第十一課 尋覓社會的真諦2019-2020年新人教版政治必修4第十一課 尋覓社會的真諦word教案一、知識點(diǎn)（1）的辯證關(guān)系（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。（3）社會發(fā)展的總趨勢。二、知識網(wǎng)絡(luò) 社會存在決定社會意識社社會存在和社會意識 社會意識具有相對獨(dú)立性會 社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐發(fā) 展 物質(zhì)質(zhì)料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)社會基本矛盾運(yùn)動 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律規(guī) 社會發(fā)展的總趨勢 社會發(fā)展的總趨勢律 社會發(fā)展的總趨勢的實(shí)現(xiàn)途徑 三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)（1）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；（2）社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐四、重難點(diǎn)突破1學(xué)習(xí)社會存在與社會意識要明確以下兩個(gè)方面：(1)歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，它們之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。社會意識的反作用具有兩重性，只有先進(jìn)的社會意識才對社會發(fā)展起積極的推動作用。 (2)要明確社會存在決定社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識關(guān)系問題在社會領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，而前者則不是；對物質(zhì)和意識何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而對社會存在與社會意識何者為第一性問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 承認(rèn)社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐觀點(diǎn)，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。2正確把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動，學(xué)習(xí)時(shí)要明確以下四點(diǎn)：(1)兩對基本矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的，其中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是該社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度；上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。通常由兩部分構(gòu)成：一是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度和組織設(shè)施，通稱政治上層建筑；二是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想或觀念上層建筑，通常叫意識形態(tài)。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動表現(xiàn)在： 當(dāng)一種新的上層建筑剛剛建立起來，它是富有生命力的，同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本上相適應(yīng)，但也有不完善的環(huán)節(jié)和方面，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是變化的，當(dāng)它處在相對穩(wěn)定的階段，在量變和部分質(zhì)變的時(shí)候，也要求上層建筑發(fā)生相應(yīng)的變化和進(jìn)行局部的調(diào)整；當(dāng)某種社會形態(tài)已經(jīng)走向腐朽，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重地阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑就會同生產(chǎn)力發(fā)展所引起的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的客觀要求形成尖銳的對抗。要解決這一矛盾，就必須對上層建筑加以根本的變革，建立適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的上層建筑。正確認(rèn)識社會主義的改革： 改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力。改革是在堅(jiān)持社會主義基本制度的前提下，對具體制度進(jìn)行根本性的變革，改革完善社會主義基本制度，來發(fā)揮它的優(yōu)越性。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的直接動力。五、 教學(xué)提綱一、社會發(fā)展的規(guī)律1、社會存在與社會意識（1）舊的社會歷史論的局限性（2）社會存在決定社會意識社會存在的含義:包括 、地理環(huán)境和人口因素，其中 是最主要的、最根本的內(nèi)容社會意識的含義:社會存在決定社會意識ABC（3）社會意識具有相對獨(dú)立性A從根本上說， ，但它有時(shí)會 ，有時(shí)又會 。B社會意識對社會存在具有反作用落后的社會意識對社會發(fā)展起 ，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起 。（4）社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 觀點(diǎn)是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)【原理歸納】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2、社會基本矛盾運(yùn)動（1）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 決定著 ，決定著 （2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定 ，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會 。 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用當(dāng) 時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展 ；當(dāng) 時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起 。（3）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義：A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： B上層建筑：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)， ；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)， 。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會促 ；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則 。（4）人類社會的基本矛盾及其基本規(guī)律人類社會的基本矛盾是什么？人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么?3、社會歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么?人類社會歷史發(fā)展總趨勢是 。（2）社會發(fā)展總趨勢的實(shí)現(xiàn)途徑：社會發(fā)展是在 、 的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過 實(shí)現(xiàn)的社會主義社會的基本矛盾只能通過社會主義的 加以解決。即通過改革的形式來解決。思考：如何正確認(rèn)識社會主義的改革？課堂檢測一、單項(xiàng)選擇題1德國哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說明了 A動物也有意識 B上帝是人腦主觀自生的C有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念 D上帝觀念是對現(xiàn)實(shí)世界的反映 2社會生活的本質(zhì)是 A社會意識 B社會存在 C人的思維和行為的組合 D實(shí)踐31978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生，整個(gè)世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高， “試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說明了A社會意識具有相對獨(dú)立性 B社會存在的發(fā)展變化決定社會意識的發(fā)展變化C社會意識決定社會存在 D社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)42006年9月4日，國務(wù)院召開全國電視電話會議，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)各級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民文選，加快推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和管理創(chuàng)新工作。這體現(xiàn)的哲理A社會存在決定社會意識 B正確的社會意識對社會具有推動作用 C價(jià)值觀具有決定作用 D堅(jiān)持黨的基本路線與堅(jiān)持人類根本利益具有一致性5在全面建設(shè)和諧社會的今天，不尊重知識和人才的現(xiàn)象與好逸惡勞、貪圖享樂、不珍惜勞動成果、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象，還時(shí)有發(fā)生，這主要說明了 A社會意識具有相對獨(dú)立性B社會存在決定社會意識 C社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展 D社會存在具有客觀物質(zhì)性6隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是A一切從實(shí)際出發(fā)B物質(zhì)決定意識C生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D發(fā)展的觀點(diǎn)7 我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，7月1日正式實(shí)施的行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了A政府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C社會是物質(zhì)的 D社會是變化發(fā)展的8對社會主義社會基本矛盾的認(rèn)識，錯誤的是A仍是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 B這一矛盾是非對抗性的矛盾 C這一矛盾要通過改革來解決D這一矛盾是對立的，需要通過階級斗爭來解決 二、簡析題92007年3月16日十屆人大五次會議高票通過中華人民共和國企業(yè)所得稅法，將內(nèi)、外資企業(yè)所得稅統(tǒng)一設(shè)定為25%。此舉將結(jié)束中國長達(dá)10多年的內(nèi)、外資企業(yè)稅負(fù)不同的時(shí)代，是中國市場經(jīng)濟(jì)體制走向成熟、規(guī)范的標(biāo)志性事件，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。運(yùn)用社會存在和社會意識關(guān)系原理，說明內(nèi)、外資企業(yè)所得稅統(tǒng)一是我國市場經(jīng)濟(jì)體制的客觀要求。企業(yè)所得稅法的頒布施行的意義是什么？第二框 社會歷史的主體一、知識點(diǎn)（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（2）群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容（3）群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義 人是社會歷史的主體二、知識網(wǎng)絡(luò) 人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者社會歷史 的主體 人民群眾是歷史的創(chuàng)造 人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者 人民群眾是社會變革的決定力量 社會歷史 群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容 群眾觀點(diǎn)和群眾路線 群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義三、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者四、重難點(diǎn)突破人民群眾的作用（1）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者廣大勞動群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。（2）人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財(cái)富。（3）人民群眾是社會變革的決定力量人民群眾在任何時(shí)期都是社會變革的主力軍。在階級社會中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。五、 教學(xué)提綱二、社會歷史的主體1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史（2）人民群眾的作用人民群眾是 創(chuàng)造者人民群眾是 創(chuàng)造者人民群眾是 決定力量2、群眾觀點(diǎn)和群眾路線(1)黨的群眾觀點(diǎn) 我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)： 黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是： (2)黨的群眾路線 黨的群眾路線的地位： 黨的群眾路線的基本內(nèi)容是： （3）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和路線，是 的重要保證，也是 的重要保證。課堂檢測一、單項(xiàng)選擇題1、格薩爾王傳是在藏族古老神話、傳說、故事、諺語等民間文學(xué)作品基礎(chǔ)上，于11世紀(jì)集體創(chuàng)作而成。一千年來，經(jīng)藏蒙民眾世代口耳相傳流傳下來。這主要說明 （ ）A. 人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B.人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者 C.人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者 D.人民群眾是社會變革的決定力量2、沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的“創(chuàng)造”活動都是無源之水，無本之木，不可能取得有價(jià)值的成果。這說明 A.人民群眾是實(shí)踐活動的參加者 B.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 C.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會精神財(cái)富D.腦力勞動者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者3、“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個(gè)人則是這土壤的花朵與果實(shí)。對此正確的理解是（ ）A.人民群眾是社會變革的決定力量 B.任何個(gè)人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動C.人民群眾創(chuàng)造了社會財(cái)富，是社會實(shí)踐的主體 D.要堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路4、2006年1月5日至6日，中國共產(chǎn)黨中央紀(jì)律檢查委員會第6次全體會議在北京舉行。會議提出要嚴(yán)查損害群眾利益的不正之風(fēng)。中紀(jì)委之所以這樣做，從認(rèn)識論角度看是因?yàn)椋?）A中國共產(chǎn)黨是人民利益的忠實(shí)代表 B.相信群眾才能依靠群眾C.人民群眾的一切利益是天然合理的 D.人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者5、(xx年江蘇卷13)黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實(shí)踐中吸取智慧、經(jīng)受檢驗(yàn),都要依靠人民群眾付諸實(shí)踐、取得實(shí)效。這體現(xiàn)了（ ）人民群眾是實(shí)踐的主體 認(rèn)識的主體是中國共產(chǎn)黨實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 從群眾中來到群眾中去的工作方法A. B C D二、簡析題6、被群眾譽(yù)為貼心人的戶籍民警、共產(chǎn)黨員邱峨國，“上管天文地理，下管雞毛蒜皮”，時(shí)時(shí)處處關(guān)心群眾的切身利益，盡心竭力為群眾做好事。他為走失的兒童尋找親人，贍養(yǎng)無助的孤寡老人，為1 000多人辦“農(nóng)轉(zhuǎn)非”戶口卻不收分文。他參與破獲500多起刑事案件，保得一方百姓平安。結(jié)合上述材料，從哲學(xué)角度回答：我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)是什么？為什么？第十一課第一框答案一、15 DDBBA 68CBD9(1)歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化和發(fā)展。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，特別是我國加入世貿(mào)組織后，我國企業(yè)制度和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，客觀上要求建立公平、統(tǒng)一、透明的稅收制度與之相配套。統(tǒng)一內(nèi)、外資企業(yè)所得稅制度，正是對這一客觀現(xiàn)實(shí)的正確反映。(2)歷史唯物主義認(rèn)為，社會意識具有相對獨(dú)立性。先進(jìn)的社會意識，可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。統(tǒng)一內(nèi)外資企業(yè)所得稅，將有利于為各類企業(yè)創(chuàng)造一個(gè)公平競爭的稅收環(huán)境，有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)升級，有利于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于進(jìn)一步提高利用外資的質(zhì)量和水平。第二框答案一、15BBBDC答案：（1)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)（2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量這就要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。