2019-2020年高一歷史 4.1物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷學(xué)案一、課標(biāo)要求1.了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。2.了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。3.以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來(lái)的巨大變化。二、重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：理解影響物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的主要原因，探究變遷的規(guī)律。難點(diǎn)：把握和認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的線索和特征。3、 自主探究（一）變化中的男女服飾1、 第一階段：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后到新中國(guó)的建立（1）概況：男子：A、長(zhǎng)袍馬褂：長(zhǎng)袍馬褂是_男子的通常服飾，20世紀(jì)上半葉仍然流行。B、西裝：西裝在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入中國(guó)，_成立后流行起來(lái)。C、中山裝：辛亥革命后，孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)的中山裝，在此后幾十年大為流行，成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。知識(shí)補(bǔ)充：中山裝的造型特征及其寓意（了解即可，無(wú)需記憶）造型特征：立翻領(lǐng)，前襟五?？郏膫€(gè)貼袋，袖口三粒扣。后片不破縫。寓意：其一：封閉的衣領(lǐng)顯示嚴(yán)謹(jǐn)修身的理念；其二：前身四只口袋表示國(guó)之四綱：禮、義、廉、恥；其三：前襟五粒紐扣表示五權(quán)分立：行政、立法、司法、考試、監(jiān)察；其四：袖口三粒紐扣表示三民主義：民族、民權(quán)、民生；其五：后背不破縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。女子：A、傳統(tǒng)旗袍：清末旗袍寬松肥大，遮蓋了女性的曲線。B、改良旗袍：20世紀(jì)20年代后，人們吸收西方服飾的長(zhǎng)處，對(duì)傳統(tǒng)旗袍進(jìn)行改良，使旗袍由寬松肥大演變到合身適體，受到廣大女性的歡迎，成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝。（2）特征：中西合璧，土洋并存。特別提示：中山裝與改良旗袍是在廣泛吸收歐美服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾，中西合璧。2、第二階段：新中國(guó)建立后到十一屆三中全會(huì)（1）概況：新中國(guó)成立后至“文革”前：中山裝、列寧裝、連衣裙。 新中國(guó)成立后至20世紀(jì)60年代中期，穿衣打扮與_生活緊密地聯(lián)系在一起，中山裝和以列寧裝、布拉吉（連衣裙）為特征的蘇式服裝成為人們的普遍選擇。“文革”期間：綠軍裝、干部服。60年代中期到70年代末，民眾服飾式樣和顏色趨于_，綠軍裝和“干部服”盛行。藍(lán)、綠、黑、白成為服裝的主要顏色。（2）特征：受政治因素影響，政治色彩強(qiáng)烈，與革命相關(guān)的服飾成主流，樸素單調(diào)。3、第三階段：中共十一屆三中全會(huì)至今（1）特征：新式新款層出不窮，時(shí)尚個(gè)性，與國(guó)際接軌。（2）原因:改革開(kāi)放使社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展；港臺(tái)、歐美文化的影響。（自我探討一）近現(xiàn)代中國(guó)服飾變化的特征：階 段變 化服 飾 特 征鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至新中國(guó)建立男子：長(zhǎng)袍馬褂、西裝、中山裝女子：傳統(tǒng)旗袍、改良旗袍中西合璧，土洋并存新中國(guó)建立后至中共十一屆三中全會(huì)文革前：中山裝、列寧裝、連衣裙文革中：綠軍裝、干部服政治色彩強(qiáng)烈，與革命相關(guān)的服飾成為主流中共十一屆三中全會(huì)至今 異彩紛呈新式新款層出不窮，時(shí)尚個(gè)性，與國(guó)際接軌。（自我探討二）影響近代以來(lái)中國(guó)服飾變化的主要因素：外因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)外來(lái)文化的傳入；內(nèi)因：辛亥革命的推動(dòng)；新中國(guó)成立后政治因素的影響；改革開(kāi)放的影響。根本原因：近代以來(lái)中國(guó)物質(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變化，是在西方工業(yè)文明的沖擊下中西文化相互交匯與碰撞的結(jié)果。（2） 并行于世的中西餐1、中國(guó)傳統(tǒng)的四大菜系：_。2、西餐的傳入（1）傳入：19世紀(jì)_年代以后，西方人大批來(lái)華，西餐隨之傳入中國(guó)，通商口岸出現(xiàn)了西餐館。（2）西餐與中餐的區(qū)別：中西餐在烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求等方面存在明顯區(qū)別；中餐把追求美味奉為首要目的，西餐以講究營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則。（3）影響：吃西餐在近代中國(guó)成為一種時(shí)尚。一些西餐中常用的原料開(kāi)始大量進(jìn)入百姓飯桌；日常西式食品，如糕點(diǎn)、糖果、罐頭、飲料、冰淇凌等對(duì)普遍百姓的生活產(chǎn)生一定的影響。3、近現(xiàn)代飲食變化的特征和原因：（1）特征：中西餐并行于世。（2）原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方飲食文化的傳入；國(guó)人對(duì)西餐文化的逐步接受。（三）居室建筑的演進(jìn)1、北方地區(qū)的典型民居：_；2、西方居住文化的傳入：（1）傳入：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在_等外國(guó)人集中居住區(qū)，西式住房開(kāi)始大量出現(xiàn)。（2）影響：中國(guó)的居室建筑逐漸西化，如在_等沿海城市出現(xiàn)了中西合璧的毗連式房屋。西式的家具陳設(shè)，如沙發(fā)、茶幾、寫(xiě)字臺(tái)、穿衣鏡、座鐘、掛表等，也受到國(guó)人的歡迎。3、近現(xiàn)代住宅的變化的特征和原因：（1）特征：中西合璧。（2）原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方居住文化的傳入；國(guó)人對(duì)西方居住文化的借鑒。（四）習(xí)俗風(fēng)尚的變革1、婚姻風(fēng)俗的變化（最明顯）：（1）古代：從父母之命、媒妁之言。（2）清末民初：一批受過(guò)新思潮熏陶的青年男女開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻，主張_。婚姻禮俗也開(kāi)始_，仿效西方的新式婚禮。（3）新中國(guó)成立后：戀愛(ài)自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。2、喪葬禮俗的變化：（1）傳統(tǒng)喪禮：厚葬風(fēng)氣流行已久，相沿成習(xí)，變化緩慢。（2）出現(xiàn)變化：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，喪禮趨于_，并出現(xiàn)了帶有濃厚西方色彩的新式喪禮，一些城市還建立了殯儀館與公墓。（3）推進(jìn)變化：新中國(guó)成立后，殯葬風(fēng)俗由土葬開(kāi)始向_改革。3、其他風(fēng)俗的變化 (民國(guó)成立后，變化巨大)民國(guó)成立后，開(kāi)展了剪辮易服、迫令放足、反對(duì)迷信等活動(dòng)，公歷在官方活動(dòng)中得以實(shí)施，點(diǎn)頭鞠躬取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖，_逐漸成為社交場(chǎng)合的常見(jiàn)禮節(jié)。舊道德、舊禮教遭到批判，女子在獲得教育權(quán)利的同時(shí)，開(kāi)始步入社會(huì)。4、近現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)俗的變化的特征和原因：（1）特征：刪繁就簡(jiǎn)、移風(fēng)易俗，從封建傳統(tǒng)向現(xiàn)代化演變。（2）原因：西方新思潮的熏陶； 辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)的成立以及改革開(kāi)放等重大社會(huì)變革的影響。（自我探討三）近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的原因及影響1原因（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的侵略的同時(shí)，使得西方國(guó)家的生產(chǎn)方式、思想觀念和生活方式也傳入到中國(guó)，客觀上改變了中國(guó)人民的物質(zhì)文化生活；現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外政策，如建國(guó)初期；近現(xiàn)代中國(guó)人民對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)與對(duì)外交往過(guò)程中，也積極的汲取了外國(guó)先進(jìn)的文化成果并付諸于社會(huì)實(shí)踐。（2）清政府為了維護(hù)統(tǒng)治，在一些省會(huì)城市和工商業(yè)中心興辦近代工商業(yè)，促進(jìn)了近代文明的發(fā)展。（3）現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)政治環(huán)境的變化，如辛亥革命結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，極大的改變了人民的思想、文化、習(xí)俗的變化辛亥革命后發(fā)起剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)，在一定程度上打破了舊的習(xí)俗，推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)俗的變化。（4）近代中國(guó)人民的不斷掀起的思想解放運(yùn)動(dòng)也有力的沖擊著中國(guó)的保守勢(shì)力與保守思想，推動(dòng)中國(guó)的思想文化的多元化。（5）近代先進(jìn)知識(shí)分子的作用。近代先進(jìn)知識(shí)分子在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的過(guò)程中，深受西方物質(zhì)生活和社會(huì)風(fēng)俗的影響，回國(guó)后，他們不但身體力行，而且努力推廣西方的物質(zhì)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。（6）建國(guó)后主要是黨和政府切實(shí)解決人民的困難，特別是改革開(kāi)放后把實(shí)現(xiàn)小康作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奮斗目標(biāo)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，人們的生活習(xí)俗發(fā)生了翻天覆地的變化。（7）世界三次科技革命的進(jìn)步，在推動(dòng)了人類歷史進(jìn)步的同時(shí)，也給古老的中國(guó)注入新鮮的血液。2影響：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文化生活的變遷，受到了中國(guó)近現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的影響，反過(guò)來(lái)也有力的推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的發(fā)展。如中國(guó)風(fēng)俗禮儀的變化，是受到民主、自由、平等思想的影響，而隨著風(fēng)俗禮儀的變化，越來(lái)越多的人們追求民主、自由、平等的思想，因而也推動(dòng)了中國(guó)近代民主化進(jìn)程，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。四、合作探究中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的一般規(guī)律與線索特征1中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活習(xí)俗變化的一般規(guī)律（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程。（2）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化隨著中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想的變化而不斷加深。（3）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化在地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡。（4）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化實(shí)質(zhì)上是東西方文化的激烈碰撞，結(jié)果是中西文化逐漸結(jié)合， 且保留了中華民族的文化特色。（5）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變化，有利于封建因素的消弭和促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展。2中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變化的線索特征中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)生活，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國(guó)時(shí)期經(jīng)歷了由盲目排外到學(xué)習(xí)西方、由過(guò)去的封建傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)漸進(jìn)的過(guò)程，呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋、又新舊并存、中西合璧的特征。建國(guó)后由于意識(shí)形態(tài)的支配，又重新趨于封閉化。改革開(kāi)放后，由于觀念的轉(zhuǎn)變，與世界聯(lián)系愈加緊密，逐步跟上了國(guó)際的潮流。五、課堂檢驗(yàn)1（xx廣東高考）下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是A結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚 B文明洋傘小包裹，長(zhǎng)統(tǒng)洋襪短腳褲C辮線斜拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐 D 改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫2. （xx上海高考）學(xué)習(xí)歷史可以用想象的方法來(lái)“重建”歷史場(chǎng)景。假如你生活在1913年的中國(guó)，可能會(huì)看到以下哪一情形?A唐胥鐵路開(kāi)通 B街上路人互行脫帽鞠躬禮C申報(bào)上刊登北伐的消息 D李大釗發(fā)表庶民的勝利的演說(shuō)3.（xx江蘇高考）徐珂清稗類鈔記述：“先由男子陳志愿于父母，得父母允準(zhǔn)，即延介紹人約期訂邀男女會(huì)晤，男女同意，婚約始定?！边@反映晚清婚俗的變化是A媒妁之言控制婚約締定 B婚姻尊重當(dāng)事人的意愿C婚姻聽(tīng)?wèi){父母安排 D婚姻儀式簡(jiǎn)約文明4.（xx山東高考）清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才，小足扳子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊、文化教育日漸衰落、生活方式發(fā)生變化、思想觀念有了改變A.B.B. C. D.5.（xx江蘇省鹽城市高三模擬）“送嫁妝”是我國(guó)很多地區(qū)的特色民俗，下表的統(tǒng)計(jì)不能說(shuō)明時(shí)期所送的嫁妝20世紀(jì)80年代被褥、“紅包被”、三門柜“、手表、自行車、縫紉機(jī)、小型黑白電視21世紀(jì)初被褥、“紅包被”、高檔組合家具、名牌手表、筆記本電腦、汽車A西式婚禮逐漸被人們所接受 B嫁妝品種越來(lái)越豐富，越來(lái)越現(xiàn)代化C改革開(kāi)放后人們生活水平大為提高 D嫁妝保留了傳統(tǒng)特色，體現(xiàn)了時(shí)代特色6. （xx廣東）“番菜爭(zhēng)推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤(pán)潔，我愛(ài)香檳酒一觴。”這一情景在上海最早可能出現(xiàn)于A明朝 B清朝 C民國(guó) D新中國(guó)7.（xx安徽卷）歌手周杰倫在上海 1943中唱到：“消失的舊時(shí)光一九四三，在回憶的路上時(shí)間變好慢，老街坊小弄堂，是屬于那年代白墻黑瓦的淡淡的憂傷”下列情況在1943年的上海不可能出現(xiàn)的是A青年男女身著西服、婚紗在西式教堂中舉辦婚禮B.戀愛(ài)中的青年男女把約會(huì)地點(diǎn)放在咖啡館、西餐廳、電影院C.晚上可看上海當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播放的電視節(jié)目D.人們上班有的坐公共汽車，有的騎自行車，去北平出差可以乘坐飛機(jī)8.“近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物。以下具有代表性的是旗袍 中山裝 京劇 石庫(kù)門里弄住宅A. B. C. D.情景設(shè)置-綜合運(yùn)用本專題所學(xué)知識(shí)，完成下列問(wèn)題。1、1927年12月蔣介石與宋美齡在上海舉行隆重的婚禮。如果你是蔣介石遠(yuǎn)在北京的童年好友，受邀參加他的婚禮。思考：（1） 蔣介石可能通過(guò)哪些途徑在上海通知你這一婚訊？（2） 在他沒(méi)有通知你之前，你可能通過(guò)哪些途徑得知這一大人物結(jié)婚的消息？（3） 你打算采用什么交通工具去上海呢？（4） 你會(huì)以怎樣的流行裝扮去赴宴？（5） 與故友的長(zhǎng)輩打招呼時(shí)，你可能采用什么方式呢？（6） 新式宴會(huì)上你們嘗試到什么新式的飲食？和傳統(tǒng)飲食相比，有何不同，你更喜歡哪種，為什么？（7） 在新房里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些新的擺設(shè)？蔣介石與宋美齡結(jié)婚照2、1949年10月毛岸英與劉思齊在北京舉行簡(jiǎn)樸的婚禮。如果你是毛岸英的童年好友，受邀參加他的婚禮。思考：（1）你會(huì)以怎樣的流行裝扮去赴宴？能穿西裝或長(zhǎng)袍馬褂去嗎？（2）假如岸英沒(méi)有犧牲，在1962年舉行婚禮，那時(shí)你將以怎樣的流行裝扮去赴宴呢？又假如在1972年舉行婚禮，又將以怎樣的流行裝扮去赴宴呢？毛岸英與劉思齊的結(jié)婚照 參考答案：18：C B B D A B C B