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寧夏石嘴山市第三中學(xué)2019屆高三歷史上學(xué)期期中試題 一、選擇題（本題共50小題，每小題1分，共50分） 1．在中國(guó)古代，秦以后的許多王朝在立國(guó)之初，其官員主要來(lái)自于功臣，即所謂的“功臣政治”，其兒子也往往能占據(jù)高位，稱(chēng)作“功臣子政治”。這一現(xiàn)象（ ） A． 說(shuō)明科舉制度形同虛設(shè) B． 導(dǎo)致貴族政治得以恢復(fù) C． 影響國(guó)家治理模式轉(zhuǎn)型 D． 保障功臣后代世襲特權(quán) 2．秦簡(jiǎn)《語(yǔ)書(shū)》說(shuō)，如果官員對(duì)其轄內(nèi)吏民的犯法奸私行為和各種陋習(xí)等不能及時(shí)察覺(jué)而失職，將被免職，稱(chēng)之為“不勝任”。這從側(cè)面反映出秦朝（ ） A． 已經(jīng)確立官僚政治 B． 地方官員失職現(xiàn)象十分嚴(yán)重 C． 社會(huì)秩序比較穩(wěn)定 D． 地方官員僅負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 3．下表是中國(guó)歷代官民比例表，對(duì)下表解讀正確的是（ ） 朝代 西漢 東漢 唐 元 明 清 比例 1：7945 1：7464 1：2927 1：2613 1：2299 1：911 A． 國(guó)家機(jī)構(gòu)日益膨脹 B． 階級(jí)矛盾日趨尖銳 C． 行政效率不斷下降 D． 冗官問(wèn)題由來(lái)已久 4．下表列舉了孔子不同時(shí)期的“遭遇”，據(jù)此可以得出的史學(xué)觀點(diǎn)是（ ） A． “歷史就是一家之言” B． “一切歷史都是當(dāng)代史” C． “歷史是任人打扮的小姑娘” D． “一切歷史都是思想史” 5．更賦，漢制，成年男子均須為政府服徭役，共有三種，即正卒、戍邊、更卒。更卒之役是每人每年須在本地為地方官府服一個(gè)月的無(wú)償勞役。如不愿或不能親身服役者，可出一定量的錢(qián)交官府雇人代替；而所出之錢(qián)，即謂之更賦。更賦的實(shí)行（ ） A． 有助于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 B． 成為政府?dāng)控?cái)?shù)闹饕侄? C． 反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) D． 促進(jìn)了漢初經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù) 6．隋初，針對(duì)地方官吏在征派時(shí)的作弊行為，宰相高颎主張由政府將民戶(hù)統(tǒng)一劃定不同的戶(hù)等，規(guī)定各自應(yīng)負(fù)擔(dān)的賦役數(shù)目，并使之低于豪強(qiáng)地主對(duì)依附農(nóng)民的剝削量。該主張有利于（ ） A． 土地兼并的緩解 B． 消除地方割據(jù)基礎(chǔ) C． 自耕農(nóng)隊(duì)伍壯大 D． 催生新的社會(huì)階層 7．秦漢時(shí)期，丞相是朝廷中掌握行政實(shí)權(quán)的總理大臣，“門(mén)下”是皇帝的侍從機(jī)關(guān)。魏晉時(shí)“門(mén)下”發(fā)展為侍中寺，凡屬重要政令，皇帝都要征求其意見(jiàn)，東晉時(shí)，改為門(mén)下省，權(quán)勢(shì)漸重，南北朝時(shí)，成為與中書(shū)省、尚書(shū)省鼎足而立的政治核心機(jī)關(guān)。這一歷程反映了（ ） A． 三省集體議政提高了行政效率 B． 門(mén)下省成為監(jiān)察百官機(jī)構(gòu) C． 丞相參與決策的權(quán)力逐漸削弱 D． 宰相逐漸退出了權(quán)力中心 8．《絲路山水地圖》在戊戌年（2018年）春晚驚艷亮相。據(jù)考證，此圖繪制于明朝中后期，地理范圍從中國(guó)嘉峪關(guān)到天方城（今沙特阿拉伯的麥加）。下列關(guān)于我國(guó)古代絲織業(yè)說(shuō)法正確的是（ ） A． 中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家 B． 唐代吸收花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格 C． 明清時(shí)期北方絲織業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期 D． 宋代吸收波斯的織法和風(fēng)格 9．秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（ ） A． 反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾 B． 表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定 C． 有利于皇帝決策時(shí)集思廣益 D． 起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用 10．“在言語(yǔ)上，中國(guó)人受方塊漢字的局限，不能向多音節(jié)發(fā)展，而單音節(jié)必然產(chǎn)生大量的同音字，大量同音字的漢字，只宜于用來(lái)書(shū)寫(xiě)，不適合用來(lái)宣讀，而佛經(jīng)是需要向聽(tīng)眾宣讀的。形勢(shì)促使他們改用白話(huà)文外，又必須在音調(diào)上補(bǔ)教。＂上述材料主要說(shuō)明了（ ） A． 漢文化需要外來(lái)文化充實(shí) B． 中國(guó)方塊漢字具有局限性 C． 佛教為漢文注入新鮮血液 D． 佛經(jīng)是白話(huà)文體的主要源泉 11．漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”到漢武帝時(shí)采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此漢代思想界樹(shù)起了儒學(xué)的權(quán)威。這一變化表明（ ） A． 黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會(huì)的發(fā)展 B． 儒家思想比道家思想更有利于社會(huì)發(fā)展 C． 統(tǒng)治思想的變化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D． 漢代社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了治國(guó)方略的變化 12．對(duì)秦漢魏晉南北朝這一歷史階段的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的特征，概括得較為準(zhǔn)確的是（ ） A． 傾覆與再建 輝煌與成熟 經(jīng)世與玄思 B． 波峰與波谷 恢宏與古樸 鼎盛與革新 C． 創(chuàng)新與再造 傳承與新變 集成與轉(zhuǎn)型 D． 波峰與波谷 恢宏與古樸 經(jīng)世與玄思 13．元代為了便于強(qiáng)制征調(diào)工匠服役，將工入專(zhuān)門(mén)的“匠藉”，稱(chēng)為匠戶(hù)。明代與元代的不同在于匠戶(hù)不須永遠(yuǎn)在官府服役，可以輪班進(jìn)行服役，不服役期間離開(kāi)作坊，甚至可以納銀折抵服役。這種變化（ ） A． 抑制了資本主義萌芽發(fā)展 B． 鞏固了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位 C． 打破了官營(yíng)手工業(yè)的壟斷 D． 促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展 14．商代時(shí)，“殷人尊神，率民以事神”。周公提出“以德配天”，到春秋時(shí)期，周內(nèi)史叔興提出：“吉兇由人”。鄭國(guó)子產(chǎn)提出：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之？”這表明春秋時(shí)期（ ） A． 民本思想強(qiáng)調(diào)民的作用 B． 天人關(guān)系的重心發(fā)生變化 C． 儒家天命觀影響很廣泛 D． 出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系 15．戰(zhàn)國(guó)考古史記載，河北西家莊的趙國(guó)遺址出土的鐵農(nóng)具占這個(gè)遺址出土的全部農(nóng)具的65%；河北興隆燕國(guó)冶鐵遺址發(fā)現(xiàn)農(nóng)具鐵范28副51件；遼寧撫順的燕國(guó)遺址出土的鐵農(nóng)具占全部出土工具的85%。材料說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ） A． 鐵農(nóng)具推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 B． 中原出現(xiàn)最早的鐵農(nóng)具 C． 鐵農(nóng)具應(yīng)用較為普遍 D． 政府很重視推廣鐵農(nóng)具 16．在凱恩斯學(xué)派看來(lái)，有效需求是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。但是，在長(zhǎng)達(dá)幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，社會(huì)上絕大部分的有效需求幾乎消失了。以下是對(duì)造成這種現(xiàn)象的原因的敘述，其中最主要的是（ ） A． “工商食官“繞過(guò)市場(chǎng)滿(mǎn)足了社會(huì)需求 B． 耕織結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制 C． 廣大農(nóng)民的貧困難以形成有效社會(huì)需求 D． 重農(nóng)抑商政策的實(shí)行 17．孫健在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》提到，“西漢時(shí)期，冶鐵業(yè)非常發(fā)達(dá)。據(jù)考古發(fā)掘，在北京清河鎮(zhèn)、山東藤縣、河南魯山、南陽(yáng)、鞏縣、方城和江蘇的利國(guó)驛等地，都發(fā)現(xiàn)過(guò)漢代冶鐵遺址。其中以南陽(yáng)、鞏縣兩處冶鐵遺址規(guī)模最大。”這本質(zhì)上反映了（ ） A． 中原地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B． 河南冶鐵業(yè)發(fā)達(dá) C． 政府重視手工業(yè) D． 經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移 18．漢武帝規(guī)定，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦?zhàn)笾海瑳](méi)人其器物”。后世的歷朝歷代，也大都心照不宣地沿用了這一做法。這主要體現(xiàn)了（ ） A． 歷代將漢武帝作為治國(guó)榜樣 B． 漢代經(jīng)濟(jì)制度為后代所推崇 C． 富商大賈與小農(nóng)之間的矛盾 D． 政府對(duì)國(guó)計(jì)民生行業(yè)的控制 19．漢高祖時(shí)丞相對(duì)皇帝敢于直言不諱，惠帝時(shí)丞相無(wú)所事事，惠帝婉轉(zhuǎn)表達(dá)不滿(mǎn)也遭到了“陛下垂拱，參等守職”的申訴與抗辯。文帝幸臣對(duì)當(dāng)時(shí)的丞相禮意怠慢，丞相則直接對(duì)文帝表達(dá)了不滿(mǎn)。以上這些信息主要體現(xiàn)了（ ） A． 漢初政治局勢(shì)呈現(xiàn)混亂的局面 B． 中央集權(quán)面臨著較嚴(yán)重的危機(jī) C． 皇權(quán)與相權(quán)權(quán)力分配存在矛盾 D． 中朝制度的實(shí)施導(dǎo)致丞相不滿(mǎn) 20．成書(shū)于三國(guó)時(shí)期的《人物志》介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，構(gòu)成了一個(gè)完整的人才評(píng)定理論體系。《人物志》的出現(xiàn)（ ） A． 與政治制度密切相關(guān) B． 為科舉制的誕生創(chuàng)造了條件 C． 標(biāo)志門(mén)閥士族的形成 D． 為三國(guó)爭(zhēng)雄奠定了人才基礎(chǔ) 21．漢武帝初置刺史時(shí)賦予其“六條問(wèn)事”的權(quán)力，包括政、刑、民、選署等諸多方面，都是郡國(guó)事務(wù)的重要事項(xiàng)，并且主要針對(duì)地方郡國(guó)二千石官員。但同時(shí)規(guī)定“非條所問(wèn)，即不?。ú欤薄?jù)此可知，刺史（ ） A． 以輕御重、以小監(jiān)大 B． 職權(quán)受到明確限制 C． 為了削弱相權(quán)而設(shè)立 D． 成為地方最高長(zhǎng)官 22．秦始皇為統(tǒng)一嶺南開(kāi)鑿的靈渠；東漢政府治理黃河水害上有顯著的成效；唐朝設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理水利的機(jī)關(guān)；明太祖時(shí)，興修塘堰近五萬(wàn)處。這反映（ ） A． 從秦以后，興修水利工程已制度化 B． 興修水利工程是歷代朝廷的重要職能 C． 興修水利工程促進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一的作用 D． 興修水利工程是為了滿(mǎn)足統(tǒng)治者私欲 23．據(jù)考證，秦漢時(shí)期維持一日兩餐生活，上午用餐大致在9點(diǎn)左右，下午用餐則在15點(diǎn)左右。直到漢末，曹操享用“一日三餐”都是尊榮。漢代以后，一日兩餐逐漸變?yōu)槿蜕踔了牟?。?jù)此可知漢代以后（ ） A． 古人健康水平呈上升趨勢(shì) B． 農(nóng)民普遍貧困現(xiàn)象愈演愈烈 C． 各地區(qū)貧富分化現(xiàn)象減輕 D． 社會(huì)大眾物質(zhì)生活更為豐富 24．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的青銅兵器出土數(shù)量很多，不少帶有銘文，如“相邦呂不韋戈”、“相邦義（張儀）戈”、“上郡守戈”、“隴西守戈”等。這些銘文證實(shí)（ ） A． 兵器使用者為中央高級(jí)官員 B． 秦兵器分由中央和地方督造 C． 秦國(guó)人具有深厚的文化底蘊(yùn) D． 秦兵器帶有顯著的地域特色 25．絲織業(yè)是中國(guó)古代重要的手工業(yè)部門(mén)。下列項(xiàng)中有關(guān)中國(guó)古代絲織業(yè)的敘述錯(cuò)誤的有（ ） ①新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)人工育蠶技術(shù) ②漢代提花技術(shù)相當(dāng)成熟 ③唐代中期后，官營(yíng)絲織業(yè)作坊興起 ④元代絲綢成為民眾的主要衣料 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 26．《史記》記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)（ ） A． 中央集權(quán)得到加強(qiáng) B． 朝廷提高工商業(yè)者地位 C． 經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)發(fā)展 D． 地方豪強(qiáng)控制了郡縣 27．自唐中葉以后，中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距主要是南北差距，其次才是東西差距。到近代，中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距已變?yōu)闁|西差距為主、南北差距為次。這種變化反映了（ ） A． 東部沿海自然條件優(yōu)勢(shì)更加明顯 B． 近代列強(qiáng)對(duì)南方的破壞甚于北方 C． 由內(nèi)向型向外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì) D． 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)阻礙了中國(guó)近代化發(fā)展 28．下面是秦漢至明清水旱等自然災(zāi)害發(fā)生次數(shù)及其頻率一覽表。據(jù)此最可能的推斷是（ ） 朝代 秦漢 唐 宋 元 明 清 次數(shù) 375 493 874 513 5105 5344 頻率 0．85次/年 1．7次/年 2．7次/年 5．31次/年 18．5次/年 19．9次/年 A． 政府效率救災(zāi)低下 B． 經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移 C． 人地矛盾日益突出 D． 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日漸衰退 29．何一民在《中國(guó)城市史綱》中提到，唐代主要城市有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，揚(yáng)州、益州、杭州、蘇州、湖州、常州、鄂州、洪州、廣州等70個(gè)之多。他認(rèn)為，唐代的城市在數(shù)量上有所增加，分布也較廣泛且主要分布在黃河中下游地區(qū)和長(zhǎng)江下游地區(qū)。這表明（ ） A． 唐代城市興起體現(xiàn)了精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展 B． 唐代東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為繁榮，有經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì) C． 唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為均衡，交通對(duì)城市的發(fā)展影響最大 D． 對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展、商幫的涌現(xiàn)促進(jìn)了南方城市的發(fā)展 30．兩宋時(shí)期，江浙地區(qū)是全國(guó)糧食倚重之地，而到明清時(shí)期，江浙不少地區(qū)糧食已不能自給，需從湖廣一帶輸入，但“買(mǎi)不盡松江布，收不盡魏塘紗”卻是當(dāng)時(shí)十分流行的諺語(yǔ)。這種變化說(shuō)明江浙地區(qū)（ ） A． 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型 B． 生產(chǎn)方式發(fā)生質(zhì)的變化 C． 自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解 D． 手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化 31．唐朝時(shí)的富商王元寶、楊崇義、郭萬(wàn)金等“各以延納四方多士，況于供送，朝之名僚，往往出于門(mén)外。每科場(chǎng)文人集于數(shù)家，時(shí)人目之為豪友?！边@表明當(dāng)時(shí)（ ） A． 政府注重調(diào)動(dòng)商人積極性 B． 商人的社會(huì)地位有所提高 C． 開(kāi)始形成官商勾結(jié)的風(fēng)氣 D． 政府對(duì)商人壓制和歧視 32．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有思想家認(rèn)為天地固然是化育萬(wàn)物之本，但如果萬(wàn)物不經(jīng)君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有經(jīng)過(guò)君主圣人之功，萬(wàn)物，特別是人類(lèi)，才能各得其所，井然有序。由此可見(jiàn)，這一認(rèn)識(shí)（ ） A． 是諸子學(xué)說(shuō)趨向統(tǒng)一的體現(xiàn) B． 為專(zhuān)制制度提供了有力支持 C． 表明儒家思想得到普遍認(rèn)同 D． 意味著百家爭(zhēng)鳴的基本結(jié)束 33．戰(zhàn)國(guó)思想家尹文重視君臣上下名分，“君不可與臣業(yè)，臣不可侵君事。上下不相侵與，謂之名正。名正而法順也”，君主都應(yīng)循名責(zé)實(shí)，察法立威?！罢帧彼枷氲奶岢龇从沉耍? ） A． 儒家在政治上主張恢復(fù)周禮 B． 沒(méi)落貴族試圖強(qiáng)化傳統(tǒng)秩序 C． 小生產(chǎn)者要求建立權(quán)威政治 D． 新興地主倡導(dǎo)君主集權(quán)統(tǒng)治 34．有學(xué)者認(rèn)為，西方近代科學(xué)發(fā)展所需的一些因素在先秦諸子百家思想中已經(jīng)萌芽，比如，儒家的社會(huì)倫理化、墨家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)化（實(shí)驗(yàn)技藝方法）、禪宗的概念澄清化（理論思維頓悟）和道家的系統(tǒng)邏輯模式（全息結(jié)構(gòu)模型），以及一些技術(shù)發(fā)明的原型等。這一觀點(diǎn)（ ） A． 背離了先秦諸子百家的思想內(nèi)容 B． 準(zhǔn)確評(píng)價(jià)了諸子百家的歷史價(jià)值 C． 有益于拓展認(rèn)知傳統(tǒng)文化的視野 D． 夸大了先秦諸子百家思想的作用 35．孝悌從孔子起一直被名儒大德列為做人做學(xué)問(wèn)的根本，孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳，主要源于古代中國(guó)（ ） A． 以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系 B． 儒家“性本善”的倫理觀念 C． “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念 D． “修身、治國(guó)、平天下”的文化抱負(fù) 36．由于考官與考生常以師生關(guān)系的名義互相勾結(jié)、朋比為奸，宋太祖將殿試改為定制?；实墼诘钤嚂r(shí)往往親自充當(dāng)考官，那么在殿試中錄取的進(jìn)士自然都成了天子門(mén)生。殿試成為定制的主要原因是（ ） A． 遏制世家大族，加強(qiáng)中央集權(quán) B． 籠絡(luò)知識(shí)分子，加強(qiáng)君主專(zhuān)制 C． 擴(kuò)大選官范圍，維護(hù)封建統(tǒng)治 D． 防止?fàn)I私舞弊，維護(hù)社會(huì)公平 37．下面是古代學(xué)校（書(shū)院）必讀歷史教材統(tǒng)計(jì)表（部分） 朝代、學(xué)校（書(shū)院） 教材名稱(chēng) 漢武帝時(shí)期的太學(xué)、郡國(guó)學(xué)校 《春秋》（孔子編） 五代書(shū)院 《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》 宋代書(shū)院 《資治通鑒綱目》（朱熹編） 明清書(shū)院 二十一史、《資治通鑒綱目》 這一現(xiàn)象反映了古代歷史學(xué)科（ ） A． 教材的來(lái)源趨向多元化 B． 吸收國(guó)外思想成果 C． 是古代教育的重要內(nèi)容 D． 與科舉考試相聯(lián)系 38．有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為，《夏小正》是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)說(shuō)明（ ） A． 學(xué)者爭(zhēng)論過(guò)大的史料沒(méi)有價(jià)值 B． 研究角度影響歷史認(rèn)識(shí)差異 C． 無(wú)考古資料佐證的認(rèn)識(shí)不可信 D． 年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)模糊 39．隋制規(guī)定，自親王至都督皆給永業(yè)田，多者百傾，少者三十傾；京官?gòu)囊黄分辆牌范冀o職分田，多者五傾，少者一傾；農(nóng)民一夫一婦受露田一百二十畝；地主官僚的奴婢受田，按其地位高低限制在六十人到三百人之間，奴婢受田數(shù)量和普通農(nóng)民一樣。這種均田制度( ) A． 抑制了土地兼并 B． 對(duì)地主官僚有利 C． 促進(jìn)了隋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮 D． 加強(qiáng)了中央集權(quán) 40．中國(guó)在漢朝時(shí)主要是向外傳播生產(chǎn)工具和先進(jìn)的手工藝品，唐朝時(shí)向外傳播的是政治制度、思想、文學(xué)藝術(shù)等,北宋及以后向外傳播的主要是以四大發(fā)明為代表的科學(xué)技術(shù)，這說(shuō)明了（ ） ①漢朝時(shí)我國(guó)以鐵器為代表的生產(chǎn)力水平居世界前列 ②唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期，封建中央集權(quán)制顯示出了巨大的優(yōu)越性 ③唐朝時(shí)各國(guó)普遍認(rèn)同我國(guó)的儒家思想 ④四大發(fā)明對(duì)整個(gè)世界的社會(huì)發(fā)展起了重要作用 A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ②③④ 41．在文學(xué)發(fā)展歷程中，有類(lèi)作品形式上是“楚辭”式的，去掉了所有的特殊方言；內(nèi)容上是“詩(shī)經(jīng)”式的，內(nèi)涵卻在擴(kuò)大；句式上，每句字?jǐn)?shù)沒(méi)有限制，不嚴(yán)格地押韻，但確實(shí)有韻。下列作品符合該特征的是（ ） A． 《二京賦》 B． 《將進(jìn)酒》 C． 《雨霖鈴》 D． 《竇娥冤》 42．王國(guó)維在《宋元戲曲史》中盛譽(yù)元雜?。骸霸?jiǎng)∽晕恼律涎灾?，?yōu)足以當(dāng)一代之文學(xué)。又以其自然故， 故能寫(xiě)當(dāng)時(shí)政治及社會(huì)之情狀， 足以供史家論世之資者不少?！蓖鯂?guó)維積極肯定元雜劇的主要依據(jù)是（　?。? A． 元雜劇反映時(shí)人的思想觀念和世態(tài)民風(fēng) B． 真實(shí)記載了元朝政治黑暗的歷史 C． 深刻體現(xiàn)了元朝社會(huì)各階層的政治主張 D． 元?jiǎng)∈窃唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物 43．“它在不斷的變革中積淀了獨(dú)有的文化內(nèi)涵,并呈現(xiàn)出重學(xué)問(wèn)、重才情、重思想的特點(diǎn)。那視繪畫(huà)為精神生存方式而非謀生手段的見(jiàn)解，那著力于藝術(shù)文化聯(lián)結(jié)的種種努力，不但觸及了藝術(shù)本質(zhì)的深處，也孕含了種種超前性?！辈牧纤鶖⑹龅摹八笔侵福? ） A． 文人畫(huà) B． 宮廷畫(huà) C． 風(fēng)俗畫(huà) D． 年畫(huà) 44．甲同學(xué)根據(jù)沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十八《技藝》的記載“慶歷中，有布衣畢昇，又為活板”得出北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)的結(jié)論，乙同學(xué)查閱資料后以“《金剛經(jīng)》刻印于唐咸通九年（868年），發(fā)現(xiàn)于甘肅敦煌”為依據(jù)對(duì)甲的結(jié)論子以反駁。下列說(shuō)法最為合理的是（ ） A． 資料的記載不一定都可靠，《技藝》的記載有誤 B． 《金剛經(jīng)》的發(fā)表證明唐朝時(shí)活字印刷術(shù)已經(jīng)發(fā)明 C． 唐朝有雕版印刷，畢昇發(fā)明活字印刷，并不矛盾 D． 考古發(fā)現(xiàn)比史書(shū)記載更可靠，甲的結(jié)論不正確 45．雍正時(shí)期，內(nèi)閣逐漸分化，兼軍機(jī)處職責(zé)的是內(nèi)中堂，留守內(nèi)閣的是外中堂。嘉（慶）道（光）以后，甚至出現(xiàn)了內(nèi)中堂不看本章的情形。有史書(shū)則記載了當(dāng)時(shí)皇帝發(fā)布上諭不許軍機(jī)大臣將部務(wù)帶到軍機(jī)處處理。這一變化反映了（ ） A． 軍機(jī)處日益成為權(quán)力決策的中樞 B． 內(nèi)閣與軍機(jī)處的權(quán)力爭(zhēng)奪激化 C． 內(nèi)閣地位下降，已經(jīng)形同虛設(shè) D． 軍機(jī)大臣必須以?xún)?nèi)閣成員身份入選 46．據(jù)阿拉伯人蘇萊曼《東游記》說(shuō)，唐時(shí)中國(guó)海船特別巨大，波斯灣風(fēng)浪險(xiǎn)惡，只有中國(guó)船能夠航行無(wú)阻。阿拉伯東來(lái)貨物，都要裝在中國(guó)船里。當(dāng)時(shí)中國(guó)船稱(chēng)雄海上，也就意味著中國(guó)對(duì)外通商的繁盛。對(duì)材料解讀準(zhǔn)確的是（　?。? A． 海外貿(mào)易稅成為國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源 B． 當(dāng)時(shí)中國(guó)造船技術(shù)先進(jìn)，對(duì)外貿(mào)易繁盛 C． 榷場(chǎng)成為當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要場(chǎng)所 D． 當(dāng)時(shí)造船業(yè)發(fā)達(dá)，指南針廣泛運(yùn)用于航海 47．中國(guó)古代社會(huì)有“出婦之道”：女兒出嫁后，娘家的戶(hù)口、土地、生活用品一律清除；不能繼承娘家財(cái)產(chǎn)；改姓氏；不在傳統(tǒng)倫理的三族(父族、母族、妻族)中；若一個(gè)家族因罪連坐，嫁出去的姑娘也不必受牽連。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的歷史根源是 (　　) A． 重男輕女的社會(huì)傳統(tǒng) B． 根深蒂固的宗法觀念 C． 女性社會(huì)地位低下 D． 束縛人性的三綱五常 48．據(jù)《禮記王制》記載：“殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國(guó)老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠?！睗h代，統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)以孝道治理天下。唐宋以后．保持了由皇帝宴請(qǐng)老人的習(xí)俗，稱(chēng)為“觀醣”。如康熙六十大壽時(shí)，舉辦“千叟宴”，宴請(qǐng)?zhí)煜吕先?。這種現(xiàn)象反映出中國(guó)古代（ ） A． 政治活動(dòng)深受儒家思想的影響 B． 道德教化和政治宣傳的重要性 C． 社會(huì)活動(dòng)具有鮮明的等級(jí)差別 D． 百善孝為先思想源于宗法觀念 49．公元前720年,周平王去世,新上任的鄭莊公不僅不為平王奔喪,還命人侵入王室疆土,搶奪成熟的莊稼,從此“周鄭交惡”。該狀況反映出（ ） A． 周王朝統(tǒng)治名存實(shí)亡 B． 官僚政治建立的必要性 C． 周王室權(quán)威受到挑戰(zhàn) D． 東周時(shí)期宗法觀念淡薄 50．每年高考后，一個(gè)省一個(gè)分?jǐn)?shù)線(xiàn)和“本地化”特色高考錄取制度總會(huì)成為吐槽主題。其實(shí)這種類(lèi)似技“分地而取”的原則，可以追溯到唐代之后，那時(shí)由于南北政治，經(jīng)濟(jì)差距拉大，導(dǎo)致科舉結(jié)果南北中試者人數(shù)失衡。為此統(tǒng)治者在科舉制中開(kāi)始實(shí)行“南北卷”，南北分開(kāi)錄取。南北卷的做法：（ ） A． 體現(xiàn)了科舉制的客觀公正性 B． 典型體現(xiàn)了封建專(zhuān)制制度的專(zhuān)制性 C． 維護(hù)北方衰落士族的地位 D． 其合理性在于能促進(jìn)民族融合和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 第II卷（非選擇題） 二、材料解析題（51題18分；52題17分；53題19分；54題16分，共70分） 51．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見(jiàn)、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。 ——許倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》 材料二：封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官……其后積弊日甚，其勢(shì)不得不變?！鼗时M滅大國(guó)以開(kāi)一統(tǒng)之局……下雖無(wú)世祿之臣，而上猶是繼體之主（最高統(tǒng)治者仍由王族 世襲）也。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天下之變局，至是始定。 ——趙翼《廿二史札記》 材料三：若元（元朝），則起朔漠，并西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，遂下江南，而天下為一，故其地北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。蓋漢東西九千三百二里，南北一萬(wàn)三千三百六十八里，唐東西九千五百一十一里，南北一萬(wàn)六千九百一十八里，元東南所至不下漢、唐，而西北則過(guò)之，有難以里數(shù)限者矣。 ——《元史》 請(qǐng)回答： （1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。（5分） （2） 根據(jù)材料二，概括“天下之變局”指什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從西周到秦漢國(guó)家政治制度的變化？(3分） （3）根據(jù)材料三，概括元朝疆域狀況的特點(diǎn)。為此，統(tǒng)治者實(shí)行了怎樣的地方管理制度？有什么意義？（6分） （4）綜上材料，概括中國(guó)古代文明發(fā)展的趨勢(shì)。（4分） 52．歷代王朝的商業(yè)政策蘊(yùn)含著一以貫之的經(jīng)濟(jì)思想，也會(huì)因時(shí)代變化而作出調(diào)整。閱讀下列材料。 材料一 孟子對(duì)于農(nóng)商一列平視，從無(wú)重農(nóng)抑商之主張。孟子以前之政治家，大多亦無(wú)重農(nóng)抑商之主張。有此主張并實(shí)行此政策者，始自商鞅。自此視農(nóng)為“本富”，商為“末富”，所謂“崇本抑末”之思想，漸成為中國(guó)流行的經(jīng)濟(jì)思想。 ——摘編自李劍農(nóng)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》 材料二 隨著西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人勢(shì)力逐漸膨脹，……嚴(yán)重影響中央財(cái)政收入。公元前119年，漢武帝令“初算緡錢(qián)”，向工商業(yè)主、高利貸者征收資產(chǎn)稅，并處罰隱瞞資產(chǎn)或申報(bào)不實(shí)者。后又下令“告緡”，鼓勵(lì)民眾告發(fā)不如實(shí)申報(bào)的商人，結(jié)果“商賈中家以上大氏破”。 ——摘編自邱樹(shù)森、陳振江《新編中國(guó)通史》 材料三 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！? ——《論語(yǔ)里仁》 “存天理，滅人欲?！? ——《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷十三 “愿募民自給費(fèi)，因官器作煮鹽，官與牢盆?！宜借T鐵器煮鹽者，鈦?zhàn)笾?，沒(méi)入其器物?？げ怀鲨F者，置小鐵官，便屬在所縣?！? ——桑弘羊《鹽鐵論》 元世祖于1292年下令“禁兩浙、廣東，福建商賈航海者”；明朝嘉靖（1522～1566）則規(guī)定：“查海船但雙桅者，即捕之，所載即非番物，俱發(fā)戍邊衛(wèi)?！? （宋）太宗淳化二年詔曰：“關(guān)市之租，其來(lái)舊矣……征算之條，當(dāng)從寬簡(jiǎn)。宜令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使……市征所算之名品，共參酌裁減，以利細(xì)民”。又詔“除商旅貨幣外，其販夫販婦細(xì)碎交易，并不得收其算”。 請(qǐng)回答： （1）據(jù)材料一指出孟子和商鞅對(duì)“農(nóng)商”的態(tài)度。并據(jù)所學(xué)知識(shí)概述商鞅持此主張的原因。（3分） （2）依據(jù)材料二指出漢武帝采取的商業(yè)措施及其目的。（4分） （3）根據(jù)材料三，分析阻礙中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的因素。（6分） （4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)古代政府調(diào)整商業(yè)政策的認(rèn)識(shí)。（4分） 53．英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！敝袊?guó)學(xué)者余秋雨也說(shuō)：“我最向往的朝代就是宋朝?！遍喿x下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 宋代已出現(xiàn)裝載數(shù)量數(shù)十萬(wàn)石的大海船，瓷器、絲綢與東南亞直至歐洲都有交易。據(jù)考證：近海有2000—3000艘沉船，以宋元時(shí)期居多。 宋代是一個(gè)科舉制度進(jìn)一步完善的朝代，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是商人中“有奇才異行者”可以參加科舉考試。 北宋都城開(kāi)封商業(yè)區(qū)“市”和居民區(qū)“坊”已沒(méi)有界限，到北宋中期，開(kāi)封的街市變遷完成了從坊外店肆到坊墻開(kāi)門(mén)侵街店肆再到夾街店肆的演變過(guò)程，市內(nèi)到處設(shè)有曉市、鬼市、晚市和夜市，全城店鋪林立。 材料二 北宋賦稅結(jié)構(gòu) 材料三 儒學(xué)在宋代理學(xué)思潮中發(fā)展到了極致，……國(guó)家被視為一個(gè)大家庭，君主同父親一樣享有至高無(wú)上的權(quán)威，但像孟子所強(qiáng)調(diào)的，他必須具有完美的道德。 材料四 在當(dāng)時(shí)文人看來(lái)，“這種文學(xué)形式”是“小道”，不是載道的工具、治國(guó)平天下的手段。但是，在詩(shī)歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個(gè)人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?，而彌補(bǔ)了詩(shī)的不足，獲得意外的興旺……蘇軾……作為士大夫集團(tuán)的成員，比任何人都更敏感更深刻體會(huì)到強(qiáng)大的統(tǒng)治思想對(duì)個(gè)人的壓制，而走向?qū)σ磺屑榷▋r(jià)值準(zhǔn)則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。 ——駱玉明《中國(guó)文學(xué)史》 材料五 科舉制度被外國(guó)人稱(chēng)為“中國(guó)第五大發(fā)明”，宋太宗時(shí)在科舉考試中開(kāi)始使用糊名法。（糊名法在當(dāng)今中國(guó)各類(lèi)考試中仍普遍使用。）明清時(shí)八股文是一種簡(jiǎn)單且良好的文章格式，采用這種方式來(lái)寫(xiě)文章，思維縝密，格式嚴(yán)整；但它一意代圣賢立言，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)?？婆e制度在1905年廢止。在科舉的存廢和利弊上，不同學(xué)者觀點(diǎn)不一。 ①愚以為八股之害，甚于焚書(shū)。 ——顧炎武 ②科舉雖然不好，但是沒(méi)有科舉，那個(gè)時(shí)代更壞！ ——《瘋狂的科舉》潘劍冰 ③就耳目所睹記，語(yǔ)言文章之工，合于邏輯者，無(wú)有逾于八股文者也！ ——錢(qián)基博 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)材料一、二所提供的信息，概括宋代商業(yè)上出現(xiàn)的新氣象。（4分） （2）寫(xiě)出宋代理學(xué)的兩位代表人物。依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代理學(xué)家的政治理想。（6分） （3）據(jù)材料四，概括宋代主流文學(xué)表達(dá)形式的特點(diǎn)，并分析該文學(xué)形式“興旺”的主要原因。(6分） （4）充分利用材料提供的信息，若請(qǐng)你評(píng)價(jià)對(duì)科舉制度，你會(huì)更注重材料五中的哪種主張？并說(shuō)出理由（只列觀點(diǎn)，不說(shuō)理由不得分）。（3分） 54．閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一：有人說(shuō)，中國(guó)的四大發(fā)明不是中國(guó)文明的頂尖級(jí)代表，甚至不能完全代表中國(guó)古代科技的最高水平。 ——摘自《中西對(duì)比500年》 材料二：中國(guó)古代幾項(xiàng)重大發(fā)明：火藥、羅盤(pán)針和印刷術(shù)等對(duì)于封建社會(huì)末期的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響……從15世紀(jì)到今天，歐洲科技巨匠輩出，從哥白尼、伽利略到牛頓、瓦特，到卡爾〃本茨、愛(ài)迪生再到愛(ài)因斯坦、比爾〃蓋茨，……而推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先驅(qū)動(dòng)力正掌握在他們的手中。 ——《面向21世紀(jì)的科技》 請(qǐng)回答： (1)請(qǐng)結(jié)合有關(guān)史實(shí)，說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)革新對(duì)社會(huì)變革所產(chǎn)生的重大影響。（4分） (2)如果需要你論證材料一觀點(diǎn)正確性的話(huà)，你認(rèn)為有哪些科技成果最能代表中國(guó)文明的形象?除四大發(fā)明外，請(qǐng)至少列舉六例。（6分） (3)通過(guò)材料一和材料二的閱讀結(jié)合所學(xué)，你認(rèn)為中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)的原因有哪些?（3分） (4述材料二提到的中國(guó)三大發(fā)明對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。（3分） 2018~2019年度高三歷史期中考試試卷參考答案 一、選擇題（本題共50小題，每小題1分，共50分） 1---5CAABA 6---10CCACC 11---15DDDBC 16---20BADCA 21---25BBDBD 26---30CCCBA 31---35BBDCA 36---40BCBBB 41---45AAACA 46---50BBBCD 二、材料解析題 51．（18分）（1）分封制； 宗法制。（2分） 加強(qiáng)地方統(tǒng)治；貴族壟斷權(quán)力；貴族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)治穩(wěn)定。（3分） （2）統(tǒng)治階級(jí)由貴族世襲到皇帝，官員多出自布衣。分封到郡縣制，中央集權(quán)； 皇帝制度確立。（3分） （3）特點(diǎn)：疆域遼闊。制度：行省制度；宣慰司。意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)；鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；是中國(guó)省制的開(kāi)端。（6分） （4）打破貴族對(duì)權(quán)力的壟斷;集權(quán)程度不斷加強(qiáng)。（4分） 52．（17分）（1）態(tài)度：孟子：農(nóng)商平等；商鞅：重農(nóng)抑商。（2分） 原因：商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（1分） （2）措施：征收資產(chǎn)稅（算緡）；鼓勵(lì)告發(fā)不如實(shí)申報(bào)資產(chǎn)的商人（告緡）。（2分） 目的：抑制商人勢(shì)力，增加財(cái)政收入。（2分） （3）①儒家思想“重義輕利”的觀念，求利成了“小人”與卑鄙的標(biāo)記；②封建政府推行鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度，與民爭(zhēng)利；③實(shí)行海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策等（若答重農(nóng)抑商政策可酌情給分）。（6分） （4）認(rèn)識(shí)：重農(nóng)抑商是中國(guó)古代政府的基本政策，但當(dāng)政府感到有財(cái)政等方面需要時(shí)，也會(huì)對(duì)政策有所調(diào)整，放寬對(duì)商業(yè)的限制，甚至鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)政策會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(兩點(diǎn)4分，言之有理即可得分） 53．（19分）（1）海外商運(yùn)發(fā)達(dá)；抑商政策有所松動(dòng)，政治上改變了對(duì)商人的歧視；（坊市制度瓦解）坊與市沒(méi)有界限，形成繁榮的街市，通宵達(dá)旦，打破時(shí)間和空間的限制；工商稅成為財(cái)政收入的主體；（4分） （2）周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵。（任答兩位2分）君主享有至高無(wú)上的權(quán)威，并具有完美的道德；認(rèn)為道掌握在儒家手里，儒家擁有干預(yù)政治的天然權(quán)力；儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”；因?yàn)橹挥芯牡谜?，才能正綱常、正百官，而后國(guó)治、天下平；（其他言之有理也可得分，任答4點(diǎn)4分） （3）特點(diǎn)：具有娛樂(lè)藝術(shù)性；形式自由活潑；趨于平民化。（3分） 原因：更能表達(dá)個(gè)人情感；更適合市民的需要；文人反抗統(tǒng)治思想的壓制。（3分） （4）更注重①：科舉考試的科目及內(nèi)容大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士（在四書(shū)五經(jīng)內(nèi)命題），被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人。選拔的人才只是忠于皇帝的奴才。（或?qū)Ｖ普蔚墓ぞ撸└⒅丌冢嚎婆e制通過(guò)考試的方式選拔政府官吏，打破世家大族壟斷官場(chǎng)的局面；使有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件；有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)尚的形成；從方式上看，追求公平、公正；從選拔標(biāo)準(zhǔn)上看，擇優(yōu)錄用.更注重③：明清時(shí)八股文是一種簡(jiǎn)單且良好的文章格式，格式嚴(yán)整，思維縝密.（觀點(diǎn)1分，理由2分，共3分） 54．（16分）(1)鐵器時(shí)代的到來(lái)和牛耕的運(yùn)用，促進(jìn)了封建生產(chǎn)方式的出現(xiàn)（或社會(huì)轉(zhuǎn)型）（4分） (2)天文歷法方面的成就、絲織品的發(fā)明、瓷器的發(fā)明、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等。（6分） (3)原因：國(guó)家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定。 經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，對(duì)外、民族交往頻繁，科學(xué)家的探索等。（3分） (4)火藥幫助了新興資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，推翻封建制度；指南針為新航路的開(kāi)辟提供了重要條件，促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的出現(xiàn)；印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。（3分）