第1單元-2黃州快哉亭記李仕才1下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A肆大(s)倏忽(sh)謫居(zh)開闔(h)B甕牗(yu)洗濯(zu)指數(shù)(sh)憔悴(cu)C駭目(hi)舟楫(j)騁騖(w)庶人(sh)D溝壑(h)颯然(s)衣襟(jn)騷人(so)【解析】“濯”讀“zhu”?！敬鸢浮緽2下列各句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()A竊會(huì)計(jì)之余功竊：利用B其勢(shì)益張益：更加C不以物傷性 以：因?yàn)镈此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 勝：成功【解析】“勝”譯為“經(jīng)得住、能承擔(dān)”。【答案】D3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A至于赤壁之下至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之B今乃得玩之幾席之上今其智乃反不能及C玉之言，蓋有諷焉蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完D此其所以為“快哉”者也此世所以不傳也【解析】A項(xiàng)，至，到了；于，介詞，表動(dòng)作對(duì)象。B項(xiàng)，卻、竟然。D項(xiàng)，均表示“原因”。只有C項(xiàng)，“蓋”，為“大概”，是表原因連詞?！敬鸢浮緾4下列各句句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A振之以清風(fēng)，照之以明月B夜則魚龍悲嘯于其下C有風(fēng)颯然至者D以其無(wú)禮于鄭，且貳于楚也【解析】A、B、D項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置句，C項(xiàng)是定語(yǔ)后置句?！敬鸢浮緾閱讀下面的文言文，完成58題?；ㄅ蹰w記朱徽距城西南可里許，有古禪林曰福勝寺。寺頗宏豁軒敞，門廡回衍，殿宇巋然。環(huán)城內(nèi)外梵剎約可數(shù)，惟福勝最著。殿后有園，園多茂林修竹，間以杉松。每入其中，翠蓋攢天，濃陰覆地，蘢蔥之景，與夫清遠(yuǎn)之韻，襲人衣裾。憩坐少頃，頓覺躁念消而浮情釋。耳根既凈，清風(fēng)颯然。眾葉齊鳴，竹參差互擊，如戛瑯殲，與梵音鐸聲相雜。當(dāng)此之時(shí)，不復(fù)知身之在塵世也。然則茲地非有崇巒疊巘，足供躋攀；非有廣澤平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延賞玩。徒以檀欒之態(tài)，婀裊舒拂；蒼郁之干，盤錯(cuò)偃仰；上逗日月，旁引風(fēng)雨。貫四時(shí)而不雕，亙昏曉而異色。往往增騷人之幽思，而助雅士之逸韻。寺之勝，惟園為最；園之勝，又惟竹為最矣。先是武林寓庸黃公覽其間曠，辟榛蕪而構(gòu)亭焉，命曰玉版居。每視事暇，輒角巾獨(dú)往，一觴一詠，自謂不減古人。好事來(lái)游者，競(jìng)相標(biāo)致。福勝之名，蓋自茲始。及黃公去，幾二十余年。而棟牖傾圮，垣塹湮墮，向所為墨客詩(shī)人吟弄之處者，乃盡為樵夫所踐踏而不之惜。林木疏落，竹數(shù)竿存耳。今皖城石云王公來(lái)蒞余邑，民安俗阜，繼以豐年。案無(wú)積牘，圄無(wú)滯逮，庭無(wú)滑胥，鄙無(wú)豪民。邑中利弊，無(wú)大小難易，知無(wú)不舉，舉無(wú)不當(dāng)者，凡公所為皆子孫久遠(yuǎn)之計(jì)。視邑事猶其家事，蓋如此，而又以其暇日循黃公舊績(jī)，葺其廢壤，增所未備。于是乃即亭后余址，相土度地，袤廣若干，庀材鳩工。構(gòu)作重屋，周繚墻壁，與竹樹相掩蔽。下為一堂兩室，令可宴息。上則窗欞四達(dá)，以肆覽望，因命曰花捧閣。地不改辟，景錄加新。入其室，青濛四幕，如深谷寒巖。泠泠泉鳴石上，幽光映互。登其樓，憑檻當(dāng)空，臨軒納野，如立山頂，遠(yuǎn)數(shù)云飛，俯瞰林木矣。嗟乎，寺之勝以園，園之勝以亭，亭以竹。既竣事矣，公曰：“是不可以徒守?！蹦酥\于博士高君會(huì)余資，為購(gòu)不是之田二十余畝，山五十畝，付之僧，曰：“如是茲寺庶可以永永無(wú)虞，而吾閣籍以固。”由是言之凡公所為必邀于久遠(yuǎn)之利而后止信哉是役也柱椽皆取之閑廢，稍益以瓦石之類。不侈不儉，不勞力，不費(fèi)時(shí)。閣成之明年冬，公且以高等祿秩將去矣。而公治績(jī)之著于其土與漬于其人之心者，詩(shī)人所以致愛護(hù)于甘棠，此亦其一也。安可無(wú)說于此？乃為記之。(選自黃卓越輯著閑雅小品集觀，有刪改)【注】瑯殲：美石。檀欒：秀美貌，多形容竹。角巾：方巾，古代隱士的冠飾。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A貫四時(shí)而不雕雕：凋謝B鄙無(wú)豪民 鄙：粗俗C既竣事矣 竣：完成D而吾閣籍以固 籍：憑借【解析】A項(xiàng)，“雕”是通假字，通“凋”，意為“凋謝”。B項(xiàng)，“鄙”是“鄉(xiāng)野中、僻遠(yuǎn)的地方”的意思。題目中直接譯成“粗俗”不合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“竣”是“完成”的意思。D項(xiàng)，“藉”在這里是“憑借”的意思?！敬鸢浮緽6下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A由是言之/凡公所為/必邀于久遠(yuǎn)之利而后止/信哉是役也/B由是/言之凡公所為/必邀于久遠(yuǎn)之利而后止/信哉/是役也/C由是言之/凡公所為/必邀于久遠(yuǎn)之利而后止/信哉/是役也/D由是/言之凡公/所為必邀于久遠(yuǎn)之利而后止/信哉/是役也/【解析】本題考查文言文斷句的能力。首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)?！靶旁帐且垡病笔侵髦^倒裝句，“信哉”后要斷開，排除A項(xiàng)?！坝墒茄灾补鶠椤保馑际恰皬倪@件事來(lái)說，凡是王公做的事”，“由是言之”作為獨(dú)立語(yǔ)，后面要斷開，排除B、D兩項(xiàng)?！敬鸢浮緾7下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A城西南的福勝寺是當(dāng)時(shí)環(huán)城內(nèi)外最著名的寺院，佛殿后院內(nèi)竹木茂密，景象蔥蘢，作者徜徉其中，體驗(yàn)到了一種平靜安和的清遠(yuǎn)的情韻。B武林寓庸黃公經(jīng)常在閑暇之時(shí)，戴上方巾獨(dú)自前往玉版居游覽，飲酒作詩(shī)，加上一些來(lái)游玩的人競(jìng)相贊美，福勝寺的名聲從此開始遠(yuǎn)揚(yáng)。C皖城石云王公面對(duì)破敗蕭索的玉版居，在百姓生活安定、政事清明的情況下，去除了玉版居的殘存建筑，在玉版居后面的地方建造了花捧閣。D花捧閣建成后，為了讓此閣避免玉版居迅速頹敗的命運(yùn)，王公和高博士收集剩余的錢財(cái)，購(gòu)買田、山，交與寺院管理，此舉一舉兩得，眼光深遠(yuǎn)?！窘馕觥緼項(xiàng)，由第一段可知正確。B項(xiàng)，由第二段的“好事來(lái)游者，競(jìng)相標(biāo)致。福勝之名，蓋自茲始”一句推知正確 。C項(xiàng)，“去除了玉版居的殘存建筑”屬于無(wú)中生有。D項(xiàng)，可以由第二段王公的言行推知正確?！敬鸢浮緾8把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)向所為墨客詩(shī)人吟弄之處者，乃盡為樵夫所踐踏而不之惜。譯文： _(2)安可無(wú)說于此？乃為記之。譯文： _【答案】(1)從前是文人墨客吟詠賞玩的地方，竟然全都被砍柴的人踐踏，他們并不珍惜這個(gè)地方。(2)怎么能對(duì)這件事沒有言說呢？于是作了(這篇記)記述它?！緟⒖甲g文】距離城西南大約一里左右，有一座古代的禪院叫福勝寺。寺院很是寬敞壯觀，廊廡回環(huán)，殿堂樓宇高大巍峨。環(huán)視城內(nèi)外的寺院廟宇隱約可數(shù)，只有福勝寺最著名。寺院大殿的后面有個(gè)園子，園內(nèi)有許多茂密的竹子，中間夾雜著杉樹松樹。每次走進(jìn)園中，翠綠的枝葉遮蔽天空，濃密的樹蔭鋪滿地面，郁郁蔥蔥的景色和那清爽幽遠(yuǎn)的情韻，綴滿人的衣裙。休息片刻，頓覺浮躁的思想情緒消散。耳邊清凈，(頓聞)清風(fēng)颯然有聲。樹葉齊鳴，竹竿搖動(dòng)互相撞擊，如同美石碰撞的聲音，與梵鈴聲相和。在這個(gè)時(shí)候，(人)不再知道身體處在塵世了。既然如此，那么這個(gè)地方?jīng)]有重重疊疊的山巒，(卻)足以供人攀援登高；(這個(gè)地方)沒有寬闊的河流平原，(卻)足以承載遨游遠(yuǎn)眺；(這個(gè)地方)更沒有奇形怪狀的山石和奇花異草，(卻)足以邀請(qǐng)人來(lái)賞玩。(園子)僅僅憑借竹子的秀美、婀娜舒展的姿態(tài)，松樹杉樹的蒼翠馥郁、交錯(cuò)俯仰的枝干，向上逗日弄月，向兩邊招風(fēng)引雨。(松竹)跨越四季而綠葉不凋，從早晨到黃昏的色澤不同。常常增添詩(shī)人的深沉思緒，又助長(zhǎng)雅士的灑脫情懷。福勝寺的美景，最美的是園子；園子的美景，又是竹子最美。此前，武林寓庸黃公看到這中間空闊，就砍去叢生的樹木雜草，在那里修建亭子，給它取名“玉版居”。(黃公)常常在公務(wù)之余，戴著方巾，獨(dú)自前往，一邊喝酒一邊吟詩(shī)，自認(rèn)為情趣不比古人少。喜歡來(lái)此游玩的人，爭(zhēng)相仿效(黃公的)風(fēng)度舉止。福勝寺的盛名，大概是從這開始的。到黃公離開，將近二十年。(現(xiàn)在)寺內(nèi)房屋門窗坍塌，圍墻壕溝損毀，從前是文人墨客吟詠賞玩的地方，竟然全被砍柴的人踐踏，他們并不珍惜這個(gè)地方。(如今的園子里)樹木稀疏，僅存有幾竿竹子罷了。現(xiàn)在，皖城石云王公來(lái)到我的家鄉(xiāng)，百姓安定民風(fēng)淳厚，連年豐收。案頭沒有積壓的公文，牢中沒有羈押的犯人，府衙里沒有奸猾的小吏，鄉(xiāng)野中沒有蠻橫的刁民?？h里的種種弊端，無(wú)論事情大小難易，王公知道的沒有不處理的，處理的沒有不恰當(dāng)?shù)模彩峭豕龅氖?，都是為子孫謀算的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。(王公)處理府衙的公事猶如他的家事一樣，(不僅)如此，王公又在閑暇的時(shí)候追尋黃公留下的遺跡，修整那些廢棄的土地，增加以前沒有的建筑。在這里就著玉版居后面剩余的舊址，丈量土地，東西南北長(zhǎng)若干，準(zhǔn)備材料，召集工匠。構(gòu)建樓房，院墻環(huán)繞四周，與竹林高樹相互掩映。樓下是一堂兩室，使它可用于吃飯、休息。樓上窗戶四面暢通，憑借窗子可以縱目遠(yuǎn)望，因此取名叫“花捧閣”。園地沒有改變和拓寬，(但)景色又增添了新的。走進(jìn)(花捧閣的)室內(nèi)，四面雨濛濛的，如同處在深谷寒巖邊。泉水流過巖石發(fā)出泠泠的聲響，水光幽冷，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。走上閣樓，靠著欄桿處在半空，面對(duì)窗子縱觀郊野，人如同站立山頂，遠(yuǎn)處幾片云彩飛動(dòng)，(猶如)俯視園中的竹林高樹。啊，福勝寺的美景在園子，園子的美景在(玉版居的)亭子，亭子的美景在竹子。建花捧閣的工程已經(jīng)完成，王公說：“這閣子不能夠憑空存在。”于是(王公)同博士高君商量籌集剩余的錢財(cái)，替(寺院)買來(lái)薄田二十余畝、山林五十畝，交給山僧(寺院)管理，(王公)說：“像這樣，福勝寺大概就可以憑借這山林、田地而永存無(wú)憂了，而且我的花捧閣也能借助它而鞏固了?！睆倪@件事來(lái)說，凡是王公做的事，一定要求取到長(zhǎng)久的好處之后才會(huì)停止，確實(shí)??！在這項(xiàng)工程中，柱子、屋梁都是從閑置不用的材料中選取的，略微增加了磚瓦石塊之類的材料。(整個(gè)建筑過程)沒有浪費(fèi)材料也沒有偷工減料，沒有勞累民眾也沒有耗費(fèi)時(shí)間。在花捧閣建成的第二年冬天，王公將要以高等祿秩的(官階)離開(這里)了。但是王公在這片土地上的顯著政績(jī)和深入人心的美德，詩(shī)人表達(dá)由衷的愛戴擁護(hù)的原因，這也是其中之一。怎么能夠?qū)@件事沒有言說呢？于是作了(這篇記)記述它。9試概括下面一段文字的主要內(nèi)容。(20字以內(nèi))“三蘇”指北宋散文家蘇洵(號(hào)老泉，字明允)和他的兒子蘇軾、蘇轍。宋仁宗嘉祐初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市)。由于歐陽(yáng)修的賞識(shí)和推譽(yù)，他們的文章很快著稱于世。士大夫爭(zhēng)相傳誦，一時(shí)學(xué)者競(jìng)相仿效。宋人王辟之澠水燕談錄才識(shí)記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小也?！薄叭K”的稱號(hào)即由此而來(lái)。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)，他們?cè)谏⑽膭?chuàng)作上都取得了很高的成就，后來(lái)俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩(shī)、詞、書、畫等各個(gè)領(lǐng)域中都有重要地位。_【解析】這段話由“三蘇的稱號(hào)即由此而來(lái)”斷開，分為兩層。分別概括兩層層意即可?！敬鸢浮拷榻B“三蘇”稱號(hào)由來(lái)，比較“三蘇”成就異同。10(2018全國(guó)卷)下面是某校一則啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作修改。我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管子陳舊，需要換掉。學(xué)校打算7月15日開始施工。施工期間正遇上暑假，為安全起見，請(qǐng)全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。_【解析】本題給出的是某校一則啟事片段，應(yīng)為書面語(yǔ)體?！跋滤罆r(shí)常堵住”“管子陳舊”“需要換掉”等幾處語(yǔ)言表達(dá)口語(yǔ)化，應(yīng)將“堵住”改為“堵塞”，“管子”改為“管道”，“換掉”改為“更換”，“打算”改為“計(jì)劃”，“正遇上”改為“正值”?！敬鸢浮俊岸伦　备臑椤岸氯保弧肮茏印备臑椤肮艿馈?；“換掉”改為“更換”；“打算”改為“計(jì)劃”；“正遇上”改為“正值”。課內(nèi)閱讀(教師用書獨(dú)具)閱讀課文，完成1114題。江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉，此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無(wú)所不快，而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！11下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()A王披襟當(dāng)之當(dāng)：面臨B將何適而非快 適：往，到C而人有遇、不遇之變 遇：被重用，得志D窮耳目之勝以自適也哉 窮：困窘【解析】窮：使盡享?！敬鸢浮緿12下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A即其廬之西南為亭與庶人之所以為憂B晝則舟楫出沒于其前昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮C此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳庶人安得共之D以覽觀江流之勝振之以清風(fēng)，照之以明月【解析】A項(xiàng)，“為”動(dòng)詞，建造；動(dòng)詞，作為。B項(xiàng)，“于”都是介詞，在。C項(xiàng)，“之”助詞，的；代詞，指“風(fēng)”。D項(xiàng)，“以”連詞，用來(lái)；介詞，用。【答案】B13下面對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是()A文章緊扣題目，七次說及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，無(wú)所不快。B全文圍繞“快哉”二字立意，從寫景、敘事中引出議論，景、事、情、理四者互為交融。作者暢言“快哉”，不僅因?yàn)榭煸胀に幍乩砦恢玫木跋笫谷诵臅缟疋乙驗(yàn)榛峦臼б庵巳绻安灰晕飩浴?，則無(wú)論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨(dú)得其快。C不僅今人登臨這個(gè)地方高興，古人曹操、孫權(quán)、周瑜、陸遜，甚至楚襄王、宋玉等人每每到達(dá)長(zhǎng)江之濱，也都十分高興，并留下了遺跡典故。D其實(shí)，不論風(fēng)景是不是美好，一個(gè)人只要能有一個(gè)好的情緒，并不為時(shí)運(yùn)、官運(yùn)等左右，他就能怡然自得，就能達(dá)到“快哉”的境界?！窘馕觥緾項(xiàng)說“曹操、孫權(quán)、周瑜、陸遜”登臨長(zhǎng)江高興，在文中缺乏依據(jù)。原文的意思是：至于長(zhǎng)江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權(quán)覬覦爭(zhēng)奪的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來(lái)的影響和古跡，也很能使世界上一般的人稱為快事。【答案】C14將文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！譯文：_(2)此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！譯文：_【答案】(1)這只是大王才享有的雄風(fēng)，老百姓怎能一起享受！(2)這些都是文人游士之所以引起悲傷苦痛而不堪忍受的景象，哪能看得出它是快樂的呢！