練案19游褒禪山記(1)本練案共2頁(yè)，滿分50分，時(shí)間40分鐘。一、打牢語(yǔ)言基礎(chǔ)(25分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音完全正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A褒禪(bo)廬冢(zhn)奴仆(p)荒謬(mi)B華實(shí)(hu)窈窕(yo)懈怠(di)瑰麗(u)C蠻夷(y)負(fù)咎(ji)迷惑(hu)幽暗(yu)D漁父(f)謹(jǐn)慎(shn)罕至(hn)梵語(yǔ)(fn)【解析】A項(xiàng)，“褒”應(yīng)讀bo；B項(xiàng)，“華”應(yīng)讀hu；D項(xiàng)，“父”應(yīng)讀f。2下列各句中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一組是(3分)(C)則或咎其欲出者或：或，或許何可勝道也哉勝：盡夫夷以近，則游者眾夷：平其文漫滅漫：潦草不清獨(dú)其為文猶可識(shí)識(shí)：辨認(rèn)則其好游者不能窮也窮：盡，走到盡頭有怠而欲出者怠：怠慢而不得極夫游之樂(lè)也極：非常ABCD【解析】有的人；模糊不清；懈怠；盡，這里有盡興的意思。3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)古今意義相同的一項(xiàng)是(3分)(B)A比好游者尚不能十一B然視其左右，來(lái)而記之者已少C而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀D此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也【解析】A項(xiàng)，古義：十分之一。今義：數(shù)字“11”；中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。C項(xiàng)，古義：不平常。今義：副詞，很、十分。D項(xiàng)，古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。4下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是(3分)(B)距洞百余步，有碑仆道今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也此余之所得也所謂前洞也遂與之俱出唐浮圖慧褒始舍于其址A/ B/C/ D/【解析】是省略句，“有碑仆(于)道”，“(余)遂與之俱出”；是判斷句；是狀語(yǔ)后置句。5下面對(duì)文章第一段的理解不正確的一項(xiàng)是(A)A文章開頭一句只是敘說(shuō)褒禪山的原委，平淡無(wú)奇，并沒(méi)有其它作用。B由“褒禪山”一名引出褒禪山名稱由來(lái)，點(diǎn)出禪院。寫禪院，既證實(shí)褒禪山名稱由來(lái)，又引出“距其院東五里”的華山洞，內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣。C從“距洞百余步”到“蓋音謬也”，從字面上來(lái)看，這幾句是說(shuō)由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊不清。其實(shí)，也是為了突出其中尚可辨識(shí)的“花山”二字。D之所以要突出“花山”二字，在于糾正今人把“花山”之“花”誤讀為“華實(shí)”之“華”的錯(cuò)誤。之所以要糾正今人讀音的錯(cuò)誤，又旨在為下文針對(duì)后人對(duì)古籍以訛傳訛的現(xiàn)象發(fā)表感想和議論張本。【解析】第一句的作用不僅為下文考究褒禪命名的由來(lái)起著開拓的作用，而且也把有關(guān)全局的“華山”二字突現(xiàn)出來(lái)，對(duì)全文的記游和議論有著先引和鋪墊作用。6下列對(duì)本文的分析和解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(D)A“古人之觀于天地往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”，作者以古喻今，可見今人若要有收獲，也必須有這種堅(jiān)毅的探索精神。B作者通過(guò)論述心得揭示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的辯證唯物主義思想。C提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”；提出“力”“物”這兩個(gè)條件時(shí)，分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“志”。D作者寫仆碑上的文字，由山名讀音的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，觸目傷懷，產(chǎn)生無(wú)限感慨，其目的也是表現(xiàn)有志的主題。【解析】不是“表現(xiàn)有志的主題”，而是為了表現(xiàn)不人云亦云，必經(jīng)深思而慎取的主題。7下面對(duì)第4自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是(D)A這一段與第1自然段記仆碑文字和訂正讀音相照應(yīng)。B先由所見的仆碑引出感慨，指出由于“古書之不存”，致使后人以訛傳訛。C“何可勝道也哉”，這是從個(gè)別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會(huì)上輾轉(zhuǎn)訛傳，相沿失實(shí)的普遍情況。D針對(duì)社會(huì)上以訛傳訛的情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從抽象到具體，概括出研究事物必須去偽存真的道理。【解析】應(yīng)為“從具體到抽象”。二、提高閱讀能力(19分)閱讀下面的文言文，完成后面題目游太和山記從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。余欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎夫謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂茜叢翠中，時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。過(guò)白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級(jí)直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規(guī)制與紫霄南巖相伯仲。殿后登山里許，轉(zhuǎn)入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對(duì)桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷注習(xí)靜處。前有傳經(jīng)臺(tái)，孤瞰壑中，可與飛升作匹。還過(guò)殿左，登榔梅臺(tái)，即下山至草店。華山四面皆石壁，故峰麓無(wú)喬枝異干；直至峰頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實(shí)大如蓮，間有未墮者，采食之，鮮香殊絕。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹森羅，蔽日參天；至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國(guó)禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無(wú)遺，獨(dú)三將軍樹巍然杰出耳。山谷川原，候同氣異。余出嵩、少，始見麥畦青；至陜州，杏始花，柳色依依向人；入潼關(guān)，則驛路既平，垂楊?yuàn)A道，梨李參差矣；及轉(zhuǎn)入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也。過(guò)塢底岔復(fù)見杏花出龍駒寨桃雨柳煙所在都有忽憶日已清明不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅為老母壽。(節(jié)選自徐霞客游記)【注】 希夷：唐末隱士陳摶，號(hào)希夷先生。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A由太子巖歷不二庵歷：經(jīng)過(guò)B循級(jí)直下澗底，則青羊橋也循：沿著，順著C猶滿澗谷，真春風(fēng)所不度也度：涉及，達(dá)到D以太和榔梅為老母壽壽：壽辰【解析】 壽：祝壽。9對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A過(guò)塢底岔/復(fù)見杏花出龍駒寨/桃雨柳煙所在/都有忽憶日已清明/不勝景物/悴憂傷情B過(guò)塢底岔/復(fù)見杏花/出龍駒寨/桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清明/不勝景物悴憂傷情C過(guò)塢底岔復(fù)見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有/忽憶日已清/明不勝景物/悴憂傷情D過(guò)塢底岔/復(fù)見杏花/出龍駒寨桃雨柳煙/所在都有忽憶/日已清明/不勝景物/悴憂傷情【解析】這段話以游蹤為線索描寫景物，“過(guò)塢底岔”“出龍駒寨”很明顯要斷開，“不勝悴憂傷情”要斷開。10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A徐霞客打算由太子巖經(jīng)過(guò)不二庵，到達(dá)五龍宮，然后返回紫霄巖，但這一路線迂回繞路不方便，被轎夫們否定了。B徐霞客經(jīng)過(guò)白云巖、仙龜巖之后，沿著石階一直走到澗底，見到了青羊橋。山澗兩岸山崖上草木繁盛，樹蔭蔽日，長(zhǎng)長(zhǎng)的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨其上。C太和山四周群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云。這與華山不同，華山四周都是石壁，山腳沒(méi)有什么高大奇特的樹木。D太和山上奇景迭出，有諸多奇異的巖石，還有竹笆橋、榔梅花、青羊橋、攢天嶺、五龍宮、自然庵、凌虛巖、傳經(jīng)臺(tái)、榔梅臺(tái)、五針?biāo)傻染拔??！窘馕觥课遽標(biāo)蓪儆谌A山景物。11將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯(cuò)于亂茜叢翠中，時(shí)時(shí)放榔梅花，映耀遠(yuǎn)近。(5分)譯文：于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時(shí)有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。(2)至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國(guó)禁也。(5分)譯文：靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長(zhǎng)滿山塢，這大概是因?yàn)槌⒔箍撤サ木壒??！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文言語(yǔ)句的翻譯能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“?！薄伴g錯(cuò)”，第(2)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)有“抱”“連絡(luò)”“國(guó)禁”?！緟⒖甲g文】從南天門宮往左直奔雷公洞。洞在懸崖中間。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過(guò)不二庵，到達(dá)五龍宮。抬轎的人說(shuō)迂回繞路不方便，不如從南巖下竹笆橋，可以觀賞滴水巖、仙侶巖等勝景。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖都在小路左側(cè)，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。下到竹笆橋，開始聽到泉水流淌的聲音，但山路沒(méi)有隨著山澗走。于是靠著山走，翻越山嶺，一路上多是突起的石頭、高高的巖石，雜亂地分布在繁茂的草木叢中，不時(shí)有開放的榔梅花，絢麗的色彩映照遠(yuǎn)近。經(jīng)過(guò)白云巖、仙龜巖等處，一共走了二十多里，順石階一直下到澗底，就是青羊橋。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁茂，樹蔭蔽日，長(zhǎng)長(zhǎng)的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨在上面，不知道澗水流到什么地方。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。過(guò)了橋，徑直登上攢天嶺。走五里，抵達(dá)五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。從宮殿背后登山，走一里多，轉(zhuǎn)進(jìn)山塢，到自然庵。不久返回五龍宮殿右面，轉(zhuǎn)下塢中，走兩里，到凌虛巖。凌虛巖背靠重重山巒，面臨極深的溝壑，正對(duì)桃源洞眾山峰，滿山嘉樹特別茂密，紫色翠色互相輝映，猶如圖畫，是希夷先生修煉的地方。前面有傳經(jīng)臺(tái)，孤零零地俯視深壑，可以和飛升臺(tái)相媲美。返回時(shí)經(jīng)過(guò)五龍宮殿左面，攀登榔梅臺(tái)，于是下山到達(dá)草店。華山四周都是石壁，所以山腳沒(méi)有高大奇特的樹木；一直上到峰頂，松柏大多有三人圍抱那么粗；松樹全是五針?biāo)桑勺雍蜕徸右话愦笮?，間或遇到?jīng)]掉落的松果，摘下來(lái)吃，鮮味、香味都特別好。太和山則是四周群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的林木叢密分布，大樹遮天蔽日，高聳入云；靠近太和山的數(shù)十里范圍內(nèi)，三人圍抱粗的奇異杉樹和老柏樹，連續(xù)不斷地長(zhǎng)滿山塢，這大概是因?yàn)槌⒔箍撤サ木壒?。嵩山、少室山之間，從平緩的山腳到達(dá)絕頂，樹木被砍伐得所剩無(wú)遺，只有三棵將軍樹巍然聳立著。山峰、峽谷、河川、平原各種地勢(shì)，季節(jié)相同而天氣物象不一樣。我從嵩山、少室山出來(lái)時(shí)，才看到田里麥苗青青；到了陜州，杏樹剛剛開花，嫩綠的柳枝隨風(fēng)搖擺，十分動(dòng)人；進(jìn)入潼關(guān)，大路平坦，高大的楊樹立在道路兩旁，梨樹、李樹高低不齊；等到轉(zhuǎn)到泓峪，卻是層層的冰凍積雪遍布山谷溝澗，真是春風(fēng)吹不到的地方啊。經(jīng)過(guò)塢底岔時(shí)，又看到杏花開放；從龍駒寨出去，桃紅柳綠，所到之處一片春色。忽然想起已到清明時(shí)節(jié)，不由觸景生情。于是從草店啟程，經(jīng)過(guò)二十四天，在浴佛節(jié)第二天到家。用太和山的榔梅為老母親祝壽。三、名篇名句默寫(6分)12根據(jù)提示寫出游褒禪山記中對(duì)應(yīng)內(nèi)容。(6分，每空1分)(1)“有志矣，_不隨以止也_，_然力不足者_(dá)，亦不能至也?！?則說(shuō)明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。(2)有志與力，_而又不隨以怠_，_至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之_，亦不能至也”則說(shuō)明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。 (3)“然力足以至焉，_于人為可譏_，_而在己為有悔_”，是說(shuō)有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨