寒假第十一天1、閱讀下面的文字,完成問題。中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)?李北方有些科學(xué)的支持者不甘于堅守科學(xué)的邊界,他們認(rèn)為萬事萬物都可以用科學(xué)方法加以認(rèn)識,這種傾向被稱作科學(xué)主義?？茖W(xué)主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權(quán)威性在某些知識分子的身上變本加厲地延續(xù)下來,他們揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒,一切與現(xiàn)代科學(xué)不相兼容的對世界的認(rèn)知方式如以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化都可能遭到攻擊和打壓,被冠以“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”之名。學(xué)者江曉原認(rèn)為,稱這些人為科學(xué)主義者是不準(zhǔn)確的,把他們叫作“科學(xué)麥卡錫主義者”可能更恰當(dāng)。科學(xué)是靠其研究方法而獲得認(rèn)證的,只要稍微了解一點中醫(yī),便可知中醫(yī)理解人體和治療疾病所使用的并不是科學(xué)方法。經(jīng)典中醫(yī)的學(xué)習(xí)靠的不是在實驗室里拿小白鼠做實驗,而主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟;中醫(yī)對人體的認(rèn)識是不可實證的,如解剖學(xué)并不能證明經(jīng)絡(luò)和穴位的存在,但建立在這一理論之上的針灸卻在實踐中被證明是有效的,在中西方廣受歡迎;中醫(yī)處置更多基于對特定病人病情的整體把握,治療方式故而是難以復(fù)制的。中醫(yī)的精妙正是體現(xiàn)在對看似相同的病癥的不同處置方法上,如1957年北京流行乙型腦炎,名醫(yī)蒲輔周先生治好了167例,共使用98個不同的處方。中醫(yī)到底是科學(xué)還是偽科學(xué)?當(dāng)中醫(yī)面臨這樣的挑釁時,且讓我們回到現(xiàn)代科學(xué)的定義,必須說,中醫(yī)不是科學(xué),它是非科學(xué),而不是“不科學(xué)的”,更不是什么“偽科學(xué)”。中醫(yī)是獨立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系,在它的面前,科學(xué)應(yīng)該止步。可惜的是,懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位,如今的中醫(yī)支持者在面對“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時缺乏自信,往往陷入了被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地,從而進(jìn)一步鞏固了科學(xué)霸權(quán)地位。很多中醫(yī)支持者沒有認(rèn)識到,捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學(xué)扯上關(guān)系,而是在中醫(yī)和科學(xué)之間劃清界限。真正的科學(xué)精神不但相信通過科學(xué)獲得進(jìn)步,而且能夠清醒地認(rèn)識到科學(xué)的邊界?？茖W(xué)不能解答所有的問題,正如它不涉及終極關(guān)懷,不能賦予人生意義。在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前,它應(yīng)該停住腳步,而不是企圖攻城掠寨。一個真正有科學(xué)精神的人必然反對將科學(xué)意識形態(tài)化,摒棄作為利器使用的“偽科學(xué)”的說法,用更加中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價值。 (選自2016年第1期國學(xué),有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.“科學(xué)麥卡錫主義者”揮舞帶有科學(xué)標(biāo)簽的大棒,攻擊和打壓一切與現(xiàn)代科學(xué)不相兼容的對世界的認(rèn)知方式。B.作者認(rèn)為,中醫(yī)不是科學(xué),它是非科學(xué),是獨立于現(xiàn)代科學(xué)的一種認(rèn)知體系。C.如今的中醫(yī)支持者因為缺乏自信,在面對“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時,往往懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位而自證其科學(xué)性。D.真正的科學(xué)精神能夠清醒地認(rèn)識到科學(xué)的邊界,知道科學(xué)不能解答所有的問題,在科學(xué)不能解釋的領(lǐng)域面前停住腳步。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()A.第段提出“科學(xué)麥卡錫主義者”的概念,并指出了其攻擊打壓以中醫(yī)為代表的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。B.第段,通過中西醫(yī)的比較,闡述中醫(yī)是“非科學(xué)”而不是“不科學(xué)”或“偽科學(xué)”,并揭示出中醫(yī)比西醫(yī)更能對癥下藥。C.第段,總結(jié)全文,推出結(jié)論:真正有科學(xué)精神的人,應(yīng)該用中立的“非科學(xué)”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價值。D.文章的論證結(jié)構(gòu)周密嚴(yán)謹(jǐn),從提出問題,到分析問題,最后解決問題。3.下列關(guān)于中醫(yī)和西醫(yī)的不同之處的表述,不符合原文意思的一項是()A.在對人體的認(rèn)識理解方面,中醫(yī)依據(jù)民族傳統(tǒng),西醫(yī)依據(jù)解剖事實。B.在學(xué)習(xí)方法上,中醫(yī)主要靠師徒間的口傳心授和領(lǐng)悟,西醫(yī)是實驗。C.在治療方法上,中醫(yī)更多基于對特定病人病情整體把握作針對性處理,西醫(yī)以規(guī)范劃一的科學(xué)化方式處理。D.在現(xiàn)實處境上,中醫(yī)處于弱勢地位,西醫(yī)處于霸權(quán)地位。2、閱讀下面的文字,完成下列小題。這些橋馮文超 昆侖險,唐古拉高,在兩山之間的鐵路線上,火車轟隆隆地駛過幾百座鐵路橋。那些橋最長的達(dá)十幾公里,綿延望不到邊。列車駛過的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲,也不是詠嘆調(diào),而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào),無論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣,還是紫外線強烈的炎夏,只要有列車通過時,你都會聽到。應(yīng)該說,列車通過時,是橋最激動的時刻,自然也是它體現(xiàn)自身價值的時刻。 橋是溝通的紐帶,逢山修路,遇水架橋。縱觀天路上的這些橋,沒有儀態(tài)萬方的造型,沒有濃艷色彩,當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的,但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子,是一種力的展示。望著它,如望男子漢雄健的脊梁,敬畏感油然而生。 橋常常是和水連在一起的,可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過,無水也有橋。這里以橋代路,其原因是火車過凍土地帶要架橋,給野生動物設(shè)置通道也要架橋,讓它們從橋洞通過。 有水的橋自然都一樣,說說沒水的橋。天路上給野生動物鋪設(shè)通道的橋,最有代表性的是清水河大橋,長度為十幾公里,橋墩有一千多個,是青藏鐵路上最長的橋,遠(yuǎn)望如一架天梯直抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動物的通道,讓那些沒翅膀的生命從中滑翔。 橋隧車間主任靳東發(fā)告訴我,每年草灘上野花點點競妖嬈時,通道便開始熱身了。灰褐色、土黃色的藏羚羊開始遷徙,去卓乃湖交配繁衍,一批接一批,而最大的一批,竟有幾千只,浩浩蕩蕩地通過通道。頭羊走在前邊,兩只長犄角像儀仗隊的指揮杖,如將軍帶領(lǐng)著一支長長的隊伍去遠(yuǎn)征。它們快速過橋洞時,像士兵奔赴戰(zhàn)場,閃電一般快,頗為震撼。這時,正在干活的橋隧工們會立即放下工具,也快速鉆進(jìn)隱蔽處,屏聲斂息,不打擾這些可愛的西部的精靈。一次,一只小藏羚羊見橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長著青草,就去吃,頭卡在網(wǎng)格里不能動。工人們把它救出來,用牛奶喂養(yǎng),然后放生。從此以后,防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格,再沒有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車,下走野生動物。 好天氣時,從昆侖山飄來的白云如長長的哈達(dá)舒展著、繚繞著,而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來清涼的風(fēng),寬闊的草灘蟲吟鳥唱,悠閑的野生動物歡樂蹦跳,橋也叩動多孔清風(fēng),與人、與大自然和諧交談。 一對自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個包裹,里邊有現(xiàn)金、衣服,想著肯定是找不到了,略感絕望地問了一下橋隧工,結(jié)果完整地找到了包裹,里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉,心里發(fā)熱,將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了,拿出自己一件工作服,上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個鮮紅的鐵路路徽,回贈給旅游者,倆人高興地穿著互換的衣服合了一個影。旅游者說,穿上這件衣服,握著他的手,好像心靈上搭了一座橋! 這些橋架在山水之間,凍土之上,起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬,狂風(fēng)飛沙,不管山險水惡,或是荒漠曠野,它都恪守著職責(zé),對于“擔(dān)當(dāng)”這個詞受之無愧。 橋是有靈氣的,有血肉的,有人情的。人們對橋是感恩的! 行駛過青藏鐵路的人,會記住雪山、草原、湖泊,也會記住這些鐵路橋吧? 1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.文章第一自然段總領(lǐng)全篇,簡要介紹了青藏鐵路橋的位置,同時運用比喻手法突出鐵路橋的價值,也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。B.文章第二自然段運用對比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩,有的只是質(zhì)樸和雄健,這也為后文寫橋隧工人做了鋪墊。C.文章第五自然段運用比喻、擬人的手法形象生動的描繪出藏羚羊穿過青藏鐵路橋洞時的震撼場面,筆墨飽滿,讀來給人以催人奮進(jìn)的力量。D.文章最后一段以揣測的語氣作結(jié),婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動者們,同時,在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開頭,也照應(yīng)了題目。2.文中劃線的一段寫景有何作用?請簡要分析。3.本文中的“橋”有什么寓意,請結(jié)合全文簡要分析。3、閱讀下面四則材料,完成下列小題。材料一 春節(jié)臨近,煙花爆竹擺上了各地的零售攤點,隨之而來的,則是“今年放不放鞭炮”的大討論。 昨天,首都文明辦發(fā)出倡議書,號召市民綠色環(huán)保、文明出行,留住“北京藍(lán)”。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示,受訪人群82.9%表示今年春節(jié)期間不打算燃放煙花爆竹,比去年同期上升6.4個百分點。按照規(guī)定,如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警,北京市將全面禁放煙花爆竹,98.3%的受訪者表示會嚴(yán)格遵守。 昨天,法晚記者從新浪微博等多渠道隨機截取的1.8萬余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示,近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮,另外,有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放,既安全又環(huán)保。(節(jié)選自2017年1月25日法制晚報)材料二 近年來,隨著霧霾天氣的長期肆虐,人們對藍(lán)天白云的迫切渴求,呼吁不放煙花爆竹的民聲已經(jīng)越來越強烈。首都文明辦順勢而為,發(fā)出倡議,語言親和平易,感情真誠友善,可謂順應(yīng)民心之舉。相對于此前河南“禁炮令"的朝令夕改,高明了太多。 穹頂之下,霧霾肆虐,沒有人能獨善其身,也少有人是徹底的無辜者。人類存在于城市之中,每個人都在排放碳,每輛車都會排放PM2.5,每個家庭都在使用和消耗能源。通過自身行為的克制,為環(huán)保盡一份力,應(yīng)該成為每一位有識之士的自覺行動。然而,自覺行動是一碼事兒,強制限制是另一碼事兒,春節(jié)期間的“禁炮令"不是不能出臺,是確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討,完成行政和法律程序,方可實施。在此之前,引導(dǎo)工作就非常有價值。(節(jié)選自2017年1月25日每日新報)材料三 給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外,對環(huán)境的污染,特別是對空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽略。最近幾年,京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差,一級二級預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹,往往會對本來就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用,嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市已經(jīng)出臺禁放、限放煙花爆竹措施,確實大有必要。 煙花爆竹寄托著人們對新年的美好祝福,這個無可厚非。盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患,我們亦不能一棍子將其打死。過年嘛,人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式。但前提是要遵守國家相關(guān)的法律法規(guī),遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了個人利益去鋌而走險,做出違法的舉動,到頭來只會是害人害已。而對絕大多數(shù)家庭來說,積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過年方式,這是時代發(fā)展的必然趨勢。所以說,確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫了。(節(jié)選自2017年1月25日“東北新聞網(wǎng)”)材料四 近年來,各地對于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放,體現(xiàn)的是政府對環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對禁止放炮規(guī)則的抵制到主動遵守,也說明大家環(huán)保意識在增強,人人都希望過一個祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵"持續(xù)走俏,就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。 事實上,“年味兒”并不等于“炮味兒”,傳統(tǒng)的中國年有豐富的年俗,少了鞭炮,還有祭灶、除塵、寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會等,這些方式都會使年更有味道。 越來越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任,自覺放棄燃放爆竹,為改變公共環(huán)境盡一份力,形成了政府提醒、百姓配合的社會管理新局面。它的價值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。(節(jié)選自2017年1月25日法制晚報)1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )A.材料一介紹了兩個方面的內(nèi)容:一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書,二是眾多網(wǎng)友參與“今年放不放鞭炮”的討論。B.材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作,政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可,要交由民眾充分商討,完成行政和法律程序。C.材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因:一是煙花爆竹存在安全隱患,二是近幾年京津冀等地空氣質(zhì)量差,一級二級預(yù)警天數(shù)增加。D.材料四介紹政府對春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化,說明政府對環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識增強。2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )A.材料一中記者從微博中獲取信息說明當(dāng)前的媒體很注重網(wǎng)絡(luò),對網(wǎng)友的觀點、態(tài)度很重視,同時也側(cè)面表現(xiàn)了目前我國網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。B.材料一用具體的數(shù)字說話,如“上升6.4個百分點”說明認(rèn)識煙花爆竹危害的人數(shù)增加,“98.3%”說明受訪者對政府政策的執(zhí)行力強等。C.材料三在討論“禁炮令”時考慮問題全面,注重多方面的分析,比如第二段也從民眾有權(quán)選擇自己的過年方式的角度進(jìn)行細(xì)致分析。D.材料四是議論文體,分析了“環(huán)保宣傳、民眾自省"在“禁炮令”中的作用,同時從民俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒”的理由等。3.有的民眾對“禁炮令”有抵觸情緒的原因有哪些?請根據(jù)文本說說你的看法。4、閱讀下面的文字,完成下列小題。 陳恕,字仲言,洪州南昌人。少為縣吏,折節(jié)讀書。太平興國二年進(jìn)士,解褐大理評事、通判洪州,恕以鄉(xiāng)里辭。改澧州。澧自唐季為節(jié)鎮(zhèn)兼領(lǐng),吏多緣簿書干沒為奸。恕盡擿發(fā)其弊,郡中稱為強明,以吏干聞。會契丹引去,遷右諫議大夫、知澶州。驛召為河北東路營田制置使。太宗諭以農(nóng)戰(zhàn)之旨,恕對曰:“古者兵出于民無寇則耕寇至則戰(zhàn)今之戎士皆以募致衣食仰給縣官若使之冬持兵御寇春持耒服田萬一生變悔無及矣”。太宗曰:“卿第行,朕思之?！彼⌒袛?shù)日,果有詔,止令修完城堡而已,營田之議遂寢。 恕每便殿奏事,大宗或未深察,必形誚讓。恕斂板蹴縮,退至殿壁負(fù)立,若無所容。俟意稍解復(fù)進(jìn),愨執(zhí)前奏,終不改易,如是或至三四。太宗以其忠,多從之。真宗即位,加戶部,命條具中外錢谷以聞。恕久不進(jìn),屢趣之,恕曰:“陛下富于春秋,若知府庫充實,恐生侈心,臣是以不敢進(jìn)?！闭孀诩沃Ｏ唐蕉?帝北巡,充行在轉(zhuǎn)運使。俄以母老求解,拜吏部侍郎。五年,知貢舉。恕自以洪人避嫌,凡江南貢士悉被黜退。又援貢舉非其人之條,故所取甚少,而所取以王曾為首,及廷試糊名考校,曾復(fù)得甲科,時議稱之。恕事母孝,母亡,哀慕過甚,不食葷茹,遂至贏瘠。起復(fù)視事,遷尚書左丞。恕已病,猶勉強親職。數(shù)月增劇,表求館殿之職,獲奉以濟其貧。真宗曰:“卿求一人可代者,聽卿去?！笔菚r寇準(zhǔn)罷樞密使,恕即薦以自代,遂以準(zhǔn)為三司使,恕為集賢學(xué)士、判院事。準(zhǔn)即檢尋恕前后改革興立之事,類以為冊,及以所出榜,別用新板,躬至恕第請判押。恕亦不讓,一一押之,自是計使無不循其舊貫。(節(jié)選自宋史陳恕傳)1.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是( )A.古者兵出/于民無寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致衣食/仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬一生變/悔無及矣/B.古者兵出于民/無寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬一生變/悔無及矣/C.古者兵出/于民無寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給縣官/若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬一生變/悔無及矣/D.古者兵出于民/無寇則耕/寇至則戰(zhàn)/今之戎士皆以募致/衣食仰給/縣官若使之冬持兵御寇/春持耒服田/萬一生變/悔無及矣2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是( )A.字,是男子20歲(成人)舉行加冠禮時所取,女子15歲許嫁舉行笄禮時所取,以供長輩稱呼。B.進(jìn)士,是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士?？贾羞M(jìn)士,一甲即授官職,其余二甲參加翰林院考試,學(xué)習(xí)三年再授官職。C.年號是封建王朝用來紀(jì)年的名號,如咸平;每次新皇帝登基常常會改元,明清以前一個皇帝往往有多個年號,明清時期一般為一帝一元。D.起復(fù),指封建時代官員遭父母喪,守喪尚未滿期而應(yīng)召赴任官職;也可泛指革職官員重被起用,文中即是前者。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )A.陳恕為官清廉,精于吏治。他因自己家在洪州而辭去洪州通判之職,后改任澧州通判,到任后又揭發(fā)澧州官吏利用賬簿欺上瞞下,投機圖利的弊端。B.陳恕性格直爽,公忠體國。真宗曾責(zé)令他奏報國庫情況,他因為擔(dān)心陛下年輕,如知府庫充實,會生奢侈之心而遲報,此舉頗受真宗贊許。C.陳恕非常孝順,事母盡心。母親年老,他曾請求解官回家服侍,未被批準(zhǔn)。當(dāng)母親死后,他又因過度哀傷,不吃葷腥,以至于瘦弱不堪。D.陳恕擅長識才,舉賢任能。他為集賢殿學(xué)士、判院事時,就推薦當(dāng)時被罷樞密使之職的寇準(zhǔn),舉薦他代替自己,真宗就任寇準(zhǔn)為三司使。4.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。恕行數(shù)日,果有詔,止令修完城堡而已,營田之議遂寢。恕已病,猶勉強親職。數(shù)月增劇,表求館殿之職,獲奉以濟其貧。5、別舍弟宗一柳宗元零落殘魂倍黯然,雙垂別淚越江邊。一身去國六千里,萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨,洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢,長在荊門郢樹煙。注:元和十一年(816)春,柳宗元的堂弟宗一從柳州(今廣西柳州)到江陵(今湖北江陵縣)去,柳宗元寫了這首詩送別。1.下列對本詩的理解,不正確的一項是()A.首聯(lián)寫送兄弟到越江邊時,雙雙落淚,依依不舍,這兩句既是鋪敘,又是情語,充分表現(xiàn)出詩人苦澀的心境和兄弟之間的深厚情誼。B.頷聯(lián)中詩人運用“萬死”“投荒“六千里”“十二年”等詞語,集中表現(xiàn)詩人的抑郁不平之氣,怨憤凄厲之情。C.頸聯(lián)描繪了一幅凄慘迷蒙、遼闊蒼茫的圖景。眼前柳州地區(qū)山林瘴氣彌漫,天空烏云密布,象征自己處境險惡,遙想兄弟所去之地,春盡洞庭,水碧于天。運用比擬、對比、虛實相生、情景交融等手法。D.尾聯(lián)寫別后思念入夢,在夢中經(jīng)常夢見“郢”一帶的煙樹,化實為虛,意境迷離,將思念之意表現(xiàn)得異常深切感人。2.這首詩表達(dá)了詩人什么樣的感情?請簡要分析。6、補寫出下列句子中的空缺部分。1.離騷一文中,寫出了群臣嫉賢妒能,肆意對屈原造謠中傷的句子是:_,_。2.氓中運用比興手法,勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是:_,_.3.荊軻刺秦王中通過環(huán)境描寫來渲染氛圍,表現(xiàn)為國捐軀的精神的句子是_,_。7、閱讀下面的文字,完成下列小題。 在歷史的進(jìn)程中,我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時,我已經(jīng)承認(rèn)對待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度,它們也都有存在的理由。譬如說,你不妨做一個戰(zhàn)士,甚至做一個將軍,在時代的戰(zhàn)場上_,發(fā)號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去,去經(jīng)商,去從政,去稱霸學(xué)術(shù),統(tǒng)帥文化,叱咤風(fēng)云,_,去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是,在所有這些顯赫活躍的身影之外,還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。 守望者是這樣一種人,他們并不直接投身于時代的潮流,毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離,但他們也不是旁觀者,相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價值甚于關(guān)心物質(zhì)價值,在他們看來,無論個人還是人類,物質(zhì)再繁榮,生活再舒適,(_)。所以,他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地,其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值,同時警惕地瞭望著人類前方的地平線,注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地,仰望天空,他們守的是人類_的生命之土,望的是人類_的精神之天。1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.赴湯蹈火 指點江山 安居樂業(yè) 超世絕倫B.沖鋒陷陣 指點江山 安身立命 超凡脫俗C.赴湯蹈火 高談闊論 安身立命 超世絕倫D.沖鋒陷陣 高談闊論 安居樂業(yè) 超凡脫俗2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.如果心神難定,意識不明,就絕無幸?？裳訠.無論是精神流于平庸,還是靈魂變得空虛,都絕無幸福可言C.無論是心神難定,還是意識不明,都絕無幸?？裳訢.如果精神流于平庸,靈魂變得空虛,就絕無幸?？裳?.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,他們懷著憂慮之心仰望天空,守衛(wèi)土地B.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,他們懷著憂慮之心仰望天空,守衛(wèi)土地C.在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地,仰望天空D.天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代,懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地,仰望天空8、下面是某雜志社征訂啟事的片段,其中有五處用語不得體,請找出并修改。 敝刊設(shè)有探索與爭鳴、書刊評介、動態(tài)信息等獨步天下的欄目,內(nèi)容新穎,報道及時,信息量大,可讀性強?，F(xiàn)征訂在即,希望讀者慷慨解囊。訂單上務(wù)必寫明手機號碼,以便我們隨時垂詢。9、下圖是“學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要路徑”框架圖,請把圖中的內(nèi)容寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過75個字。10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 “嗖”的一聲,一支箭從一只鷹的身邊飛過。它沖入云霄,但很快就落到地上。倒栽在地上的箭覺得很委屈,便向還在高空盤旋翱翔的鷹問道:“鷹啊,你為什么能飛得那么高,飛得自由而長久,而我”鷹拍著鐵錚錚的翅膀說:“你靠的是別人的發(fā)力,我靠的是自己的翅膀。”要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。 答案以及解析1答案及解析：答案：1.C; 2.B; 3.D解析：1.顛倒了因果關(guān)系,原文中“懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位”是因,“缺乏自信”是果。2.“揭示出中醫(yī)比西醫(yī)更能對癥下藥”錯,文章第4段主要說明的是中醫(yī)支持者不自信的原因。3.從原文“懾于科學(xué)理念的霸權(quán)地位,如今的中醫(yī)支持者在面對“科學(xué)麥卡錫主義者”的大棒時缺乏自信,往往陷入了被迫證明中醫(yī)是科學(xué)的境地,從而進(jìn)一步鞏固了科學(xué)霸權(quán)地位?！笨芍?處于霸權(quán)地位的不是西醫(yī),而是那些“科學(xué)麥卡錫主義者”。 2答案及解析：答案：1.D; 2.本段寫景用詩意的筆墨描繪了一幅自然與橋優(yōu)美的畫面。突出人與自然的和諧共處。側(cè)面表現(xiàn)了橋隧工人保護(hù)環(huán)境的意識。3.交通之橋,溝通不同地域。和諧之橋,溝通了人與大自然。心靈之橋,溝通人與人之間的關(guān)系。解析：A項“總領(lǐng)全文”“奠定了雄壯的基調(diào)”錯,B項“為后文寫鐵路工人做了鋪墊”錯,C項“給人以催人奮進(jìn)的力量”錯。 3答案及解析：答案：1.B; 2.B; 3.傳統(tǒng)民俗使然。鞭炮寄托著人們對新年蜒美好祝福,是我國流傳已久的民俗,認(rèn)為“年味兒”就是“炮昧兒"。認(rèn)為燃放鞭炮是安全的。鞭炮具有不安全因素,無論制作、運輸還是燃放,都有危險伴隨,但有些民眾忽視了這些不安全因素。對燃放鞭炮造成的環(huán)境污染理解不夠。近年來我國環(huán)境污染嚴(yán)重,有些民眾沒有認(rèn)識到每個人都是減少環(huán)境污染的一分子的道理,認(rèn)為燃放鞭炮對環(huán)境不會造成污染。解析：1.B項,“要得到民眾的認(rèn)可,要交由民眾充分商討"錯誤,原文有“確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討,完成行政和法律程序”,意思是政府的“禁炮令"能出臺的條件是要經(jīng)過這三個階段,并不是說交由民眾充分商討。2.B項,“受訪者對政府政策的執(zhí)行力強”錯誤,這些數(shù)據(jù)說明絕大多數(shù)受訪者認(rèn)可首都文明辦的倡議。 4答案及解析：答案：1.B; 2.A; 3.D; 4.陳恕走了好幾天,果然有詔書,只讓士兵修繕完善城堡罷了,屯田的提議就擱置了。陳恕已經(jīng)生病了,還勉強親自處理政事,凡個月后病情加劇,上表請求任館殿里的閑職,用獲得的俸祿來周濟家中貧苦生活。解析：1.“寇至則戰(zhàn)”“今之戎士皆以募致”“衣食仰給縣官”句前有名詞作主語,前前面可斷開?！叭f一生變”“悔無及矣”意思相對簡單明了,中間要斷開。故選B。2.A項,“以供長輩稱呼“錯,名供長輩呼喚,字是表示對本人尊重或供朋友稱呼。3.“他為集賢殿學(xué)士、判院事時,就推薦當(dāng)時被罷樞密使之職的寇準(zhǔn)”表達(dá)有誤,文中陳恕擔(dān)任集賢殿學(xué)士、判院亊是在他薦寇準(zhǔn)之后。故選D。4.【文言文參考譯文】 陳恕,字仲言,是洪州南昌人。小時候做過縣吏,改變舊習(xí),發(fā)憤讀書。太平興國二年考中進(jìn)士,擔(dān)任大理評事、洪州通判,陳恕以自已家在洪州辭官(各朝幾乎都有規(guī)定不得在家鄉(xiāng)為官)。改任澧州通判。澧州自唐末起就是節(jié)度使兼管,官吏多憑借登記財物的賬簿侵吞財物。陳恕揭發(fā)其中的所有弊端,郡中都稱贊他精明強干,以做官有才聞名于世。正好趕上契丹撖軍,召入朝廷為戶部郎中,戶部副使,升為右諫議大夫、澶州知州。在上任的路上又奉圣旨任河北東路營田制罝使。宋太宗問他農(nóng)業(yè)和作戰(zhàn)的關(guān)系,陳恕回答說:“古時候兵從百姓中臨時征集,沒有軍情就種地,敵寇來了就當(dāng)兵打仗,現(xiàn)在的戰(zhàn)士都是招募來的,補給都要依靠官府,如果讓他們冬天持兵器抵御敵寇,春天拿著鋤頭種田,萬一有什么變故,后悔都來不及啊。“太宗說:“那你先去上任吧,我再想想。”陳恕走了好幾天,果然有詔書,只讓士兵修繕完善城堡罷了,屯田的提議就擱置了。 陳恕每次在偏殿奏亊,太宗有時沒有深察,常提出責(zé)問。他就收回手板恭敬不安地不斷后退,一直退到大殿墻邊站立,好像無處容身。等皇帝氣消了一點后,又恭謹(jǐn)?shù)厣锨白嗍?不改變自己立場,像這樣有時會有三四次。太宗因為他的忠心,大多都采納了他的意見。真宗即位,加戶部郎中,命令他整理列舉京師內(nèi)外的錢糧情況上報。陳恕許久不報,皇帝催促多次,陳恕說:“陛下年輕,如果知道府庫充實,恐怕生出奢侈之心,臣因此不敢上報。”真宗很贊許他。咸平二年,真宗北巡,讓陳恕擔(dān)任行在轉(zhuǎn)運使。不久陳恕以母親老了為曲請求解任,真宗任命他為吏部侍郎。咸平五年,負(fù)責(zé)科舉考試。陳恕因為自已是洪州人避嫌,凡是江南的貢士都被清退。又援引“貢舉非其人“(就是“推舉的人不合袼”)的律條,所以取士很少,而所取的舉人以王曾為首,等到廷試糊名考試,王曾又考了第一等,當(dāng)時人們都稱贊陳恕所舉得人。陳恕對母親很孝順,母親亡故,過度哀傷思慕,不吃葷腥,以至于瘦弱不堪。服喪期沒滿而起用,升為尚書左丞、代理開封府知府。陳恕已經(jīng)生病了,還勉強親自處理政事,凡個月后病情加劇,上表請求任館殿里的閑職,用獲得的俸祿來解決家貧。真宗說:“你找一個可以代替你的人;就聽任你離開?！碑?dāng)時寇準(zhǔn)被罷樞密使一職,陳恕就舉薦他代替自己,真宗就任寇準(zhǔn)為三司使,陳恕為集賢殿學(xué)士、判院事。寇準(zhǔn)就收檢搜尋陳恕前后改革興立的事務(wù),分類成冊,加上陳恕出的榜文,重新刻印,親自到陳恕家請陳恕決斷簽署。陳恕也不謙讓,一一進(jìn)行簽署,從此擔(dān)任三司主管的官員都遵循他的舊制。 5答案及解析：答案：1.C; 2.(1)兄弟惜別,依依不舍之情。首聯(lián)寫詩人在越江邊送別兄弟,雙雙落淚,盡顯離別的痛苦與不舍;(2) 被貶蠻荒的憤懣愁苦之情(或答:政治生活上郁郁不得志的悲憤之情)。頷聯(lián)寫只身去國之遠(yuǎn),蠻荒生活之久之難,流露出詩人對于自身處境的愁苦憤懣之情。(3)兄弟之間的骨肉至情。尾聯(lián)表明兄弟遠(yuǎn)隔兩地,再難相見,只能在夢中寄以思念之情,從而體現(xiàn)兄弟之間的深厚情感。解析： 6答案及解析：答案：1.眾女嫉余之蛾眉兮; 謠諑謂余以善淫; 2.于嗟鳩兮; 無食桑葚; 3.風(fēng)蕭蕭兮易水寒; 壯士一去兮不復(fù)還解析： 7答案及解析：答案：1.B; 2.D; 3.A解析：1.“赴湯蹈火”指沸水敢蹚,烈火敢踏。比喻不避艱險,奮不顧身。赴,走往;湯,熱水;蹈,踩?！皼_鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛?！爸更c江山”指評說國家大事。指點,評說;江山,國家?！案哒勯熣摗敝嘎o邊際地大發(fā)議論(多含貶義)?！鞍采砹⒚敝干钣兄?精神有所寄托。“安居樂業(yè)”指生活安定,對所從事的工作感到滿意?！俺裁撍住奔闯龀Ｈ?脫離凡俗。指與眾不同,超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。2.根據(jù)上下文這應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句,而不是表條件關(guān)系的復(fù)句,可以排除B、C項,“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對的概念;“心神”“意識”雖然也屬于“精神”范疇,但不與“物質(zhì)”概念相對,因而排除A。3.文中畫橫線的句子有兩處語病:一是缺少介詞“在”,導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個主語;二是照應(yīng)不當(dāng),前面是“天空和土地”,后面也應(yīng)是先“天空”,后“土地”。 8答案及解析：答案：“敝刊”改為“本刊”。“獨步天下”改為“特色鮮明”?！翱犊饽摇备臑椤佰x躍訂閱”。“務(wù)必”改為“敬請”?！按乖儭备臑椤白稍儭被颉盎卦L”。解析：“敝刊”是謙詞,征訂啟事中稱自己的刊物為“敝刊”不合適;“獨步天下”過于夸張,給讀者以浮夸之感;“慷慨解囊”指毫不吝嗇地拿出錢來幫助別人;“務(wù)必”語氣過于強硬;“垂詢”是敬辭。 9答案及解析：答案：培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)必須通過課程來實現(xiàn),而課程的實施需要學(xué)校教育、家庭教育、社會教育形成合力,當(dāng)然主要由學(xué)校教育通過課堂教學(xué)來完成。解析： 10答案及解析：答案：立意參考:成功要靠自己打拼奮斗;.事物的發(fā)展取決于內(nèi)因;人要依靠自己的力量才能成功;只有自身具有能力方可實現(xiàn)理想。評分標(biāo)準(zhǔn)參照高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。解析：