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2019-2020年《長(zhǎng)城的價(jià)值》word教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo) 了解有關(guān)長(zhǎng)城的歷史，明確長(zhǎng)城在中國(guó)歷史上的地位及作用，思索長(zhǎng)城在現(xiàn)代生活中的價(jià)值。 教學(xué)重點(diǎn) 解讀作者對(duì)長(zhǎng)城價(jià)值的評(píng)價(jià)，把握作者對(duì)民族關(guān)系、民族發(fā)展的觀點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn) 作者對(duì)長(zhǎng)城價(jià)值獨(dú)到的見解。 課時(shí)安排 2課時(shí)。 教學(xué)過程 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課。 （板書“長(zhǎng)城”。提起長(zhǎng)城，你會(huì)想起什么？中華民族的象征，中國(guó)歷史上勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，等等。） 長(zhǎng)城確實(shí)已然成為我們中華民族的象征，甚至長(zhǎng)城的意象被寫進(jìn)了國(guó)歌：“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城?！钡蠹沂欠褡⒁獾?，這里說的是“新的長(zhǎng)城”，也許當(dāng)對(duì)長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)已經(jīng)約定俗成之時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)有新的思考。中國(guó)當(dāng)代著名歷史地理學(xué)家葛劍雄以更專業(yè)的眼光判斷了長(zhǎng)城的價(jià)值，我們這些只在八達(dá)嶺走過一回的游客最好聽聽專家的意見。 二、作者簡(jiǎn)介。 葛劍雄，1945年生，浙江湖州人，歷史地理學(xué)家。他以靈活的筆法把自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)形象地表現(xiàn)出來，如在《世界上不止有中文》一文中，他把清代英國(guó)使節(jié)所帶來的英文版文書客觀翻譯后的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)清朝臣工們翻譯給皇帝看的內(nèi)容放在一起，使得清末統(tǒng)治者們自欺欺人的做法顯露無遺。 三、讀課文，積累字詞。 斷垣殘壁　　　未諳事宜　　　眾志成城　　　風(fēng)雨滄桑 強(qiáng)詞奪理　　　畸形繁榮　　　流風(fēng)余韻　　　自圓其說 不言而喻　　　一廂情愿　　　長(zhǎng)驅(qū)直入 四、小組學(xué)習(xí)。 以學(xué)習(xí)小組為單位，交流本文中引起你關(guān)注的觀點(diǎn)與表述有哪些。 五、布置作業(yè)。 在小組同學(xué)交流的基礎(chǔ)上，結(jié)合本文第1—3自然段的內(nèi)容，在讀書筆記上寫出你對(duì)課文的理解。 第二課時(shí) 一、問題探究。 1.綜觀全文，作者對(duì)有關(guān)長(zhǎng)城的哪些看法提出了質(zhì)疑，甚至是批判？ 作者從尊重史實(shí)的角度出發(fā)，指出一些傳說及贊嘆的不合理性（第2—3自然段）；作者否定了評(píng)價(jià)長(zhǎng)城價(jià)值要依據(jù)美國(guó)宇航員在太空能見到的唯一建筑是長(zhǎng)城的觀點(diǎn)；作者更否定長(zhǎng)城是中華民族的象征、修長(zhǎng)城就是愛國(guó)的說法。其中對(duì)第三種觀點(diǎn)的批判是全文的中心。 2.文章開篇說：“不知道長(zhǎng)城的中國(guó)人大概絕少，但真正知道長(zhǎng)城的中國(guó)人我敢斷定也不多?！弊髡呤窃鯓幼C實(shí)這一論斷的？ 用了兩個(gè)自然段先提出人們對(duì)長(zhǎng)城的普遍了解，再從史實(shí)的角度一一加以否定。 3.作者指出人們的錯(cuò)誤看法有何用意？ 為了自然地引出后文對(duì)用長(zhǎng)城來象征中華民族的觀點(diǎn)的否定及提出自己對(duì)民族團(tuán)結(jié)的看法。 4.很多人以美國(guó)宇航員“長(zhǎng)城是在月球上能看到的唯一建筑物”的話為榮，可作者卻認(rèn)為那只是一種偶然，為什么？ 在作者心目中，長(zhǎng)城就是長(zhǎng)城，它的價(jià)值應(yīng)該由我們自己來確立。 5.在絕大多數(shù)中國(guó)人的心中，長(zhǎng)城就是中華民族的象征，作者對(duì)這一觀點(diǎn)持否定態(tài)度，為什么？ 因?yàn)樽髡哒J(rèn)為長(zhǎng)城從來就不是中華民族的象征。 6.作者從哪些角度闡述了長(zhǎng)城歷史上在民族團(tuán)結(jié)中所起的作用？ 第8自然段，長(zhǎng)城歷來就是中原農(nóng)耕民族對(duì)付北方游牧民族的軍事手段。 第9自然段，長(zhǎng)城限制了民族間的交流和融合，固定了農(nóng)牧業(yè)的界線。 第10自然段，作者認(rèn)為康熙的統(tǒng)治思想才是英明的，因?yàn)樗J(rèn)為“帝王治天下，不能?？康貏?shì)的險(xiǎn)要和工事的堅(jiān)固”。這也正是孟子所說的“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)”，康熙作出不重修長(zhǎng)城的決定是中國(guó)歷史上極其重要的一頁，是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)槿绻麤]有長(zhǎng)城的廢棄就不會(huì)有中華民族，就沒有今天的中國(guó)。鞏固國(guó)防的根本，在于修德安民。 從這個(gè)意義上說，長(zhǎng)城是民族間隔閡的象征，作者反對(duì)用它來象征中華民族，實(shí)質(zhì)上是反對(duì)中華民族的分裂。所以作者在第11自然段中說“精神上的長(zhǎng)城早已沒有存在的基礎(chǔ)，清除得越徹底對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)越有利?！? 7.作者在文章的結(jié)尾提出了怎樣的呼吁？ 在特定歷史階段看待長(zhǎng)城的意義，它所象征的“保衛(wèi)中原，防御外族入侵”的意識(shí)不可再保持下去。 8.你怎樣看待作者對(duì)長(zhǎng)城的看法？ （學(xué)生暢所欲言。） 贊同，作者能由此想到祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的問題實(shí)在難得，他為我們思考長(zhǎng)城的價(jià)值開辟了一條新路。 不欣賞，作者的思考過于冷靜，以長(zhǎng)城作為我們樹立民族自豪感的契機(jī)未嘗不是件好事。 二、小結(jié)。 正如作者所言，長(zhǎng)城的價(jià)值可以放在歷史中去認(rèn)識(shí)，但這并不意味著在現(xiàn)實(shí)生活中，長(zhǎng)城就失去了它的意義，它是一種象征，它應(yīng)該引起我們的一種思考，無論是想到了民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的大業(yè)，還是登臨長(zhǎng)城油然生出一種民族自豪感，這都應(yīng)該是長(zhǎng)城價(jià)值的體現(xiàn)，它已然成為一種民族的標(biāo)志，它的斷垣殘壁在召喚我們用自己的智慧、自己的思想去筑起一座新的華夏精神的長(zhǎng)城！ 三、布置作業(yè)。 把你對(duì)長(zhǎng)城的理解和感悟?qū)懗梢桓睂?duì)聯(lián)。 板書設(shè)計(jì) 長(zhǎng)城的價(jià)值 葛劍雄 　　　防御的軍事手段　　　　　　修德安民 否定　限制民族間交流　　肯定　　域民不以封疆之界 　　　固定農(nóng)牧業(yè)界線　　　　　　固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)