2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題古代文明的繼續(xù)發(fā)展時期教案（5）課 題備課日期 年 月 日課 型復(fù)習(xí)課教學(xué)目標(biāo)知識與技能了解政治上國家政權(quán)由分裂逐步走向統(tǒng)一，宋代積貧積弱，民族矛盾尖銳，王安石變法（背景、內(nèi)容、影響、失敗原因），最終元朝實現(xiàn)中國古代第四次大統(tǒng)一，建立了疆域空前遼闊的大帝國。專制主義中央集權(quán)制度繼續(xù)發(fā)展和完善：元朝創(chuàng)立行省制度，有效地管理地方政府，為后世所沿用，鞏固了國家的統(tǒng)一。經(jīng)濟上：全國經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方。農(nóng)產(chǎn)品商品化加強。手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模進一步發(fā)展，私營手工業(yè)明顯增多；宋出現(xiàn)瓷都景德鎮(zhèn)，元燒成青花，元代新興的棉織業(yè)興盛，黃道婆革新棉紡織技術(shù)；商業(yè)活動突破了“坊”和“市”的界限，北宋出現(xiàn)最早的紙幣“交子”，海外貿(mào)易有了重大發(fā)展。文化上：科技發(fā)展出現(xiàn)高峰，印刷術(shù)、指南針、火藥傳播到世界，宋代理學(xué)有了重大發(fā)展（二程、朱熹）；宋詞元曲是主要文學(xué)形成；文人畫、風(fēng)俗畫各領(lǐng)風(fēng)騷（清明上河圖）。分析在此階段繁榮背后隱藏的危機。過程與方法講授法、探究法情感態(tài)度與價值觀宋元時期，政治上由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)空前加強； 農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟高度繁榮；科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，文化繼續(xù)發(fā)展，理學(xué)形成，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段。我們不僅認識到中華民族文明史上的進步，也要看到繁榮背后的危機。教學(xué)重點宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因，元朝的行省制度教學(xué)難點宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因，元朝的行省制度教學(xué)方法講授法、探究法教學(xué)用具多媒體、教學(xué)案課時安排兩課時教 學(xué) 內(nèi) 容板書設(shè)計: 教 學(xué) 內(nèi) 容一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:七、五代、兩宋和元朝總的特點：封建國家的分裂，封建經(jīng)濟的進一步發(fā)展和民族大融合。（9071368年）二、講授新課:（一）宋元時期專制主義中央集權(quán)制度的強化1宋太祖加強專制集權(quán)的影響：結(jié)束了節(jié)度使割據(jù)局面，在一定程度上鞏固了北宋統(tǒng)治； 削弱了軍隊?wèi)?zhàn)斗力，形成了“積弱”局面；冗官、冗兵、冗費，增加了政府財政負擔(dān)，形成了“積貧”的局面。2元朝對中央集權(quán)政治制度的發(fā)展：(1)措施：設(shè)中書省為最高行政機構(gòu)，設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。在地方設(shè)行中書?。ê喎Q行?。?，長官為平章政事，總領(lǐng)地方大權(quán)；在邊遠民族地區(qū)設(shè)宣慰司管理。（2）評價：元朝的行省制度，加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。它的創(chuàng)立，是地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端。（二）北宋中期的政治改革1慶歷新政：2王安石變法：(1)背景：慶歷新政失敗后，北宋的“積貧”“積弱”狀況、社會矛盾和邊境危機進一步加劇，面臨嚴(yán)重統(tǒng)治危機。1069年宋神宗任用王安石為參知政事，實行變法。（2）內(nèi)容：富國之法：實行青苗法、農(nóng)田水利法、募役法、市場法、方田均稅法、均輸法；強兵之法：實行保甲法，保馬法，將兵法和設(shè)軍器監(jiān)；取士之法：改革科舉制度，整頓太學(xué)，重編教科書，設(shè)專門學(xué)校和惟才用人。（3）作用：在一定程度上改善了北宋積貧、積弱的局面；政府財政收入大幅上升，水利工程和耕地面積大大增加，軍隊?wèi)?zhàn)斗力有所增強，裝備有所改進。（4）結(jié)果：變法遭到守舊派的激烈反對，王安石兩次被迫辭職，宋神宗死后，司馬光任宰相，最終廢除新法。（5）對王安石變法的評價：王安石變法是在北宋中期階級矛盾和民族矛盾非常尖銳的情況下進行的政治改革。其目的是富國強兵、挽救封建統(tǒng)治危機。其實質(zhì)是對生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，包括調(diào)整封建國家、地主和農(nóng)民的關(guān)系；王安石變法促進了北宋社會經(jīng)濟的發(fā)展和政治軍事實力的壯大，在中國歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。王安石在改革中的“三不足”（“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”）精神和改革措施的全面而有效，使王安石成為中國封建社會杰出的政治家和改革家；王安石變法失敗的直接原因是保守派的激烈反對和改革派內(nèi)部的分裂，根本原因則是改革的根本目的是維護地主階級的政治經(jīng)濟利益，改革不可能觸及封建制度的基礎(chǔ)。（三）宋元時期封建經(jīng)濟進一步發(fā)展1農(nóng)業(yè)精耕細作技術(shù)進入全面成熟時期。表現(xiàn)在：北方使用中耕農(nóng)具耬鋤；江南推廣稻麥復(fù)種制；南北農(nóng)作物品種交流非常廣泛（指粟麥在江南的大量種植，占城稻傳到江淮地區(qū)，棉花推廣到長江流域）；江浙成為全國的經(jīng)濟重心，稻米生產(chǎn)地位重要（“蘇湖熟，天下足”）； 元世祖設(shè)管理農(nóng)業(yè)的機構(gòu)，編寫農(nóng)桑輯要，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。2制瓷業(yè)是宋元主要手工業(yè)，景德鎮(zhèn)是全國的制瓷中心，以產(chǎn)青花瓷器聞名。3宋元商業(yè)空前繁榮。表現(xiàn)在：商鋪可隨處開設(shè)，買賣早晚都可經(jīng)營；農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)商品化程度提高，商業(yè)品種增加；“交子”出現(xiàn)；商業(yè)城市的涌現(xiàn)（元朝的大都、杭州、泉州等）和商路的暢通（漕運、海運、驛站等）；民族貿(mào)易和海外貿(mào)易的發(fā)展；商稅和海外貿(mào)易稅成為政府重要財源。（四）兩宋的程朱理學(xué)（1）理學(xué)是宋代出現(xiàn)的新的儒學(xué)體系，是儒學(xué)與佛道融合，從佛道吸取有益內(nèi)容，進一步理論化、思辨化而形成的。（2）北宋理學(xué)的代表人物是程顥、程頤兄弟，他們認為：天理是萬物的本原，先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。他們還把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來，發(fā)揮了孔子“仁”的學(xué)說。同時強調(diào)“存天理，滅人欲”。提出“格物致知”的認識論。（3）朱熹是南宋理學(xué)的集大成者，著四書章句集注，他主張“理氣論”，即先有理而后有氣，他還主張“心性論”，即讓道德理性來支配和指導(dǎo)行為。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學(xué)思想家，他的影響除中國外還遠及日、朝和歐洲，甚至形成朱子學(xué)派。（4）南宋時期理學(xué)家陸九淵把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；主張內(nèi)心反省就可得到天理的主觀唯心論的宇宙觀。（五）宋元時期的科技和文學(xué)藝術(shù)：1重要科技成果：指南針、火藥、印刷術(shù)的發(fā)展和外傳；元朝郭守敬制成簡儀，編授時歷；2文學(xué)藝術(shù)成就：宋詞的興盛，卓越詞人有柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾、陸游等；散曲和雜劇產(chǎn)生于宋代，元代散曲和雜劇臻于成熟，代表人物有關(guān)漢卿、王實甫、馬致遠等；兩宋時期畫學(xué)興起，繪畫成為商品，風(fēng)俗畫和文人畫成就突出，代表作有北宋張擇端的清明上河圖和元代王冕的墨梅圖。三、課堂小結(jié):宋元時期，政治上由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立的局面逐步走向統(tǒng)一，專制主義中央集權(quán)空前加強；農(nóng)耕經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟高度繁榮；科技領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，文化繼續(xù)發(fā)展，理學(xué)形成，多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)，是中華文明繼續(xù)發(fā)展階段。我們不僅認識到中華民族文明史上的進步，也要看到繁榮背后的危機。四、課堂練習(xí):五、布置作業(yè):六、教學(xué)效果追憶: