蘇幕遮一、課內(nèi)雙基1下列加點(diǎn)詞注音全都正確的一項(xiàng)是(C)A閣()夜雪霽(j)漁樵(jio)B箜篌(hu) 女?huà)z(w) 神嫗(y)C瘦蛟(jio) 玉砌(q) 溽(r)暑D宿(xi)雨 小楫(j) 芙蓉浦(p)【解析】A樵：qio；B篌：hu；D宿：s。2下列句子中的“鼓”字，意義相同的兩項(xiàng)是(BE)A五更鼓角聲悲壯 B一鼓作氣，再而衰，三而竭C微風(fēng)鼓浪，水石相搏 D虎鼓瑟兮鸞回車E齊人三鼓【解析】BE：擊鼓。3下面對(duì)李憑箜篌引理解不正確的一項(xiàng)是(D)A吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在晴朗的深秋。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游?！案咔铩倍郑赛c(diǎn)明了演奏的時(shí)間，更寫(xiě)出了美妙的樂(lè)曲聲所表達(dá)的一種清潔澄澈的高遠(yuǎn)境界。B江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。進(jìn)一步描述樂(lè)曲聲的美妙，交代樂(lè)曲的來(lái)源，造成了先聲奪人的效果。C昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。直接描寫(xiě)樂(lè)聲，運(yùn)用形象化的比擬，從不同的角度寫(xiě)出了樂(lè)曲聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。D十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。這兩句實(shí)寫(xiě)聽(tīng)曲感受，生動(dòng)地表現(xiàn)了樂(lè)曲聲的感人力量。【解析】虛寫(xiě)。4對(duì)虞美人的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A虞美人乃李煜絕筆詞。宋太祖開(kāi)寶八年(975年)宋軍攻陷金陵，李煜降宋，被遷汴京；太平興國(guó)三年(978年)，李煜賦此詞，且于生日(即七夕)演唱。因流溢出濃濃的故國(guó)之戀，而招致殺身之禍。B詞作從眼前景入手，生發(fā)聯(lián)想和想象，追述昔日帝王生活，描摹出一幅幅鮮活的畫(huà)面，隱晦地表達(dá)出叛逆之情，惹惱了宋太宗，鑄成了詞人的悲慘結(jié)局。C詞作以實(shí)虛相間的手法來(lái)繪景、抒情、達(dá)意，忽而寫(xiě)眼前，忽而寫(xiě)想象首句實(shí)寫(xiě)，二句虛寫(xiě)；三句實(shí)寫(xiě)，四、五、六句又是虛寫(xiě)。鋪墊好道路，直到篇末推出一個(gè)“愁”字，將詩(shī)眼展現(xiàn)于讀者面前。D虞美人以其形式別致給人美感愉悅上下闋句數(shù)一致，字?jǐn)?shù)相同，且二句一轉(zhuǎn)韻，瑯瑯上口，使整體美中又富變化美；尤其篇末的反問(wèn)與比喻，構(gòu)建了廣闊思維空間，更覺(jué)意味雋永?！窘馕觥吭~中只有對(duì)以往美好生活的留戀，絲毫無(wú)叛逆之意。就連這，趙光義竟未放過(guò)他，哪里還敢有什么叛逆？。5下面對(duì)閣夜的分析，不正確的一項(xiàng)是(A)A首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)間，“催”字形象地說(shuō)明晝短夜長(zhǎng)，使人覺(jué)得時(shí)光難熬。B“五更”二句承次句“寒宵”寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn)。通過(guò)這句，詩(shī)人把他對(duì)時(shí)局深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現(xiàn)了出來(lái)，詩(shī)句氣氛蒼涼恢廓，音調(diào)鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊(yùn)著詩(shī)人悲壯深沉的胸懷。C“野哭”二句寫(xiě)拂曉前所聞。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫(huà)得真實(shí)：“野哭”“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性，對(duì)憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。D詩(shī)人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無(wú)限感慨。流露出詩(shī)人極為憂憤的感傷情緒。這句話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱?！窘馕觥俊按摺弊郑蜗蟮卣f(shuō)明夜長(zhǎng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲月逼人。6下面對(duì)蘇幕遮的賞析，不正確的一項(xiàng)是(D)A“燎沉香，消溽暑”一起筆寫(xiě)靜境，焚香消暑，取心定自然涼之意，或暗示在熱鬧場(chǎng)合中服一副清涼劑，境靜心也靜。三、四句寫(xiě)靜中有噪，“鳥(niǎo)雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵曉窺檐語(yǔ)”，更是鳥(niǎo)雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動(dòng)而有風(fēng)致。B“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”三句，寫(xiě)荷花的神態(tài)。寫(xiě)當(dāng)宿雨初收，曉風(fēng)吹過(guò)水面，在紅艷的初日照耀下，圓潤(rùn)的荷葉，綠凈如拭，亭亭玉立的荷花，隨風(fēng)一一顫動(dòng)起來(lái)。這樣作者十分生動(dòng)地描繪了一個(gè)活潑清遠(yuǎn)的詞境，再現(xiàn)于讀者面前。C“故鄉(xiāng)遙，何日去”表現(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念，此地此時(shí)，“家住吳門，久作長(zhǎng)安旅”，實(shí)為不如歸去之意。D“五月漁郎相憶否”寫(xiě)漁郎是否思念自己，可見(jiàn)漁郎是自己兒時(shí)最好的朋友，自己未想漁郎，而漁郎卻想念自己了。結(jié)尾兩句“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”，即夢(mèng)中劃小舟入蓮花塘中，是以虛構(gòu)的夢(mèng)中景作結(jié)，雖虛而實(shí)，變幻莫測(cè)?！窘馕觥俊拔逶聺O郎相憶否”是寫(xiě)自己對(duì)故鄉(xiāng)朋友的思念。二、語(yǔ)段精讀7閣夜一詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜甫律詩(shī)中的典型作品，有人說(shuō)這首詩(shī)“意在言外，愴然有無(wú)窮之思”。你是否同意這一說(shuō)法？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮客?。作者詩(shī)中還有很多話沒(méi)有說(shuō)完，那就是自己的懷才不遇。這種情緒隱于最后兩句。詩(shī)人認(rèn)為像諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論賢愚，都?xì)w于黃土?，F(xiàn)實(shí)生活中，征戰(zhàn)擄掠更造成了人民天天都面臨死亡的困境。我這點(diǎn)寂寞又算得了什么呢？這話看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾和苦惱。(詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫(xiě)夜宿西閣的所見(jiàn)所聞，氣象雄闊，有上天入地、俯仰古今之慨)閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。8試概括這首詩(shī)的基本內(nèi)容。(不超過(guò)25字)【答案】表現(xiàn)了李憑彈箜篌的美妙樂(lè)聲和感人的藝術(shù)效果。9這首詩(shī)具有浪漫主義風(fēng)格，試舉出兩種表現(xiàn)手法，并概括其藝術(shù)效果?！敬鸢浮看罅窟\(yùn)用神話傳說(shuō)和夸張的描寫(xiě)，表現(xiàn)李憑的琴聲具有“驚天地而泣鬼神”的藝術(shù)效力。10“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句詩(shī)各從什么角度寫(xiě)箜篌之聲？分別表現(xiàn)了聲音的什么特點(diǎn)？“昆山”句：_以聲寫(xiě)聲，表現(xiàn)琴聲起伏多變，華麗悅耳。_“芙蓉”句：_以形寫(xiě)聲，表現(xiàn)琴聲或悲抑或歡快，感情豐富。_三、課外延伸閱讀下面的詩(shī)歌，完成1112題。秋來(lái)李賀桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！咀ⅰ客╋L(fēng)：指吹過(guò)梧桐葉的秋風(fēng)。壯士：詩(shī)人自稱。衰燈：暗淡的燈光。絡(luò)緯：蟲(chóng)名，俗稱紡織娘，因秋天天氣轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線。青簡(jiǎn)：青竹簡(jiǎn)。一編書(shū)：指詩(shī)人的一部詩(shī)集。竹簡(jiǎn)書(shū)久無(wú)人讀，蠹蟲(chóng)就在其中生長(zhǎng)。不遣：不讓?；ㄏx(chóng)：蛀蝕器物、書(shū)籍的蟲(chóng)子。蠹：蛀蝕。香魂吊書(shū)客：指前代詩(shī)人的魂魄來(lái)慰問(wèn)詩(shī)人。書(shū)客：詩(shī)人自指。鮑家詩(shī)：指南朝宋鮑照的詩(shī)。鮑照曾寫(xiě)過(guò)行路難組詩(shī)，抒發(fā)懷才不遇之情?！昂扪本洌呵f子中說(shuō)：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧?！?1下列對(duì)本詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(AD)A此詩(shī)以桐風(fēng)、衰燈、寒素、冷香、秋墳、恨血等意象構(gòu)成一幅冷凄悲涼的畫(huà)面，不是為了抒發(fā)悲秋之情，而為感嘆命運(yùn)不濟(jì)、報(bào)國(guó)無(wú)門。B首句中的“驚心”說(shuō)明詩(shī)人心里震動(dòng)強(qiáng)烈。第二句“啼寒素”的“寒”字，既指歲寒，更指聽(tīng)到絡(luò)緯啼聲時(shí)的心寒。C首句中的“苦”字給全詩(shī)定下了基調(diào)，籠罩以下六句；三、四句寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)衰燈，耳聽(tīng)秋聲，感慨萬(wàn)端，發(fā)出所作詩(shī)篇又有誰(shuí)來(lái)賞識(shí)的一聲嘆息。D五、六兩句，詩(shī)人直抒胸懷：前句說(shuō)愁思把紆曲百結(jié)的心腸牽直，用語(yǔ)平白；后句又說(shuō)鬼魂前來(lái)憑吊他這個(gè)不幸的生者，更是奮筆直呼。E全詩(shī)寄情于物，用浪漫主義以幻寫(xiě)真的獨(dú)特手法，在深遠(yuǎn)的悲憤和瑰麗奇特的藝術(shù)形象間達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌詭譎凜異的風(fēng)格?！窘馕觥緼項(xiàng)，既感嘆命運(yùn)不濟(jì)、報(bào)國(guó)無(wú)門，也抒發(fā)了悲秋之情。D項(xiàng)，五六兩句用筆新奇，詭譎多姿，有石破天驚的效果。12請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析本詩(shī)尾聯(lián)的寫(xiě)法?！敬鸢浮课猜?lián)詩(shī)人借用典故通過(guò)奇譎的想象，說(shuō)仿佛隱約聽(tīng)到秋墳中的鬼魂在唱著鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長(zhǎng)恨”的詩(shī)，他的“長(zhǎng)恨”就像萇弘的碧血那樣永遠(yuǎn)難以消釋，實(shí)際上是借古抒懷，借他人酒杯澆自己胸中塊壘，來(lái)抒發(fā)自己命運(yùn)不濟(jì)、報(bào)國(guó)無(wú)門的綿綿悲恨。閱讀下面這首宋詞，完成1314題。臨 江 仙辛棄疾老去渾身無(wú)著處，天教只住山林。百年光景百年心。更歡須嘆息，無(wú)病也呻吟。試問(wèn)浮瓜沉李處，清風(fēng)散發(fā)披襟。莫嫌淺后更頻斟。要他詩(shī)句好，須是酒杯深?！咀ⅰ坷先ゾ洌赫Z(yǔ)本蘇軾豆粥詩(shī)“我老此身無(wú)著處，賣書(shū)來(lái)問(wèn)東家住”。浮瓜沉李：語(yǔ)本魏文帝與吳質(zhì)書(shū)“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”。后以“浮瓜沉李”形容夏天消暑行樂(lè)生活。后：略似今日口語(yǔ)中之“啊”。13下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(C)A開(kāi)篇點(diǎn)明自己年老體衰，閑居山林，奠定全篇基調(diào)；“無(wú)著處”，正話反說(shuō)。B兩個(gè)“百年”間隔反復(fù)，照應(yīng)上文之“老去”，寓示自己一輩子被荒廢。C下片開(kāi)頭兩句寫(xiě)夏日行樂(lè)，表達(dá)對(duì)無(wú)拘無(wú)束、自由自在的歸隱生活的向往。D本詞語(yǔ)言明白如話，筆調(diào)輕松，言淺意豐，令人尋味不已。一些語(yǔ)句成為成語(yǔ)?！窘馕觥緾不是向往，此時(shí)作者已是退居生活；“浮瓜沉李”“散發(fā)披襟”這是試圖擺脫“嘆息”“呻吟”之愁苦心緒的自我解脫、尋找歡樂(lè)的嘗試。14本詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮繉?duì)自己懷才不遇，壯志未酬，空老山林的感傷；試圖排解退居的無(wú)聊生活的故作曠達(dá)、樂(lè)觀的感情。四、高考熱點(diǎn)15根據(jù)下面的報(bào)道，概括說(shuō)明研究人員試驗(yàn)取得的結(jié)果。(不超過(guò)25個(gè)字)希臘亞里士多德大學(xué)研究人員對(duì)28名吸煙者和34名不吸煙者進(jìn)行了試驗(yàn)。研究人員用微弱電流刺激受試者的舌頭，這會(huì)使人產(chǎn)生一種類似金屬味道的味覺(jué)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，吸煙者普遍需要更強(qiáng)的電流才會(huì)產(chǎn)生這種味覺(jué)。舌頭的味覺(jué)感受器是味蕾，它的作用非常重要。研究人員用內(nèi)診鏡觀察受試者舌頭上的味蕾后發(fā)現(xiàn)，吸煙者的味蕾更為扁平，并且周圍相關(guān)血管的發(fā)育狀況也不好，這會(huì)大大影響味蕾發(fā)揮作用?！敬鸢浮渴纠何鼰煏?huì)影響味蕾發(fā)揮作用，降低舌頭的味覺(jué)靈敏度(或“導(dǎo)致舌頭的味覺(jué)靈敏度下降”)。16下面是某地區(qū)達(dá)線考生“高考志愿填報(bào)”步驟圖，請(qǐng)把填報(bào)步驟寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字?！敬鸢浮恐驹柑顖?bào)分兩步：第一步，分提前批次、本科批次與高職(?？?類填好志愿預(yù)填表；第二步到填報(bào)點(diǎn)網(wǎng)上填報(bào)：登錄填報(bào)系統(tǒng)，輸入座位號(hào)、身份證號(hào)與考生號(hào)，然后按預(yù)填表填報(bào)，再提交并安全退出，最后打印確認(rèn)表簽名。17在下面一段文字畫(huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。有人認(rèn)為道德是拘謹(jǐn)?shù)摹⒖菰餆o(wú)趣的或較高遠(yuǎn)的，仿佛日常生活之外的一件事情。_，否則就不會(huì)有這些誤會(huì)，因此正確認(rèn)識(shí)道德就顯得尤為重要。_，也是人生的藝術(shù)。所謂生命的和諧即人生生理心理知、情、意的和諧，亦是自己生命與社會(huì)其他人生命的和諧：生命和諧，會(huì)做人，做得痛快漂亮，就是_?！敬鸢浮窟@些誤會(huì)緣于對(duì)道德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)_道德是生命的和諧_人生的藝術(shù)五、讀寫(xiě)創(chuàng)新18閱讀下列材料，按要求作文。有人說(shuō)，和美的人生還是順其自然為好，既順內(nèi)性，又順外勢(shì)。也有人說(shuō)，精彩的人生應(yīng)當(dāng)敢于逆勢(shì)而上，抗俗而進(jìn)。在這個(gè)問(wèn)題上，你的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)是什么？你有何看法？請(qǐng)以“順其自然與逆勢(shì)而進(jìn)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。注意：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可以只寫(xiě)一個(gè)方面，也可以兼寫(xiě)兩個(gè)方面。立意自定，題目自擬。除詩(shī)歌外，文體不限?！緦?xiě)作指向】這是個(gè)關(guān)系型的話題。材料中分列出兩種不同的人生態(tài)度，一是順其自然，順應(yīng)內(nèi)性和外勢(shì)的要求發(fā)展，一是敢于和人生中的逆勢(shì)抗?fàn)?。?yīng)該說(shuō)，這兩種人生態(tài)度，談不上何優(yōu)何劣，誰(shuí)是誰(shuí)非。因?yàn)?，人活于世，各人有各人的活法，“順”之也好，“逆”之也罷，關(guān)鍵是要能把握好人生，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是我們初看這道題應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。此其一。其二，既然是關(guān)系型話題，那就有一個(gè)權(quán)衡兩者關(guān)系的問(wèn)題。常見(jiàn)的寫(xiě)法是取其一面而舍其另一面，闡述取舍的理由，表達(dá)自己的人生價(jià)值取向；但如果視兩者為并列的關(guān)系，取“既要也要”的語(yǔ)勢(shì)，則需注意立意不可自相齟齬，要限定好“順”與“逆”的相關(guān)條件，亦即何種情勢(shì)下要“順”，何種情勢(shì)下又該“逆”?！炯炎髻p讀】精神的奇葩你能懂得梅花為什么不屈于臘月的冰寒而獨(dú)然高放嗎？你能明白細(xì)沙為什么不服于命運(yùn)的殘忍而化作珍珠嗎？因?yàn)樗鼈冇兄鎰?shì)而上、抗俗而進(jìn)的精神。這種精神令人感嘆。不難理解為何紅樓佳麗，惟有黛玉最讓人念念不忘。寶釵憑借東風(fēng)，平登青云；襲人為人圓滑，順勢(shì)行事；而黛玉恰似濁流中的一股清泉，澄澈甘冽。她本可以深居閨閣，衣食無(wú)憂地過(guò)完一生；她本可以默然無(wú)聲，閑看天外云卷云舒；她本可以淡然處世，把一腔憂愁化成潺潺的溪水?？墒趋煊駴](méi)有，你看到的是一個(gè)柔弱女子背依殘陽(yáng)，落淚葬花吟誦；你看到的是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)女子不屈現(xiàn)狀，高喊“寶玉”長(zhǎng)辭。她決絕了安逸，決絕了流俗，決絕了茍且與軟弱，揮灑出一道血一樣刺目的彩虹，炫人雙目。不難理解為何古來(lái)為文者，杜甫之位無(wú)人可替。一場(chǎng)安史之亂，淹沒(méi)了大唐的興盛，澆滅了文人的豪情，而杜甫恰如山峰之至巔，石中之美玉，赫然留名青史。他不滿現(xiàn)實(shí)，關(guān)愛(ài)百姓，心系蒼生，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”杜甫不僅不屈服于現(xiàn)實(shí)，還心濟(jì)天下。這番勇氣，這片豪情，誰(shuí)人能敵！也不難理解，在眾人皆醉的世界里，為何魯迅能保持清醒，為人敬仰。試想，如果當(dāng)初魯迅也順其自然，不思救國(guó)，中國(guó)會(huì)是一番怎樣的景象。魯迅棄醫(yī)從文，一心想領(lǐng)導(dǎo)人民沖出封閉的鐵籠。一部吶喊喚醒了眾多國(guó)民，一冊(cè)彷徨震驚了無(wú)數(shù)心靈，一本朝花夕拾感動(dòng)了數(shù)萬(wàn)顆心！有人倒下了，也有人站起來(lái)了?，F(xiàn)在，不正是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人民不屈不撓，敢于抗?fàn)幎鴵纹鹨黄绿斓貑?？勇于抗俗前進(jìn)的人，是淤泥里的一支青蓮，不屈，驚艷；勇于逆勢(shì)而進(jìn)的人，是烈火中鍛燒出的金石，不撓，駭俗；勇于抗?fàn)幉磺娜?，是草原上的葳蕤青草，旺盛，令人驚嘆。不正是因?yàn)檫@精神，才有“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”嗎？【名師點(diǎn)評(píng)】逆勢(shì)而上，抗俗而進(jìn)，成就完美的人生，這是作者立意的角度。文章先以梅花傲雪、細(xì)沙成珠的問(wèn)句開(kāi)篇，自然引出論題。接著舉三個(gè)事例加以闡述，黛玉“決絕了安逸，決絕了流俗，決絕了茍且與軟弱”，杜甫“不滿現(xiàn)實(shí)，關(guān)愛(ài)百姓，心系蒼生”，而魯迅則是“保持清醒”，喚醒民眾。這正是抗俗而進(jìn)、逆勢(shì)而上的典范。典型的事例很好地詮釋了作者的觀點(diǎn)，文情并茂的語(yǔ)言更使通篇充盈著感人至深的韻味。