第04課 歸去來兮辭 并序（第3課時(shí)） 1閱讀課文第4段，給下列加線的字注音。（1）遑遑（ ） （2）耘耔（ ） （3）東皋（ ）2閱讀課文第4段，解釋下面句子中加線詞語的意思。（1）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留（_。_。_。古今異義詞。古義是_；今義是離去或留下。）（2）帝鄉(xiāng)不可期（_）（3）懷良辰以孤往，或植杖而耘耔（_。_。_。_。）（4）登東皋以舒嘯（_）（5）聊乘化以歸盡（_。_）3閱讀課文第4段，翻譯下列句子并體會(huì)句式特點(diǎn)。（1）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？（省略句?！坝顑?nèi)”前省略介詞“于”） （2）胡為乎遑遑欲何之？（賓語前置?！爸钡馁e語“何”前置） （3）聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?。ㄙe語前置，“疑”的賓語“奚”前置） 4解釋下列句子中的活用詞。生生所資 眄庭柯以怡顏 倚南窗以寄傲審容膝之易安 策扶老以流憩 或棹孤舟 感吾生之行休 1進(jìn)一步細(xì)品作者的情感和文章的脈絡(luò)，找出名句，理解它們?cè)谖闹械淖饔?。?）“悟已往之不諫，知來者之可追?！痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约骸Ｗ髡哂X悟到過去出仕之事做錯(cuò)了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨(dú)立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應(yīng)當(dāng)往前看，拋卻過去，把握未來之語境。（2）“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！庇谩盁o心”“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對(duì)自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對(duì)象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。 （3）“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”此句為作者出游時(shí)所見的初春生機(jī)勃勃之景象，是實(shí)景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。（4）“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達(dá)自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對(duì)自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。2總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)。本課思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，文筆清新流暢，能夠創(chuàng)造安樂閑適的意境來表現(xiàn)隱逸生活的可愛。文章寫回家之后的情況，從“三徑就荒，松菊猶存”起，一直到“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”止，除了很少幾句直接說明心情以外，寫的都是具體的活動(dòng)和景物。這些活動(dòng)和景物構(gòu)成一幅畫面，我們可以從中體會(huì)到，生活在畫面中的人物是遠(yuǎn)離世俗的，是安樂閑適的。這樣，作者創(chuàng)造的意境就更加透徹地闡明了自己的生活理想，更加深入地感染了讀者。另外，語言優(yōu)美，音節(jié)和諧。這篇文章是“辭”，行文按照一般辭賦的習(xí)慣，有韻（如“歸”“悲”“追”“非”等押一個(gè)韻，“奔”“門”“存”等押一個(gè)韻等），多用對(duì)偶（如“悟已往之不諫”和“知來者之可追”對(duì)偶，“舟遙遙以輕飚”和“風(fēng)飄飄而吹衣”對(duì)偶等）。這樣，使人感到抑揚(yáng)頓挫，迥環(huán)往復(fù)。還有，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，很少的文字就將厭倦了官場(chǎng)生活的惡濁，歸家心情的焦急，隱居時(shí)的孤高自賞，田野景物的蓬勃可愛，表現(xiàn)得淋漓盡致。3本文主要寫作者歸去之樂。有人認(rèn)為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？聯(lián)系陶淵明自身的背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時(shí)，受儒家思想的熏陶，希望學(xué)而優(yōu)則仕，有“大濟(jì)于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當(dāng)嚴(yán)重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過做官來伸展自己的志向不易實(shí)現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當(dāng)時(shí)許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時(shí)，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時(shí)，也不斷進(jìn)行自我安慰，這從文中的問句可以看出。但是，他在作品中把得自自然的快樂表達(dá)得如此真率，不能不說他的確有“質(zhì)性自然”“性本愛丘山”的一面。4有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。不能說不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來看，不能只作簡(jiǎn)單的判斷。古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專制獨(dú)裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保持獨(dú)立人格的矛盾中苦苦掙扎。作者幾次為官，深知官場(chǎng)人心的險(xiǎn)惡，也厭倦了庸俗的官場(chǎng)生活。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。相比而言，田園生活的樸實(shí)、自在、真誠(chéng)、舒展，也深深地吸引了作者。而且“樂天知命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命的終結(jié)，這種態(tài)度反映了作者受老莊思想的影響，消極避世、鄙視官場(chǎng)的人生觀、世界觀安貧樂道、超然物外的處世態(tài)度。因此，這種消極的思想有一定的復(fù)雜性，消極的背后有對(duì)自在生活的追求，也有對(duì)官場(chǎng)黑暗的鄙棄。所以，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。雖可打上消極二字，但沒有頹唐、痛苦之味。 1下列加線字的注音全部正確的一組是A諍諫（jin） 輕飏（yng） 眷然（jun） 眄庭柯（gi）B流憩（q） 矯首（jio） 出岫（xi） 景翳翳（y）C盤桓（hun） 窈窕（yo） 崎嶇（q） 棹孤舟（dio）D舒嘯（xio） 東皋（ho） 壺觴（shng） 瞻衡宇（zhn） 2下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是A請(qǐng)息交以絕游 B農(nóng)人告余以春及C既窈窕以尋壑 D木欣欣以向榮3對(duì)下列各句中加線詞的用法分類正確的一項(xiàng)是園日涉以成趣 策扶老以流憩 或棹孤舟乃使其從者衣褐 箕畚運(yùn)于渤海之尾 漁人甚異之A/B/ C/D/4下列句子中畫線的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是A悅親戚之情話 B問征夫以前路C曷不委心任去留 D耕植不足以自給5下面的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A既自以心為形役 B復(fù)駕言兮焉求C胡為乎遑遑欲何之 D樂夫天命復(fù)奚疑6下列說法不正確的一項(xiàng)是A陶淵明生活在封建時(shí)代，其作品中表現(xiàn)出的那種懷念過去，滿足現(xiàn)狀，樂天知命的思想，給后世帶來一定的消極影響。B陶淵明的成就主要是詩。他歌詠隱居田園，飲酒賞菊，樂天知命的閑適生活，意境恬淡，詞句質(zhì)樸自然。他被看做田園詩的開創(chuàng)者，唐代王維、孟浩然都受到他的詩作的影響。C陶淵明辭官的主要原因是“眷然有歸歟之情”，再加上“程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。D“田園將蕪，胡不歸”是用了詩經(jīng)式微中，“式微，式微，胡不歸”成語?！拔蛞淹恢G，知來者之可追”是用了論語微子中“往者不可諫，來者猶可追”的典故。7每個(gè)人都擁有自己的“夢(mèng)想”，時(shí)代背景、生活經(jīng)歷不同，夢(mèng)想的內(nèi)容也因人而異。請(qǐng)?jiān)谒o課文中任選兩篇，仿照橫線前的語句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比。曹操 短歌行陶淵明 歸去來兮辭李白 夢(mèng)游天姥吟留別辛棄疾 永遇樂京口北固亭懷古痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁路德金的夢(mèng)想是自由和正義，渴盼黑人和白人平等友好相處；_，_，_；_，_，_。8某出版社準(zhǔn)備出版一冊(cè)陶詩畫意，請(qǐng)你為陶淵明雜詩十二首（其二）中的“風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷”構(gòu)思畫面內(nèi)容。要求：想象合理；語言生動(dòng)；不超過60字。 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。子瞻和陶淵明詩集引蘇 轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日淡荼芋，而華屋玉食之念不存在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣砀嬖唬骸肮胖娙擞袛M古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為己必貽俗患，黽勉辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣?！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后，其和淵明，轍繼之者，亦一二焉。紹圣四年十二月一十九日海康城南東齋引。（宋史藝文志）【注】黽勉（mn min）：努力。1下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A是時(shí)，轍亦遷?？?遷：搬家B淵明臨終，疏告儼等 疏：（寫）書信C性剛才拙，與物多忤 忤：抵觸，違逆D其必有以處之矣 處：立身2下列各組句子中，加線詞的意義和用法都相同的一組是A今將集而并錄之故其國(guó)富而兵強(qiáng)B追和古人，則始于東坡寡人之于國(guó)也，盡心焉而矣C半生出仕，以犯世患趙王豈以一璧之故欺秦也D自托于淵明，其誰肯信之且行千里，其誰不知3下列句子中，全都屬于子瞻“獨(dú)好淵明之詩”理由的一組是追和古人，則始于東坡吾前后和其詩凡百數(shù)十篇淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺其詩癯而實(shí)腴今將集而并錄之，以遺后之君子自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也ABCD4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明、并立志學(xué)陶的原因。B蘇轍對(duì)蘇軾的上述情況略加評(píng)論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。C蘇軾認(rèn)為陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。D這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于拉近讀者與蘇軾的距離，讓人感到親切可信。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。 （2）然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。 【2018年高考天津卷】閱讀下面的文言文，完成15題。白蘋洲五亭記 唐白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至，沼堙臺(tái)圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長(zhǎng)汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之旦蓮開水香之賓友集歌吹作舟棹徐動(dòng)觴詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時(shí)予守宮在洛，楊君緘書赍圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時(shí)耶？蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康?？抵?，革弊興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政；龔、黃為郡，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時(shí)開成四年，十月十五日，記。（選自白居易集【注】鞠：皆，盡 薦：連續(xù) 覙縷：逐條陳述1對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A狎清漣者，謂之碧波亭 狎：親近B萬象迭入 迭：重疊C楊君緘書赍圖 赍：送D成勝概 概：景象2下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A因以為名也 君因我降，與君為兄弟B作八角亭以游息焉 焚百家之言，以愚黔首C康之由，革弊興利 夫人之相與，俯仰一世D若改茶法、變稅書之類是也 若屬皆且為所虜3下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。B步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。C刺史、守，皆指古代地方官職，如如陳情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。4文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A每至汀風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之且/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然B每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)觴/詠半酣/飄然恍然C每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/詠?zhàn)髦坭靹?dòng)/觴詠半酣/飄然恍然D每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌詠?zhàn)?舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/飄然恍然12下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A文章記敘白蘋洲五亭的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘議結(jié)合，言簡(jiǎn)意賅。B文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的熱愛。C作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒有良好的政績(jī)有批評(píng)之意。D文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。 （2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。 （3）兼而有者，其吾友楊君乎？ 1B【解析】A項(xiàng)，“眄”讀min，C項(xiàng)，“棹”讀zho，D項(xiàng)，“皋”讀go。2B【解析】A、C、D三項(xiàng)“以”是連詞，B項(xiàng)為介詞，可譯為“把”。3C【解析】日，名作狀，每天；策，名作動(dòng)，拄；棹，名作動(dòng)，劃；衣，名作動(dòng)，穿；箕畚，名作狀，用箕畚；異，意動(dòng)用法，以之為異。4D 7示例一：嘆息如朝露般短暫易逝的人生，曹操的夢(mèng)想是賢才和霸業(yè)，渴望賢才歸附建功立業(yè)；遭到權(quán)貴排擠而離開朝廷的際遇，李白的夢(mèng)想是名山和仙境，渴盼尋仙訪道笑傲權(quán)貴。示例二：厭倦黑暗污濁的官場(chǎng)，陶淵明的夢(mèng)想是田園和山水，渴盼縱情山水樂天安命；憤恨統(tǒng)治者的茍安與懦弱，辛棄疾的夢(mèng)想是失地和戰(zhàn)場(chǎng)，只愿驅(qū)除韃虜收復(fù)河山?！窘馕觥勘绢}考查考生仿用句式的能力。仿寫句子要做到“內(nèi)容一致”和“結(jié)構(gòu)修辭和句式一致”，注意不能脫離話題“夢(mèng)想”。8紗帳被風(fēng)吹起，一片葉子在地上翻轉(zhuǎn)，瘦削的詩人披上衣裳坐了起來，一只小貓偎在詩人身邊不愿離開?！窘馕觥勘绢}考查考生擴(kuò)展語句的能力。題干中所給的詩句既是擴(kuò)展的背景句，又是擴(kuò)展的中心句?？忌诖痤}時(shí)要展開豐富的想象，不要拘泥于詩句本身，而要把詩句的意境擴(kuò)展開來。 1A【解析】本題考查文言實(shí)詞中在具體語境中的含義。“遷”為變動(dòng)官職,聯(lián)系文本為貶謫。2D【解析】本題考查的是常見文言虛詞在文中的意義和用法。A項(xiàng)，連詞，表遞進(jìn)/連詞，表并列；B項(xiàng)，介詞，從/介詞，對(duì)；C項(xiàng)，連詞，因?yàn)?介詞，因?yàn)?；D項(xiàng)，均為語氣詞，表反問，難道。3B 1B【解析】本題考查文言文實(shí)詞的理解能力。C項(xiàng)，赍：懷抱著，帶著。2B【解析】本題考查文言文虛詞的用法。B項(xiàng)，都是目的連詞，來。A項(xiàng)，分別是：介詞，因此；介詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，分別是：結(jié)構(gòu)助詞，的；主謂之間取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，分別是：動(dòng)詞，像，如同；代詞，你。3A【解析】回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識(shí)的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識(shí)的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。解答此類題目，有時(shí)也可以結(jié)合著該詞語所在的語段及具體語境分析，B項(xiàng)，“以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫”錯(cuò)，應(yīng)該是以敘事、描寫為主，兼及議論和抒情。4A【解析】本題考查斷句。這種題型可用排除法?！昂语L(fēng)春溪月秋花繁鳥啼”這幾句可從句式內(nèi)容上來判斷，“汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼”都是主謂式結(jié)構(gòu)，后面的“舟棹徐動(dòng)觴詠半酣”也可從主謂式句式上來判斷，應(yīng)該是“舟棹徐動(dòng)觴詠半酣”，所以選A?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱 、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂?、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句?！耙?、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志: 文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(？)，“也”“者”作用要停頓。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。 5C 【名師點(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。6（1）面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。（2）楊君先前治理舒地（或“在舒地做官”），舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安康。（3）二者都具備的，大概就是我的朋友楊君了吧？【解析】文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句?！久麕燑c(diǎn)睛】首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職名等；然后再看有否特殊句式；最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義詞要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古代漢語中的同義反復(fù)的詞語則可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。