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2019-2020年高三歷史第一輪復(fù)習(xí) 人文精神的發(fā)展練習(xí)學(xué)案 1．文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是 A．求知是人類的本性 B．心靈美比形體美更珍貴 C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神 D．健康和聰明是人生的兩大幸福 2．馬丁路德在宣傳他的“信仰得救”思想時說過這樣的話：“信徒的就一不靠教皇，二 不靠圣禮，只有靠終生‘悔改’，才是基督的正道?！痹撛挼乃枷霃谋举|(zhì)上： A．指出了基督教徒的信仰途徑 B．找到了基督教的正道 C．體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的要求 D．升華了歐洲啟蒙運(yùn)動的精神 3．“某一時代致力于“發(fā)現(xiàn)世界和發(fā)現(xiàn)人”，當(dāng)時的社會被描繪成一個自信的、互相競爭的、一心要獲得成就的、光榮和不朽的社會。這種獨(dú)立的世俗價值觀的發(fā)展，起源于基督教前的古代世界的重新發(fā)現(xiàn)，它表現(xiàn)在更加敏銳的歷史感上，歷史不再被認(rèn)為是天意的實(shí)現(xiàn)，而是人類的努力和失敗的產(chǎn)物。” 以上資料所談的是哪一時代 A．文藝復(fù)興 B．宗教改革 C．科學(xué)革命 D．啟蒙運(yùn)動 4.“誰不知道，教會領(lǐng)導(dǎo)下的歐洲，一切學(xué)問和知識也都發(fā)達(dá)！因?yàn)檎l是最淵博的哲學(xué)家、最流行的演說家、最偉大的文學(xué)家，還不是那班人說了算！”這一段話最早可能出自何人之口 A．中世紀(jì)的基督教神學(xué)家 B．文藝復(fù)興時代的人文主義者 C．啟蒙運(yùn)動時期的思想家 D．宗教改革時代的新教教士 5. 文藝復(fù)興時期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”。這反映了 A．肯定人的價值及創(chuàng)造性的思想 B．資產(chǎn)階級自私自利的思想特征 C．藐視宗教作用的思想 D．追求幸福生活的思想 6．下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)是 A．反對禁欲主義 B．推崇希臘羅馬古典文化 C．矛頭直指教皇 D．有利于資本主義的興起 7．下列對于人文主義思想的表述中能夠體現(xiàn)出其“更具鮮明的政治革命性質(zhì)”的是： Ａ．“人是萬物的尺度” Ｂ．“認(rèn)識你自己，， Ｃ．“人生而自由，主權(quán)在民” Ｄ．“人是宇宙的精華!萬物的靈長” 8．16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動中，新教各派集中反對的目標(biāo)是 A．羅馬天主教會的神學(xué)世界觀 B．羅馬天主教會的精神專制 C．羅馬教廷對各國的經(jīng)濟(jì)掠奪 D．羅馬教皇壟斷教職的任免權(quán) 9．17—18世紀(jì)歐洲歷史發(fā)生了許多重大的變化。主要表現(xiàn)在 ①英國確立了君主立憲制度，國王的權(quán)力開始受到限制 ②自然科學(xué)領(lǐng)域取得許多成就，牛頓力學(xué)體系形成，達(dá)爾文進(jìn)化論誕生 ③啟蒙運(yùn)動興起 ④工業(yè)革命開始 A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 10．假如你是伏爾泰的忠實(shí)信徒，你認(rèn)為下列哪一觀點(diǎn)不符合伏爾泰的政治理想 A．反對君主專制　　　　　　B．倡導(dǎo)民主共和制 C．提倡“天賦人權(quán)” 　　　　D．主張法律面前人人平等 11．馬丁路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁路德 A．倡導(dǎo)人的解放 B．否定基督教 C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神 D．否定教皇地位 12.啟蒙運(yùn)動時期，不屬于法國涌現(xiàn)的思想家的是　 Ａ．孟德斯鳩　　　　?。拢档隆　　　。茫R梭　　　?。模鼱柼? 13．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動相比 A．都是歐洲的思想解放運(yùn)動 B．都反對君主專制，追求自由平等 C．前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 D．前者是文明再興，后者是文明新生 14．中國的新文化運(yùn)動與歐洲的啟蒙運(yùn)動相比，相同之處不包括 A．初興之時都是宣傳資產(chǎn)階級的文化 B．都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動 C.都具有反封建斗爭的性質(zhì) 　　D．在運(yùn)動中其思想潮流都發(fā)生了變化 15.（xx四川文綜）（6分）不同文明之間的相互交流與學(xué)習(xí)是影響歷史發(fā)展變遷的重要因素。閱讀下列材料 17-18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動者汲取精神力量的源泉?！袊鴼v史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模。……（啟蒙思想家）霍爾巴赫說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理相結(jié)合的國家?！? --摘編自沈福偉《中西文化交流史》 根據(jù)材料，指出西方啟蒙思想家在汲取中國文化時的側(cè)重點(diǎn)。（3分）這對他們的什么政治主張產(chǎn)生了影響？（3分） 16．閱讀下列材料： 材料一：人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 ——普羅塔戈拉 材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長。 ——莎士比亞《哈姆雷特》 材料三：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。 ——盧梭《社會契約論》 請回答： （1）材料一中普羅塔戈拉的觀點(diǎn)有何積極意義？與普羅塔哥拉所代表的智者相比，蘇格拉底的有何不同的思想特點(diǎn)？ （2）材料二反映了當(dāng)時歐洲社會意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動？其核心是什么？材料二反映的內(nèi)容與材料一有何關(guān)系？ （3）材料三體現(xiàn)啟蒙精神是什么？當(dāng)時歐洲思想解放運(yùn)動的核心是什么？ （4）材料二材料三所反映的思想解放運(yùn)動，出現(xiàn)共同的根本原因是什么？ （5）材料三所反映的運(yùn)動對人類社會產(chǎn)生了怎樣的影響？ 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展參考答案： C C A B A D ＣＢＣＢＤＢＣＤ 15．側(cè)重點(diǎn)：儒家思想、政治制度、倫理道德； 主張：批判專制王權(quán)，主張開明政治。