好仁不好學(xué) 其蔽也愚 教學(xué)目標(biāo) 1 知識與能力 1 掌握困 古 敏 言 蕩 絞 賢 色 就 正 貳 等詞在文中的含義 理解并積 累成語 六言六蔽 不遷怒 不貳過等 2 能根據(jù)文言特殊句式的特點 用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯 2 過程與方法 1 自主閱讀 疏通文意 2 疏通文意 領(lǐng)會孔子所說的 學(xué) 與 好學(xué) 的基本內(nèi)涵 3 合作探究孔子 學(xué) 內(nèi)涵 以及其的思想價值和現(xiàn)實意義 3 情感態(tài)度與價值觀 明白學(xué)習(xí)的重要性 理解孔子對道德修養(yǎng)的極端重視 二 教學(xué)重難點 1 積累并掌握文中重要的文言實詞 虛詞 2 領(lǐng)悟孔子 學(xué) 內(nèi)涵 以及其的思想價值和現(xiàn)實意義 三 教學(xué)方法 啟發(fā) 討論 探究 四 教學(xué)課時 一課時 第一課時 一 導(dǎo)入設(shè)計 古代很多人家的大門上貼著這樣一副對聯(lián) 忠厚傳家遠(yuǎn) 詩書繼世長 耕讀人 家 我國是一個禮儀之邦 又有著酷愛學(xué)習(xí)的傳統(tǒng) 儒家學(xué)派歷來重視讀書 強(qiáng)調(diào)讀 書與做人并重 修身齊家治國平天下 孔子說他不是 生而知之者 又說 十室之 邑 必有忠信如丘者焉 不如丘之好學(xué)也 戰(zhàn)國時期的荀子就曾經(jīng)寫過 勸學(xué) 就勸 勉人們學(xué)習(xí) 我們看一下孔子主張怎么學(xué)習(xí) 都學(xué)些什么 二 初讀入境 1 初讀課文 5 分鐘 自由朗讀 5 分鐘 要求 讀準(zhǔn)字音 讀出節(jié)奏和感情 正確斷句 疏通意 2 再讀課文 要求 劃出存在難點的字 詞 句子 同學(xué)間自行解答 疑難問題師生共同解決 3 閱讀選文 思考 每則的主要話題是什么 并思考哪幾則是同類話題 明確 學(xué)習(xí)的原因 1 第 1 則 智力差異 2 第 2 3 則 充實自我 3 第 4 則 學(xué)可去蔽 彌補(bǔ)不足 學(xué)的基本內(nèi)涵 1 第 4 則 六言六蔽 2 第 5 則 學(xué)禮 3 第 6 則 修身 4 第 10 則 學(xué) 文 好學(xué)的表現(xiàn) 7 8 學(xué)習(xí)的意義 1 第 9 則 提高學(xué)識修養(yǎng) 2 第 11 則 說話有水平 立足社會 三 品讀悟理 小組合作請任選一話題 結(jié)合具體事例請說說自己的體會 小組討論交流 1 師范品讀 第 4 則 好仁不好學(xué) 其蔽也愚 譯文 一味地喜歡仁而不喜歡學(xué) 它的弊病是愚蠢 感悟 一個人的品質(zhì)要通過努力學(xué)習(xí)去完善 如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí) 不善于運(yùn)用 即使有 仁 智 等美德也會害人害己 例如 寓言故事 因為沒明辨是非而帶來麻煩甚至送了命 東郭先生與狼 農(nóng)夫與蛇 不鼓不成列 歷史事件 不鼓不成列 春秋時期 宋楚在弘大戰(zhàn) 楚軍正在渡河 宋有大將建議趁此消滅楚軍 宋襄公為了表示 仁 等楚軍渡河再戰(zhàn) 結(jié)果宋軍大敗 宋襄公也因傷了腿而送命 宋軍吃了敗仗 損失慘重 都埋怨宋襄公不聽公子夷目的意見 他卻教訓(xùn)道 君子 不重傷 不禽二毛 古之為軍也 不以阻隘也 寡人雖亡國之余 不鼓不成列 宋襄公遵 循的戰(zhàn)爭原則 可能是古代原始社會村社間械斗的公共規(guī)則 但時代變了 戰(zhàn)爭性質(zhì)不同 仍固守老的法則 必然要失敗 宋襄公因泓戰(zhàn)傷發(fā) 不久死去 他的圖霸也就成為歷史上 的笑柄 君子在戰(zhàn)場上不再傷害已經(jīng)受了傷的人 不俘虜頭發(fā) 胡子花白的人 古代領(lǐng)兵作戰(zhàn) 不憑借險隘的地形阻擊敵人 我雖然是已經(jīng)亡了國的商朝的后代 卻不去進(jìn)攻沒有擺好陣 勢的敵人 東郭先生把 兼愛 施于惡狼身上 因而險遭厄運(yùn) 這一寓言告訴我們 即使在人與 人的關(guān)系中 也存在 東郭先生 式的問題 一個人應(yīng)該真心實意地愛人民 但絲毫不應(yīng) 該憐惜狼一樣的惡人 現(xiàn)在 東郭先生 和 中山狼 已經(jīng)成為漢語中固定詞語 東 郭先生 專指那些不辨是非而濫施同情心的人 中山狼 則指忘恩負(fù)義 恩將仇報的人 2 分組品讀 分組品讀 要求讀出思想 讀出精神 對出對現(xiàn)實人生有指導(dǎo)意義 有參考價值的內(nèi) 容 品讀要求 選定話題 朗讀 翻譯 感悟 聯(lián)想歷史現(xiàn)實 3 交流展示 小組展示 點評 總結(jié) 點撥準(zhǔn)備 1 好知不好學(xué) 其蔽也蕩 一個人的品質(zhì)要通過努力學(xué)習(xí)去完善 如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí) 不善于運(yùn)用 即使有 仁 智 等美德也會害人害己 例如 楊修雞肋 互聯(lián)網(wǎng) 黑客 考場作弊 2 好信不好學(xué) 其蔽也賊 好信不好學(xué) 其蔽也賊 是說一味喜歡誠信而不好學(xué) 它的弊病是害人害己 按照 孔子 孟子的看法 德行高尚的人不一定要 言必信 行必果 孔子說 言必信 行必 果 硁硁然小人哉 論語 子路 其意思是說 言語一定要信實 行為一定要堅決 這是不問是非黑白 只知道貫徹自己言行的小人啊 孟子也說 大人者 言不必信 行 不必果 惟義所在 總之是否堅持信 關(guān)鍵要看是否符合義 例如 途經(jīng)蒲邑 遇到衛(wèi)國大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛 蒲邑人扣留孔子 有個叫公良孺的弟 子 帶著五輛私車隨從孔子 他為人長大賢能 又有勇氣力量 對孔子說 我昔日跟著 您在匡遭遇危難 如今又在這里遭遇危難 這是命啊 我與您再次蒙難 寧可搏斗而死 搏斗非常激烈 蒲邑人恐懼 對孔子說 如果你不去衛(wèi)都 我們放了你 孔子和他們立 了盟誓 蒲邑人將孔子放出東門 孔子接著前往衛(wèi)都 子貢說 盟誓難道可以背棄嗎 孔子說 這是要挾訂立的盟誓 神是不會理睬的 故舊不遺 朱元璋當(dāng)皇帝后費盡周折要找到年輕時和他一起種田的田興 和他共享榮華富貴 漢 光武稱帝后找到同學(xué)嚴(yán)光敘舊 韓信不忘漂母給他飯吃的舊恩 做了楚王后奉黃金千兩給 漂母 與田興書 是朱元璋寫給老友田興的書信 約作于洪武二年 公元 1369 年 田興 其人田興 生卒年月不詳 幼時是和朱元璋一起種地的好伙伴 朱元璋當(dāng)和尚后 與家人 朋友失散 田興也包括在內(nèi) 后來田興流落在外 成了一個小商人 得知朱元璋起義后 積極響應(yīng) 為朱元璋招兵買馬 出謀劃策 幫助朱元璋建立了大明王朝 朱元璋感激不已 稱他是自己的老哥 朱元璋稱帝后對有功之臣皆給予封賞 但是田興不辭而別 功成身退 即使朱元璋多次派人去請 并親筆寫下 與田興書 懇請?zhí)锱d回朝 但是田興從此隱居在 山林之中 并沒有出來做官 漂母 這個典故源于 史記 淮陰侯列傳 韓信少年時雖有才能卻得不到別人的賞識 做生意又不善于謀劃 所以只好寄人籬下 受到人們的辱罵和鄙視 有一次 韓信在淮陰城下釣魚 眼看已到中午吃飯的時候 他還沒有地方可去 河邊 有一些老年婦女在漂洗棉絮 有位善良的老人看見韓信饑餓難耐的樣子 就把自己的飯菜 拿出來給韓信吃 這樣連著十幾天 韓信非常感激 發(fā)誓以后定要重報這位老大媽 老人 聽了這話后 生氣地說 大丈夫不能自己養(yǎng)活自己 我是可憐你才給你飯吃 根本沒有 指望你來報答 后來 人們就有這個典故來表示饋贈食物 四 總結(jié)深化 人皆向往優(yōu)雅的氣質(zhì) 而氣質(zhì)的變化 來自于勤向圣賢的學(xué)習(xí)與熏陶 古云 好學(xué)近 乎知 智慧與美德的結(jié)合是最美麗的氣質(zhì) 純中國學(xué)時期 的 論語 是我國文化傳統(tǒng) 最重要的根 多讀 論語 接近智慧 接近高尚 用它的光芒照亮美麗人生 世事洞明 皆學(xué)問 人情練達(dá)即文章 可以說 書齋里是一種學(xué)問 書齋外又是一種學(xué)問 兩種學(xué)問 做通了 才是大學(xué)問 五 教學(xué)反思