《2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想 第1框 哲學(xué)的基本問(wèn)題隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第2課 百舸爭(zhēng)流的思想 第1框 哲學(xué)的基本問(wèn)題隨堂達(dá)標(biāo)驗(yàn)收 新人教版必修4.doc（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

哲學(xué)的基本問(wèn)題 一、選擇題 1．思維和存在是解決一切問(wèn)題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問(wèn)題(　A　) ①是世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題 ②體現(xiàn)著人們對(duì)世界的根本看法 ③是一切哲學(xué)都必須要回答的問(wèn)題 ④是人們?cè)趯?shí)踐中無(wú)法回避的問(wèn)題 A．③④ B．①② C．②③ D．①④ [解析]　一切問(wèn)題的根源和關(guān)鍵在于首先弄清世界的本質(zhì)和根源，而這正是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，這一問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的問(wèn)題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題，③④說(shuō)法正確符合題意。①把思維和存在的關(guān)系等同于世界觀與方法論的關(guān)系，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。②與題干沒(méi)有因果關(guān)系，不符合題設(shè)要求。 2．哥白尼堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗麑⒂钪嬷行膹牡厍蛞葡蛄颂?yáng)；達(dá)爾文堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗C明了人類與其他動(dòng)物的血緣演變關(guān)系；愛(ài)因斯坦堪稱哲學(xué)家，因?yàn)樗品伺ｎD的絕對(duì)時(shí)空觀。這些科學(xué)家之所以被稱為哲學(xué)家，是因?yàn)樗麄?　A　) A．讓人們更接近世界的本質(zhì)和規(guī)律 B．研究的對(duì)象和范疇與哲學(xué)相同 C．揭示出了自然界唯物辯證的性質(zhì) D．正確地回答了哲學(xué)的基本問(wèn)題 [解析]　本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系和哲學(xué)的任務(wù)。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界，指導(dǎo)人們揭示整個(gè)世界的本質(zhì)與規(guī)律。材料中的哥白尼、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦等被稱為哲學(xué)家，是因?yàn)樗麄冏屓藗兏咏澜绲谋举|(zhì)和規(guī)律，從而指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，選A；B不選，因?yàn)榫唧w科學(xué)和哲學(xué)的研究對(duì)象是不同的；C不選，材料和自然界的唯物辯證無(wú)關(guān)；D不選，因?yàn)橹挥旭R克思主義哲學(xué)才正確回答了哲學(xué)的基本問(wèn)題。 3．“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”與“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”兩者的根本分歧是(　C　) A．物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題 B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性 C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí) D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性 [解析]　“沒(méi)有景物，何來(lái)感情”中唯物主義觀點(diǎn)，“沒(méi)有感情，何來(lái)景物”是唯心主義觀點(diǎn)，唯物主義和唯心主義的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)，因此C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)均不屬于根本分歧。 4．十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫(huà)的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子，一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說(shuō)明(　A　) A．存在決定思維 B．存在離不開(kāi)思維 C．思維完全再現(xiàn)存在 D．思維與存在相互轉(zhuǎn)化 [解析]　自然界中的一片葉子、一滴露珠誘發(fā)他們的曠古愁思，體現(xiàn)了存在決定思維，A正確符合題意。思維離不開(kāi)存在，B顛倒了二者關(guān)系，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。D中“二者相互轉(zhuǎn)化”說(shuō)法錯(cuò)誤；思維能正確認(rèn)識(shí)存在，但不是再現(xiàn)，C錯(cuò)誤。 二、非選擇題 5．材料一　“凡是斷定精神對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是本原的，從而歸根到底承認(rèn)某種創(chuàng)世說(shuō)的人……組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。” 材料二　“我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題叫作思維和存在的同一性問(wèn)題?！? (1)材料一和材料二各反映了什么哲學(xué)問(wèn)題？ (2)你對(duì)這兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題是如何理解的？ [答案]　(1)材料一反映的哲學(xué)問(wèn)題是思維和存在何者為本原的問(wèn)題；材料二反映的哲學(xué)問(wèn)題是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。 (2)①思維和存在何者為本原的問(wèn)題與思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題共同構(gòu)成了哲學(xué)的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的兩方面內(nèi)容。②思維和存在何者為本原的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題的最重要的方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。 [解析]　從材料一中可以看出，材料一和材料二反映的是哲學(xué)的基本問(wèn)題。第二問(wèn)，哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題的原因。結(jié)合材料，聯(lián)系知識(shí)，就可以回答。