2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí)專題十哲學(xué)思想與唯物論認識論專題練一、選擇題(只有一個最符合題意的選項，每小題2分，共50分)1下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。表格里的內(nèi)容表明()比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊涂，就會天天快樂與世無爭A.只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B哲學(xué)為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C世界觀指導(dǎo)人們正確地認識世界和有效地改造世界D在實踐中形成的世界觀影響著人的認識和實踐活動解析：人人都有世界觀，但不一定都具有哲學(xué)思想，A觀點錯誤。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的哲學(xué)為人們的活動提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，B說法錯誤。世界觀也有科學(xué)與非科學(xué)之分，科學(xué)的世界觀指導(dǎo)人們正確地認識世界和有效地改造世界，C說法錯誤。世界觀決定方法論，表中的行為表現(xiàn)是方法論，D正確切題。故選D。答案：D2發(fā)展中國特色社會主義，必須結(jié)合我國實際和時代特點，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)，使之更好地發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會的重要功能。這是因為真正的哲學(xué)()A正確反映了時代的特點和要求，是認識和改造世界的有力工具B是一定社會和時代的構(gòu)成部分，是社會和時代在精神上的反映C牢牢地把握住了時代的脈搏，為社會變革提供強大的物質(zhì)力量D是“科學(xué)之科學(xué)”，可以為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)解析：哲學(xué)之所以能發(fā)揮認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會的重要功能，是因為真正的哲學(xué)正確反映了時代的特點和要求，A正確切題。B項強調(diào)的是真正的哲學(xué)是什么，而題干強調(diào)的是真正的哲學(xué)的作用，B項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。真正的哲學(xué)是社會變革的精神力量，C錯誤。真正的哲學(xué)也不是“科學(xué)之科學(xué)”，D錯誤。故選A。答案：A3英國大主教貝克萊聲稱，世界只是我們心智的構(gòu)造物。塞繆爾約翰遜則認為，一腳踢塊石頭過去就能偃息爭論。約翰遜與貝克萊的分歧()是對思維和存在誰是世界本原問題的不同認識是對思維與存在有沒有同一性問題的不同認識反映了辯證法和形而上學(xué)之間的對立反映了唯物主義與唯心主義之間的對立A BC D解析：貝克萊的觀點是唯心主義觀點，約翰遜的觀點是唯物主義觀點，他們對思維和存在誰是世界本原問題作了不同的回答，符合題意，與題意不符，故選B。答案：B4“天人相應(yīng)，日月相參”，人體的健康與自然界萬物變化關(guān)系密切?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，月亮的圓缺變化影響著我們的身體：人在月缺時氣血較虛，月盈時氣血比較旺盛，月亮的盈虧變化與人體臟腑功能、氣血盛衰息息相關(guān)。因此養(yǎng)生時一定要注意并用好這種變化，根據(jù)月亮盈虧的改變，及時調(diào)整不同時段的養(yǎng)生重點。這一研究結(jié)論佐證了()世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動性是提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)客觀實在性是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式A BC D解析：提高養(yǎng)生質(zhì)量的依據(jù)是尊重客觀規(guī)律，錯誤。物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運動，錯誤。符合題意，故選A。答案：A5xx年2月，AlphaGo的升級版Master在網(wǎng)上快棋比賽中連勝職業(yè)高手60盤，再次引發(fā)人們對“人工智能”與“人類智慧”的思考。下列說法正確的是()A人工智能可以代替人類部分功能甚至全部功能B人工智能的發(fā)展證明了并非只有人腦產(chǎn)生意識C人工智能的發(fā)展已經(jīng)實現(xiàn)了對人類智慧的代替D人類智慧具有人工智能不可比擬的優(yōu)點和長處解析：題干中雖然AlphaGo的升級版Master在網(wǎng)上快棋比賽中連勝職業(yè)高手60盤不敗，但是人工智能是人類智慧的結(jié)晶，人類智慧具有人工智能不可比擬的優(yōu)點和長處，D符合題意，故選D。人工智能可以代替人類部分功能，但不能代替全部功能，也不能實現(xiàn)對人類智慧的代替，A、C表述錯誤；意識是人腦的機能，B表述錯誤。答案：D6以前，有一句諺語叫“立夏到小滿，種啥都不晚”，勸農(nóng)民開春的時候一定要晚耕種?，F(xiàn)在，農(nóng)業(yè)專家們卻勸農(nóng)民早耕種，“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這一早一晚的變化()源于人們對氣候變化的認識不斷深化體現(xiàn)了人們對氣候和耕種關(guān)系的認識永無止境啟示我們要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一說明原來的耕種規(guī)律隨著氣候變化發(fā)生了改變A BC D解析：一早一晚認識上的變化源于社會實踐，不源于認識上的不斷深化，說法錯誤。規(guī)律具有客觀性，原來的耕種規(guī)律不會隨氣候變化發(fā)生改變，說法錯誤。正確切題，答案選C。答案：C7由香港中學(xué)生設(shè)計的實驗項目“太空養(yǎng)蠶”隨“神舟十一號”飛船進入太空，在“天宮二號”空間實驗室進行實驗，目的是驗證在失重情況下蠶吐出的絲會比較粗且韌性較強，可應(yīng)用于不同領(lǐng)域，包括制作航天服。這說明()意識活動越來越具有直接現(xiàn)實性實踐是客體通過中介系統(tǒng)作用于主體的過程科學(xué)實驗活動具有目的性、計劃性通過實踐才能檢驗認識的真理性A BC D解析：實踐具有直接現(xiàn)實性，意識活動不具有直接現(xiàn)實性，說法錯誤。實踐是主體(人)，利用中介系統(tǒng)(生產(chǎn)工具)，作用于客體(自然界和人類社會)的過程，說法錯誤。正確切題，故選B。答案：B8銀杏在植物學(xué)界被稱為“活化石”?，F(xiàn)存的銀杏，其歷史可追溯到7 000萬年以前的古新世(第三紀早期)。銀杏見證了滄海桑田，在佛家眼里就具有了神性。植物被賦予文化的意義，其哲學(xué)依據(jù)是()意識對客觀世界的反映是主動的，具有創(chuàng)造性運動的永恒性使我們對事物的把握都是暫時的人們對客觀事物的認識受到主客觀因素的影響人們對事物的價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A BC D解析：文化屬于意識范疇，植物被賦予文化的意義說明意識對客觀世界的反映具有主動創(chuàng)造性，人們對客觀事物的認識受到主客觀因素的影響，正確切題。事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，說法錯誤。題干不體現(xiàn)人們對客觀事物的價值判斷和價值選擇隨歷史條件的變化而變化，不合題意。故選B。答案：B9工匠精神是一種沉穩(wěn)求進的操守和情懷。面對時代與市場的變化，工匠們既要傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝，也要巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息，在堅持獨創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時，提升實用性，才能在市場競爭中永葆生機。這要求工匠們在技藝傳承中要()把握好絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一實現(xiàn)客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一果斷地抓住時機促成質(zhì)變的發(fā)生實現(xiàn)主觀能動性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A BC D解析：傳承好傳統(tǒng)文化元素和核心技藝體現(xiàn)了保持相對靜止，巧妙地植入現(xiàn)代元素和生活氣息體現(xiàn)了重視絕對運動，符合題意。在堅持獨創(chuàng)性、藝術(shù)性的同時，提升實用性，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，符合題意。在技藝傳承中要實現(xiàn)主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，說法錯誤。在題干中沒有體現(xiàn)。故選C。答案：C10習(xí)近平總書記在第十次文聯(lián)和第九次作協(xié)代表大會上指出，歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。這要求文學(xué)家、藝術(shù)家()發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，結(jié)合歷史事實創(chuàng)作文藝作品發(fā)揮意識的自覺選擇性，根據(jù)自身優(yōu)勢進行文藝創(chuàng)作尊重歷史事實，以生動的藝術(shù)形象反映客觀的歷史展開合理想象，以此作為根本出發(fā)點進行文藝創(chuàng)作A BC D解析：文學(xué)創(chuàng)作可以發(fā)揮自覺選擇性，但不能根據(jù)自身優(yōu)勢拋開客觀現(xiàn)實隨意創(chuàng)作，說法錯誤。文學(xué)創(chuàng)作可以展開合理想象，但必須把客觀實際作為創(chuàng)作的根本出發(fā)點，說法錯誤。正確切題，故選A。答案：A11漫畫(文：世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人)蘊含的哲學(xué)道理是()A尊重客觀規(guī)律性，順勢而為B發(fā)揮主觀能動性，絕處逢生C矛盾具有特殊性，居安思危D實踐具有社會性，因時而變解析：從漫畫和漫畫中的文字可以看出，漫畫強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，B正確切題，A、C、D不符合漫畫寓意。故選B。答案：B12下面漫畫反映了()人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證正確意識能夠正確把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律意識活動在特定條件下可以決定客觀事物意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用A BC D解析：人的主觀精神對改造客觀世界有影響，但不是可靠保證，說法錯誤。物質(zhì)決定意識，意識在任何條件下都不能決定客觀事物，說法錯誤。正確切題，答案選C。答案：C13xx年1月18日，我國發(fā)射的世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”圓滿完成在軌測試任務(wù)，正式交付用戶單位使用?！澳犹枴钡闹饕獞?yīng)用目標(biāo)是通過衛(wèi)星和地面站之間的量子密鑰分發(fā)，實現(xiàn)星地量子保密通信，并通過衛(wèi)星中轉(zhuǎn)實現(xiàn)可覆蓋全球的量子保密通信。這告訴我們()量子衛(wèi)星的發(fā)射提升了人們認識和改造世界的能力量子保密通信技術(shù)驗證了意識具有直接現(xiàn)實性指導(dǎo)和服務(wù)于實踐是推進科學(xué)技術(shù)進步的最終目的人類意識活動改變著自在事物之間的固有聯(lián)系A(chǔ) BC D解析：認識工具延伸了人類的認識器官，鍛煉、提高了人類的認識能力，故正確；實踐具有直接現(xiàn)實性特點，故錯誤；實踐是認識的目的，故正確；自在事物之間的聯(lián)系是客觀的，不能改變，故錯誤。答案：A14“硬著陸”，是指采用強制性的財政貨幣政策，在很短的時間內(nèi)，犧牲較多國民收入使得通脹率恢復(fù)正常。實踐證明，中國經(jīng)濟長期保持中高速增長并邁向中高端水平，“硬著陸論”可以休矣。得出這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是()A認識決定于實踐并且始終落后于實踐B實踐是認識的來源和發(fā)展的根本動力C實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準D隨著實踐發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤解析：材料強調(diào)檢驗認識的標(biāo)準是實踐，故C正確；認識并不總是落后于實踐，故A錯誤；B與題意無關(guān)，故不選；真理具有客觀性，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它與謬誤有嚴格界限，故D錯誤。答案：C15習(xí)近平主席xx年新年賀詞中的“擼起袖子加油干”作為近期的一句流行語，被寫入了許多地方的政府工作報告。下列說法與“擼起袖子加油干”蘊含的哲理相一致的是()天上不會掉餡餅 喊破嗓子不如甩開膀子不忘初心，繼續(xù)前進 艱難困苦，玉汝于成A BC D解析：“擼起袖子加油干”既強調(diào)發(fā)揮主觀能動性，又強調(diào)重視社會實踐的作用，符合題意。一方面強調(diào)意識的能動作用，另一方面強調(diào)用發(fā)展的觀點看問題，與題意不完全相符。強調(diào)事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，不合題意。故選A。答案：A16為落實“十四年抗戰(zhàn)概念”精神，xx年1月3日教育部基礎(chǔ)教育二司發(fā)函要求對各級各類教材進行排查，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”，并視情況修改與此相關(guān)的內(nèi)容。改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說明()對抗戰(zhàn)的認識應(yīng)全面、完整地反映史實對歷史的判斷會因人的主觀性而產(chǎn)生差異歷史事實在認識不斷深化的基礎(chǔ)上得以證實對復(fù)雜歷史問題的正確認識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成A BC D解析：改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說明隨著社會的發(fā)展，人們對抗日戰(zhàn)爭的認識更全面、更完整、更深刻，正確切題。題干不體現(xiàn)認識具有主體差異性，不合題意。歷史事實是客觀的，人們對客觀事物的認識會在實踐不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上得以證實，說法錯誤。故選D。答案：D17宇宙中是否還存在適合人類居住的星球長期以來一直是未解之謎。日前，美國科學(xué)家用太空望遠鏡發(fā)現(xiàn)了第一個圍繞超冷矮星運行的7顆地球大小行星的系統(tǒng)，創(chuàng)造了太陽系外單恒星周圍擁有宜居區(qū)行星數(shù)量的新紀錄。上述發(fā)現(xiàn)佐證了()認識是主體改造客體的直接現(xiàn)實性活動認識工具的進步推動著人類認識的發(fā)展真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的終極認識受各種條件的限制，追求真理是一個過程A BC D解析：實踐是主體改造客體的直接現(xiàn)實性活動，說法錯誤。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，世界上沒有終極認識，說法錯誤。正確切題，答案選C。答案：C18酶一直被科學(xué)家歸類為促進癌癥的。蛋白激酶C(PKC)是一組能催化的宿主細胞功能的酶，包括催化與癌細胞有關(guān)的活動。研究小組的牛頓博士表示，幾十年來，研究人員基于這樣的理念，試圖抑制或阻斷PKC信號從而阻止腫瘤的發(fā)展，找到新的癌癥治療方法。但PKC一直是一個難以實現(xiàn)的化療目標(biāo)。究其原因，可能是與傳統(tǒng)觀點相反的答案：PKC不會促進癌癥的發(fā)展；相反，它們能抑制腫瘤的生長。這表明()真理是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性原有的真理性認識常常在新的實踐活動中被推翻在實踐中檢驗和發(fā)展真理是永無止境的A BC D解析：真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，說法錯誤。真理是不斷發(fā)展的，但真理發(fā)展并不意味著原有的真理性認識在新的實踐活動中被推翻，說法錯誤。正確切題，故選B。答案：B19古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說過“人不能兩次踏進同一條河流”，而他的學(xué)生克拉底魯則干脆說“人一次也不能踏進同一條河流”。對比師生二人的觀點，可見()A沒有否定哲學(xué)會停滯不前B創(chuàng)新推動思維方式的發(fā)展C真理多走一步會變成謬誤D認識在前人的基礎(chǔ)上升華解析：“人不能兩次踏進同一條河流”說明事物是運動、變化、發(fā)展的，第二次踏進的河流與第一次不一樣了，而“人一次也不能踏進同一條河流”說明事物不存在相對靜止?fàn)顟B(tài)，在承認運動的絕對性的同時夸大了絕對運動，這說明真理多走一步會變成謬誤，C符合題意。真理變成謬誤不是認識的發(fā)展、創(chuàng)新、升華，A、B、D不合題意。故選C。答案：C20作家蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一個是得到了你心愛的東西?！碑?dāng)代著名學(xué)者周國平則說：“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造，另一個是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗?！边@體現(xiàn)了()真理具有相對性人們對同一事物總會有不同的認識意識具有自覺選擇性人們對客觀對象的反映不是完全被動的A BC D解析：對得與失的認識因人而異，體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，故選。不符合題意；錯誤，人們對同一事物有很多認識也是相同的。答案：D21雖然電腦和智能手機上的早教程序琳瑯滿目、花樣翻新，但美國某研究小組日前發(fā)表學(xué)術(shù)論文指出，傳統(tǒng)的積木和拼圖玩具在培養(yǎng)學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)能力上仍具有無可替代的優(yōu)勢。從哲學(xué)上看，這種優(yōu)勢體現(xiàn)在()兒童通過積木和拼圖玩具可以更快速、系統(tǒng)地獲得真理性認識兒童動手搭積木、拼拼圖有助于他們獲得對空間的直接經(jīng)驗兒童在玩積木和拼圖的過程中鍛煉并提高了空間推理能力和動手能力 與早教程序相比，玩積木和拼圖的過程更有利于促進親子關(guān)系的改善A B C D解析：本題從積木和拼圖等玩具切入，考查了實踐與認識的關(guān)系等知識。兒童玩玩具可以獲得對空間的直接經(jīng)驗，但并不能“快速、系統(tǒng)地獲得真理性認識”，故錯誤，正確；兒童玩積木和拼圖可以提高他們的推理能力和動手能力，從而有利于學(xué)習(xí)能力發(fā)展，故正確；材料中未體現(xiàn)出“親子關(guān)系的改善”，排除。答案：B22牛頓力學(xué)定律問世后的200多年里，許多科學(xué)家認為，整個宇宙都要服從這一“永恒定律”；后來，愛因斯坦卻發(fā)現(xiàn)該定律只適用于宏觀低速領(lǐng)域，若進入宏觀高速領(lǐng)域，它就要讓位于相對論力學(xué)；再往后，研究發(fā)現(xiàn)，在微觀領(lǐng)域內(nèi)該定律必須讓位于量子力學(xué)。這說明()A任何真理都有自己的適用范圍B人們的認識永遠不能達到真理C實踐是認識的最終目的和歸宿D(zhuǎn)真理和謬誤間沒有確定的界限解析：牛頓的經(jīng)典力學(xué)在宏觀低速領(lǐng)域是真理，在微觀領(lǐng)域就是謬誤，說明了A項。C項與題意無關(guān)，舍去。認識的發(fā)展是不斷追求真理的過程，B項不正確。真理和謬誤是相對立的，有明確的界限，排除D項。答案：A23經(jīng)過多年的研究，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了歐亞大陸中新世古猿幸存的原因：青藏高原隆起與亞洲季風(fēng)氣候的形成以及全球氣候變冷共同作用，使云南在地理上和氣候上形成一個相對獨立的濕熱環(huán)境區(qū)域，延緩了干冷氣候開始的時間，為歐亞大陸中新世古猿提供了一個獨特的避難所。由此可見()思維和存在具有同一性實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準量變達到一定程度可以實現(xiàn)質(zhì)的飛躍意識能夠追溯過去，認識事物的本質(zhì)A BC D解析：經(jīng)過多年的研究，我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)歐亞大陸中新世古猿幸存的原因，體現(xiàn)了；不為材料所體現(xiàn)，排除。答案：C24試想有一天，只需對著手機說幾句話，它便會自動精準識別你的需求，“一站式”輕松解決吃穿住行等問題。這并非幻想，“虛擬助理”正進入人們的生活。最近，百度公司在漢語語音識別方面獲得重大突破在安靜環(huán)境下，漢語普通話語音識別的準確率接近97%。這說明()隨著科技發(fā)展，智能手機能逐漸實現(xiàn)由無意識向有意識轉(zhuǎn)化隨著科技發(fā)展，人們的認識不斷向前推進發(fā)展隨著時代的發(fā)展，人們利用規(guī)律為人類造福的本領(lǐng)越來越強認識工具的進步是認識發(fā)展的決定性因素A BC D解析：百度公司在漢語語音識別方面獲得重大突破，反映了認識的發(fā)展，正確；只需對著手機說幾句話，它便會自動精準識別你的需求，“一站式”輕松解決吃穿住行等問題，說明了人們利用規(guī)律為人類造福的本領(lǐng)增強，正確；智能手機本身無意識，錯誤；認識工具能夠延伸人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展，但實踐是認識發(fā)展的決定性因素，錯誤。答案：D25限塑令已實施多年，但市場反饋卻是令行禁不止。這一結(jié)果表面上看是執(zhí)法部門失職、違規(guī)生產(chǎn)廠家猖獗等因素造成的；但問題的根源卻在于民眾對白色污染危害認識不足、政府收費使用的錯誤引導(dǎo)以及配套措施的缺失。真正解決這一問題需要花大力氣轉(zhuǎn)變民眾的認識，也要求政府制定出科學(xué)合理的政策來引導(dǎo)。這是因為()正確的認識對實踐具有促進作用，錯誤的認識會把實踐活動引向歧途人類的實踐活動具有社會歷史性，政府的限塑令也要與時俱進客觀事物的復(fù)雜性決定了認識具有反復(fù)性、無限性、相對性科學(xué)的理論從規(guī)律上預(yù)見了實踐發(fā)展的過程和結(jié)果，又在具體的實踐中指導(dǎo)實踐A BC D解析：材料強調(diào)了提高民眾認識和政府制定出科學(xué)合理的政策對限塑令實施的重要性，即強調(diào)的是正確認識、科學(xué)理論對實踐的促進作用，正確；材料強調(diào)的是政府制定的政策要科學(xué)合理，而不是說要與時俱進，與題意不符；客觀事物的復(fù)雜性決定了認識的反復(fù)性，錯誤。答案：C二、非選擇題(共50分)26(16分)閱讀材料，完成下列問題。為了更好地掌握空間交會對接技術(shù)，開展地球觀測和空間地球系統(tǒng)科學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗，xx年10月17日，神舟十一號載人飛船成功發(fā)射，并于10月19日與天宮二號空間實驗室成功實現(xiàn)自動交會對接；為了對中國未來空間站在軌運行期間提供補給支持，xx年4月20日，我國自主研制的天舟一號貨運飛船成功發(fā)射，并于4月27日與天宮二號成功完成首次推測劑在軌補加試驗，這標(biāo)志著天舟一號飛行任務(wù)取得圓滿成功，也標(biāo)志著我國載人航天工程第二步勝利完成，正式宣告中國航天邁進“空間站時代”。運用“實踐和認識的關(guān)系”的知識，說明上述材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。答案：實踐具有能動性和社會歷史性。我國成功發(fā)射“神舟”、研制“天舟”，都是有目的的社會實踐活動。實踐是認識的來源。通過各種航天活動，人們對外太空的認識更加豐富。實踐是認識發(fā)展的動力。為了建設(shè)空間站，我國研制各種航天飛船、運載工具，推動了認識的不斷發(fā)展。實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準。通過進行各項空間科學(xué)實驗，人們可以驗證各種理論的正確性。27(16分)閱讀材料，完成要求。1936年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝千難萬險，勝利完成舉世聞名的二萬五千里長征，鑄就了偉大的長征精神。由于自然、歷史等多重因素影響，長征沿線一些地區(qū)發(fā)展相對落后、人民生活水平不高。在黨中央國務(wù)院的支持下，在發(fā)達省市的對口援助下，在社會各界的無私幫助下，在長征精神的鼓舞下，長征沿線迎難而上、奮發(fā)努力，踏上了脫貧快車道。在江西省于都縣居住條件比較惡劣的貧困地區(qū)，移民搬遷成為重要的扶貧舉措；江西瑞金市黃柏鄉(xiāng)、寧夏同心縣河西鎮(zhèn)等地區(qū)則通過培育特色優(yōu)勢農(nóng)業(yè)，從根本上增強“造血”脫貧的能力；貴州遵義市桐梓縣、寧夏六盤山等一些地區(qū)則依托生態(tài)優(yōu)勢，幫助不少群眾圓了脫貧致富夢；而甘肅會寧、福建省上杭縣古田鎮(zhèn)、湖南省通道侗族自治縣則分別憑借主力紅軍會師地、古田會議、通道轉(zhuǎn)兵等長征資源，發(fā)展紅色旅游，做大紅色產(chǎn)業(yè)，為困難群眾脫貧致富開辟了一條新路。結(jié)合材料，談?wù)勯L征沿線貧困地區(qū)在脫貧致富的過程中應(yīng)如何發(fā)揮意識的能動作用。解析：意識的能動作用包括人能能動地認識世界，人能能動地改造世界，同時發(fā)揮意識的能動作用還要從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。結(jié)合材料，從以上幾個方面分析即可。答案：人能夠能動地認識世界和改造世界。制定脫貧目標(biāo)、方式和步驟，發(fā)揮意識在人們認識世界中的能動作用；在長征精神的鼓舞下，迎難而上，通過異地搬遷、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、依托生態(tài)打造致富產(chǎn)業(yè)以及利用長征資源發(fā)展紅色旅游等方式，讓貧困群眾共享改革發(fā)展成果，發(fā)揮意識在人們改造世界中的能動作用；堅持從長征沿線貧困地區(qū)的實際出發(fā)，實事求是地選擇適合本地區(qū)的脫貧方式。28(18分)閱讀材料，完成下列要求。xx年春節(jié)期間，中央電視臺中國詩詞大會第二季總決賽令人耳目一新，讓廣大觀眾享受到了具有高品質(zhì)的詩詞盛宴，并引發(fā)一股詩詞熱潮。“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮?！泵鎸嫔＞拮?，傳承者怎樣才能把古人與今人、彼時與此時的距離盡可能地縮短，從而創(chuàng)造無障礙傳遞、有興趣接受的適宜環(huán)境和氛圍？中國詩詞大會運用“生活化”的方式，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，充分賦予其時代內(nèi)涵、生活氣息，使其與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓“李杜詩篇”具備適宜的“時代口感”，使人們對中國詩詞文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。該電視節(jié)目的“火”，實際上折射出社會大眾對傳統(tǒng)文化的強烈渴求。央視中國詩詞大會改變了以往文化宣傳高高在上的姿態(tài)，而是創(chuàng)新形式、寓教于樂，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合，潤物無聲地令傳統(tǒng)文化獲得了當(dāng)代觀眾的認可，讓人們在生活中感受到詩詞的美好。(1)結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識，說明央視是如何找到“生活化”傳承方式的。(2)假如你所在的班級要舉辦“詩詞中的哲學(xué)知識競賽”，請你列舉出兩條蘊含哲理的詩詞，并指出其哲學(xué)寓意。(要求：蘊含的哲理不能重復(fù))解析：(1)解答本問，首先要明白“探索世界與追求真理”的知識包括唯物論和認識論；然后分析材料，明確“生活化”傳承方式的具體做法是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，這正好符合客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系、物質(zhì)與意識的關(guān)系、實踐和認識的關(guān)系，把材料與上述知識結(jié)合起來逐一分析即可。(2)解答本問，要明確兩個要求：一是詩詞與蘊含的哲理必須一致，二是所選詩詞蘊含的哲理不能重復(fù)。答案：(1)堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。央視抓住文化傳承和發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)新形式，讓傳統(tǒng)文化與生活緊密結(jié)合。堅持一切從實際出發(fā)的原則。央視研究傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會的實際，將傳承的手段與具體時代緊密結(jié)合，堅持從變化發(fā)展的實際出發(fā)。認識具有無限性，實踐是推動認識發(fā)展的動力。面對文化傳承中存在的問題，央視立足于社會實踐的變化，為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神，較好地解決了文化傳承的問題。(如有其他答案，言之有理即可)(2)示例：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。哲理：事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。哲理：實踐對認識具有決定作用，要重視實踐。(只要圍繞主題，言之有理即可)