第一課時 己所不欲 勿施于人 翻開 論語 圣人孔子從神壇上走了下來 我們看到了一位真誠 坦率的師者 看到了一位尊重學生個性的師者 看到了一位在學生心目中如日 如月 如天的師者 看到了一位讓學生感到 仰而彌高 鉆之彌堅 的師者 看到了一位充滿智慧的智者 正所謂 學高為師 德高為范 他堪稱 萬世師表 走近他 我們會慢慢地感受到他那學識的廣博 道德的高尚 和藹的身影 親切的笑容 深睿的智慧 走近他 我們需要了解他的思想的內(nèi)核 仁 什么是仁 也許誰也無法全部解說清楚 從文字上看 仁就是人旁加二 二有多地意思 很多人能夠聚在一起和平共處 這就是仁 那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢 那內(nèi)容可就多了 下面 我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的 接下來 請大家集體讀第四章節(jié) 己所不欲 勿施于人 樊遲 皋陶 弘毅 枉 大聲誦讀課文 感知文章內(nèi)容 F n G oy o h ng w ng 感悟經(jīng)典 品味人生 請說出下列字的讀音 疏通文意 理解語句的大概意思 1 顏淵問仁 子曰 克己復禮為仁 一日克己復禮 天下歸仁焉 為仁由己 而由人乎哉 顏淵曰 請問其目 子曰 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 顏淵曰 回雖不敏 請事斯語矣 譯文 顏淵問仁 孔子說 用堅強的意志 頑強的拼搏精神 主持正義 捍衛(wèi)道德 維護和平 這就是仁 一旦做到了這一點 普天下的人都會崇敬你 追隨你 向你學習 為崇高理想而奮斗要靠的是自己 難道還能靠別人嗎 顏淵說 請問其詳 孔子說 違反禮法的事不要看 不要聽 不要說 不要做 顏淵說 我雖不才 愿照此辦理 2 原文 仲弓問仁 子曰 出門如見大賓 使民如承大祭 己所不欲 勿施于人 在邦無怨 在家無怨 仲弓曰 雍雖不敏 請事斯語矣 譯文 仲弓問仁 孔子說 出門時要象會見貴賓一樣莊重 使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅 自己不愿做的 不要強加于人 在諸侯國做官 為諸諸侯做事不怨天尤人 在卿大夫家做官 為卿大夫做事不怨天尤人 仲弓說 我雖不才 愿照此辦理 3 原文 樊遲問仁 子曰 愛人 問知 子曰 知人 樊遲未達 子曰 舉直措諸枉 能使枉者直 樊遲退 見子夏曰 鄉(xiāng)也吾見于夫子而問智 子曰 舉直措諸枉 能使枉者直 何謂也 子夏曰 富哉言乎 舜有天下 選于眾 舉皋陶 不仁者遠矣 湯有天下 選于眾 舉伊尹 不仁者遠矣 譯文 樊遲問仁 孔子說 對人慈愛 問智 孔子說 對人了解 樊遲不理解 孔子說 以正壓邪 能使邪者正 樊遲退出來 見子夏說 剛才我見到老師 問什么是智 老師說 以正壓邪 能使邪者正 是什么意思 子夏說 這話很深刻 舜管理天下 從群眾中選拔人才 選了皋陶 邪惡之徒從此銷聲匿跡 湯管理天下 從群眾中選拔人才 選了伊尹 不法之徒從此無影無蹤 4 原文 子貢問曰 有一言而可以終身行之乎 子曰 其 恕 乎 己所不欲 勿施于人 5 原文 子貢曰 如有博施于民而能濟眾 何如 可謂仁乎 子曰 何事于仁 必也圣乎 堯舜其猶病諸 夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人 能近取譬 可謂仁之方也已 譯文 子貢問 有一個字可以終身奉行嗎 孔子說 那就是恕字吧 自己不愿意的 不要強加于人 譯文 子貢說 如有人能讓百姓都得到實惠 又能扶貧濟困 怎樣 可算仁人嗎 孔子說 豈止是仁人 必定是圣人 堯舜都做不到 所謂仁人 只要能做到自己想成功時先幫別人成功 自己想得到時先幫別人得到 就可以了 推己及人 可算實行仁的方法 6 子曰 仁遠乎哉 我欲仁 斯仁至矣 7 曾子曰 士不可以不弘毅 任重而道遠 仁以為己任 不亦重乎 死而后已 不亦遠乎 譯文 孔子說 仁離我們很遠嗎 我想要仁 仁就來了 譯文 曾子說 有志者不可以不培養(yǎng) 遠大的抱負 堅強的意志 因為責任重大而且道路遙遠 以實現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責任 這樣的責任不是很重大嗎 為理想奮斗終身 這樣的道路不是很遙遠嗎 8 子曰 志士仁人 無求生以害仁 有殺身以成仁 譯文 孔子說 志士仁人中 沒有貪生怕死出賣正義的人 卻有舍生忘死維護正義的人 9 子曰 不仁者 不可以久處約 不可以長處樂 仁者安仁 智者利仁 譯文 孔子說 品質(zhì)惡劣的人 忍受不了貧窮 享受不了快樂 有仁德的人安于實行仁 算計得精明的人利用仁 一 解釋下列加紅詞語的含義 2 為仁由己 3 請問其目 4 回雖不敏 5 請事斯語矣 6 有一言而可以終身行之者乎 7 堯舜其猶病諸 8 能近取譬 9 士不可以不弘毅 1 天下歸仁 贊許 靠 詳情 資質(zhì)愚鈍 實行 字 擔憂 比方 廣大 堅強 10 不仁者不可以久處約 貧困 11 克己復禮為仁 實現(xiàn) 當堂檢測 二 翻譯下列句子 1 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 2 夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人 不合乎禮的不要看 不合乎禮的不要 不合乎禮的不要說 不合乎禮的不要做 所謂 仁 者 自己想要站得住 就要使別人站得住 自己想要通達 就要使別人通達 第二課時 1 己所不欲 勿施于人 什么是仁 怎樣做才能達到 仁 施 仁 之后會怎么樣 先從文中找出有關(guān)的論述 然后概括說明 閱讀課文 探討如下問題 2 有人說 仁 是很高尚的道德 但施仁的社會已遠離我們而去了 有人卻認為 仁 一直與我們在一起 我們生活中 仍需要 仁 存在 仁 你怎么看這個問題 現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是 仁 呢 文中的句子 a 克己復禮為仁 什么叫克己復禮 克己復禮后會怎么樣 天下歸仁 什么樣的行為是克己復禮 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 b 己所不欲 勿施于人 是什么 怎么樣 在邦無怨 在家無怨 c 愛人 知人 是什么 怎樣做 舉直錯諸枉 能使枉者直 d 其 恕 乎 e 己欲立而立人 己欲達而達人 能近取譬 可謂仁之方也已 f 我欲仁 斯仁至矣 g 無求生以害仁 有殺身以成仁 h 仁者安仁 知者利仁 1 己所不欲 勿施于人 什么是仁 怎樣做才能達到 仁 施 仁 之后會怎么樣 先從文中找出有關(guān)的論述 然后概括說明 概括 a 什么是仁 克己復禮 己所不欲 勿施于人 愛人 己欲立而立人 己欲達而達人 b 怎樣才能達到仁 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 舉直錯諸枉 能使枉者直 能近取譬 c 施仁之后會怎樣 天下歸仁 在邦無怨 在家無怨 我欲仁 斯仁至矣 仁者安仁 知者利仁 2 有人說 仁 是很高尚的道德 但施仁的社會已遠離我們而去了 有人卻認為 仁 一直與我們在一起 我們生活中 仍需要 仁 存在 仁 你怎么看這個問題 請結(jié)合文本試析現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是 仁 呢 1 克己復禮 克制自己 回復到禮的規(guī)定 生活中 我們都會有很多欲望 有些欲望是合理的 而有些欲望則是不合理甚至不合法的 比如教學樓前的月季花開了 我相信許多同學都有想要摘取的欲望 但是 學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定 不得損壞公物 花是公物 所以我們就得抵住誘惑 這樣做就是仁了 2 己所不欲 勿施于人 生活中 我們總是希望別人對我們好一點 但很少想到自己對別人好一點 說一點最簡單的 我們總是希望朋友多關(guān)注我們一點 多關(guān)心一點 多理解自己一點 可是我們可曾想過 我們是否也曾關(guān)心過朋友 理解朋友內(nèi)心的苦衷呢 也許 我們也總希望朋友多為自己做一點事 爸媽多給自己一點愛 一點理解 或許 從今天開始 當我們想到這一個的時候 希望大家都能夠想這句話 己所不欲 勿施于人 3 愛人 仁其實很簡單 只要你懂得愛人就可以了 你可否意識到 你身邊的每個人都很重要 你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們 比方為我們默默奉獻的父母 為我們苦口婆心的老師 當你再次遇見他們時 請問一聲好 請給他們一個微笑 這樣 你就已經(jīng)是一個 仁 者了 4 己欲立而立人 己欲達而達人 當你想要站得住的同時 也要讓別人站得住 但你想要自己全面的話 也要讓別人事業(yè)發(fā)達 而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了 也不是損害他人發(fā)展了自己 生活中我們應(yīng)該學會推己及人 我們想到的 別人也會想到 我們想做的 別人也會有同樣的想法 所以 只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候 那么 整個社會就和諧了 看看我們身邊的 仁 胡忠謝曉君夫婦 堅守藏區(qū)12年支教他們帶上年幼的孩子 是為了更多的孩子 他們放下蒼老的父母 是為了成為最好的父母 不是絕情 是極致的深情 不是沖動 是不悔的抉擇 他們是高原上怒放的并蒂雪蓮 課外延伸 吳孟超 設(shè)身處地為病人著想60年前 他搭建了第一張手術(shù)臺 到今天也沒有離開 手中一把刀 游刃肝膽 依然精準 心中一團火 守著誓言 從未熄滅 他是不知疲倦的老馬 要把病人一個一個馱過河 楊善洲 好書記楊善洲退休后義務(wù)植樹22年綠了荒山 白了頭發(fā) 他志在造福百姓 老驥伏櫪 意氣風發(fā) 他心向未來 清廉 自上任時起 奉獻 直到最后一天 60年里的一切作為 就是為了不辜負人民的期望 阿里木 烤羊肉串的阿里木8年資助上百名貧困生快樂的巴郎 在煙火繚繞的街市上 大聲放歌 苦難沒有冷了他的熱心 聲譽不能改變他的信念 一個人最樸素的惻隱 在人群中激蕩起向善的漣漪 己所不欲勿施于人只有眾多音符 才能奏出美妙 雄壯的交響樂 一個音符 即便有獨到的藝術(shù) 奏出的音樂總是乏味單調(diào)的 題記在九百六十萬平方公里的大地上 有千萬種步伐 有不同的人 有不同的事 有不同的物 一個人做的事好與壞 需要別人評價 一個人生活的快樂與平淡 需要別人點綴 一個人想得到別人的信賴 需要自己先付出努力 富人并不是很快樂的 因為他得不到別人的關(guān)心與信賴 他不能融入大眾的愛 窮人并不是很悲傷的 因為他得到了別人的同情與關(guān)懷 他融入了大眾的愛 要想得到別人的一點愛 就必須先去愛別人一點 要想得到別人的一絲情 就必須先給別人一絲情 因為己所不欲勿施于人 我們平等地來到這個世上 沒有富人與窮人之分 沒有純潔與狡詐之分 是因為人的心靈的改變 有了善良與邪惡 有了富人與窮人 人生就是這樣 不然怎么有坎坷與曲折的道路 有拼搏與奮斗的意志 有悲傷與激情的感觸 想得到別人的喜歡 何不把自己的身份降低一些 想得到別人的笑語 何不把屬于自己的和別人分享一些 想得到別人的信賴 何不把自己的真心坦露出來 只要你不拒絕小草的卑微 希望的田野不會拒絕你放飛的夢想 只要你不拒絕雪山的巍峨 圣潔的雪蓮就不會拒絕你內(nèi)心的純潔 只要你不拒絕一步一個腳印的平凡 誘人的光輝就不會拒絕你對他們的擁有 只要你不拒絕幫助別人的誠心 善良的人們就不會拒絕他們對你的喜歡 不是幸福之神不肯光顧于你 而是幸福在你身邊徘徊時 你沒有很好呵護他們 不是別人對你不理睬不喜歡 而是你用金錢的面具將自己罩住 使別人感覺不到你的善良之心 當你改變了生活狀況時 不要試著改變別人的心態(tài) 要試著把自己改變 要使自己和別人心心相印 人生的內(nèi)涵 與時俱進 試著改變自己的缺點去善待別人 別人就不再會覺得有什么隔膜 你就會得到大家的認可和喜歡 今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng) 明天 我們雖然不能成為圣人 但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化 再此 請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話 克己復禮 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 己所不欲 勿施于人 舉直錯諸枉 能使枉者直 己欲立而立人 己欲達而達人 無求生以害仁 有殺身以成仁 仁者安仁 知者利仁 還有一句贈人玫瑰手有余香