第四課文化的繼承性與文化發(fā)展學(xué)案1傳統(tǒng)文化的繼承走進生活目標(biāo)導(dǎo)航春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)是我國的三大傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)，人們要全家團圓，貼春聯(lián)，蒸年糕，包餃子，燃爆竹。中秋節(jié)，人們吃月餅，賞月。而端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原，人們賽龍舟，吃粽子，插艾蒲。思考你還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日？在你的家鄉(xiāng)有哪些習(xí)俗？提示七夕節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)等。家鄉(xiāng)習(xí)俗根據(jù)學(xué)生家鄉(xiāng)特色列舉回答。如北方過年會有扭秧歌、踩高蹺等表演活動，南方則會表演舞龍舞獅1.識記傳統(tǒng)文化的含義及傳統(tǒng)文化的繼承性。2.理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。(重點)3.分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用。4.理解對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和意義。(難點)一、傳統(tǒng)文化面面觀1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。2.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。中國傳統(tǒng)文藝，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。(4)傳統(tǒng)思想的繼承。中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。二、傳統(tǒng)文化在今天1.傳統(tǒng)文化的特點(1)相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。(2)鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2.傳統(tǒng)文化的作用(影響)(1)積極作用：在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。(2)消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。三、取其精華，去其糟粕1.傳統(tǒng)文化的積極意義(1)對民族、國家：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。(2)對個人：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2.對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(1)保持發(fā)揚：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。(2)改造剔除：對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。1.判斷(1)傳統(tǒng)文化就是指歷史中的文化。()提示錯誤。傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且要保留在現(xiàn)實生活中。歷史中的文化如果沒有被人類繼承下來，那就不是傳統(tǒng)文化。所以，不要認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是指歷史中的文化。(2)“鄉(xiāng)愁”是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。()提示錯誤。傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(3)保護好古村落有利于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化。()提示錯誤。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承、古為今用。2.思考：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化已跟不上時代的步伐，已經(jīng)過時了嗎？提示判斷文化過時與否，要看它能否隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用，這時它就是不過時的；反之，它就是過時的。探究點一傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)及特點探究導(dǎo)引“知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽”“德不孤，必有鄰”隨著萬仞宮墻前2 000多人齊聲誦讀論語經(jīng)典，丙申年祭孔大典28日在孔子故里曲阜孔廟舉行，紀(jì)念這位先賢誕辰2 567年?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰摇⒔逃液腿寮宜枷氲膭?chuàng)始人，他所創(chuàng)立的儒家思想開啟了中國及東方傳統(tǒng)文化的先河，是中華民族傳統(tǒng)文化“和”的主干，至今仍然對中國乃至世界都有著重大而深遠(yuǎn)的影響。今年的孔子文化節(jié)，以“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)文明首善之區(qū)”為主題，目的就是追憶先賢圣哲，汲取傳統(tǒng)文化的精華，古為今用，推陳出新，使中華文化在新的時代綻放出更加璀璨奪目的光彩。(1)孔子所創(chuàng)立的儒家思想屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？儒家思想有什么作用？(2)孔子所創(chuàng)立的儒家思想開啟了中國及東方傳統(tǒng)文化的先河，是中華民族傳統(tǒng)文化“和”的主干，至今仍然對中國乃至世界都有著重大而深遠(yuǎn)的影響。這說明傳統(tǒng)文化具有什么特點？答案(1)屬于傳統(tǒng)思想。傳統(tǒng)思想是中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征。傳統(tǒng)文化具有繼承性，能夠保留在現(xiàn)實生活中并繼續(xù)發(fā)揮作用。核心歸納區(qū)分相對穩(wěn)定性與鮮明的民族性相對穩(wěn)定性鮮明的民族性內(nèi)涵不同傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予新的內(nèi)涵傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶側(cè)重點不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處典型例題例1中國古代提倡“天人合一”，主張人與自然的和諧相處，發(fā)展低碳經(jīng)濟就是在踐行古人“天人合一”的理念，這表明()傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化是社會發(fā)展的推動力文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響A. B.C. D.答案C解析“發(fā)展低碳經(jīng)濟就是在踐行古人天人合一的理念”，表明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響，符合題意。不符合題意；觀點錯誤，傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，因而對社會發(fā)展的作用也具有雙重性質(zhì)。故本題答案選C。探究點二傳統(tǒng)文化的作用及對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度探究導(dǎo)引“天地蒼蒼，乾坤茫茫，中華少年，頂天立地，當(dāng)自強。少年中國者，則中國少年之責(zé)任也”9月28日上午，由渭南市委宣傳部主辦的“萬條家訓(xùn)進萬家”千名學(xué)子經(jīng)典誦讀活動在渭南市中心廣場舉行，學(xué)生們誦讀經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化。渭南歷史悠久、人文底蘊深厚，自古就有重家規(guī)、傳家訓(xùn)、正家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。今年，堅持家風(fēng)家訓(xùn)從娃娃抓起，組織開展了“好家風(fēng)伴我成長”等系列活動，目前，家訓(xùn)家風(fēng)教育已覆蓋全市1 115所中小學(xué)校。有人認(rèn)為，家訓(xùn)家風(fēng)教育就是要從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同，就是要全面繼承傳統(tǒng)文化。你贊成這種觀點嗎？請說出你的理由。答案不贊成。(1)傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在現(xiàn)實生活中仍然發(fā)揮著重要作用。所以我們要繼承中國傳統(tǒng)文化的精華。(2)傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，需要我們?nèi)嬲J(rèn)識和對待。要批判繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。所以傳統(tǒng)文化進課堂，并非要培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，也不是要全面繼承傳統(tǒng)文化。核心歸納正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化(1)是什么對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么?！叭∑渚A、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，是我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。(2)為什么我們對待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度的原因(意義)。因為傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的作用具有兩面性。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能使國家興旺發(fā)達(dá)，才能使自己全面發(fā)展。(3)怎么辦面對傳統(tǒng)文化，要辯證認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。典型例題例2習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，對傳統(tǒng)文化要“經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用”。這說明()傳統(tǒng)文化都是人類寶貴的文化財富對傳統(tǒng)文化要批判地繼承傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失傳統(tǒng)文化要因時而變，同時保留基本特征A. B.C. D.答案B 解析“經(jīng)過科學(xué)的揚棄后使之為我所用”，實際就是對傳統(tǒng)文化批判地繼承，對符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容要繼續(xù)保持和發(fā)揚；對不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西要“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除，即傳統(tǒng)文化要因時而變，同時保留基本特征，符合題意，應(yīng)入選；說法都太絕對，應(yīng)排除。1.河北省人民政府辦公廳關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的實施意見提出，要加強對地方戲曲的保護與傳承，將這一工作納入“十三五”規(guī)劃。之所以重視保護傳統(tǒng)戲曲，是因為()傳統(tǒng)戲曲是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)戲曲蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵傳統(tǒng)戲曲是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)戲曲是民族情感的集中表達(dá)A. B.C. D.答案A解析均是重視保護傳統(tǒng)戲曲的原因，入選。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，錯誤；慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，錯誤。2.“神舟”“天宮”“嫦娥”“玉兔”中國航天器的命名具有濃郁的中國古代神話色彩，引起了國人和海外華人的共鳴。這表明()傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性傳統(tǒng)文化在世代相傳中得以完全保留中華兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強烈認(rèn)同感中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類共同的精神財富A. B.C. D.答案B解析中國航天器的命名具有濃郁的中國古代神話色彩，引起了國人和海外華人的共鳴，強調(diào)了傳統(tǒng)文化的民族性和相對穩(wěn)定性，也體現(xiàn)了中華兒女對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，符合題意。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，說法錯誤；在材料中不能體現(xiàn)。3.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為()A.只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用答案D解析從材料中可以看出傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，從重德治輕法治發(fā)展到今天把依法治國和以德治國結(jié)合起來，說明D；A、B、C的說法都是錯誤的。4.寫一手漂亮字是令人無比羨慕的技能。但隨著數(shù)碼產(chǎn)品的普及和信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們漸漸扔掉了手中的筆，“提筆忘字”的情況也屢屢發(fā)生。這警示我們()A.對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財富，應(yīng)該對其進行繼承和發(fā)展C.中國書法是中華民族燦爛文化的重要組成部分D.傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展答案B解析書法是我國的國粹，是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。對于書法，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故B正確。材料未涉及傳統(tǒng)文化的糟粕，故排除A。傳統(tǒng)文化不都是精粹，故D說法錯誤。C不是警示，不符合題意。5.一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。因此，對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該()A.保護和發(fā)揚 B.改造或剔除C.批判繼承 D.順其自然答案C解析題干表明了傳統(tǒng)文化的作用有兩面性，因而對傳統(tǒng)文化中的不同內(nèi)容要作具體區(qū)分，對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，即批判繼承，C項正確。其余選項都沒有辯證地看待傳統(tǒng)文化。一、選擇題題組一傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)1.根據(jù)現(xiàn)存實證，開平碉樓在明代后期已經(jīng)產(chǎn)生，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展成為表現(xiàn)中國華僑歷史、社會形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨具特色的群體建筑形象，這說明()傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的，并且存在于現(xiàn)實中傳統(tǒng)文化具有繼承性傳統(tǒng)文化都是過時的、落后的文化傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化，都是民族文化的精粹A. B.C. D.答案A解析開平碉樓從產(chǎn)生到成為“群體建筑形象”，這一過程既說明傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成的，并且存在于現(xiàn)實中，也說明了傳統(tǒng)文化具有繼承性，故正確。說法都太絕對，對傳統(tǒng)文化應(yīng)具體問題具體分析，不能全盤肯定，也不能全盤否定。2.每年端午節(jié)這一天人們都會吃粽子、賽龍舟。這說明()是對傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為凝固的藝術(shù)A. B.C. D.答案B解析題干主要講傳統(tǒng)習(xí)俗，與題意不符；傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，錯誤；傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩，對人們的生活產(chǎn)生持久的影響，符合題意。故選B。3.古裝大劇羋月傳，常有羋月用排簫吹奏“楚曲”的場景出現(xiàn)?！俺睂儆?)A.傳統(tǒng)習(xí)俗 B.傳統(tǒng)文學(xué)C.傳統(tǒng)藝術(shù) D.傳統(tǒng)思想 答案C解析 結(jié)合課本可知“楚曲”屬于傳統(tǒng)藝術(shù)，故C符合題意；A、B、D均不符合題意。4.在浙、贛、皖的農(nóng)村地區(qū)，明清古建筑買賣之風(fēng)日盛。有專家認(rèn)為，古民居里存留著歷史的印跡，應(yīng)該在當(dāng)?shù)睾煤帽４嫦氯ァ１４婀琶窬邮且驗?)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志古民居體現(xiàn)中華文明的演進傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，必須在原地加以保護追求經(jīng)濟利益不利于傳統(tǒng)文化的保護與傳承A. B.C. D.答案C解析本題考查傳統(tǒng)文化的價值。保護傳統(tǒng)文化不一定必須在原地，說法錯誤；追求經(jīng)濟效益與社會效益可以實現(xiàn)有效的統(tǒng)一，錯誤。保護古建筑有利于傳承傳統(tǒng)文化，展示人類文明的進程，故正確。題組二傳統(tǒng)文化的特點及作用5.“每逢佳節(jié)倍思親?！痹谥袊?尤其在春節(jié)來臨之際，離家在外的游子眼中往往只有一個目標(biāo)回到故鄉(xiāng)，回到親人身邊。這說明()傳統(tǒng)習(xí)俗對人的物質(zhì)生活產(chǎn)生持久的影響對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕傳統(tǒng)文化具有民族性傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性A. B.C. D.答案D解析傳統(tǒng)習(xí)俗對人的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，表述不恰當(dāng)；在材料中沒有體現(xiàn)；“每逢佳節(jié)倍思親”，說明傳統(tǒng)文化具有民族性，傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性。6.清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)祭祀掃墓。將清明節(jié)法定化，增進文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同。這說明()文化是民族的，又是世界的 歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認(rèn)同感與歸屬感傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A. B.C. D.答案D解析清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，將清明節(jié)法定化，增進文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，說明傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認(rèn)同感與歸屬感，故正確；材料沒有體現(xiàn)文化是世界的，不符合題意；材料未涉及文化遺產(chǎn)，故排除。答案選D。7.“在和西方人打交道時，別動不動就一臉羨慕的樣子，一廂情愿地去套近乎，還是要培養(yǎng)一下自己的文化優(yōu)越感。”這種觀點()A.錯誤，缺乏對其他民族文化的尊重B.錯誤，違背各民族文化一律平等的原則C.正確，看到了民族文化是本民族生存和發(fā)展的精神根基D.片面，不懂得每個民族的文化都是人類智慧的結(jié)晶答案C解析觀點強調(diào)要重視我們自己民族的優(yōu)秀文化，C項符合題意；A、B、D三項認(rèn)識錯誤。8.洛杉磯時報的一篇評論指出，中國人自古就有著團圓的情懷，所以他們會盡可能地在春節(jié)時回到家人身邊?！耙环N叫做年夜飯的東西把他們牢牢地拴在一起，表面上是一頓飯，但實際上則是根深蒂固的精神寄托?！边@說明()傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定不變的特點傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基 必須大力弘揚民族文化A. B. C. D.答案B解析相對穩(wěn)定不等于穩(wěn)定不變，錯誤；中國人對春節(jié)的特殊情懷體現(xiàn)了；民族文化有精華和糟粕之分，要弘揚民族文化中的精華部分，摒棄民族文化中的糟粕部分，錯誤。故本題選B。9.“以房養(yǎng)老”就是老人通過抵押房屋產(chǎn)權(quán)，定期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金，老人去世后，銀行或保險公司收回住房使用權(quán)。但受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響，這一模式在我國舉步維艱。這告訴我們()傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的文化發(fā)展是文化繼承的必然要求傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有深刻影響傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷A. B.C. D.答案D解析 受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響，“以房養(yǎng)老”這一模式在我國舉步維艱，這告訴我們傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展具有深刻影響，應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷，符合題意；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，是錯誤的；說法正確但材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題選D。題組三對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度10.祭祀是華夏禮典的一部分，是儒教禮儀中主要部分。儒家祭祀祖先的意義是為了“追養(yǎng)繼孝，民德厚望”，絕非僅僅是驅(qū)逐鬼神之類。這啟示我們()A.傳統(tǒng)文化是精華B.傳統(tǒng)文化是糟粕C.對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”D.必須全面繼承傳統(tǒng)文化答案C解析“儒家祭祀祖先的意義是為了追養(yǎng)繼孝，民德厚望，絕非僅僅是驅(qū)逐鬼神之類”，說明傳統(tǒng)文化具有雙重性，既有精華，也有糟粕，所以我們要批判繼承，取其精華、去其糟粕，古為今用，正確對待祭祀文化，故C符合題意，故A、B、D錯誤。故選C。11.中國是“禮儀之邦”，注重“禮尚往來”，“禮尚往來”本指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往，時至今日，古語“禮尚往來”已逐漸演變?yōu)椤岸Y上往來”，即禮物上的往來。對此現(xiàn)象正確的說法有()“禮”文化的演變是社會進步的表現(xiàn)和重要見證中華傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代社會始終發(fā)揮著積極影響隨著社會生活的變遷，注重對傳統(tǒng)文化的批判性繼承要結(jié)合社會生活的實際，辯證地看待傳統(tǒng)文化的變化A. B.C. D.答案 C解析題干是說“禮”文化演變中的消極影響，與題意不符；中華傳統(tǒng)文化元素對當(dāng)代社會有積極影響，也有消極影響，說法表述錯誤；題干中“禮尚往來”本指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往，時至今日，已逐漸演變?yōu)槎Y物上的往來，說明隨著社會生活的變遷，我們要注重對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，要結(jié)合社會生活的實際，辯證地看待傳統(tǒng)文化的變化，符合題意。故本題答案選C。12.漫畫埋兒奉母給我們的啟示是()埋兒奉母A.一個國家和民族，只要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，就能興旺發(fā)達(dá)B.對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺地加以改造或剔除C.孝文化對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響D.中國孝道文化值得我們繼承答案B解析傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，我們對待傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。埋兒奉母啟示我們對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺地加以改造或剔除，選B；A過于絕對，C、D與漫畫主旨不符。二、非選擇題13.城市發(fā)展帶動了整個經(jīng)濟社會發(fā)展，城市建設(shè)成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。閱讀材料，回答問題。上海徐家匯是著名的現(xiàn)代商業(yè)區(qū)，同時又富有極其深厚的歷史文化底蘊，到處是名人故居和歷史建筑。近年來，該地在城市建設(shè)中強化特色，著力延續(xù)歷史文脈，留住城市“靈魂”。有效利用徐家匯自然景觀和歷史人文資源，在文化上保持海派歷史文脈，讓沿路街景、民宅都與現(xiàn)存的無數(shù)幢歷史保護建筑相協(xié)調(diào)，保留人們喜愛的老上海城市風(fēng)貌，充分展現(xiàn)徐家匯具有歷史發(fā)展脈絡(luò)、人文特色和豐富內(nèi)涵的巨大魅力。結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化繼承性的有關(guān)知識，分析徐家匯的經(jīng)驗對城市建設(shè)的啟示。答案(1)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。城市建設(shè)要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，為繼承傳統(tǒng)文化提供物質(zhì)載體。(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。城市建設(shè)要注重保護本地歷史和文化特色，以增強人們的認(rèn)同感。(3)對傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城市建設(shè)既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。解析 回答本題，需要認(rèn)真審讀材料，歸納總結(jié)徐家匯城市建設(shè)的具體做法：徐家匯注意保持海派歷史文脈，讓沿路街景、民宅都與現(xiàn)存的無數(shù)幢歷史保護建筑相協(xié)調(diào)，保留人們喜愛的老上海城市風(fēng)貌。根據(jù)這些做法，回答時可結(jié)合傳統(tǒng)建筑的重要性、傳統(tǒng)文化的特點、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等知識，簡要分析對城市建設(shè)的啟示。14.唐詩三百首是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，國內(nèi)某文化傳播有限公司投入1 000多萬元，把唐詩三百首做成了動畫片，影片設(shè)定了三個主要角色，一個是古代老學(xué)究的形象，另外兩個(一男一女)是古代學(xué)生的形象，通過他們?nèi)齻€人物的活動對每一首詩都進行了精辟的解讀。在設(shè)計初期，他們除了翻閱大量的文獻資料和古籍資料，還走訪了一些專家學(xué)者，在服飾、場景、器物上，盡可能地呈現(xiàn)歷史的本來面目。把中國傳統(tǒng)文化拍成動畫片，既是對我們文化遺產(chǎn)的一種保護，也是對傳統(tǒng)文化的開發(fā)和利用。結(jié)合材料，說明我們今天怎樣才能使傳統(tǒng)文化更好地為現(xiàn)實生活服務(wù)。答案(1)對待傳統(tǒng)文化，我們要堅持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。(2)對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對唐詩的學(xué)習(xí)和宣傳，正是對傳統(tǒng)文化中積極、有益的因素加以利用的表現(xiàn)。(3)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。如果不加分析地加以繼承和利用，就不能擺脫傳統(tǒng)文化的消極影響。利用動畫片來展現(xiàn)唐詩，是變革唐詩的呈現(xiàn)方式，方便人們理解、加深人們的感性認(rèn)識的表現(xiàn)。解析本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。首先回答理論，即堅持“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。然后結(jié)合材料從正、反兩個方面分析。