2019-2020年新人教版高一語文記梁任公先生的一次演講公開課導(dǎo)學(xué)教案【學(xué)習(xí)目標】知識目標：1、通過分析體會韻文、講者、聽者的情感引導(dǎo)學(xué)生了解作者的情感。 2、通過重點剖析第四至九段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)敘事中表現(xiàn)人物的方法。能力目標：1、通過做批注的方法閱讀文本，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、語言表達能力、搜集整理信息能力 2、通過“共情”的手段，培養(yǎng)學(xué)生感知人物內(nèi)心的能力情感目標：通過欣賞梁任公先生的演講，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國文學(xué)，增強學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣 【學(xué)習(xí)重點】 從情感體驗的角度出發(fā)感受人物魅力。 【學(xué)習(xí)難點】 作者如何在記敘中加入自己的評論和感受?！窘虒W(xué)方法】 探究法（自主、探究、合作）、討論法知人論世（1）梁啟超，中國近代維新派領(lǐng)袖、學(xué)者，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。飲冰，形容十分惶恐焦灼。出自莊子人間世：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”它是梁啟超于戊戌政變逃亡日本后用的筆名，非常真實地反映了他憂國憂民的心情。1895年追隨康有為發(fā)動“公車上書”，1898年參與“百日維新”?！拔煨缱兎ā笔『筇油鋈毡?。1916年策動蔡鍔組織護國軍反袁。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。早年所作的政論文流利暢達，感情奔放。晚年在清華大學(xué)講學(xué)，著述豐厚，合編為飲冰室合集。 （2）梁實秋 (1902-1987)，中國散文家、文學(xué)評論家、翻譯家。原名梁治華，浙江杭縣(今余杭)人。生于北京。1915年考入清華學(xué)校（今清華大學(xué)）。1919年以后開始寫詩。1923年8月赴美留學(xué)，翌年進哈佛大學(xué)研究院，1926年回國，在南京東南大學(xué)任教。后轉(zhuǎn)任上海暨南大學(xué)外文系主任，之后任教于青島大學(xué)、北京大學(xué)等校，主編時事新報副刊青光、益世報副刊文學(xué)周刊、中央日報副刊平明等。一度主編新月月刊。經(jīng)常發(fā)表小品評論，后集為罵人的藝術(shù)。此書和后來的雅舍小品、秋室雜文，都以文筆幽默風(fēng)趣形成獨自的風(fēng)格。著作雅舍小品（續(xù)集），浪漫的與古典的等。是新月社主要成員。1948年移居香港，后到臺灣，歷任臺灣大學(xué)教授，師范大學(xué)文學(xué)院院長等職。他翻譯的莎士比亞戲劇全集37卷，于1967年出版。1987年11月3日在臺灣去世，享年85歲。了解背景 1922年3月，梁啟超應(yīng)清華文學(xué)社之邀，在清華學(xué)校作了中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感的專題演講。本文即是梁實秋對這次演講的記述。韻文補充箜篌引：公無渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何。 古今注：朝鮮津卒霍里子高妻麗玉所作也。高晨起，刺船而櫂。有一白首狂夫，被發(fā)提壺，亂流而渡。其妻隨止之，不及，遂墮河死。于是援箜篌而鼓之，作公無渡河之曲，聲甚凄愴，曲終，自投河而死?；衾镒痈哌€，以其聲語妻麗玉。玉傷之，乃引箜篌而寫其聲，聞?wù)吣粔櫆I飲泣焉。麗玉以其曲傳鄰女麗容，名曰箜篌引。 桃花扇作者孔尚任，是孔子的64代孫，他和長生殿的作者洪晟被合稱為“南洪北孔”，他倆是清代劇壇上的一對雙子星座。桃花扇的內(nèi)容是借復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆亡的歷史。桃花扇的來歷“桃花扇何奇乎?其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也；血痕者，守貞待字，碎首淋漓不肯辱于權(quán)奸者也；權(quán)奸者，魏閹之余孽也；余孽者，近聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之基業(yè)者也?！?聞官軍收河南河北杜甫劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。閱讀與分析（方法：自讀課文，結(jié)合補充資料獨立思考；勾畫關(guān)鍵句并標注旁批）1、 梁任公先生演講的題目是什么？梁實秋先生回憶了他演講中的哪些內(nèi)容？2、 找出并分析表現(xiàn)梁任公先生演講時的情感的句子。3、 從原文中找出傾聽演講的聽眾的表現(xiàn)的句子，并加以分析。（2、3題重點分析四至九段）探究與討論（方法：小組討論充實；小組間互相補充）作為梁任公先生的學(xué)生，梁秋實先生是以一種怎樣的心情來回憶先生的這段往事的？請結(jié)合全文分析。課后小結(jié)同學(xué)們，靜心想想，讀完了梁實秋先生的這篇作品，你有什么收獲呢？（提示：知識、方法、情感方面） 記梁任公先生的一次演講一、 導(dǎo)入同學(xué)們，你們喜歡語文課嗎？的確，有時候，語文老師這個“人”的因素會影響我們對語文課的判斷。一個卓越的有魅力的語文老師，他的課一定是受學(xué)生歡迎的，而且是讓學(xué)生念念不忘的。梁實秋先生在回憶他的老師梁啟超先生的一次演講的時候，雖已時過多年，但仍歷歷在目?，F(xiàn)在就讓我們回到1922年清華高等科的一間大教堂里，和作者一起共同傾聽梁任公先生的一次演講。二、 韻文情感與講者情感1、梁任公先生演講的題目是什么？梁實秋先生回憶了他演講中的哪些內(nèi)容？題目：中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感內(nèi)容：箜篌引、桃花扇、聞官軍收河南河北2、找出并分析表現(xiàn)梁任公先生演講時的情感的句子。（注意：描寫方法、結(jié)合背景粱的政治與文學(xué)不可分開）這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。（“起”，詩歌第一句，開頭交代事情之緣起，妻子呼喚奔河而去的丈夫“公無渡河”；“承”，承前句交代“公”之行為，他“竟然”去渡河，“竟”字寫出“公”之行為荒唐，人物性格之偏執(zhí)；“轉(zhuǎn)”，事生波瀾，情勢陡轉(zhuǎn)，他溺水而死；“合”，事情結(jié)尾，婦人悲嘆“奈何”“奈何”?。┫壬闹v演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。（歌之不足才手舞足蹈；“一個個字，都帶著鮮紅的血嘔出來”；對于“滿清的革命思想，最少也有一部分受這類文學(xué)的影響”家國之憂）先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。這一篇講演分三次講完，每次講過，先生大汗淋漓，狀極愉快。（投入）三、 聽者情感聽者與演講者情融為一從原文中找出傾聽演講的聽眾的表現(xiàn)的句子，并加以分析。 有時候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套的背誦下去了。他敲頭的時候，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜。（怕、盼；期盼；如釋重負） 他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾襟了！（落淚人數(shù)之多；為之動容的程度） 聽過這講演的人，除了當(dāng)時所受的感動之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強烈的愛好。四、 記者情感 我在聽先生這篇講演后二十余年，偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，不禁哀從中來，頓時憶起先生講的這首古詩。（魅力） 我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的敬仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。（對比襯托：肯定梁在學(xué)術(shù)上的成就有學(xué)問） 但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。（肯定梁演講的魅力） 我記得清清楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。（既寫實相又寫身材，表達學(xué)生對老師的由衷的贊美） 這樣謙遜同時又這樣自負的話是很難聽到的。他的廣東官話是很夠標準的，距離國語甚遠，但是他的聲音沉著而有力，有時又是宏亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標準國語其效果可能反要差一些。（結(jié)合演講內(nèi)容分析） 先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要更強烈多少倍。（欣賞贊嘆） 有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。 本文標題中，作者以學(xué)生之輩分稱其為先生，本身就是尊敬和愛戴。顯然，梁實秋先生在回憶他的老師的時候，是懷著一份緬懷的心情的。而這種感情有直接的表露，也有在敘事中不著痕跡的含蓄表達。師總結(jié)：怎么樣？同學(xué)們，梁先生的演講精彩嗎？讀完了這篇文章，你有什么收獲呢？想一想，寫在你的導(dǎo)學(xué)案上。師：梁任公先生憑借他的學(xué)識和才華，還有對國家的責(zé)任感征服了一代青年。他的政治角色與學(xué)術(shù)角色并不矛盾。寫人的文章，凸顯人物個性要借助事件。人物的性格不但可以通過他在事件中的外貌、語言、神態(tài)、動作等表現(xiàn)出來，也反映在旁人的眼中。中華文化，尤其是古代文化，離我們現(xiàn)代人并不遙遠，只要我們走進作者與他“共情”，他們的感受我們一樣感受的到。語文課并不沉悶，我們應(yīng)該為自己是中華兒女而自豪！板書 箜篌引為理想赴死題 目 中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感 桃花扇亡國之痛 聞官軍收河南河北愛國熱情演講 演講人 梁任公有學(xué)問，有文采，有熱心腸聽 眾 梁實秋及眾青年學(xué)子景仰回憶人 梁實秋回憶、緬懷