入鄉(xiāng)問俗語言和文化一、教材分析入鄉(xiāng)問俗語言和文化是一篇集鮮活的語言現(xiàn)象與深厚的文化底蘊于一體的文章，內(nèi)容豐富有趣，洋溢著濃郁的生活氣息，學生很感興趣。本課被安排在人教版普通高中課程標準試驗選修教材語言文字應用第六課第四節(jié)。本單元的教學目標是引導學生整體感知語言的藝術魅力，而本課則是著力探討語言藝術和民族文化的關系，引導學生實現(xiàn)規(guī)律性知識的遷移，最終促進學生語言文字應用能力的綜合提高。二、教學目標1. 啟發(fā)學生尋找生活中有趣的語言文化現(xiàn)象。2. 引導學生合作探究語言與民族文化的關系。3. 激發(fā)學生對祖國語言文化的興趣與熱愛之情。三、教學重點1.搜集總結(jié)語言文化現(xiàn)象。2.探究語言與民族文化的關系。四、教學難點探究語言與民族文化的關系。1.從語言的選擇探究語言與文化生活的關系。2.從語言的形式探究語言與文化心理的關系。3.從語言的變化探究語言與文化歷史的關系。 4.從語言的諧音探究語言與文化民俗的關系。 五、教學方法新課標的核心理念就是通過語文教學過程中的文本研習、問題探究、活動體驗等多種形式，幫助學生提高綜合的語文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價值觀。為此，我主要采用“研習文本” “發(fā)現(xiàn)探究”和“遷移拓展”的教學方法，構建互動對話的語文課堂，讓學生體會探究、發(fā)現(xiàn)的樂趣。六、學法指導 中華文化博大精深，語言豐富多彩，本課內(nèi)容量大，知識點多。我設計將全班同學分為四個小組，每小組布置一道選題：（課件打出）。通過討論交流、合作探究的方式，幫助學生在不斷探索，不斷交流、不斷評價中自然達成學習目標，轉(zhuǎn)變學習方式，提高學習能力。七、教學過程（一）情境導入，激發(fā)興趣 為了讓學生體會本課的意圖，初步感知語言與文化的關系，我首先緊扣文本給學生講述生活中的小故事: （課件打出）引導學生思考語言與文化的關系，引出本課要講的對象-語言與文化。（二）文本研習，問題初探1. 首先是感知文本，引導學生對比中西狗文化的差異。在中國的許多次詞語中，狗是被鄙棄的對象，然而它卻是西方人心目中的寵兒，這一話題貼近生活，學生體會很多。2. 接著我設計由說“狗”引出話“龍”這一話題，讓小組充分討論漢語中含有龍字的成語，再用多媒體補充介紹西方人對龍的看法：可以說龍在中國人心中是尊貴的象征，在西方人心中卻是邪惡的魔鬼，通過對比自然得出“民族文化對語言有著深刻的影響” 這一結(jié)論，讓學生初步體會語言和文化的關系。3第三部是研習文本中的飲食文化，并以紅樓夢中的蘊含有飲食文化的句子為引子，鼓勵學生展示所搜集到的涉及飲食文化的熟語，探究語言與文化生活的關系。正因為中國是農(nóng)業(yè)國，歷史上天災與戰(zhàn)亂頻繁，時有饑荒，嚴重影響人的生存，吃飯成為第一要求。由此，中國就形成了自己獨特的飲食文化。正所謂：文化造就語言，語言再現(xiàn)生活。語言與文化生活的關系顯而易見。這一環(huán)節(jié)中，由于學生持初步接觸文本，內(nèi)容繁雜，所以將信息逐一顯示在屏幕上，清晰且省時。（三）拓展遷移，探究發(fā)現(xiàn)我設計引導學生從四個方面予以探討。1.從語言的選擇 再探語言與文化生活的關系。具體做法是先設計問題“你所知道的馬的稱謂有哪些”，讓學生參與討論古代馬文化，明確“古代不同性別、年齡甚至是不同顏色的馬都有不同稱謂”。進而引導學生體會古代會有如此細致的區(qū)分，是因為當時馬是最重要的交通工具、生產(chǎn)工具，也是戰(zhàn)場上不可或缺的軍事裝備，古代武將都以有一匹寶馬良駒為自豪，蒙古族被稱為“馬背上的民族”，馬的興衰關系到整個部族的興衰。接著啟發(fā)學生思考，現(xiàn)在為什么許多人不能準確讀出上述文字，原因很簡單：現(xiàn)在馬已經(jīng)逐漸淡出人們的生活圈，馬的的作用不再重要。所以語言與生活息息相關，文化影響語言，語言體現(xiàn)生活。 這一環(huán)節(jié)是文本的拓展延伸，內(nèi)容簡單，所以以小組討論合作的形式開展，凝聚集體智慧，教師加以引導評價，充分肯定學生的合作成果，鼓勵學生關注生活，積極探索。2.從語言的形式 探究語言與文化心理的關系。首先請學生欣賞候?qū)毩窒壬南嗦?，在大老爺們、大小伙子、小丫頭、小姑娘“大”與“小”的鮮明對比中，鼓勵學生暢所欲言，探討語言與文化心理的辯證關系。進而讓小組展示搜集到的體現(xiàn)尊卑關系的并列式復合詞，特別是結(jié)合苗漢民族語言的對比，討論探析語言與心理的深層關系：那就是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，女性逐漸淪為男性的附庸，而在生產(chǎn)力先對較低的情況下，女性更多承擔著繁衍子孫的重任，地位較高。學生很容易得出結(jié)論：文化心理決定語詞素的排列次序。同時進一步結(jié)合漢字的構造，在含有女字旁的漢字由褒到貶的以一流變中，加深學生的理解。進而拓展延伸到謙敬辭與民族心理的探究，探分析漢民族“揚人抑己”的文化心理，逐步探究漢民族在長期封建社會中形成的根深蒂固心理價值取向?？梢?，文化決定語言，語言折射心理。 這一環(huán)節(jié)在探討語言與文化的關系時，直接滲透語言表達中的謙敬詞，充實學生的積累，可謂一舉兩得。3. 從語言的變化 探究語言與文化歷史的關系。具體做法是讓學生小組展示搜集到的網(wǎng)絡語言，老師再補充介紹文革時期的流行語，以及20世紀的姓名變化得資料，在時代語言的對比中引導學生探討總結(jié)：語言的選擇與社會的變遷息息相關。歷史變遷決定語言變化，姓名的選擇同樣是歷史的印記?？梢?，文化制約語言，語言濃縮歷史這一環(huán)節(jié)讓學生涉及學生很感興趣的網(wǎng)絡語言，我會給學生充分展示個性風采的空間，使學生享受到自主學習、合作探究的樂趣。4.從語言的諧音（現(xiàn)象）探究語言與文化民俗的關系。諧音是一種生動的修辭，先由小組展示搜集到的風俗習慣與諧音現(xiàn)象的資料，比如一般有情人不分吃梨子，不能送傘，因其諧音“離”、“散”，這個環(huán)節(jié)雖然內(nèi)容簡單，但是豐富多彩，學生的參與積極性很高。為了更深層次地幫助學生的體會語言與文化民俗的關系，我特別選取了安徽黃山宏村民居廳堂圖片，并介紹其布局：八仙桌及兩旁的雕花交椅為主要背景，中間擺一口自鳴鐘。畫幾西面是花架玻璃鏡，東邊擺大花瓶，俗稱“東瓶西鏡”。 鐘、瓶、鏡， 諧音終生平靜，這蘊含了百姓美好的愿望。此環(huán)節(jié)的設計，內(nèi)容生動形象，可以讓學生切身體會到語言的玄妙和文化的精深。（四）知識整理，歸納總結(jié)總結(jié)語：通過以上分析，可以讓學生系統(tǒng)把握語言與文化的關系，同時引導學生以正確的態(tài)度對待祖國的語言文化，熱愛祖國的語言文化。這一環(huán)節(jié)，主要是對學生進行思想道德教育。（五）個性作業(yè)，評價反饋最后是布置作業(yè)，評價反饋：設計以課題研究的形式展開，以小組為單位利用課余時間對自己所選的課題進行研究，寫出研究報告。1、探究由“一”到 “萬”這些數(shù)字構成的詞語，歸納民族文化賦予了這些數(shù)字詞語哪些特殊的意義。2、中國古代建筑,十分講究整齊對稱。從平面布局上看,一般都有一條顯明的中軸線,把建筑物分成兩半,左右兩邊的建筑物往往也是對稱的。這種審美心理對漢語有何影響？我是想通過這個作業(yè)的設計，以本課為觸發(fā)點，強化學生的自主合作探究意識，使學生通過各種研究途徑獲得更為生動、豐富的語言文化知識。