2019-2020年人教版高中政治必修四4.11尋覓社會(huì)的真諦word學(xué)案【目標(biāo)導(dǎo)航】 一、考點(diǎn)集結(jié)1.社會(huì)參與與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用極其矛盾運(yùn)動(dòng)4.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式（2）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）人民群眾的概念（2）人民群眾創(chuàng)造歷史的作用（3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線二、考向動(dòng)態(tài)1.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不同步性，把握思想發(fā)展、文化建設(shè)的規(guī)律性，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，明確土地流轉(zhuǎn)制度改革對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)意義。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下推動(dòng)政治體制改革、轉(zhuǎn)變政府職能并統(tǒng)籌各個(gè)領(lǐng)域的配套改革的現(xiàn)實(shí)意義。4.社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)，把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與改革的辦法解決不斷暴露出來(lái)的社會(huì)矛盾的關(guān)系。5.群眾觀點(diǎn)和群眾路線，用生活中的實(shí)例說(shuō)明動(dòng)員群眾在改革開(kāi)放、轉(zhuǎn)變發(fā)展中的主力軍作用?！净A(chǔ)知識(shí)梳理】1、理解社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 (1)二者的含義社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。(2)二者的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。一方面，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。另一方面，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。特別提示(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用性質(zhì)是不同的，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，并用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只有通過(guò)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。2、了解物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，他決定著社會(huì)的性質(zhì)與面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。3、學(xué)會(huì)運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題 (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。4、學(xué)會(huì)運(yùn)用上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題 (1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)。兩者的含義：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。兩者的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。b.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。(2)結(jié)論：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。5、了解人類社會(huì)的基本矛盾 (1)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。(2)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。6、理解社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)、我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。改革就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 7、理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 (1)對(duì)人民群眾含義的理解。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，其主體是勞動(dòng)群眾。在不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，它具有不同的內(nèi)涵。在我國(guó)現(xiàn)階段，人民群眾的范圍包括：全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。歷史上的英雄人物也算是人民群眾中的一員。(2)社會(huì)歷史的主體是人民群眾。社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。8、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的實(shí)踐意義：是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證?！疽c(diǎn)名師透析】正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩方面內(nèi)容：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。 另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。（2）在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。（3）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。（4）社會(huì)存在的決定作用與社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是不矛盾的。圖示如下：例題1： （xx江蘇單科T31）國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是A社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的【解析】本題考查學(xué)生的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、知識(shí)遷移能力。以今年重大時(shí)政熱點(diǎn)國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要為背景考查哲學(xué)知識(shí)。審題的關(guān)鍵是明確“這一認(rèn)識(shí)”指的是什么。涉及的知識(shí)點(diǎn)主要是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。題干連接語(yǔ)“這一認(rèn)識(shí)”指的是第一步轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變觀念在先。這與“社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展”相一致。【答案】選A。例題2：（xx天津文綜T9）幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A. B. C. D.【解析】本題以溫家寶總理在政府工作報(bào)告中的一段話為背景材料,體現(xiàn)了高考對(duì)重要會(huì)議的關(guān)注。本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此題要充分理解公民的權(quán)益和義務(wù)的關(guān)系，要充分把握政府的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系?！拔镔|(zhì)財(cái)富”屬于社會(huì)存在范疇，“幸福感”屬于社會(huì)意識(shí)范疇，幸福感以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步，說(shuō)明了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，因此兩項(xiàng)是正確的；說(shuō)法是不科學(xué)的，只有正確的社會(huì)意識(shí)才會(huì)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用；說(shuō)法也不科學(xué)，背離了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理?！敬鸢浮窟xA?！靖呖颊骖}體驗(yàn)】1、（xx.海南單科T16）“向前進(jìn)，向前進(jìn)，戰(zhàn)士的責(zé)任重，婦女的冤仇深，古有花木蘭替父去從軍，今有娘子軍扛槍為人民”這首家喻戶曉的娘子軍軍歌歌頌了1931年在海南誕生的中國(guó)工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子特務(wù)連。紅色娘子軍在中共瓊崖特委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極發(fā)動(dòng)群眾，配合主力部隊(duì)作戰(zhàn)，先后參加了伏擊沙帽嶺、火燒文市炮樓等50多場(chǎng)戰(zhàn)斗，為革命事業(yè)立下了不朽功勛。紅色娘子軍的光輝事跡反映出人民群眾 是社會(huì)變革的主力軍，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉 自己解放自己，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量 是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量 是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，決定社會(huì)歷史的性質(zhì) A B D【解析】本題以紅色娘子軍的光輝事跡為背景材料，體現(xiàn)了政治學(xué)科的強(qiáng)大的德育功能，該題強(qiáng)調(diào)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中人民群眾所起的作用，聯(lián)系哲學(xué)知識(shí)，意在考查人民群眾在社會(huì)歷史中所起的巨大作用。人民群眾的實(shí)踐是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，錯(cuò)誤。人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，但并不決定社會(huì)歷史的性質(zhì)，正確，錯(cuò)誤。故選C?！敬鸢浮窟xC 。2、（xx.海南單科T21） 鄧小平說(shuō)：“光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。過(guò)去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是 馬克思主義是一種強(qiáng)大的物質(zhì)和精神力量 馬克思主義是革命和建設(shè)中的強(qiáng)大精神支柱 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展具有積極促進(jìn)作用 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的變化決定革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展 A B C D【解析】解答本題的關(guān)鍵是抓住題干材料的中心強(qiáng)調(diào)精神力量的作用，即社會(huì)意識(shí)的作用，這里指馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念的作用。本題主要考查學(xué)生理解問(wèn)題的能力。社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分，不同的社會(huì)意識(shí)有不同的作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。馬克思主義屬于先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，是一種精神力量，錯(cuò)在“物質(zhì)”上，符合題意；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，錯(cuò)誤?！敬鸢浮窟xC。3、（xx江蘇單科T32）國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，人均從3000美元向10000美元提升的時(shí)期是社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段。這就要求在該階段尤其要注重A解決社會(huì)的主要矛盾 B.解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾C推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替 D.變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)【解析】本題考查學(xué)生的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、論證和探究問(wèn)題的能力。審題時(shí)，先思考“社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大的階段”的內(nèi)涵，然后思考應(yīng)該怎么做。社會(huì)結(jié)構(gòu)平衡難度加大，必須要進(jìn)行改革，D項(xiàng)符合，而不是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替，故不選C；在社會(huì)發(fā)展的任何時(shí)期，都需要解決社會(huì)的主要矛盾（即經(jīng)濟(jì)建設(shè)）、解決生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中各要素之間的矛盾，故AB項(xiàng)不選。【答案】選D。4、（xx北京文綜T26）我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)奮發(fā)進(jìn)取、理性和平、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)”。這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)锳. 社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約B. 社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映C. 社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素D. 社會(huì)矛盾主要通過(guò)調(diào)整社會(huì)心態(tài)來(lái)化解【解析】本題以“社會(huì)心態(tài)”一詞為背景材料,體現(xiàn)了高考對(duì)重要會(huì)議精神的關(guān)注。本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此題要充分理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，要充分把握社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。社會(huì)心態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)，國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)，是因?yàn)樗鼘?duì)社會(huì)具有重要的影響，因此C項(xiàng)符合題意；AB兩項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但不符合題意；D項(xiàng)明顯不正確，當(dāng)前的社會(huì)矛盾主要靠改革來(lái)化解。【答案】選C。5、(xx山東文綜T24) 在廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)刑法修正案（八）。該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是A.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的要求 B.政治制度決定立法實(shí)踐的變化C.上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 D.社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展【解析】本題仍以將飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪為背景材料，考查歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)。本題主要考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。解答此題要熟悉制定和修改憲法、法律屬于上層建筑的范疇。全國(guó)人大常委會(huì)的立法屬于上層建筑的內(nèi)容，它隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化而變化，因此排除A；B不屬于哲學(xué)道理，排除；D說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，不能脫離社會(huì)存在而發(fā)展，排除。【答案】選C。6、（浙江文綜）xx年初以來(lái)，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國(guó)家，一些國(guó)家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財(cái)富分配不公和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素A. B. C. D. 【解析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。準(zhǔn)確把握題眼是解題的關(guān)鍵，題目的“這表明”指的是材料中的原因。符合材料列舉的政權(quán)更迭的原因的選項(xiàng)是，說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮窟xA。7、（xx新課標(biāo)文綜T39）（26分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷的發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門(mén)同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。xx年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（2）運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)對(duì)立性原理，說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）【解析】解答本題時(shí)應(yīng)注意設(shè)問(wèn)中的知識(shí)范圍限定。明確社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的含義和內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，在發(fā)展中保留者基本特征，這是媽祖文化綿延不絕的原因之一；媽祖文化對(duì)社會(huì)生活的積極作用，是人們重視媽祖文化，使媽祖文化得以延續(xù)的又一原因。【答案】（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。（4分）媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。（4分）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。（4分）8、（xx廣東卷高考33）新中國(guó)成立60周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，昂揚(yáng)向上，開(kāi)放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，繼往開(kāi)來(lái)”的財(cái)富精神，它將成為鼓舞全國(guó)人民奮斗的精神動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是A社會(huì)意識(shí)不受社會(huì)存在的影響 B社會(huì)歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)、上升的C認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用【解析】本題以建國(guó)60周年為背景，考查歷史唯物主義與唯物主義的知識(shí)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故A 錯(cuò)；B、C正確，但材料中沒(méi)有涉及，排異。精神是屬于意識(shí)范疇，D正確且符合題意。【答案】D9、（xx浙江卷高考28）世博會(huì)是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國(guó)歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一。 “城市，讓生活更美好”xx年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國(guó)對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問(wèn)題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展A B C D 【解析】 本題以世博會(huì)為背景，考查社會(huì)意識(shí)的知識(shí)。從題干可以看出，上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”是對(duì)當(dāng)今面臨問(wèn)題的反映，且“引領(lǐng)人們更多的去思考”，故符合題意要求。說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；說(shuō)法不準(zhǔn)確，意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分?！敬鸢浮緼 10、（xx廣東卷高考35）溫家寶指出，xx年我們要努力工作，切實(shí)解決好民生問(wèn)題，千方百計(jì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是A.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)C.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 D.真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化【解析】本題考查考生對(duì)信息的解讀與提取能力。題干強(qiáng)調(diào)的是要努力工作解決好民生問(wèn)題，故A項(xiàng)符合題意。其它三項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但與題意無(wú)關(guān)?！敬鸢浮緼 11、（xx安徽卷高考7）為了制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（xx2020年）（簡(jiǎn)稱綱要），政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智。綱要的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)有堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 意識(shí)是客觀存在的主觀映象認(rèn)識(shí)具有反復(fù)和無(wú)限性 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A B C D 【解析】本題考查考生解讀與獲取信息，調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力。本題考查歷史唯物主義知識(shí)，符合題意。是唯物主義觀點(diǎn)；是認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾 12、（09安徽高考11）新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有 生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 生產(chǎn)方式變革社會(huì)性質(zhì)的變化 改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D【解析】有誤，改革是社會(huì)主義制度的自我完善，不是改變社會(huì)性質(zhì)，應(yīng)該為上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?！敬鸢浮緼13、（09山東卷高考23）國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心等多家單位聯(lián)合發(fā)布的"xx年度中國(guó)主流媒體十大流行語(yǔ)（綜合類）”有北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、志愿者、汶川大地震、神七、改革開(kāi)放30周年、三聚氰胺、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。這些詞語(yǔ)在xx年的流行表明 社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化 價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有導(dǎo)向作用人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提 A B. C. D.【解析】xx年的十大流行詞語(yǔ)屬于意識(shí)或主觀認(rèn)識(shí)范疇，是社會(huì)存在的反映，隨著客觀實(shí)際的變化而變化，故選B；項(xiàng)不符合題意。【答案】B【考點(diǎn)精題演練】一、選擇題1、xx年月日，“全國(guó)學(xué)雷鋒論壇”在遼寧營(yíng)口舉行。本次論壇以探討學(xué)習(xí)郭明義、傳承雷鋒精神和構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代意義為主題。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，貫徹以德治國(guó)方略，體現(xiàn)了（ ）A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用2、（xx海南海口市高三調(diào)研測(cè)試）20. 當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)行收入分配制度改革已成為全社會(huì)的共識(shí)，我國(guó)進(jìn)行收入分配制度改革，是基于 。A. 生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用、相互決定C. 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起著推動(dòng)作用 D. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律3、（xx江蘇南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高三模擬）32、新修訂的村民委員會(huì)組織法和關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)城市居委會(huì)建設(shè)工作的意見(jiàn)，推動(dòng)了我國(guó)村民自治和居民自治工作邁上了新臺(tái)階。這說(shuō)明A、創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況C、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用4、鄧小平指出，改革是中國(guó)的第二次革命，是因?yàn)椋?）改革是為了解放我國(guó)的生產(chǎn)力 改革是為了解決我國(guó)社會(huì)的基本矛盾 改革是為了解決我國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng) 改革是為了徹底變革我國(guó)社會(huì)主義的基本制度A.B.C.D.5、“十二五”規(guī)劃明確提出，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，同時(shí)要“健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障體系，加快醫(yī)療事業(yè)發(fā)展”，做好社會(huì)和醫(yī)療保障工作，著力保障和改善民生。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（ ）A.意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用B.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.人民群眾直接創(chuàng)造了社會(huì)精神財(cái)富6、（xx江西撫州高三模擬）21xx年以來(lái)，我國(guó)西南五省、北方部分地區(qū)先后遭受嚴(yán)重旱災(zāi)。廣大群眾在農(nóng)業(yè)技術(shù)員的指導(dǎo)下。創(chuàng)造了“早醒果樹(shù)打點(diǎn)滴”、“培育苗圈搭蓋頭”、“大田作物布脈管”等科學(xué)抗旱措施，取得抗旱救災(zāi)的偉大勝利。這說(shuō)明（）只要認(rèn)識(shí)規(guī)律就能造福社會(huì)人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)要堅(jiān)持理論與實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一ABCD7、（xx江西上饒縣中學(xué)高三4月月考）21、xx年10月在“蒜你狠”、“豆你玩 ”之后，白糖的價(jià)格也一路沖刺，普通的白糖搖身一變“糖高宗”。有專家指出當(dāng)前政府經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)是穩(wěn)定物價(jià)，打擊不法商人哄抬價(jià)格，維護(hù)老百姓正常的生活秩序。從歷史唯物主義角度 ，上述材料體現(xiàn)了 聯(lián)系的觀點(diǎn) 兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 群眾觀點(diǎn) 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)A. B. C. D.8、“群眾是一串零，再多也是零；杰出人物則是這串零前的非零實(shí)數(shù)，一加到零前，就成了一個(gè)天文數(shù)字?！边@種觀點(diǎn)（ ）A.肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者C.告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾D.正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的作用9、“沒(méi)有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的創(chuàng)造活動(dòng)都是無(wú)源之水、無(wú)本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。”這說(shuō)明（ ）A.勞動(dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提B.勞動(dòng)群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉C.勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富D.腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者10、我國(guó)政府加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民的基本生活，如完善城鄉(xiāng)居民最低生活保障制度，完善失業(yè)、工傷、生育保障制度，強(qiáng)化防災(zāi)減災(zāi)工作等。這體現(xiàn)（ ）A.相信人民群眾自己解放自己B.從群眾中來(lái)，到群眾中去C.人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者D.一切向人民群眾負(fù)責(zé)二、非選擇題11、近年來(lái)，水資源利用中的民生問(wèn)題引起我國(guó)政府高度重視。為此，我國(guó)政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)水污染防治法，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析上述材料。12、（xx江蘇鹽城高三二調(diào)）34（1）材料一： 圖1：“十一五”全國(guó)財(cái)政收入增長(zhǎng)圖 表1：“十一五”全國(guó)公共財(cái)政支出增長(zhǎng)表（單位：億元）年份項(xiàng)目xx年xx年xx年xx年xx年“三農(nóng)”支出339743185955.57253.18183.4教育支出538.331076.351603.711981.392159.9醫(yī)療衛(wèi)生支出138.03664.3826.81273.211389社會(huì)保障和就業(yè)支出2023.032302.362743.593296.673582.25注：教育、醫(yī)療衛(wèi)生等公共財(cái)政支出與世界平均水平相比還有較大距離。材料二：xx年3月5日，溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大第四次會(huì)議上所作政府工作報(bào)告中指出：“各級(jí)政府一定要把社會(huì)管理和公共服務(wù)擺到更加重要的位置，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題?！保?）請(qǐng)你解讀材料一中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。 （2）結(jié)合材料一，試分析材料二中歷史唯物主義的價(jià)值取向。參考答案1-5 DDDBC 6-10 CDBAD 1、【解析】選D。道德是社會(huì)意識(shí)的重要形式，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，是發(fā)揮先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的促進(jìn)作用，D項(xiàng)比A項(xiàng)更準(zhǔn)確。B、C兩項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在的決定性，與題意不符。4、【解析】選B。本題考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義社會(huì)解決社會(huì)基本矛盾方式的理解。之所以說(shuō)“改革是中國(guó)的第二次革命”，是因?yàn)楦母锖透锩粯?，起到了解放生產(chǎn)力、解決社會(huì)基本矛盾的作用。是不正確的，階級(jí)矛盾不是社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾。也是不正確的，改革是為了完善我國(guó)社會(huì)主義的基本制度，而不是要徹底改變它。5、【解析】選C。著力保障和改善民生的哲學(xué)依據(jù)是歷史唯物主義的群眾觀，C項(xiàng)符合題意。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展才起促進(jìn)作用，社會(huì)精神財(cái)富不都是人民群眾直接創(chuàng)造的，A、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，B項(xiàng)屬于政治生活的觀點(diǎn)，均不選。8、【解析】選B?！叭罕娛且淮?，再多也是零”的觀點(diǎn)否認(rèn)了人民群眾的歷史地位與作用，只有B項(xiàng)與題意相符。9、【解析】選A。本題B、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，沒(méi)有表達(dá)出群眾實(shí)踐和科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的創(chuàng)造活動(dòng)的關(guān)系。10、【解析】選D。建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，主要體現(xiàn)我國(guó)“以人為本”的理念，是維護(hù)人民群眾的根本利益、對(duì)人民負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。A項(xiàng)與題意不符，不選。B項(xiàng)是一種工作方法，未直接指明維護(hù)人民群眾利益的思想，不符合題意。C項(xiàng)雖說(shuō)明了人民群眾創(chuàng)造歷史的地位，但與題意不符。 11 、【解析】本題以我國(guó)政府重視水資源利用中的民生問(wèn)題為素材，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。該政策的制定過(guò)程是社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的過(guò)程，而以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)則是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在能動(dòng)的反作用過(guò)程?！敬鸢浮浚?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。水資源利用中的民生問(wèn)題引起我國(guó)政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問(wèn)題。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會(huì)意識(shí)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動(dòng)民生水利建設(shè)。12、“十一五”期間，由于全國(guó)財(cái)政收入大幅度增長(zhǎng)，“三農(nóng)”、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障和就業(yè)等公共財(cái)政支出也隨之大幅度增加。這說(shuō)明“十一五”期間公共財(cái)政向民生工程傾斜，國(guó)家高度重視民生問(wèn)題的解決。財(cái)政收入和公共財(cái)政支出的增加、民生得以改善的根本原因在于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。盡管我國(guó)的公共財(cái)政支出不斷增加，但與世界平均水平相比還有較大距離，這就要求我們?cè)诖罅Πl(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，繼續(xù)貫徹落實(shí)以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控、完善分配政策以彌補(bǔ)這一不足。公共財(cái)政支出的增加有利于促進(jìn)社會(huì)公平、充分發(fā)揮財(cái)政在促進(jìn)教育公平、建立社會(huì)保障體系與基本醫(yī)療衛(wèi)生制度中的作用，有利于為改善人民生活提供物質(zhì)保障、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康有序持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。（2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。公共財(cái)政支出的增加是建立在我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、財(cái)政收入不斷增加的基礎(chǔ)上的，這種尊重客觀實(shí)際的價(jià)值取向必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)實(shí)踐的主體，必須堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)。社會(huì)管理和公共服務(wù)是關(guān)系到人民群眾最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，公共財(cái)政支出的傾斜體現(xiàn)了尊重人民群眾的價(jià)值取向。價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用，我們必須尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。重視解決民生問(wèn)題正是自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。