2019-2020年岳麓版歷史選修1歐洲的宗教改革word學案目標誘導學習本課時，應掌握中世紀天主教的地位，認識歐洲宗教改革的必要性，知道馬丁路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實質(zhì)，簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容，分析歐洲宗教改革的歷史作用，解決好如下問題：1馬丁路德改革的歷史條件是怎樣的？導火索是什么？路德的宗教主張有哪些？2加爾文對宗教改革的貢獻有哪些？3英國王權(quán)與天主教會是怎樣決裂的？英國的宗教改革有何獨特之處？4羅馬天主教會為抵御新教的攻勢，采取了 哪些應對措施？5為什么要實行宗教寬容？德國、法國是如何實行宗教寬容的？6歐洲宗教改革有何歷史意義？點撥引領(lǐng)1.宗教改革的背景。16世紀首先在德國爆發(fā)，隨后迅速席卷西歐的宗教改革是一場大規(guī)模的、意義深刻的社會政治運動。它由新興資產(chǎn)階級所發(fā)動，得到廣大農(nóng)民和城市平民強有力的響應，個別國家的君主大力支持，部分下級貴族也積極投入，對封建的天主教會展開了猛烈的沖擊，促使天主教會發(fā)生分裂，涌現(xiàn)了反映資產(chǎn)階級要求的基督教新教派。中世紀西歐的羅馬天主教會是封建地主階級的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成了西歐國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一的障礙。因此，恩格斯指出：“要在每個國家內(nèi)從各個方面成功地進攻世俗的封建制度，就必須先摧毀它的這個神圣的中心組織?！蔽鳉W各國的天主教會都直接受羅馬教廷支配，是“國中之國”。大主教、主教、神甫和僧侶都不受當?shù)卣墓茌?，拒絕向世俗政權(quán)效忠。13世紀，當教皇的權(quán)利發(fā)展到頂峰時，他甚至可以肆意干涉各國的內(nèi)政，可以將皇帝或國王放逐，并且可以解除該國臣民對該國君主的效忠誓約，如果他認為某國的法律損害天主教會的利益，它也可以宣布該項法律無效，禁止人們服從。在這種情況下，獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會就成為中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴重障礙，把教會置于王權(quán)的控制之下已成為時代的要求。天主教會的腐敗和搜刮，引起各階級階層的強烈不滿，這是16世紀宗教改革爆發(fā)的直接原因。宗教改革運動之發(fā)生，也得利于文藝復興。16世紀的宗教改革實質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭，它為西歐資本主義因素的進一步發(fā)展開辟了道路。2對九十五條論綱意義的認識：實際上否認了教皇的神權(quán)；拉開了宗教改革的序幕。3加爾文與日內(nèi)瓦神權(quán)共和國加爾文被譽為歐洲改教時期的第二位偉大人物，地位僅次于德國的馬丁路德。他所著的基督教要義是改教運動時期的經(jīng)典作品。加爾文是法國人，卻在日內(nèi)瓦建立了一個有影響力的教會行政機構(gòu)。他的成就在基督教歷史中占有一定的地位。其實加爾文只是日內(nèi)瓦一個教會的牧師。但在他的引導下，日內(nèi)瓦全城都變?yōu)橐粋€完全基督化的城市。人民的生活在教會法庭的監(jiān)督下顯得有規(guī)律。在加爾文的影響下，城市內(nèi)的污穢地方得以清除。他又注意貧苦的人民，為他們謀取福利。實際上，他成為日內(nèi)瓦政治、宗教的最高領(lǐng)導人。日內(nèi)瓦的教會和政府組織都是按照加爾文的設想組織起來的。教會設立四種職務：長老、牧師、教師、執(zhí)事。長老一般是富有的市民，由世俗信徒選出，負責監(jiān)督每一個人的生活。牧師為神職人員，負責解釋圣經(jīng)，并實行圣禮。教師負責學校的領(lǐng)導工作，宣教事業(yè)和講授圣經(jīng)。執(zhí)事是由信徒選舉產(chǎn)生的不脫產(chǎn)的協(xié)助長老和教師的教會管理人員，主管慈善機構(gòu)，負責救濟和醫(yī)療工作。教會的權(quán)威機構(gòu)是長老會，或稱宗教法庭，每星期四舉行一次例會。政府的最高機構(gòu)是大議會和小議會，由市民選舉產(chǎn)生。教會機構(gòu)和政府機構(gòu)雖有分工，前者負責宗教信仰與思想道德等精神生活，后者負責世俗事務，但實際上二者已結(jié)合成一體，不僅人員交叉，而且職責也難截然劃分。日內(nèi)瓦成了一個地地道道的神權(quán)共和國。4英國國教確立的艱難歷程1543年，英國議會通過至尊法案，宣布英王是英國教會的唯一的、至高無上的首腦，擁有糾正錯誤、鎮(zhèn)壓異端、處理教會事務的一切權(quán)力。宣布切斷與教皇的一切來往，凡否認國王為英國教會最高首腦者，均處以叛國罪。1537年亨利八世還批準英文版圣經(jīng)在英國發(fā)行。英國人從此可以自由閱讀圣經(jīng)了。在英國斷絕與羅馬教廷的聯(lián)系之后，英國路德教派和其他教派又開始活躍起來，他們天真地相信英國已真的稱為新教國家了。面對群眾運動的復活，亨利八世的宗教思想又回潮了。他又回到天主教的立場上來，聲稱天主教的任何信條都是金科玉律，不能變更。并宣布以恐怖手段懲罰宗教不同意見者。據(jù)統(tǒng)計，亨利八世在位期間，因宗教問題被處以極刑者達數(shù)千人之多。亨利八世的兒子愛德華六世在位期間（15471553），政府 為英國國教制訂的教義條文帶有明顯的新教性質(zhì)。但是，愛德華六世短命而且無后，死后由亨利八世的公主瑪麗都鐸嗣位（1553-1558）?，旣惐救耸且粋€虔誠的天主教徒，她廢除了父親及異母弟在位時的宗教立法，恢復了英國國教與羅馬教廷的上下級關(guān)系。瑪麗女王以極其殘酷的手段懲罰新教徒，在她在位期間，有300個新教分子被處死，大主教克蘭默竟被處以火刑。她因此有”血腥的瑪麗”之稱?，旣悷o后，王位傳給她的異母妹伊麗莎白。伊麗莎白在位（1558-1603）期間，英國教會在教義及實踐方面最后固定下來。斷絕了英國教會與羅馬教會的關(guān)系，再一次把英國教會置于王權(quán)的控制之下。1563年議會制定的三十九項信條把圣經(jīng)定為信仰的唯一準則，堅持“信仰耶穌即可免罪”的原則。伊麗莎白女王采取嚴酷的措施去強迫所有的英國人都遵從她在宗教上的這些決定。信奉天主教者，處以極刑。成立宗教法庭，專門審判異教徒。5.宗教改革和文藝復興的區(qū)別 從核心內(nèi)容上看：文藝復興時期的思想家宣揚資產(chǎn)階級人文主義世界觀，肯定人性，反對神權(quán)，以把人從神的桎梏中解放出來為最終目的；宗教改革中，馬丁路德和加爾文主張“信仰得救”和簡化宗教儀式，建立適應時代要求的新教，但最終還承認神的存在。 從形式上看：文藝復興是在“復興”古典文化的形式下，宣揚資產(chǎn)階級世界觀；馬丁 路德和加爾文的宗教改革是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場反封建的社會運動。 從實質(zhì)和影響看：文藝復興是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運動；馬丁路德和加爾文的宗教改革不僅是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，更是在宗教外衣下的新興資產(chǎn)階級反對以羅馬天主教會為代表的封建統(tǒng)治階級的政治運動，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)開辟了道路6學習本節(jié)內(nèi)容應注意認清資本主義的發(fā)展和新興資產(chǎn)階級的成長是推動宗教改革的根本動力，而資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭實際上是后來政治上奪權(quán)以促進資本主義發(fā)展的前奏。學習建議：學習本課時，還應注意理解基督教、天主教、東正教、新教、因信稱義、先定論、至尊法案、九十五條論綱、耶穌會、宗教寬容等概念。感受歷史1 宗教改革前夕的德意志15、16世紀時，德意志的紡織、采礦、印刷、造紙等工業(yè)都有顯著發(fā)展，也出現(xiàn)了手工工場。商業(yè)相當繁榮，從東方運到意大利再轉(zhuǎn)往北歐的商品，需要從德意志過境。但由于封建割據(jù)，德意志沒有形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場。在政治上，封建割據(jù)，交通不便，關(guān)卡林立，幣制龐雜，局面混亂。經(jīng)濟的分散性不利于政治統(tǒng)一，政治不統(tǒng)一又影響經(jīng)濟發(fā)展，德意志的社會矛盾十分復雜，矛盾的集中點就是天主教會。在德意志，教會和世俗諸侯掌握著最大的權(quán)力。他們的領(lǐng)地儼然是獨立王國，但是他們之間也有矛盾。世俗諸侯不滿德意志教會的橫行無忌，他們不但反對財富流向羅馬，還覬覦教會的巨大財產(chǎn)。騎士階層已經(jīng)日漸沒落。隨著火藥和步兵作用的增大，他們的地位已經(jīng)大大下降，收入不多，甚至債臺高筑。他們既反對諸侯的專橫跋扈，也嫉視教會的富有。市民階層，即富裕的手工業(yè)者、商人、新興的工場主，受教、俗諸侯的壓迫，不滿教會的特權(quán)，嫉妒它的財產(chǎn)，其中的激進派要求用“廉價教會”代替想盡辦法壓榨勒索的封建教會。城市中的平民群眾，如破產(chǎn)的手工業(yè)者、幫工、日工、廣大農(nóng)民，生活十分困苦。境況尤其悲慘的是農(nóng)民。遭受著教、俗封建主、商人、高利貸者的層層盤剝，肩負著什一稅、地租、人頭稅、戰(zhàn)爭稅、死亡費、結(jié)婚費、財產(chǎn)轉(zhuǎn)移費和勞役的繁重負擔，面臨者挖眼、割鼻、截指、斷手等刑罰的威脅。地方起義不斷爆發(fā)。教士集團內(nèi)部情況也不一致。上層人物行為墮落，生活腐化，為人們所深惡痛絕。低級教士出身平民，收入微薄，他們對于上層人物同樣心懷不滿。德意志的一切矛盾都圍繞著宗教劇烈地發(fā)展者。一場風暴正在醞釀之中。解析：從材料可以看出，在德國，民族壓迫，階級壓迫，宗教壓迫交織在一起，這就是為什么宗教改革首先在德國爆發(fā)并發(fā)展成大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭的原因2加爾文的先定論按照加爾文的觀點，誰是“選民”，誰是“棄民”可以通過上帝的呼召體現(xiàn)出來。人在現(xiàn)世生活中的成功與失敗，就是“選民”“棄民”的標志。先定論以宗教學說的形式，反映了資本主義原始積累時期的資產(chǎn)階級意識形態(tài)。地理大發(fā)現(xiàn)以后，出現(xiàn)了世界市場的擴大，商業(yè)的劇烈競爭和早期的殖民擴張。新涌現(xiàn)出來的巨大經(jīng)濟力量，使個人感到畏懼，不能不受它的支配。但另一方面，資產(chǎn)階級積極競相追求利潤，勝利者產(chǎn)生了優(yōu)越感，增加了自信力，認為自己肯定是上帝的“選民”。這樣就鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神?！凹訝栁牡男艞l正適合當時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求。加爾文的教會體制是完全民主的、共和的； 既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人間的王國難道還能仍然聽命于君主、主教和領(lǐng)主嗎？加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國?！倍鞲袼埂爱斅返碌淖诮谈母镌诘聡呀?jīng)蛻化并把德國引向滅亡的時候，加爾文的宗教改革卻成了日內(nèi)瓦、荷蘭和蘇格蘭共和黨人的旗幟，使荷蘭擺脫了西班牙和德意志德國的統(tǒng)治，并為英國發(fā)生的資產(chǎn)階級革命的第二幕提供了意識形態(tài)的外衣?！倍鞲袼菇馕觯杭訝栁牡淖诮讨鲝埍嚷返赂みM，把信仰解釋城先定論，鼓舞了新興資產(chǎn)階級的進取精神。為以后的資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。3閱讀建議有條件的可以閱讀吳于廑等主編的世界史近代史，或查閱人教網(wǎng)（pep）,cnread.net等網(wǎng)站。習題點撥1宗教改革運動的發(fā)動者是馬丁路德；導火索是天主教會兜售贖罪券2新教認為信徒得救，既不靠教皇，也不靠圣禮和善功，信仰上帝即可得救；信仰的唯一依據(jù)是圣經(jīng)。3新教三大派別：路德教、加爾文教、英國國教。路德教起源于德國，創(chuàng)始人是馬丁路德，加爾文教起源于瑞士，創(chuàng)始人是加爾文，英國國教起源于英國，創(chuàng)始人是亨利八世。 * 歡迎訪問中小學教育資源旗下系列網(wǎng)站！ ( 完全免費的站,全部試題課件教案1百萬余個正在上傳中.) - edudown.net-主站（文章，綜合試題，高考中考） - cai.edudown.net-課件站（1-12年免費課件） - xueke.edudown.net-學科站（1-12年單元同步教案、試題） - blog.edudown.net-博客站（中小學教育博客） - rrxk.net-人人教育搜索 - 免費教案 免費課件 免費試題 免費學案 中考高考 學生作文 中考高考 教育搜索 英語學習 教育論文 教育博客 教學參考 - 使用前請您先閱讀以下條款，否則請勿使用本站提供的文件！ 1) 本站不保證所提供課件或教案的完整性和可行性。 2) 請在使用前查毒 (這也是您使用其它網(wǎng)絡資源所必須注意的) 。 3) 由本站提供的程序?qū)δ木W(wǎng)站或計算機造成嚴重后果的本站概不負責。 4) 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