天下有道，丘不與易也一、基礎知識1下列句子中含有通假字的一項是()A天將以夫子為木鐸B是魯孔丘與C滔滔者天下皆是也 D道之不行，已知之矣解析：B項中的“與”通“歟”。答案：B2下列句子中的實詞解釋有誤的一項是()A儀封人請見 (鎮(zhèn)守邊界的官員)B是知津矣 (渡口)C植其杖而蕓 (眾)D使子路反見之 (拜見)解析：C項中的“蕓”通“耘”，鋤草。答案：C3下列句子中的虛詞解釋有誤的一項是()A曰：“為仲由?！?(作為)B晨門曰：“奚自？” (從)C子路行以告 (把)D以杖荷蓧 (用)解析：A項中的“為”，是。答案：A4與“欲潔其身”中“潔”的用法相同的一項是()A孔子登東山而小魯B父異焉C是故明君貴五谷而賤金玉 D見其二子焉解析：D項與例句均為使動用法，A、B、C三項均為意動用法。答案：D二、閱讀理解(一)課內閱讀閱讀下面的文字，完成58題。子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭Ｖ?，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！”(論語微子)5下列句子中沒有通假字的一項是()A植其杖而蕓 B風吹草低見牛羊C使子路反見之 D欲潔其身，而亂大倫解析：A項，“蕓”通“耘”；B項，“見”通“現(xiàn)”；C項，“反”通“返”。答案：D6下列各項加點詞的意義和用法相同的一項是()A. B.C. D.解析：A項，連詞，表轉折關系/連詞，表順承關系；B項，動詞，是/動詞，做；C項，均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯；D項，語氣助詞，表判斷/語氣助詞，表陳述。答案：C7下列對文章的理解與分析，不當?shù)囊豁検?)A荷蓧丈人開始對子路很氣憤，很傲慢，后來又熱情地接待子路，這是因為他想展示寧靜、團聚的田園生活給子路看，證明隱居比“知其不可而為之”好。B子路離開荷蓧丈人后，孔子“使子路反見之”，是要子路去勸說荷蓧丈人，不要隱居，要出來治理天下。C子路“至，則行矣”，說明荷蓧丈人受了孔子的影響，也“知其不可而為之”去了。D盡管知道這種政治主張不能實現(xiàn)，也不肯潔身自好而放棄責任?？鬃舆@種“知其不可而為之”的態(tài)度，比起隱士來是積極的。解析：C項表述不當。荷蓧丈人之所以離開是估計孔子會讓子路回來勸說他不要隱居，而他又不愿出仕，所以先走了。答案：C8“子路曰：不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？”對子路的這番議論應如何理解？答：_答案：在子路的心目中，荷蓧丈人這么有才能的人是應當出來為君主分憂，幫助君主安定天下的，否則他便是對君主不義。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成912題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽??？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學而識之者與？”曰：“然，非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！笨鬃又茏佑袘C心，乃召子路而問曰：“詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，詩云匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰?！庇谑鞘棺迂曋脸３淹跖d師迎孔子，然后得免。(史記孔子世家)9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也B意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也C意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也D意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也解析：“邪”后應斷開，排除B、C項；“者”后不能斷開，排除A項。答案：D10下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A諸侯，古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。B詩，即詩經(jīng)，我國最早的一部詩歌總集，也稱“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。C稼，收莊稼；穡，種莊稼。出自詩經(jīng)：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”稼穡，泛指農業(yè)勞動。D宰，家臣，總管。先秦時代王或諸侯等貴族的副官，在內管家稱宰，在外理事稱相。解析：稼，種莊稼；穡，收莊稼。答案：C11下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是()A陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，當?shù)弥淹跻扇似刚埧鬃訒r，他們考慮到孔子入楚對自己不利，就共同調發(fā)徒役將孔子圍困在野外。B孔子一行被困在野外時，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導的士節(jié)寫下了形象的注解。C顏回認為正確的主張不被人家采納，自己仍堅持下去，能顯示出君子的修養(yǎng)。顏回的回答，做到審時知事而又篤信其道、堅守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰。D孔子與三個弟子的對話，反映了人物各自的性格和行為特征。子路的小心謹慎、講用務實，子貢的坦誠直率、敢于質疑，顏回的信念堅定、能言善辯，無不給人留下深刻的印象。解析：D項，“子路”和“子貢”位置顛倒了，應該是“子路的坦誠直率、敢于質疑，子貢的小心謹慎、講用務實”。答案：D12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)爾以予為多學而識之者與？譯文：_(2)夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。譯文：_答案：(1)你認為我是個博學而且能記住一切事物的人嗎？(2)老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當權者的恥辱。參考譯文：孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙蕚淝巴菀娀囟Y，陳國、蔡國的大夫謀劃說：“孔子是個賢人，他所指責抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久停留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國是大國，派人前來聘請孔子。倘若孔子在楚國被起用，我們這些在陳國、蔡國當權的大夫就危險了?！庇谑蔷凸餐{發(fā)服勞役的有罪之人將孔子圍困在野外?？鬃訜o法行路，糧食也斷絕了。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣地來見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暤纳裆沧兞??？鬃訉λf：“賜啊，你認為我是個博學而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說：“是的，難道不是嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個基本觀念來貫通所有的事物。”孔子知道弟子們有怨怒之心，就召見子路詢問道：“詩中說不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子路說：“猜想我們還沒有達到仁德吧！所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達到智吧！所以別人不實行我們的學說?！笨鬃诱f：“有這些緣由嗎？仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊(被餓死)？假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干(被剖心)？”子路出去，子貢入門進見。孔子說：“賜啊，詩中說不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子貢說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點兒標準呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明自己奉行的學說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠大了！”子貢出去，顏回入門進見?？鬃诱f：“回啊，詩中說不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。我們的學說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”顏回說：“老師的學說極其宏大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如比，老師推廣而實行它，不被容納擔心什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學說不修明，這是我們的恥辱。老師的學說已經(jīng)很修明卻不被采用，這是當權者的恥辱。不被容納擔心什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的好孩子！假使你擁有許多財產(chǎn)，我給你當管家?！庇谑强鬃优勺迂暤竭_楚國。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。三、語言表達13下面是一篇論語研究論文摘要，根據(jù)其信息內容提取出三個關鍵詞。先秦諸子的思想學說自秦漢以來隨著政治、經(jīng)濟的集權統(tǒng)一，加上董仲舒等人的融合總結，其精華幾乎都被納入儒家學說之中，逐漸不被人們所提及，后世的許多學者為了維護儒學的至尊地位，也視諸子學為異端學說而力加排斥。然而到了近代內憂外患的背景之下，政治上的救亡圖存和文化上、思想上的啟蒙開新成為時代的主題，諸子學被學者們用于尋覓經(jīng)世之依據(jù)，因而蔚然興起，在20世紀初的中國學術界復興。答：_答案：諸子學、近代、復興。14下面文段有多處邏輯問題，請就其中三處加以說明。腐乳是指豆腐經(jīng)過特定霉菌發(fā)酵后，再用鹽和各式香料漬制成的發(fā)酵食品。發(fā)酵后，豆腐的營養(yǎng)會發(fā)生一些變化：其一是B族維生素含量增加，其二是蛋白質更易于被人體吸收。所以我們應從網(wǎng)上找到在家制作豆腐乳的帖子，按其方法多多自制腐乳，以改善我們的生活。不過，腐乳的鹽含量大，吃它將使鹽的攝入量超標，這是我們特別應該注意的。_答案：“其二是蛋白質更易于被人體吸收”不是營養(yǎng)的變化，前后內容不對應。因果關系失當。豆腐的營養(yǎng)發(fā)生變化，不是人們應該自制腐乳的原因。絕對化。吃腐乳未必會使鹽的攝入量超標。