貴州省遵義市2021-2022學年高二上學期期中質量檢測語文試題 - 統(tǒng)編版高二 遵義市2021-2022學年高二上學期期中質量檢測 語文 考生注意： 1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。 2.請將各題答案填寫在答題卡上。 3.本試卷主要考試內容：人教版必修15。 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成13題。 工匠精神的重塑是一個事關國家富強、民族復興、人民幸福的重大問題?？v觀世界制造強國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強大莫不與工匠精神密切相關。中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉型升級，真正缺乏的不是錢和技術，而是一種謙虛進取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴謹務實、精益求精的工匠精神。 從歷史上看，古代中國對工匠精神的內涵曾有過諸多精微的闡釋，如詩經所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時“如切如磋，如琢如磨”的仔細、認真與執(zhí)著；墨家及其弟子所提倡的“強力而行”的敬業(yè)精神；如考工記所倡導的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達極致”的技術追求；等等。然而，自進入大工業(yè)時代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機器的附庸，技術甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量，等等。雖然不能說工匠精神消失了，但在機器化和標準化社會生產條件下，它確實被削弱和忽略了。 工匠精神在當下中國的倡導，仍然面臨一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權、缺乏工作尊嚴在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個體堅守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應形成一種“職業(yè)無貴賤”的認同和共識，塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍，積極引導勞動者摒棄功利主義意識。 工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應創(chuàng)造一個保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運行的監(jiān)督機制，強化知識產權保護、產品和服務供應的問責機制，防止出現(xiàn)“劣幣驅逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價機制，為人才自由流動創(chuàng)造條件，等等。 工匠精神的塑造依賴國民素質的提高與國民教育的改善，最終目標則指向勞動者生存權利的保障和做人尊嚴的維護。而國民的高素質與教育的高水平密切關聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財經等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實用型人才匱乏的現(xiàn)狀；等等。 進一步講，重視教育并不僅是為了提升產品質量與職業(yè)技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此，我們不僅應打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動，使勞動者在勞動時享受了個人的生命表現(xiàn)，感覺到個人的樂趣?！弊非螵毩⑷烁?、尊嚴和個體價值，在當今工匠精神的塑造中，應成為一種自覺的理性訴求。 (摘編自彭新武工匠精神的中國語境) 1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A工匠精神不僅可以讓國家的制造業(yè)變得強大，也與國家富強、民族復興、人民幸福相關，這是不爭的事實。 B我國自古以來就特別注重工匠精神，有很多文獻資料對工匠精神的內涵進行了多角度且精微的闡釋。 C我國當下正進行工匠精神的重塑，但面臨的問題很多，這需要大家一起來解決，僅僅靠個體是沒有用的。 D工匠精神包含了富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動，人們可通過這種勞動享受生活的愉悅與滿足，感受到樂趣。 2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分) A.文章第一段從工匠精神的重要性入手，提出“中國要實現(xiàn)制造業(yè)的轉型升級需要工匠精神”的中心論點。 B.文章采用總分總的論證結構，主體部分圍繞歷史上對工匠精神的闡釋、工匠精神當下面臨的挑戰(zhàn)和重塑等方面展開。 C.文章在論證國民的高素質與教育的高水平密切關聯(lián)的過程中提及了當下教育界的不良現(xiàn)狀，有現(xiàn)實指向性。 D.文中運用了例證法、引證法，其中引用馬克思的話語論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用，增強了說理力度。 3.根據原文內容，下列說法正確的一項是(3分) A.在大工業(yè)時代，和西方國家沒有受到影響不一樣，我國傳統(tǒng)工匠受到了巨大沖擊，工匠精神也被削弱和忽略。 B.全社會形成對“職業(yè)無貴賤”的認同和共識以及塑造出尊重勞動、弘揚工匠精神的文化氛圍，這得益于工匠精神落地生根。 C.國民素質是否提高和國民教育有無改善對塑造工匠精神關系重大，但民眾素質的提高則完全取決于高水平的教育。 D.我國工匠精神的塑造需要市場引導和制度保障，也要把追求獨立人格、尊嚴和個體價值作為自覺的理性訴求。 (二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成46題。 材料一： 從20世紀80年代開始，民族式摔跤、賽馬、打陀螺等傳統(tǒng)體育項目就被正式列入全國少數(shù)民族運動會比賽項目，舞獅、舞龍、放風箏等項目也在全國普遍開展。目前，我國國家級1557項非遺代表性項目中傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類占據109項。黨的十八大以來，中華傳統(tǒng)體育更不斷受到重視，國家多次印發(fā)文件，把傳統(tǒng)體育項目納入全民健身工程，強調“推廣中華傳統(tǒng)體育項目”。當前，全國各地正通過多種形式推廣中華傳統(tǒng)體育項目，“一校一品”“一校多品”的學校體育新局面正在形成。然而，傳統(tǒng)體育文化生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了改變，一些過去影響深遠的競技、健身、游戲等活動已失傳；不少傳統(tǒng)體育項目發(fā)展不理想，后繼乏人。 當下，傳統(tǒng)體育項目要摸準時代脈搏，進一步挖掘自身的文化意蘊和價值內涵，在青少年心中種下“種子”。首先要講好中華傳統(tǒng)體育項目的歷史和故事?？v覽世界傳統(tǒng)體育項目發(fā)展現(xiàn)狀，各國都在以不同方式廣泛宣揚其中蘊含的價值觀念等。這提示我們，要弘揚中華體育精神，讓更多人了解傳統(tǒng)體育項目，特別是吸引廣大青年參與進來，為其注入活力。其次，要插上“互聯(lián)網+”的翅膀。當前，應結合“互聯(lián)網+”手段，開展形式多樣的線上培訓、線上展示、線上競賽等。最后，應深入挖掘中華傳統(tǒng)體育項目里的育人元素。中華傳統(tǒng)體育項目在強身健體的同時，還具有文明教化的功用。 .(摘編自杜俊華在青少年心中種下傳統(tǒng)體育的“種子”) 材料二： 廣西有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬12個世居民族，民族傳統(tǒng)體育項目豐富多彩。其中常年開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有壯族的板鞋和拋繡球、瑤族的射智、苗族的爬坡桿、侗族和壯族的搶花炮以及深受各民族喜愛的打陀螺、賽龍舟、舞龍、舞獅等。 “十三五”期間，廣西大力實施少數(shù)民族體育保護傳承體系建設，打造少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌活動。據不完全統(tǒng)計，廣西民族傳統(tǒng)體育文化資源已開發(fā)了305個比較完整的項目。這些民族體育項目特色鮮明、群眾基礎廣泛，為民族競技體育的發(fā)展和民族體育旅游的開發(fā)提供了豐富資源。 在有著“百節(jié)之鄉(xiāng)”美譽的融水苗族自治縣，拉鼓是最古老的傳統(tǒng)習俗之一，拉鼓活動也是當?shù)孛耖g體育運動之一，類似人們熟悉的“拔河”，以鼓為中點，苗族青年男女均分兩邊，啦啦隊在一旁吹笙吶喊。 作為民族節(jié)慶活動，苗族拉鼓有著廣泛的群眾基礎。近年來，融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)堯告苗寨走出一條“借鼓逆襲”之路，通過舉辦拉鼓活動，發(fā)展特色文化旅游和高山生態(tài)產業(yè)，打響當?shù)匚幕糜纹放?，一批村寨致富帶頭人建起特色民宿，更多資源被發(fā)掘，推動鄉(xiāng)村振興。 (摘編自盧羨婷民族傳統(tǒng)體育如何從小眾走向大眾) 材料三： 現(xiàn)階段在對民族傳統(tǒng)體育項目進行研究的過程中，基本將其與奧運會、亞運會以及全運會等比較大型的體育競技比賽進行關聯(lián)分析，因此研究的重點主要是民族傳統(tǒng)體育項目中所蘊含的競技性的特點，并沒有對其中娛樂表演性的特質進行分析研究，這也就導致我國在開展民族傳統(tǒng)體育活動中表現(xiàn)出了形式單一的現(xiàn)象，并且體育項目所涉及的內容范圍較小。一直以來，在我國體育產業(yè)的發(fā)展過程中一直存在一個錯誤的認識，那就是要想體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育自身的文化價值與傳承價值，最主要的是要將其發(fā)展成為競技體育項目。長此以往、在進行我國傳統(tǒng)文化傳播與傳承的過程中，民族傳統(tǒng)體育文化的地位逐漸降低。目前，我國提出了全民健身的發(fā)展口號，在這個過程中應該將民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)勢進行分析應用，不斷對其內容形式進行創(chuàng)新，形成獨特的民族體育文化體系，促進我國體育事業(yè)工作的落實。 在全球化背景下，對我國民族傳統(tǒng)體育文化來說，影響最大的就是來自西方的以競技為主的體育文化的影響，制約了我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與傳承。若是我國不重視對民族傳統(tǒng)體育文化的鞏固與傳播，那么在西方體育文化的沖擊下，我國民族傳統(tǒng)體育文化將會逐漸失去其發(fā)展的主體地位，導致傳統(tǒng)文化的流失，不利于我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。 (摘編自楊定洲全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的探析) 4.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分) A.我國近年來重視傳統(tǒng)體育發(fā)展，不僅將一些項目作為運動會比賽項目或列入非遺項目，而且多次發(fā)文強調推廣普及。 B.中華傳統(tǒng)體育可以讓人強身健體，也可使其思想得到教化，因此，我們要讓更多人，尤其是青少年參與進來。 C.融水苗族自治縣桿洞鄉(xiāng)堯告苗寨圍繞拉鼓活動，發(fā)掘自身特色資源，打造當?shù)匚幕糜纹放疲苿余l(xiāng)村振興。 D.受全球化進程加快的影響，我國民族傳統(tǒng)體育文化也應以競技為主，否則將會逐漸失去其發(fā)展的主體地位。 5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分) A.雖然全國各地通過多種形式大力推廣傳統(tǒng)體育項目，但其發(fā)展狀況仍令人擔憂，有些項目甚至到了失傳的地步。 B.發(fā)展傳統(tǒng)體育文化意義巨大，不僅可以促進傳統(tǒng)體育的發(fā)展，而且有助于社會民眾文明素養(yǎng)的提高。 C.我國民族傳統(tǒng)體育活動表現(xiàn)出了形式單一的現(xiàn)象，這導致了民族傳統(tǒng)體育娛樂表演性的特質的喪失。 D.重視民族傳統(tǒng)體育文化的鞏固與傳播，維護民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的主體地位，有利于我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。 6.廣西推動民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展有哪些有利因素?請結合材料二概括說明。(6分) (三)文學類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成79題。 煙火翁丁(節(jié)選)黛安 火塘在屋子正中。沒有灶，一只三角鐵架支在火上，大鍋，小鍋，大壺，小壺，做飯，燒水，都在這只架子上。它支撐著翁丁低族一家人的日子。火塘不熄，常年燃著粗而長的木頭。北方的鄉(xiāng)下，灶膛里多是玉米根、玉米稈、玉米槌、麥秸，從灶膛一眼就望見了田野。那些柴禾不耐燒，火苗輕飄，柔軟，需要不停地往灶下續(xù)柴，人不能離開。我們偶爾也燒木頭，但都是用斧頭劈成窄細的木條，或干脆是撿來的枯枝。 翁丁大。翁丁大氣。翁丁也種玉米，但秸稈不燒，砍下來任其爛掉肥地，只燒木頭。木頭粗的仿佛人腰，細的也要闊于碗口。而長度，若豎起來，比人高是很尋常的。佤族一詞本意即為住在山上的民族。翁丁四面皆山，林高樹密，有一種樹，生來就是為了燒火的，越砍，長得越旺。還有，森林里，總有一些樹在莫名死去?；蛟S是像人一樣老死的。死去就要砍下燒火。死去的樹在火光中重生。所以，在翁丁原始部落，隨處可見一堆堆碼得齊齊整整的木頭。走近了，會看見一根木頭的年齡。沒有兩棵樹的年輪是完全一樣的。就像人的指紋。那是翁丁人的日子，是日子里的刻度和溫度。 木堆旁邊閑置著一把彎刀，一只竹簍，一副篾筐，一繩晾曬的各色衣物，像一張張油畫，靜立在歲月里，任時光像一只貓，輕輕在上面走過。 木頭大，人就不會被火拴住了。把添滿水淘好米的鍋往鐵架子上一蹲，就去忙其他活計了。日子一天到晚，也說不上多忙，但也閑不住。豬在圈里，雞在街上，芭蕉、茶樹、水稻、谷子、玉米、菜蔬在地里，地在山上，山在寨子外。每一樣都在時空里排好了序，等著人去收拾?？棽紮C隨時拉開著架勢，蒸玉米的時間就能坐下來再織一小截布。翁丁織布一直用最古老的腰機織法。腰機由幾根木棒、木刀、竹簽組成。人坐下后，雙腳蹬住撐經木的兩端，繃緊經線，然后一遍遍地提綜、穿梭、打緯。 人們日常的衣服床單圍巾背包，哪一樣都離不開布，都要女人一毫米一毫米經經緯緯地織出來。布的顏色，沒有誰統(tǒng)一規(guī)定，織布的女人想怎么織就怎么織，想怎么搭配就怎么搭配，織完往那一掛，好看。 高山流水里長大的女人，從睜開眼睛的那一刻，藍天白云，紅花綠草，看到的都是大自然最本真最純粹的顏色，對美的感知，是天生就存在于骨子里的。那布是藝術美的范疇，更是尋常百姓日子的一部分。翁丁人的日子，都是翁丁人自己一樣一樣經緯分明地整理出來的。 大木頭是經歷過世面的。里面有天地日月，雪雨風花，經了滄桑的大木頭懂人心。大木頭只管自己燒，不用人守著?；鹈缯娲?，真多。鍋底下滿滿的鮮艷的火苗，鍋的四周也是滿滿的鮮艷的火苗?；鹆侵伾w了。翁丁偏，二三十公里外，翻過幾座山，就是緬甸了。僅僅七十年前，翁丁還處在刀耕火種的原始母系氏族社會，屋子一律為中國南方典型的桿欄式二層茅草房一樓養(yǎng)豬啊牛啊羊啊雞啊狗啊，二樓住人。我來的時候，翁丁正值雨季。翁丁的雨，一下就是幾個月。 在雨季，只要哪天還沒下雨，那一天的夜或黎明就不會按時到來。一天中，一定要等到至少一場雨。也許就是雨的緣故，茅草屋脊陡，坡長，密嚴，只向天開了一扇小芭蕉葉大的窗，整個房屋像一間暗室?？墒腔鹱屆┎莘坷锩髁疗饋砹?。黑魔桌亮汪汪的，黑竹凳亮汪汪的，黑鐵鍋亮汪汪的，黑水壺亮汪汪的。竹木的黑立柱亮汪汪的，竹木的黑地板亮汪汪的，竹木的黑墻壁亮汪汪的，竹木的黑屋頂亮汪汪的，縷在火塘邊睡覺的大黑貓亮汪汪的。常年不熄的火塘，日日夜夜的煙熏火燎，屋里什么都成黑的了。翁丁是一幅油畫，黑是它的主色調。那是歲月的黑衣衫，是日子的黑包漿，是一個民族的黑皮膚。在色彩的王國，黑侵蝕并戰(zhàn)勝了其他任何顏色。黑是一只罐子，把所有其他的顏色都一一盛在了里面。主人不在跟前，火把主人的日子角角落落音音晃晃都照得亮汪汪的了。 也有不黑的物件。一摞洗凈的瓷碗，亮汪汪的，是月亮棲落在了茅草房里；幾瓶去年采的野蜂蜜，亮汪汪的，是金子融化在了茅草房里；三兩個垂掛在釘子上的七色手織布包，亮汪汪的，是一抹彩虹升起在了茅草房里。它們是畫面恰到好處的點綴。它們讓黑的更黑，讓黑迸濺出火光來，照進了翁丁人生活的每個角落。 (有刪改) 7.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分) A.文章對翁丁部落的燒火和北方鄉(xiāng)下的燒火進行了比較，讓讀者對翁丁人火塘燒火有了較為清晰的認識。 B.文章多處使用排比、反復手法，使得語言輕盈跳動，有節(jié)奏感，有益于呈現(xiàn)翁丁人寧靜、樸實的生活狀態(tài)。 C.文章兩處畫波浪線的句子以“油畫設喻，都是為了突出翁丁的色彩豐富而又濃烈，表現(xiàn)翁丁人生活的熱情。 D.文章結構較為松散，看似信筆寫來，但都圍繞翁丁的“煙火”特色展開，體現(xiàn)出散文“形散神聚”的藝術特征。 8.結合上下文，賞析文中畫橫線的句子。(6分) 9.文章結尾兩段著重寫了翁丁的“黑”與“亮”，有何意蘊?請結合文本簡要分析。(6分) 二、古代詩文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成1013題。 秦王欲伐齊，患齊、楚之從親，乃使張儀至楚，說楚王曰：“大王誠能聽臣，閉關絕約于齊，臣請獻商於之地六百里，使秦女得為大王箕帚之妾，秦、楚娶婦嫁女，長為兄弟之國?！背跽f而許之。群臣皆賀，陳軫獨吊。王怒曰：“寡人不興師而得六百里地，何吊也?”對曰：“不然。以臣觀之，商於之地不可得而齊、秦合，齊、秦合則患必至矣!”王曰：“有說乎?”對曰：“夫秦之所以重楚者，以其有齊也。今閉關絕約于齊則楚孤，秦奚貪夫孤國而與之商於之地六百里！張儀至秦，必負王。是王北絕齊交，西生患于秦也，兩國之兵必俱至。為王計者，不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀，茍與吾地，絕齊未晚也。”王曰：“愿陳子閉口毋復言，以待寡人得地?！蹦艘韵嘤∈趶垉x，厚賜之。遂閉關絕約于齊，使一將軍隨張儀至秦。 張儀佯墮車，不朝三月。楚王聞之，曰“儀以寡人絕齊未甚邪?”乃使勇士宋遺借宋之符，北罵齊王。齊王大怒，折節(jié)而事秦，齊、秦之交合，張儀乃朝，見楚使者曰：“子何不受地?從某至某，廣袤六里。”使者怒，還報楚王。楚王大怒，欲發(fā)兵而攻秦。陳軫曰：“軫可發(fā)口言乎?攻之不如因賂以一名都，與之并兵而攻齊，是我亡地于秦，取償于齊也。今王已絕于齊，而責欺于秦，是吾合秦、齊之交而來天下之兵也，國必大傷矣!”楚王不聽，使屈匄帥師伐秦，秦亦發(fā)兵使庶長章?lián)糁?。三年春，秦師及楚?zhàn)于丹陽，楚師大?。粩丶资堪巳f，虜屈匄及列侯、執(zhí)廷七十余人，遂取漢中郡。楚王悉發(fā)國內兵以復襲秦戰(zhàn)于藍田楚師大敗韓魏聞楚之困南襲楚至鄧楚人聞之乃引兵歸割兩城以請平于秦。 (選自通鑒紀事本末·秦并六國) 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) A.楚王悉發(fā)國內兵以復襲秦/戰(zhàn)于藍田/楚師大敗/韓/魏聞楚之困/南襲楚/至鄧/楚人聞之/乃引兵歸/割兩城以請平于秦 B.楚王悉發(fā)國內兵以復襲/秦戰(zhàn)于藍田/楚師大敗/韓/魏聞楚之困/南襲楚/至鄧/楚人聞之/乃引兵歸/割兩城以請平于秦 C.楚王悉發(fā)國內兵以復襲秦/戰(zhàn)于藍田/楚師大敗/韓/魏聞楚之困/南襲楚/至鄧/楚人聞之/乃引兵歸割兩城/以請平于秦 D.楚王悉發(fā)國內兵以復襲/秦戰(zhàn)于藍田/楚師大敗/韓/魏聞楚之困/南襲楚/至鄧/楚人聞之/乃引兵歸割兩城/以請平于秦 11.下列對文中加點字詞的相關內容的解說，不正確的一項是(3分) A.秦，戰(zhàn)國七雄之一，是中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建國家。 B.符，古代朝廷封官、傳命和調兵遣將的憑證，用銅、玉、竹等制作。 C.折節(jié)，指降低自己身份或改變平時的志趣行為。文中指降低自己身份。 D.名都，文中指大邑、城市，古代名都可以和國都、首都具有同等的規(guī)模。 12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分) A.秦王為了攻打齊國，主動向楚國示好，派張儀游說楚王，愿意向楚國獻出商於六百里土地，希望楚國與齊國斷絕往來、廢除盟約。 B.陳軫洞察了秦國的陰謀，請求楚王不要撕毀盟約與齊國斷交，認為張儀回到秦國后，一定會背棄獻地的承諾。 C.張儀認為楚國與齊國斷交做得不徹底，回到秦國，裝作從車上摔下受傷，三個月不上朝；直到齊、楚斷交，齊、秦交好后才正式上朝。 D.楚王受到張儀的欺騙后，聽不進陳軫的勸告，派屈匄率軍討伐秦國，結果楚軍慘遭失敗，主帥屈匄及列侯、執(zhí)珪等官員七十余人被俘。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)王怒曰：“寡人不興師而得六百里地，何吊也?”(5分) (2)為王計者，不若陰合而陽絕于齊，使人隨張儀。(5分) （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首宋詞，完成1415題。 沁園春·孤鶴歸飛陸游 孤鶴歸飛，再過遼天，換盡舊人。念累累枯冢，茫茫夢境，王侯螻蟻，畢竟成塵。載酒園林，尋花巷陌，當日何曾輕負春。流年改，嘆圍腰帶剩，點鬢霜新。 交親零落如云，又豈料如今余此身。幸眼明身健，茶甘飯軟，非惟我老，更有人貧。躲盡危機，消殘壯志，短艇湖中閑采莼.。吾何恨，有漁翁共醉，溪友為鄰。 注孤鶴：出自晉陶潛搜神后記卷一“丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱”，在這里陸游用來自喻。莼：又名水葵，水生宿根草本。 14.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是(3分) A.“孤鶴”三句中詞人以鶴自喻，飛回故鄉(xiāng)，看到故人已逝，新人成長，滿眼蕭索，有一種物是人非之感。 B.上片詞人想到曾經年少之時載酒尋花，度過了人生一段美好的時光，結尾卻筆鋒一轉，回歸現(xiàn)實，嘆息年華已逝。 C.下片詞人對現(xiàn)狀聊以自慰，決計告別世俗，并描寫了自己安逸閑適的田園生活，盡顯詞人輕松曠達的心態(tài)。 D.整首詞從虛實的角度來布局，上片寫“化鶴歸來”，下片寫回到現(xiàn)實，有一種“老來當自慰”之感。 15.詞的下闋表達了詞人哪些情感?請簡要分析。(6分) (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)離騷中，面對“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”的社會環(huán)境，世人把“， ”作為尺度，而屈原卻把“寧溘死以流亡兮”作為自己的選擇。 (2)在莊子的逍遙游中，作者面對深邃的藍天，連續(xù)發(fā)出了“？”兩個疑問，引發(fā)了對宇宙的思考。 (3)琵琶行中描寫琵琶女猶豫遲疑后才嬌羞出場的兩句是“，”。 三、語言文字運用(20分) (一)語言文字運用(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1719題。 【甲】近來風行歐美的“國際式”新建筑，承認機械及新材料在我們生活中已占據了主要地位。這種建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認識的人，都應知道現(xiàn)代最新的構架法，與中國因有建筑的構架法所用材料不同，【乙】基本原則卻一樣都是先立骨架，次加墻壁的。()。我們若是回顧到我們古代遠物，它們的每個部分莫不是內部結構坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設計人所崇尚的途徑。兩種這樣不同時代與文化，竟融洽相類似，確實在文化史中有趣的現(xiàn)象。 我們這個時期，【丙】正該是中國建筑因新科學、材料、結構而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產生的時期?！径　克麄冏约涸谖幕系牡匚皇撬麄冏约核赖模麄儗τ谒麄兊墓ぷ魇且榔湟庀蚨O計的，他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊；他們自己把定了舵，向著一定的目標走。我認為，他們是最有希望的。 17.文中畫橫線的四處，標點符號使用有誤的一項是(3分) A.甲B.乙.C.丙D丁 18.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分) A.這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結構使然 B.這并不是結構使然，而是他們故意抄襲我們的形式 C.這是他們故意抄襲我們的形式，并不是結構使然 D.這并不是我們故意抄襲他們的形式，乃因結構使然 19.文中畫波浪線的語句有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分) A.這樣兩種不同時代與文化，竟融洽相類似，在文化史中確實是有趣的現(xiàn)象。 B.這樣兩種不同時代不同文化的藝術，竟融洽相類似，在文化史中確實是有趣的現(xiàn)象。 C.這樣兩種不同時代與文化，竟融洽相類似，確實是在文化史中有趣的現(xiàn)象。 D.這樣兩種不同時代與文化的藝術，竟融洽相類似，確實是在文化史中有趣的現(xiàn)象。 (二)語言文字運用(本題共2小題，11分) 閱讀下面的文字，完成2021題。 ，建設航天強國，是中國人不懈追求的航天夢。今年是我國航天事業(yè)創(chuàng)建60周年。60年風雨兼程，60年春華秋實。我國航天事業(yè)從無人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從艙內實驗到太空行走，從短期停留到中期駐留一代代航天人不忘初心、接續(xù)奮斗，譜寫了我國航天事業(yè)發(fā)展的壯美篇章，在浩瀚太空寫下精彩紛呈、振奮人心的中國故事。 一部，就是航天人自力更生、自主創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)史。每一次新的任務都標注著嶄新的中國高度，每一次新的飛行都描繪著壯麗的中國航跡，每一次新的勝利都書寫著輝煌的中國成就。筑夢太空，任重道遠。按照規(guī)劃，我國將在2020年左右實現(xiàn)重點突破，加速_；2030年左右實現(xiàn)整體躍升，躋身航天強國之列；2050年之前實現(xiàn)超越引領，全面建成航天強國。 20.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分) 21.請分別用一個句子概括上文各段的主要內容。每句不超過20個字。(5分) 四、寫作(60分) 22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分) 一直以來，社會各界都對見義勇為英雄給予褒揚，但現(xiàn)實中“英雄流血又流淚”的事件卻時有發(fā)生：在寧波打工的老袁跳河救人，手機卻被人偷走了；司機扶起跌倒的老人反被訛錢：等等。這些冰冷的事例刺痛了見義勇為者的心，帶來了不小的反面效應。 廣州市多年來獎勵見義勇為好市民，讓見義勇為者感到溫暖，不讓“英雄流血又流淚”。2020年，廣州市出臺見義勇為人員獎勵和保障實施辦法，大幅提高對見義勇為人員的幫扶、獎勵等各項保障水平。中華見義勇為基金會成立以來倡導見義勇為，弘揚社會正氣，評選英雄模范，救助、獎勵見義勇為英雄，獲得了良好的社會反響。以上材料具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。