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銀川一中2018/2019學(xué)年(上)高二期中試卷 歷 史 試 卷 一、選擇題（共30題，每題1.5分。共45分） 1．商代“服國(guó)”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無(wú)法形成“禮樂(lè)征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過(guò)分封直接對(duì)諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時(shí)的“諸侯之長(zhǎng)”變成名副其實(shí)的“諸侯之君”?？梢?jiàn)，西周初期的分封制 A．推動(dòng)了血緣宗法制的發(fā)展 B．利于形成天子至上的政治認(rèn)同 C．成為開(kāi)拓疆土的主要手段 D．易于形成天子權(quán)力的高度集中 2．“封建”一詞在中國(guó)古代意謂“封土建國(guó)”“封爵建藩”。項(xiàng)羽封建六國(guó)貴族，結(jié)果自取滅亡；劉邦封建同姓子弟，引發(fā)七國(guó)之亂；西晉封建司馬氏宗室，導(dǎo)致八王之亂；朱元璋封建二十余子，釀成靖難之役。這反映了 A．封建導(dǎo)致政權(quán)衰亡 B．宗室拱衛(wèi)專制王權(quán) C．血緣政治影響深遠(yuǎn) D．封建體制日趨完善 3．宋代一學(xué)者論及中國(guó)某制度時(shí)指出：“舉千里之郡而命之守，舉百里之縣而付之令……片紙可罷，一言可令，而無(wú)尾大不掉之患，尺地、一民、財(cái)賦、甲兵皆歸之于天子”。他論及的制度 A．以三司使作為行政首腦 B．多推行于秦朝少數(shù)民族聚居地區(qū) C．提高了地方政治自主權(quán) D．反映了官僚政治已取代貴族政治 4．秦簡(jiǎn)中有名稱的法律共有二十九種，涉及經(jīng)濟(jì)的有《田律》《廄苑律》《倉(cāng)律》《金布律》《關(guān)市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《傳食律》《牛羊課》等十余種，證實(shí)了秦代泰山石刻所云“治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式”。這表明秦朝 A．注重以立法調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B．積極鼓勵(lì)私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展 C．農(nóng)本觀念受到了嚴(yán)重沖擊 D．農(nóng)工商各行業(yè)得到全面發(fā)展 5．表1為部分正史文獻(xiàn)中，對(duì)漢代四個(gè)皇帝稱謂出現(xiàn)頻率統(tǒng)計(jì)（單位：次）。 表1 漢高祖（漢高帝） 漢文帝 漢景帝 漢武帝 《晉書(shū)》 22 7 1 20 《北史》 7 6 3 《隋書(shū)》 21 19 3 17 《宋史》 16 1 14 《金史》 7 5 1 《明史》 11 6 1 8 合計(jì) 84 44 5 63 對(duì)此合理的解釋是 A．漢高祖對(duì)漢朝的歷史貢獻(xiàn)最大 B．漢景帝在漢代諸皇帝中影響力最小 C．漢武帝給后世留下的印象深刻 D．晉代因崇尚統(tǒng)一而比較欣賞漢武帝 6．在唐朝，“凡遇軍國(guó)大事，皆由政事堂商議決定，經(jīng)皇帝同意后頒行。即使皇帝詔敕的詔令，也須經(jīng)政事堂議決副署方為合法。”材料說(shuō)明“政事堂”的出現(xiàn) A．迎合了強(qiáng)化皇權(quán)的需要 B．破壞了原有的決策程序 C．提升了中書(shū)省法定地位 D．反映了相權(quán)集中并擴(kuò)大的趨勢(shì) 7．唐代初期“門(mén)第”等級(jí)與魏晉時(shí)期有了很大的差別。自唐太宗在修《氏族譜》時(shí)規(guī)定“不順論數(shù)世之前，至取今日官爵高下等級(jí)”后，“門(mén)第”等級(jí)逐漸以官品高下取代了士庶之分。這一變化 A．反映了封建等級(jí)觀念的淡化 B．進(jìn)一步削弱了門(mén)閥士族勢(shì)力 C．為庶民參與政治提供了機(jī)會(huì) D．客觀上促進(jìn)了科舉制的確立 8．畢士安是某朝抵抗派宰相。乾德四年考中進(jìn)士，后為監(jiān)察御史，出知乾州。淳化二年，召入翰林為學(xué)士。咸平中，以目疾出知潞州，又入為翰林侍讀學(xué)士。景德元年先后任吏部侍郎、參知政事，拜平章事。畢士安所處的朝代為 A．秦朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 9．宋代規(guī)定，樞密院作為全國(guó)最高軍事機(jī)構(gòu)“武府”，其長(zhǎng)官“樞密使”不得由武將擔(dān)任，只授予文職官員。此規(guī)定 A．不利于充分發(fā)揮軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B．提高了官員的軍事理論水平 C．形成了軍政和行政互相制衡 D．?dāng)U大了宰相對(duì)軍事的監(jiān)督權(quán) 10．元行省官員通常由左丞相、平章、右丞、左丞、參知政事等六、七人組成，所掌行政、財(cái)賦、軍事、刑名等庶政，采用圓署會(huì)議和專官提調(diào)相結(jié)合的方式處理。由此可見(jiàn) A．元行省長(zhǎng)官的權(quán)力獨(dú)大B．三權(quán)分立機(jī)制制約相權(quán) C．專制皇權(quán)在困局中漸衰D．行省制加強(qiáng)了中央集權(quán) 11．北大哲學(xué)系何懷宏認(rèn)為：“按照以政治權(quán)力、經(jīng)濟(jì)財(cái)富和文化名望這三種主要社會(huì)資源的分配作為劃分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是權(quán)力分配的標(biāo)準(zhǔn)，魏晉南北朝的社會(huì)還是應(yīng)被稱之為世襲社會(huì)……從秦漢至晚清兩千多年的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)看，最終是走向了一個(gè)選舉社會(huì)?！辈牧系囊罁?jù)應(yīng)該是 A．魏晉的九品中正制和隋唐的科舉制 B．漢朝的察舉制和隋唐的三省六部制 C．魏晉的九品中正制和隋唐的三省六部制 D．漢朝的察舉制和隋唐的科舉制 12．明神宗在位之初的十年，內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù)。他依仗皇太后的信任，侵奪六部職權(quán)，六部皆俯首聽(tīng)命。對(duì)此歷史現(xiàn)象解讀正確的是 A．六部演變?yōu)閮?nèi)閣下屬機(jī)構(gòu) B．內(nèi)閣權(quán)力加大是君權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物 C．內(nèi)閣成為國(guó)家法定決策機(jī)構(gòu) D．內(nèi)閣首輔成為實(shí)質(zhì)上的宰相 13．議政王大臣會(huì)議是清代前期，滿族宗王、八旗、貝勒等上層貴族參與處理國(guó)政的制度?？滴醯塾H政后，加強(qiáng)皇權(quán)，會(huì)議權(quán)限逐漸削弱。由此可知 A．清朝初年君主的權(quán)力受到較大制約 B．議政王大臣會(huì)議削弱了六部的權(quán)力 C．議政王大臣會(huì)議避免了決策的失誤 D．康熙帝的做法削弱了滿洲貴族權(quán)力 14．美國(guó)學(xué)者白彬菊認(rèn)為，清代軍機(jī)處的設(shè)立使軍機(jī)大臣能夠協(xié)助皇帝對(duì)龐大帝國(guó)的海量信息進(jìn)行篩選和處理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方。由此可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為軍機(jī)處的設(shè)立 A．增強(qiáng)了政府政務(wù)執(zhí)行力 B．體現(xiàn)了權(quán)力運(yùn)作規(guī)范化 C．提高了中樞決策的效率 D．促進(jìn)了內(nèi)廷機(jī)構(gòu)外廷化 15．據(jù)學(xué)者對(duì)6世紀(jì)的農(nóng)業(yè)研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)粟的收獲量至少為播種量的十倍到十幾倍，《齊民要術(shù)》記載則達(dá)到幾十倍至上百倍，而同時(shí)期的歐洲收獲量只有播種量的二、三倍，最多不過(guò)六倍。形成如此差異的主要原因是，當(dāng)時(shí)我國(guó) A．以家庭為基本生產(chǎn)單位 B．以精耕細(xì)作的模式經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè) C．曲轅犁的使用提高了耕作效率 D．用焦炭冶鐵提高了農(nóng)具質(zhì)量 16．清人秦榮先《上?？h竹枝詞》寫(xiě)道：廿三五月雨麻花，大旱農(nóng)夫苦踏車。直喚嬌娘幫出力，汗淫粉頰賽紅霞。這里的“踏車” A．推動(dòng)交通工具的近代化 B．利用水力提高了農(nóng)田抗早能力 C．使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛 D．表明灌溉技術(shù)沒(méi)有突破性發(fā)展 17．《絲路山水地圖》在戊戌年（2018年）春晚驚艷亮相。據(jù)考證，此圖繪制于明朝中后期，地理范圍從中國(guó)嘉峪關(guān)到天方城（今沙特阿拉伯的麥加）。下列關(guān)于我國(guó)古代絲織業(yè)說(shuō)法正確的是 A．中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家 B．唐代吸收花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格 C．明清時(shí)期北方絲織業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期 D．宋代吸收波斯的織法和風(fēng)格 18. 東漢班固著《漢書(shū)》，其中《溝洫志》記載：自元鼎六年（公元前111年）起，引涇增修六輔渠和白渠的由來(lái)與過(guò)程；……黃河決口改道的歷史及治理方策的多次論爭(zhēng)等。這一記載 A. 反映漢代政府重農(nóng)抑商 B. 推動(dòng)了西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展 C. 說(shuō)明江南水利重大發(fā)展 D. 為后世治水提供借鑒 19．下圖為唐宋時(shí)期政府錢幣與實(shí)物收入數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。其變化趨勢(shì)說(shuō)明 A．政府收入因動(dòng)亂明顯減少 B．中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移逐漸完成 C．該時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展 D．自然經(jīng)濟(jì)趨于解體邊緣 20．“俺娃親，俺娃蛋，俺娃長(zhǎng)大了捏蘭炭，捏不回蘭炭吃不上飯”?！鞍惩薜?，俺娃親，俺娃長(zhǎng)大了走關(guān)東，深蘭布，佛頭青，蝦米海菜吃不清（罄）”。這是明清時(shí)期流行于山西祁縣、太谷一帶的嬰兒搖籃曲，反映了祁縣、太谷一帶，民風(fēng)崇尚 A．鼓勵(lì)務(wù)農(nóng)，艱辛但溫飽 B．鼓勵(lì)經(jīng)商，艱辛但富足 C．提倡務(wù)農(nóng)，艱辛且不溫飽 D．反對(duì)經(jīng)商，艱辛且不富足 21．中國(guó)歷史上對(duì)女性審美的地域認(rèn)知在南宋以前認(rèn)同黃河流域?yàn)槊琅后w核心區(qū)，南宋以后認(rèn)同長(zhǎng)江流域?yàn)槊琅后w核心區(qū)。南宋以前高大豐碩美的主流審美觀與北方核心區(qū)人種吻合，南宋以后纖小輕盈美的主流審美觀與南方核心區(qū)人種吻合。中國(guó)古代女性審美認(rèn)知的地域變化反映出 A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)位的變遷 B．封建君主專制不斷強(qiáng)化 C．各地區(qū)審美差異消除 D．民族文化已逐漸統(tǒng)一 22．南宋江南繁榮的市鎮(zhèn)，已初步形成像州縣城市那樣的市區(qū)。如吉州的水和鎮(zhèn)“辟坊巷六街三市”，平江府的平望鎮(zhèn)“邸肆間列”。太平州的黃池鎮(zhèn)，俗諺有云：“太平州不如蕪湖，蕪湖不如黃池?！边@說(shuō)明，南宋時(shí)期 A．江南市鎮(zhèn)己出現(xiàn)城市化特征 B．商幫的出現(xiàn)帶來(lái)了市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的繁榮 C．江南市鎮(zhèn)專業(yè)化分工較明顯 D．坊市界限打破帶動(dòng)了江南市鎮(zhèn)發(fā)展 23．明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)的瓷器“自燕而北，南交趾，東際海，西被蜀，無(wú)所不至……而商賈往往以是牟大利”；佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國(guó)各地“無(wú)處不需”、“四方賈客各輦運(yùn)而鬻之”。據(jù)此可知，明清時(shí)期 A．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速 B．專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域較為普遍 C．區(qū)域之間市場(chǎng)需求有很大不同 D．商品交換突破狹隘地方市場(chǎng) 24．錢穆在《國(guó)史大綱》中評(píng)價(jià)中國(guó)古代某土地制度時(shí)說(shuō)：“此田制用意并不在求田畝之絕對(duì)均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平?”下列各項(xiàng)對(duì)“此田制”的理解正確的是 A．隋唐時(shí)期為保證政府財(cái)政收入而開(kāi)始實(shí)行 B．它規(guī)定全部土地歸國(guó)家所有，由政府平均分配 C．有利于對(duì)無(wú)主荒地的開(kāi)墾和農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展 D．該田制有利于從根本上消除土地兼并現(xiàn)象 25．1686年，清政府設(shè)立廣州十三行。從官府的角度來(lái)說(shuō)，十三行是外商的代表；從外商的角度來(lái)說(shuō)，十三行又是清政府的代表。行商是得到官府承認(rèn)的唯一合法機(jī)構(gòu)，因此，“通過(guò)行商采購(gòu)的貨物，必須由行商抽取一部分手續(xù)費(fèi)，然后以行商的名義辦理出口報(bào)關(guān)”。這表明清政府 A．禁止中外貿(mào)易往來(lái) B．重視海關(guān)稅收征收 C．維護(hù)外商經(jīng)濟(jì)利益 D．廢除閉關(guān)鎖國(guó)政策 26．山越分布于閩浙等地的山區(qū)，處于比較原始的狀態(tài)。孫吳政權(quán)建立后，山越不納賦稅，并不時(shí)出山擄掠。孫權(quán)派兵征討，將其遷至平原，納入郡縣編戶。對(duì)此評(píng)價(jià)正確的是 A．將中華文明擴(kuò)展到江南地區(qū) B．抵御落后民族維護(hù)中原文明 C．遲滯了南方地區(qū)的民族交融 D．促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) 27．“愛(ài)人，待周愛(ài)人而后為愛(ài)人；不愛(ài)人，不待周不愛(ài)人；不周愛(ài)，因?yàn)椴粣?ài)人矣”，這一主張屬于 A．“仁愛(ài)”的思想 B．“兼愛(ài)”的思想 C．“禮治”的思想 D．“尚賢”的思想 28．《左傳》載，楚昭王病，卜官認(rèn)為是河神作祟，大臣建議祭祀，昭王拒絕?？鬃訉?duì)此贊曰：“楚昭王知大道矣。其不失國(guó)也，宜哉！”孔子下列言論與他這一評(píng)價(jià)一致的是 A．“獲罪于天，不可禱也” B．“禮有五經(jīng)，莫重于祭” C．“非先王之德行不敢行” D．“不語(yǔ)怪、力、亂、神” 29．《莊子天道篇》：“天地有大美而不言, 四時(shí)有明法而不議, 萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。”；《荀子天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！眱烧叨紡?qiáng)調(diào) A．人與自然的和諧共處B．順應(yīng)自然，無(wú)為而治 C．世間萬(wàn)物都是相對(duì)的 D．天人感應(yīng)，天人合一 30．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家們突破了西周“以天為宗”的觀念，無(wú)論是孔子的“復(fù)禮”還是韓非子的“法治”，都把視線從天上轉(zhuǎn)到了人世。這反映出，當(dāng)時(shí) A．政治構(gòu)想都具存創(chuàng)新的性質(zhì) B．神學(xué)迷信觀念已經(jīng)被基本掃除 C．完成了新的社會(huì)秩序的建構(gòu) D．政治意識(shí)由重天命轉(zhuǎn)向重人事 二、非選擇題（31題18分，32題25分，33題12分。共55分） 31．閱讀材料，完成下列要求。（18分） 材料一 明初在地方設(shè)承宣布政使、提刑按察使、都指揮使“三司”，互不隸屬，雖是強(qiáng)化中央集權(quán)之舉，但事權(quán)不一，不利于彈壓地方。于是相繼出現(xiàn)了巡撫、總督的設(shè)置，以節(jié)制三司，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地方權(quán)力，消除牽制、扯皮、效率遲緩之弊。有明一代，地方上先后設(shè)立巡撫30余處，總督10余處，但設(shè)置尚未完全固定，轄區(qū)大小不均，如內(nèi)地巡撫通常兼治一省之事，而邊地巡撫轄區(qū)卻小于一省。 ——摘自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》 材料二 從軍機(jī)處設(shè)立的本意看，軍機(jī)處是中樞機(jī)構(gòu)的一個(gè)值班制度。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，內(nèi)閣大臣便不能為皇帝方便地使喚；皇帝也無(wú)法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，這樣勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)在皇帝與內(nèi)閣之間難以隨時(shí)配合的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，啟用了近臣作為御前班子，入值內(nèi)廷，也就成為一條現(xiàn)實(shí)的途徑。 ——據(jù)吳宗國(guó)《中國(guó)古代官僚政治制度研究》等整理 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明明代地方行政管理改革的原因及其特點(diǎn)。（12分） （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，解釋“明朝的教訓(xùn)”并概括軍機(jī)處設(shè)立的原因。（6分） 32．閱讀材料，回答問(wèn)題。（25分） 材料一 孟子對(duì)于農(nóng)商一列平視，從無(wú)重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無(wú)重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實(shí)行此政策者，始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，所謂“崇本抑末”之思想，漸成為中國(guó)流行的經(jīng)濟(jì)思想。 ——摘編自李劍農(nóng)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》 材料二 隨著西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人勢(shì)力逐漸膨脹……嚴(yán)重影響中央財(cái)政收入。公元前119年，漢武帝令“初算緡錢”，向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅，并處罰資產(chǎn)或申報(bào)不實(shí)者。后又下令“告緡”，鼓勵(lì)民眾高發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人，結(jié)果“商賈中家以上大民破”。 ——摘編自邱樹(shù)森、陳振江《新編中國(guó)通史》 材料三 （宋）太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來(lái)舊矣……征算之條，當(dāng)從寬簡(jiǎn)。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使……市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民”。又詔“除商旅貨幣外，其販夫、販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”。宋代的“州郡財(cái)計(jì)，除民租之外，全靠商稅。” ——馬端臨《文獻(xiàn)通考》等 （1）指出材料一中孟子和商鞅對(duì)“農(nóng)商”的態(tài)度。商鞅持此主張有何具體背景？（8分） （2）指出材料二中漢武帝采取的措施及其目的。（6分） （3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明宋代的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和商業(yè)政策。（8分） （4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代政府調(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識(shí)。（3分） 33．家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分） 材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！” ——《論語(yǔ)?學(xué)而》 材料二 約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強(qiáng)莫欺弱；卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟（悌）。 ——何茲全《中國(guó)文化六講?訓(xùn)約十四條》 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政治主張。（6分） （2）歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。（6分） 高二歷史期中參考答案 一、選擇題（共30題，每題1.5分，共45分） 題目 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B C D A C D B C A D 題目 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A B A C B D A D C B 題目 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 A A D C B D B D A D 二、非選擇題（31題18分，32題25分，33題12分） 31. （1）原因：明初三司事權(quán)不一互不隸屬，存在政出多門(mén)效率低下的問(wèn)題；保證地方行政長(zhǎng)官既擁有相對(duì)集中的權(quán)力，又不違背中央集權(quán)原則。（8分） 特點(diǎn)：注重調(diào)節(jié)中央與地方的關(guān)系；因地制宜設(shè)置地方行政長(zhǎng)官的轄區(qū)。（4分） （2）宦官參政，妨礙甚至控制內(nèi)閣（寫(xiě)“明代政治日益黑暗”亦可得分）；解決皇帝與內(nèi)閣難以隨時(shí)配合的問(wèn)題；（4分）為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要。（2分） 32.（1）態(tài)度：孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。（4分）背景：當(dāng)時(shí)商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，商業(yè)影響兵源（4分） （2）措施：征收資產(chǎn)稅（算緡），鼓勵(lì)告發(fā)不如實(shí)申報(bào)資產(chǎn)的商人（告緡）。（4分） 目的：抑制商人勢(shì)力，增加財(cái)政收入。（2分） （3）狀況：城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)，商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間、空間的限制和政府監(jiān)管；海外貿(mào)易更加興盛，港口繁榮；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。（任意3點(diǎn)6分） 政策：重視商業(yè)，如適當(dāng)減免商稅。（2分） （4）認(rèn)識(shí)：重農(nóng)抑商是中國(guó)古代政府的基本政策，但當(dāng)政府感到財(cái)政等方面需要時(shí)，也會(huì)對(duì)政策有所調(diào)整，放寬對(duì)商業(yè)的限制，甚至鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展。（3分） 33. （1）根本：孝悌。政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實(shí)施仁政。（6分） （2）主要內(nèi)容：家庭和睦；宗族團(tuán)結(jié)；鄉(xiāng)里和諧。（6分）