行測(cè)指導(dǎo)：選詞填空的應(yīng)對(duì)技巧2009年04月09日 8:43      閱讀次數(shù)：49    選詞填空這類題目，重點(diǎn)考查的是語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力和詞語(yǔ)辨析能力。所以?？嫉氖菍?shí)詞，重點(diǎn)是考察近義詞、同義詞和詞語(yǔ)的搭配。因此，做好這類題目，可以采用以下幾種方法： 一、看搭配。搭配一般是固定的，沒有什么可解釋的，是我們約定俗成的。所以運(yùn)用這種方法，就可以直接判定正確的選項(xiàng)，并且省時(shí)。但是這類試題較少，而且對(duì)語(yǔ)言的基礎(chǔ)要求也較高。例如：中美關(guān)系( ) 動(dòng)蕩，不符合雙方的根本利益。A。一再      B。再三解析： “一再”和“再三”的詞義相近，區(qū)分難度較大?！耙辉佟焙汀霸偃钡暮x是一樣的，都是“一次又一次”的意思，“一再”和“聲明”、“表示”等詞語(yǔ)搭配，“再三”則同“挽留”、“考慮”等搭配，此題中“一再”同“動(dòng)蕩”搭配最為貼切?？梢源_定是一再。二、找關(guān)鍵詞，確定語(yǔ)境。公務(wù)員考題一般都會(huì)帶有某種語(yǔ)境，語(yǔ)境也就是作者的主觀想法，因此，通過(guò)語(yǔ)境就可以確定我們應(yīng)該選擇什么樣的詞匯。兩個(gè)意義相近的詞，我們?nèi)绾蝸?lái)判定它們之間的差別?？梢詮膬蓚€(gè)方面著手：一是感情色彩上，這樣就可以把詞語(yǔ)劃分成褒義詞、中性詞和貶義詞；二是從語(yǔ)氣上。比較常用的是在語(yǔ)氣的輕重上進(jìn)行辨別。比如放縱和放任，二者相比，放縱的語(yǔ)氣就要比放任的語(yǔ)氣重。例如： 發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場(chǎng)做文章，_文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值，又不能唯市場(chǎng)是從，一味_市場(chǎng)低層次需求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。轉(zhuǎn)自學(xué)易網(wǎng) A 擴(kuò)大 限制 B 維護(hù) 滿足 C 提高  降低 D 增強(qiáng)  迎合解析：此題首先就可以用搭配的方法解決掉。但是，還可以從語(yǔ)境的角度來(lái)確定原文是一種貶義的，所以限制、滿足、降低都不適合。三、拆分組合法?？聪嗤诓煌牡胤剑粝孪嗤牡胤?，不一樣的地方進(jìn)行新的組合，從而區(qū)別意義。例如：他身邊經(jīng)常帶著一小本子，到技術(shù)部門細(xì)心( )世界各國(guó)石油發(fā)展情況的資料，并作詳細(xì)摘錄。A搜集  B收集解析：“搜集”和“收集”。在這里，我們只要區(qū)別“搜”和“收”就可以了?！八选笨梢怨烙?jì)為努力、仔細(xì)尋找的意思。對(duì)于“收”，可以從組詞來(lái)入手，如“豐收”“收獲”“收繳”，可以應(yīng)理解為：把分散的東西，聚集起來(lái)。這樣一對(duì)比，就可以看出二者的區(qū)別。轉(zhuǎn)自學(xué)易網(wǎng) 言語(yǔ)理解與表達(dá)(一)請(qǐng)開始答題：1在電信業(yè)務(wù)中，我國(guó)國(guó)際電話通話費(fèi)過(guò)高，嚴(yán)重影響國(guó)際電信業(yè)務(wù)的增加，而市內(nèi)電話虧損，1995年，全國(guó)虧損60億元。調(diào)整后的國(guó)際電話通話費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)平均提高20%。長(zhǎng)途電話在價(jià)格總水平不提高的前提下，簡(jiǎn)化計(jì)費(fèi)等級(jí)。為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和用戶安裝電話的負(fù)擔(dān)，降低農(nóng)村電話通話費(fèi)和城鄉(xiāng)電話初裝費(fèi)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A我國(guó)國(guó)際電話通話費(fèi)過(guò)高，嚴(yán)重影響國(guó)際電信業(yè)務(wù)的增加，不利于國(guó)際交流B我國(guó)國(guó)際電話通話費(fèi)過(guò)高，市話收費(fèi)過(guò)低，發(fā)展極不平衡C國(guó)家改革電話費(fèi)管理制度，提高市內(nèi)電話通話費(fèi)，降低國(guó)際電話通話費(fèi)、電話初裝費(fèi)和農(nóng)村電話通話費(fèi)D國(guó)家下大力氣調(diào)整電話收費(fèi)價(jià)格，改變不合理現(xiàn)象2人的書寫習(xí)慣形成之后，具有在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)不變的特性。這種相對(duì)穩(wěn)定性是由條件反射的強(qiáng)弱規(guī)律所界定的。因?yàn)橐粋€(gè)人從學(xué)到練習(xí)書寫到書寫動(dòng)力定型的形成，一般都要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間。在此時(shí)間內(nèi)形成的條件反射的刺激次數(shù)和強(qiáng)度都在日益加大，從而使自動(dòng)化鎖鏈系統(tǒng)也就越加鞏固，最終導(dǎo)致書寫習(xí)慣的形成。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。A人的書寫習(xí)慣的形成需要很長(zhǎng)時(shí)間B人的書寫習(xí)慣具有相對(duì)穩(wěn)定性C人的書寫習(xí)慣是由于條件反射的刺激形成的D人的書與習(xí)慣的穩(wěn)定性只是相對(duì)的3通過(guò)參與國(guó)際分工，參與資本與技術(shù)的引進(jìn)和輸出，擺脫封閉的自我調(diào)整，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這與世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展趨勢(shì)是密不可分的，通過(guò)商品和勞務(wù)的交流，通過(guò)利用外資和引進(jìn)技術(shù)，可以對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)起補(bǔ)調(diào)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有企業(yè)的技術(shù)改造，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)填補(bǔ)國(guó)內(nèi)的一些空白產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。在這里，關(guān)鍵是如何瞄準(zhǔn)國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的動(dòng)向，盯住國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的重心，順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。A積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一條有效途徑B通過(guò)參與國(guó)際分工，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整C通過(guò)商品和勞務(wù)的交流，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)D瞄準(zhǔn)國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的動(dòng)向，盯住國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的重心，順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整4英國(guó)東部伊普斯威奇市的英國(guó)電信公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家稱，由于人腦中神經(jīng)元的大小和數(shù)量與為它們提供的血管之間存在微妙的平衡關(guān)系，因此根本的改善是不可能的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A人腦中的神經(jīng)元不可能變大變多B腦血管不可能變粗變強(qiáng)C人腦的神經(jīng)元和血管不可能單方面改善D人腦的神經(jīng)元和血管不可能共同有大的改善5由于自然地理環(huán)境的各因素(氣候、地形、土壤、水陸分布、資源貯存等)在地球表面的分布表現(xiàn)出的巨大地理差異性，因而各種因素在某一地區(qū)的不同組合對(duì)人口分布所提供的條件就大不一樣。現(xiàn)在世界上人口分布的不平衡，在很大程度上是由于自然地理?xiàng)l件所施加的種種影響造成的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A自然地理環(huán)境因素在各地區(qū)表現(xiàn)有諸多差異B自然地理環(huán)境的差異因素為人口分布提供了不同的條件C世界人口分布的不平衡皆因自然地理環(huán)境的差異D自然地理環(huán)境的差異影響著各地的人口分布6寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國(guó)有許多有名的詩(shī)篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”等。一言以蔽之，當(dāng)心靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。關(guān)于這段話，下列說(shuō)法正確的是（ ）。A作家只有在寂寞時(shí)才能寫出優(yōu)美的詩(shī)歌B要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞C寂寞的好處大于壞處D只要我們能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么它就不是壞事7上海零點(diǎn)市場(chǎng)調(diào)查公司將上海、北京、廣州三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費(fèi)用支出情況做了一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平，以北京為最低；而在其他教育支出方面，以上海家庭的支出水平顯著較低；總體水平而論，上海孩子所獲得的零花錢和所需家長(zhǎng)承擔(dān)的生活費(fèi)用也低于京穗。通過(guò)這段文字我們可以知道，廣州家庭（ ）。A給孩子的零花錢少于北京B為子女教育支出總體水平高于上海C在其他教育方面的支出水平介于北京、上海之間D為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平介于北京、上海之間8不僅是知覺，任何其他一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體，使心理發(fā)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。這段話的中心意思是（ ）。A記憶在人的整個(gè)心理活動(dòng)中處于突出的地位B記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體C記憶使心理發(fā)展得以實(shí)現(xiàn) D記憶使知識(shí)積累和個(gè)性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)9由于現(xiàn)實(shí)存在著外國(guó)征收遺產(chǎn)稅而中國(guó)沒有遺產(chǎn)稅的情況，結(jié)果是我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這既悖于國(guó)際間的公平原則，又有損于國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，特別是隨著我國(guó)對(duì)外開放的縱深擴(kuò)展，國(guó)際交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益廣泛和頻繁，跨國(guó)流動(dòng)的資產(chǎn)量多值高，主體、客體等具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這有悖于國(guó)際間的公平原則B開征遺產(chǎn)稅法有利于增加國(guó)家稅收C隨著我國(guó)對(duì)外開放的縱深擴(kuò)展，具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多D開征遺產(chǎn)稅法有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益10農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程表明，農(nóng)業(yè)發(fā)展和流入城市的農(nóng)民積累的自己資金，成為發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動(dòng)資金，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，小城市則發(fā)展成中等城市。城市化步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展。如此相輔相成，也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展B城市化步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展C鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)將發(fā)展成為農(nóng)村的小城市D農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展是相輔相成的舉措11在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強(qiáng)勁、豐滿秀美的人體藝術(shù)作品時(shí)，就會(huì)深深地感到人類征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵緣有了更深刻的理解。這段文字是在談文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與（ ）。A意大利 B現(xiàn)代體育C人體藝術(shù) D米開朗基羅12近日，有能源專家指出，目前全國(guó)不少城市搞“光彩工程”，在當(dāng)前國(guó)內(nèi)普遍缺電的形勢(shì)下這是不適宜的。按照上海電力部門的測(cè)算，上海的燈光工程全部開啟后，耗電量將達(dá)到20萬(wàn)千瓦時(shí)，占整個(gè)城市總發(fā)電量的2%，相當(dāng)于三峽電廠目前對(duì)上海的供電容量。這段文字的主旨是（ ）。A搞光彩工程對(duì)國(guó)家和人民無(wú)益 B現(xiàn)在不宜在各地推廣光彩工程C上海整個(gè)城市的總發(fā)電量不高 D上海的燈光工程耗電量驚人13現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人感到煩惱、苦悶、焦慮的時(shí)候，他身體的血壓和氧化作用就會(huì)降低，而當(dāng)他心情愉快時(shí)整個(gè)新陳代謝就會(huì)改善。根據(jù)這段文字我們知道（ ）。A人們可以通過(guò)調(diào)節(jié)心情來(lái)調(diào)節(jié)血壓B心情好壞與人的身體健康存在密切關(guān)系C血壓和氧化作用降低說(shuō)明該人心情不好D只要心情愉快就可以改善整個(gè)新陳代謝14俄羅斯防病毒軟件供應(yīng)商卡斯佩爾斯基實(shí)驗(yàn)室于6月15日宣布，一個(gè)名為29a的國(guó)際病毒編寫小組日前制造出了世界上首例可在手機(jī)之間傳播的病毒。卡斯佩爾斯基實(shí)驗(yàn)室說(shuō)，29a小組于15日將這個(gè)名叫“卡比爾”的蠕蟲病毒的代碼發(fā)給了一些反病毒廠商，后者確認(rèn)該病毒具備在手機(jī)之間傳播的功能。該段文字作為一則報(bào)紙上的新聞，最適合做該段文字題目的是（ ）。A “卡比爾”蠕蟲病毒在俄誕生B 29a的國(guó)際病毒編寫小組的新貢獻(xiàn)C世界首例在手機(jī)之間傳播的病毒誕生D反病毒廠商確認(rèn)手機(jī)之間可傳播病毒15有一種很流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中國(guó)古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意則是中國(guó)古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，中國(guó)古典美學(xué)比西方美學(xué)更看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國(guó)古典美學(xué)在對(duì)美的認(rèn)識(shí)上，是以善為靈魂而以真為最高境界的。通過(guò)這段文字我們可以知道，作者的觀點(diǎn)（ ）。A正確而不流行 B流行而不正確C新穎而不流行 D流行而不新穎16檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為，主要是作品在社會(huì)大眾中產(chǎn)生的效果。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話的意思的是（ ）。A一個(gè)作家的愿望是通過(guò)他的宣言表達(dá)出來(lái)的B作家的動(dòng)機(jī)是否正確主要看其是否善良C作家的主觀愿望只有從他的作品在社會(huì)大眾中產(chǎn)生的效果來(lái)檢驗(yàn)D作家的行為應(yīng)該在社會(huì)大眾中產(chǎn)生良好的效果17去工作而不要以掙錢為目的；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著有人在聽；去愛而忘記所有別人對(duì)你的不是；去生活就像這世界是天堂。這段文字意在告訴我們（ ）。A幸福其實(shí)就在一念之間 B生活需要多一些想象C走自己的路，讓別人說(shuō)去吧 D做事情不要有太強(qiáng)的目的性18孩子之間升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)之激烈，同目前許多企事業(yè)單位內(nèi)職工之間競(jìng)爭(zhēng)依然極不發(fā)達(dá)、吃“大鍋飯”依然十分嚴(yán)重的狀況，形成了強(qiáng)烈的反差。細(xì)想一下，前者競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于激烈，后者競(jìng)爭(zhēng)極不發(fā)達(dá)事出一源：爭(zhēng)得大學(xué)文憑，正是為了畢業(yè)后捧上最保險(xiǎn)、最有分量的鐵飯碗。在片面追求升學(xué)率怪圈陰影之下，許多中小學(xué)生并不是按照四化建設(shè)要求選定自己的學(xué)歷、職業(yè)理想，于是學(xué)習(xí)的大目標(biāo)失落了，對(duì)學(xué)歷、職業(yè)理想的追求過(guò)分地實(shí)惠化了。本文不能給我們提供的信息是（ ）。A許多企業(yè)單位職工之間缺乏競(jìng)爭(zhēng)B孩子之間的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈和企業(yè)職工之間的競(jìng)爭(zhēng)不發(fā)達(dá)是有聯(lián)系的C作者主要目的是為了批判企業(yè)職工之間競(jìng)爭(zhēng)不發(fā)達(dá)的現(xiàn)象D作者反對(duì)片面追求升學(xué)率19原子結(jié)構(gòu)很像太陽(yáng)系，中心是原子核，周圍環(huán)繞著一些帶負(fù)電荷的電子。原子的質(zhì)量幾乎全部集中在原子核，它由一些帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成。對(duì)這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是（ ）。A原子核處于太陽(yáng)系的中心B原子核由帶負(fù)電荷的電子以及帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成C原子由電子和帶正電荷的質(zhì)子與不帶電的中子所組成的原子核組成D原子核由核外電子、質(zhì)子和中子組成20法國(guó)16歲以前兒童實(shí)行義務(wù)教育，全國(guó)中學(xué)的創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)和免費(fèi)上學(xué)都由省里負(fù)責(zé)，學(xué)生上學(xué)交通問題由政府給予補(bǔ)貼。這段話表明了（ ）。A法國(guó)重視基礎(chǔ)教育 B法國(guó)各省經(jīng)費(fèi)較多C法國(guó)人少 D法國(guó)交通費(fèi)便宜21環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問題，再來(lái)治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)不僅是片面的，而且是危險(xiǎn)的。這段話主要支持了這樣的一種觀點(diǎn)（ ）。A環(huán)境問題是一個(gè)復(fù)雜的大問題B對(duì)于環(huán)境問題必須是防治結(jié)合，以防為主C環(huán)境問題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民、傷財(cái)?shù)氖拢沂遣豢赡孓D(zhuǎn)的D“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)也不是沒有道理的22記得他曾因某些作家在文字上過(guò)于拘泥于語(yǔ)法規(guī)范而向我表示過(guò)不滿，以為這樣太瑣細(xì)，太刻板，太學(xué)究氣了。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)（ ）。A他認(rèn)為拘泥于語(yǔ)法規(guī)范太刻板 B他對(duì)某作家不滿C他向我抱怨 D他拘泥于語(yǔ)法規(guī)范23在出版市場(chǎng)活動(dòng)中，出版資源的配置最終要通過(guò)出版企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體成果出版物表現(xiàn)出來(lái)。所以，出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)之間關(guān)系形成的基礎(chǔ)。沒有出版物的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，就無(wú)所謂出版資源的優(yōu)化配置；沒有出版物市場(chǎng)，出版資源市場(chǎng)就沒有存在的理由與價(jià)值。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A出版資源的配置取決于出版物B出版物商品市場(chǎng)的發(fā)育和完善決定著出版資源市場(chǎng)的建立與完善C出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)相互依存、相互制約D出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)之間關(guān)系形成的基礎(chǔ)24在少數(shù)民族地區(qū)要大力推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，提高科技含量，增加科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)份額，促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵又在于積極發(fā)展民族教育，各級(jí)政府應(yīng)下大決心，加大對(duì)民族地區(qū)教育事業(yè)、各種實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)的投入，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A認(rèn)真實(shí)施“科教興農(nóng)”戰(zhàn)略，把民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)B要大力提高民族地區(qū)農(nóng)業(yè)科技含量C積極發(fā)展民族教育，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展D增加科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)份額25軟件在長(zhǎng)期運(yùn)行和使用中沒有磨損、老化、用舊等問題。任何機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中，其失效率大都遵循U型曲線（即所謂“浴缸曲線”）。那是因?yàn)閯傄煌度胧褂脮r(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，常常容易出問題，經(jīng)一段時(shí)間運(yùn)行，便可以穩(wěn)定下來(lái)。而當(dāng)設(shè)備已經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，便會(huì)出現(xiàn)磨損、老化等問題，會(huì)使失效率突然提高。這意味著已經(jīng)到達(dá)壽命的終點(diǎn)，即將報(bào)廢了。下列陳述，不符合文意的是（ ）。A軟件在運(yùn)行和使用中不遵循U型曲線（即所謂“浴缸曲線”）B任何機(jī)械、電子設(shè)備剛一投入使用時(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，但是越用越好用C軟件和機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中的表現(xiàn)有很大的不同D軟件不像機(jī)械、電子設(shè)備那樣運(yùn)行一段時(shí)間便可以穩(wěn)定下來(lái)參考答案及解析 言語(yǔ)理解與表達(dá)(一)1C 【解析】原文第一句指出了國(guó)際電話費(fèi)過(guò)高和市內(nèi)電話虧損對(duì)我國(guó)電信業(yè)務(wù)的影響。接下來(lái)的三句話是國(guó)家對(duì)電話費(fèi)價(jià)格的調(diào)整。A、B兩項(xiàng)曲解了文意，D項(xiàng)只是指出了國(guó)家為改變電信業(yè)務(wù)現(xiàn)象作出的調(diào)整，不能復(fù)述原文的意思，故正確答案為C。2B 【解析】原文共四句話。第一句話是原文的中心句，主要說(shuō)明人的書寫習(xí)慣形成之后具有相對(duì)穩(wěn)定性。第二句提出相對(duì)穩(wěn)定性的界定，第三、四句說(shuō)明相對(duì)穩(wěn)定性的形成。所以原文圍繞“相對(duì)穩(wěn)定性”這一論點(diǎn)展開說(shuō)明。故正確答案為B。3A 【解析】原文第一句話主要講通過(guò)參與國(guó)際分工、參與資本與技術(shù)的引進(jìn)和輸出調(diào)整我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第二、三兩句主要講通過(guò)商品和勞務(wù)的交流，通過(guò)利用外資和引進(jìn)技術(shù)調(diào)整我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第四句是對(duì)前三句的補(bǔ)充。所以原文的主要內(nèi)容是積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。故正確答案為A。4D 【解析】原文提到了人腦中的神經(jīng)元和血管，并在最后一句話中指出“根本的改善是不可能的”，所以原文的主要意思是人腦的神經(jīng)元和血管不可能共同有大的改善。故正確答案為D。5D 【解析】原文第一句講的是自然地理環(huán)境的差異為人口分布提供了條件，第二句講的是自然地理?xiàng)l件的影響導(dǎo)致世界上人口分布不平衡。所以原文的主要意思是自然地理環(huán)境的差異導(dǎo)致人口分布不平衡。A、B項(xiàng)是第一句話的內(nèi)容，C項(xiàng)中的“皆”是“都”的意思，與原文中的“很大程度”不符合。故正確答案為D。6D 【解析】本段話通過(guò)“寂寞可以使詩(shī)人寫出不朽的詩(shī)篇”這一例子告訴人們要正確對(duì)待寂寞，寂寞不一定就是什么壞事，同時(shí)天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華到一個(gè)境界。因此選項(xiàng)D正確。7B 【解析】選項(xiàng)A，題干中只說(shuō)上海孩子的零花錢比北京和廣州孩子的都低，但并沒有說(shuō)明北京和廣州之間的高低，所以不能選；選項(xiàng)C也是同樣的道理：題干中指出上海家庭的其他方面教育支出低于北京和廣州，但北京和廣州之間的高低也沒明確表示；同樣的道理D不能選；題干中說(shuō)子女的總體費(fèi)用方面，上海最低，自然也就低于廣州，因此選B。8A 【解析】由題意知，從知覺到任何心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象都離不開記憶的參與，又由“記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體”可知記憶在人的心理活動(dòng)中占有重要地位。因此選A。9D 【解析】這段話先指出了我國(guó)和外國(guó)征收遺產(chǎn)稅的差別，進(jìn)而分析這種現(xiàn)象有悖于國(guó)際公平原則，有損國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，并進(jìn)一步說(shuō)明了原因。A、B、C項(xiàng)只是復(fù)述了原文的內(nèi)容，不能概括文意。因此D項(xiàng)最能準(zhǔn)確表達(dá)原文主要意思。10A 【解析】這段話的重點(diǎn)是第一句即“農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步發(fā)展，將從根本上解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問題”。后面兩句話則說(shuō)明了其發(fā)展進(jìn)程和原因。選項(xiàng)B雖在原文中有所提及，但不能概括文意；C和D曲解了文意，因此正確答案為A。11C 【解析】題干的意思是：文藝復(fù)興時(shí)期的人體藝術(shù)，使得人們對(duì)于文藝復(fù)興和現(xiàn)代體育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。由此可見，應(yīng)該選C。12B 【解析】此題屬于比較容易的題目，從文意可以判斷，是講能源比較緊張的情況下，不宜搞“光彩工程”。A不能選，因?yàn)槲囊庵皇钦f(shuō)在當(dāng)前缺電的情況下，不能搞“光彩工程”，至于以后能源不緊張的時(shí)候，光彩工程是否有益，材料根本就沒有涉及，大前提一定要搞清楚，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C、D兩項(xiàng)所犯錯(cuò)誤是相同的，因?yàn)樯虾５那闆r只是材料中用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的一個(gè)例子，而不是材料的主旨，因此答案很清楚是B。13B 【解析】A項(xiàng)文中只是指明心情對(duì)于血壓有影響，但不一定就是決定因素，所以調(diào)節(jié)心情也不一定就能調(diào)節(jié)血壓。C項(xiàng)心情的好壞只是血壓和氧化作用變化的充分非必要條件，因此這種說(shuō)法錯(cuò)誤。同理D的論斷也不正確。14C 【解析】題干的重點(diǎn)是說(shuō)明在手機(jī)之間傳播的蠕蟲病毒第一次被編寫出來(lái)。A沒有說(shuō)明這種病毒在手機(jī)之間傳播的特性，B項(xiàng)沒有確切指出“貢獻(xiàn)”的內(nèi)容，D項(xiàng)則更不能說(shuō)明題干所表達(dá)的意思，所以不選。15C 【解析】從題干第一句話可以得知，作者的觀點(diǎn)是在批判“一種很流行的觀點(diǎn)”的基礎(chǔ)上樹立起來(lái)的，可見作者的觀點(diǎn)并不流行，因此不能選B和D；而作者的觀點(diǎn)相對(duì)于“流行”的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，雖然別具一格，比較新穎，但卻不一定正確，所以不選A而選C。16C 【解析】本片段主要講了檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)正確、善良與否的標(biāo)準(zhǔn)， 然后否定了宣言，肯定了行為，即作品在大眾中產(chǎn)生的效果。故答案為C。17A 【解析】用排除法。與A和C相比，B和D很容易就被排除。C項(xiàng)看起來(lái)是符合題意的，但是其表達(dá)的意思顯然不能與“去工作而不要以掙錢為目的”相符，因此不能選；本題的意思是教導(dǎo)人們要看到生活中充滿希望的一面，而不要太過(guò)在乎負(fù)面的影響，從而得到幸福，因此選項(xiàng)為A。18C 【解析】從文中可以看出，說(shuō)明企業(yè)職工競(jìng)爭(zhēng)不激烈的目的就是為了說(shuō)明學(xué)生升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)激烈的原因，A、B、D項(xiàng)都能在文中得以體現(xiàn)，故選C。19C 【解析】本片段主要是用打比方的說(shuō)明方法來(lái)講述原子核的構(gòu)成，故A錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤理解了文意，因此選C。20A 【解析】通過(guò)義務(wù)教育的時(shí)間長(zhǎng)、中學(xué)教育經(jīng)費(fèi)由省里負(fù)責(zé)、交通問題政府給予補(bǔ)貼的現(xiàn)象不難看出這是國(guó)家對(duì)教育的關(guān)心和重視。因此選A。21B 【解析】本文的觀點(diǎn)是批判“先發(fā)展，后治理”的做法，也就是主張發(fā)展、治理一起抓，通過(guò)“有些環(huán)境問題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)”可以得知應(yīng)以防治為主。22A 【解析】從文中可以看出，“他”不主張?jiān)谖淖稚线^(guò)于拘泥于語(yǔ)法規(guī)范。因此選A。23B 【解析】全文第一句說(shuō)明出版物表現(xiàn)出版資源的配置，第二句指出出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)之間的關(guān)系形成的基礎(chǔ)。第三句講出版物與出版資源，出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)各自的關(guān)系。A項(xiàng)不符合第一句原意，C項(xiàng)只是第三句的內(nèi)容，D項(xiàng)是第二句的內(nèi)容。故正確答案為B。24A 【解析】全文主題是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。第一句指出要依靠科技進(jìn)步，第二句提出要加強(qiáng)民族教育。A項(xiàng)涵蓋了這兩句的內(nèi)容，B項(xiàng)和D項(xiàng)只概括了第一句的內(nèi)容，C項(xiàng)是第二句的內(nèi)容。故正確答案為A。25B 【解析】B選項(xiàng)顯然與文中“當(dāng)設(shè)備已經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，便會(huì)出現(xiàn)磨損、老化等問題，會(huì)使失效率突然提高”意思不符。因此，本題的正確選項(xiàng)為B 言語(yǔ)理解與表達(dá)(二)請(qǐng)開始答題：1德國(guó)兩家公司生產(chǎn)一種水下計(jì)算機(jī)。這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面。水下計(jì)算機(jī)可用于檢查海上石油平臺(tái)、輸油管道、船體，也可以用來(lái)操縱機(jī)器人。水下計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是（ ）。A可以用來(lái)操縱機(jī)器人B可以用于檢查船體C在水下直接把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)D浮出水面把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)2通過(guò)企業(yè)集團(tuán)來(lái)濫用“有限責(zé)任”，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)中“軟預(yù)算約束”的一個(gè)突出表現(xiàn)。俄國(guó)金融大享用“金字塔控股結(jié)構(gòu)”來(lái)掠奪子公司財(cái)產(chǎn)，也是同樣的邏輯。下列說(shuō)法不符合原文的一項(xiàng)是（ ）。A“有限責(zé)任”、“軟預(yù)算約束”、“金字塔控股結(jié)構(gòu)”的邏輯都是一樣的B掠奪子公司財(cái)產(chǎn)是目的所在C“軟預(yù)算約束”也就是通過(guò)企業(yè)集團(tuán)來(lái)濫用“有限責(zé)任”這一種表現(xiàn)形式的核心思想D“金字塔控股結(jié)構(gòu)”與通過(guò)企業(yè)集團(tuán)來(lái)濫用“有限責(zé)任”的目的是一樣的，但邏輯不相同3初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大一統(tǒng)的政治局面，這無(wú)疑對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。上面這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。A唐代大一統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)B把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的C把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建設(shè)D把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用4在辭書的編纂過(guò)程中，存在所謂“共識(shí)”問題。因而做出完全相同的釋義是可能的，但也是有限度的，絕不能用所謂的“共識(shí)”給自己的抄襲行為開脫。這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在辭書編纂過(guò)程中，（ ）。A出現(xiàn)完全相同的釋義是不可避免的B會(huì)出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義，但限度很難掌握C只要出現(xiàn)完全相同的釋義，就應(yīng)視為抄襲行為D如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義，就不是“共識(shí)”，而是抄襲5馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！比祟惖木裆a(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，精神文明的發(fā)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件B物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類生存的首要條件C物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)D物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)6一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說(shuō)主要不在于它對(duì)已有的問題給出新的解釋、新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問題的方式。它面對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。這段話的主要意思是（ ）。A哲學(xué)所以能對(duì)時(shí)代發(fā)展有所促進(jìn)，在于它提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和理論B哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系，它總要對(duì)時(shí)代的新發(fā)展提出新問題C哲學(xué)上的重大發(fā)展，在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提出問題的方式D哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對(duì)已有問題的新解釋，而在于它用新的方法解決問題7所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比，將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說(shuō)，這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。這段話中硬件指代的是（ ）。A機(jī)能性質(zhì) B行為水平C物質(zhì)構(gòu)成 D生物細(xì)胞和電子元件8社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有高度的民主、完備的法制和安定的社會(huì)環(huán)境。在初級(jí)階段，不安定因素甚多，因此維護(hù)安定團(tuán)結(jié)尤為重要。必須正確處理人民內(nèi)部矛盾，但同時(shí)人民民主專政不能削弱。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，既因?yàn)榉饨ㄖ髁x影響很深而有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的、社會(huì)的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進(jìn)行。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治B要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面C必須努力建設(shè)民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)D要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治9目前，我國(guó)廣大居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺，因此，加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過(guò)各種形式進(jìn)行個(gè)人所得稅的宣傳、教育工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識(shí)，在全社會(huì)樹立一個(gè)依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥的社會(huì)風(fēng)氣。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣大居民自覺依法納稅的意識(shí)B依法納稅光榮，偷稅、逃稅可恥C我國(guó)廣大居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺D加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要10現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和或者決定性。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。A現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化B現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式C現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變D現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)思維11寫作要有題目，就是要有中心思想，要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問題，解決一個(gè)問題，或發(fā)表自己的主張、見解等等。總之，要有所為而作。無(wú)所“為”的文章，盡管文理通順，語(yǔ)氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫為好。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。A寫作要有題目B寫作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才能言之有物C文章有很多種類，要根據(jù)不同的種類確定不同的寫作內(nèi)容D不要寫廢話12有一種看法，認(rèn)為結(jié)構(gòu)游戲只不過(guò)是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已，無(wú)須教師過(guò)多的參與。其實(shí)，結(jié)構(gòu)游戲如能進(jìn)行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力。但要使結(jié)構(gòu)游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時(shí)機(jī)地示范、指導(dǎo)、點(diǎn)撥，否則，便不可能有這樣的效果。這段文字的主旨是（ ）。A幼兒的健康發(fā)展離不開結(jié)構(gòu)游戲B幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系C合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法D幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力有賴于結(jié)構(gòu)游戲13“九五”是我國(guó)20世紀(jì)末最后一個(gè)五年發(fā)展計(jì)劃，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年?！熬盼濉逼陂g，我國(guó)的改革與發(fā)展任重道遠(yuǎn)，不僅要初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)新體制，而且要順利實(shí)現(xiàn)原定2000年國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活基本達(dá)到小康的目標(biāo)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展還會(huì)持續(xù)到21世紀(jì)二三十年代。“九五”作為承前啟后的階段，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極其重要的位置。這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。A“九五”是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期B“九五”期間任重道遠(yuǎn)C“九五”在我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于承前啟后的重要位置D“九五”目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大14現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語(yǔ)法錯(cuò)誤、邏輯混亂等語(yǔ)言不規(guī)范的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報(bào)刊、書籍上也屢見不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在廣播和電視中也時(shí)有所聞。這段話支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即（ ）。A現(xiàn)在，語(yǔ)言不規(guī)范的現(xiàn)象已非常普遍B語(yǔ)言文字不規(guī)范的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步C在語(yǔ)言文字規(guī)范化方面，新聞工作者承擔(dān)著重要責(zé)任D語(yǔ)言文字不規(guī)范，新聞工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任15從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光輝，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線倫理。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線。這段文字的主旨是（ ）。A提倡建立底線文明 B批判儒家思想的缺陷C批判地繼承儒家思想 D應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化16在世界范圍內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國(guó)家都在盡力減少，或擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源。由此可知（ ）。A能源是人類面臨的一個(gè)緊迫的問題B新能源核能的開發(fā)和利用將會(huì)受到越來(lái)越多的重視C常規(guī)能源作用將逐漸減小D許多國(guó)家不再進(jìn)口外國(guó)的能源17一家飯店有這樣一副對(duì)聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，再斟兩壺酒來(lái)。這副對(duì)聯(lián)意在強(qiáng)調(diào)（ ）。A現(xiàn)代人爭(zhēng)名奪利，沉迷于物質(zhì)B人們生活艱辛，幸福來(lái)之不易C現(xiàn)代人應(yīng)該適當(dāng)放慢生活節(jié)奏D人們應(yīng)勞逸結(jié)合、會(huì)享受生活18社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開放以來(lái)所取得的令人矚目的成就應(yīng)該說(shuō)與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出貢獻(xiàn)是分不開的，但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承擔(dān)起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在召喚社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同參與到中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐中去。這段話中心思想是（ ）。A理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)B社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就C歷史和現(xiàn)實(shí)要求各方面的專家、學(xué)者共同參與到中國(guó)的改革理論和改革實(shí)踐中D中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐是艱巨的19由于五代時(shí)期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡(jiǎn)，顧不上進(jìn)行新的建設(shè)。所以，后周以前，開封的規(guī)模同唐朝差不多。到郭威建立后周以后，實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革，情況才有所好轉(zhuǎn)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ ）。A五代時(shí)期朝代更替頻繁B戰(zhàn)亂時(shí)期無(wú)暇顧及建設(shè)發(fā)展C五代時(shí)期對(duì)于都城沒有什么建設(shè)D開封的規(guī)模在五代同唐時(shí)差不多20除了書本上的知識(shí)之外，我們更要明白“常識(shí)”的重要。只有學(xué)問而無(wú)常識(shí)，與人談話時(shí)，會(huì)缺少輕松平易的話題。有你在座，空氣即會(huì)緊張嚴(yán)肅，你就成為不受歡迎的人物。所謂常識(shí)，包羅萬(wàn)象，一切都該去留神知道，才可使你活潑風(fēng)趣，談起話來(lái)左右逢源。這段話的主要意思是（ ）。A沒有常識(shí)的人是沒有價(jià)值的人B缺乏常識(shí)的人很難與人交往C常識(shí)包括包羅萬(wàn)象D常識(shí)比學(xué)問更重要21在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對(duì)教育事業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒有教育。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。因此在處理學(xué)校與各方面的關(guān)系時(shí)，往往是壓抑學(xué)校。關(guān)于這段話，下列哪個(gè)說(shuō)法不正確（ ）。A合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲栴}失調(diào)所致B文中“他們”指代基層干部和群眾C造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任D教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系22皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國(guó)大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤(rùn)、白里透紅的顏面，是歷來(lái)人們所稱道、羨慕和追求的。關(guān)于這段話，下列說(shuō)法不正確的是（ ）。A皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo)B從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況C中國(guó)還有其他膚色的人種D中國(guó)人的膚色是最美麗的23電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄，游戲結(jié)束，他并沒有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。這段話直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即（ ）。A電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么B人們可通過(guò)電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中C人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的D游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感24不要過(guò)分地依賴語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開的，事實(shí)可以解開。語(yǔ)言解開了而事實(shí)沒有解開的話，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。這段話的主要觀點(diǎn)是（ ）。A語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要B語(yǔ)言是不可靠的C事實(shí)解不開的話，語(yǔ)言也解不開D事實(shí)比動(dòng)聽的語(yǔ)言更有力量25隨著弗洛伊德精神分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng)·斯密的假設(shè)相類似，弗洛伊德認(rèn)為：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過(guò)理解人的種種本性，就可揭開人的心靈的秘密。對(duì)這段話的正確理解是（ ）。A弗洛伊德的觀點(diǎn)不同于亞當(dāng)·斯密B弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開心靈的秘密C弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開人性的秘密D弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的參考答案及解析 言語(yǔ)理解與表達(dá)(二)1C 【解析】從“這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面”知道計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)所在。2D 【解析】俄國(guó)金融大亨用“金字塔控股結(jié)構(gòu)”來(lái)掠奪子公司財(cái)產(chǎn)與通過(guò)企業(yè)集團(tuán)濫用“有限責(zé)任”是同樣的邏輯，所以D是不符合原文的。3D 【解析】片段的第一句即表明了其觀點(diǎn)，即初唐的人們將淫靡的文風(fēng)視為亡國(guó)之因，對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。第二句則委婉的指出這個(gè)認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的。故選D。4D 【解析】片段中首先肯定偶爾的“共識(shí)”在辭書編纂過(guò)程中是可能的，但后句則強(qiáng)調(diào)“絕不能用所謂共識(shí)給自己的抄襲行為開脫”。故選D。5A 【解析】這段話主要講的是物質(zhì)文明的問題。引號(hào)里面的話是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身是人類生存的第一個(gè)前提，也是第一個(gè)歷史活動(dòng)。并由此得出結(jié)論：物質(zhì)文明給精神文明提供一定的物質(zhì)條件。再分析四個(gè)選項(xiàng)可知，選項(xiàng)B、D都是對(duì)引號(hào)中的話的總結(jié)，過(guò)于片面。選項(xiàng)C原文中沒有提到，只有選項(xiàng)A涵蓋了原文的內(nèi)容，故正確答案為A。6C 【解析】片段中指出治學(xué)的重大發(fā)展不在于它對(duì)已有的問題給出新的解釋、新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，改變了自己提出哲學(xué)問題的方式。故答案為C。7D 【解析】從“這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的”，“而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別，換句話說(shuō)這種類比只涉及軟件而不涉及硬件”可以看出機(jī)能性質(zhì)是軟件，生物細(xì)胞和電子元件是硬件。故選D。8A 【解析】原文第一句提出社會(huì)主義應(yīng)該有安定的社會(huì)環(huán)境，第二句話主要講在社會(huì)主義初級(jí)階段維護(hù)安定團(tuán)結(jié)最重要，第三句講要正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，有秩序、有步驟地建設(shè)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，B項(xiàng)“安定團(tuán)結(jié)”的局面只能維護(hù)，不能發(fā)展。同時(shí)，“安定團(tuán)結(jié)”不是目的，而是前提，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不是原文的主要內(nèi)容。故正確答案為A。9A 【解析】原文第一句提出要加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作。第二句講的是要通過(guò)宣傳教育培養(yǎng)納稅意識(shí)，樹立風(fēng)氣。A項(xiàng)是對(duì)這兩句的概括總結(jié)。B項(xiàng)是要建立的納稅風(fēng)氣的內(nèi)容，C、D兩項(xiàng)都只表達(dá)了第一句的意思。故正確答案為A。10C 【解析】從片段中可以看出，現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變的巨大變化。11B 【解析】片斷的前半部分正面論述寫作的目的性要明確，后半部分又從反面說(shuō)明內(nèi)容空洞的文章就是廢話。故答案為B。12B 【解析】還是使用排除法。選項(xiàng)A和D只是概括了題干前兩句所表達(dá)的意思：結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ谟變耗芰Φ拈_發(fā)具有很重要的作用，而題干問的是文章的主旨，所以不能選。而選項(xiàng)C只是從題干中得出的結(jié)論：結(jié)構(gòu)游戲的作用幼兒教師的參與才能發(fā)揮這種作用（題干）幼兒教師要掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法（結(jié)論），因此也不能選。因此只能選擇與題干意思相近的B。13B 【解析】從“九五”要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)以及其承前啟后的作用可以看出“九五”期間任道重遠(yuǎn)。故選B。14A 【解析】由“不規(guī)范現(xiàn)象從在學(xué)生筆下到報(bào)刊書籍，從讀者訛誤到廣播電視都存在”可以看出，語(yǔ)言不規(guī)范現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。故選A。15C 【解析】這段文字主要借指出傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，告誡我們應(yīng)該怎樣批判舊文化和創(chuàng)造新文化。B、D都只是文中的一部分內(nèi)容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問題，更重要的是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和批判的問題，所以不選A。16B 【解析】通過(guò)“許多國(guó)家都在盡力減少，或擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴，尋找新能源”，可以得知新能源已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視。所以選項(xiàng)B正確。17D 【解析】從對(duì)聯(lián)不難看出，它強(qiáng)調(diào)在“忙”的過(guò)程中要“偷閑”，在“苦”的過(guò)程中要“作樂”，即要將工作和娛樂結(jié)合起來(lái)，應(yīng)選D，A項(xiàng)并不是這幅對(duì)聯(lián)的落腳點(diǎn)，所以不選，B、C雖與題干有聯(lián)系，但不如D貼切，所以也不選。18C 【解析】從片段中可以看出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能只由理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)承擔(dān)，歷史和現(xiàn)實(shí)要求各方面的專家、學(xué)者共同參與到中國(guó)的改革理論和改革實(shí)踐中。故答案為C。19C 【解析】題目講的是五代時(shí)期建設(shè)的情況，問題要求是“準(zhǔn)確復(fù)述”，所以選項(xiàng)的中心意思要涉及到“五代時(shí)期”和“都城建設(shè)”這兩個(gè)方面，故答案選C。20B 【解析】這段話主要講的是“常識(shí)”與人際交往的關(guān)系，后面對(duì)于常識(shí)的解釋是為了闡釋為什么了解常識(shí)可以讓人在交往中左右逢源，并不是說(shuō)沒有常識(shí)就沒有價(jià)值了，或者是說(shuō)常識(shí)比學(xué)問更重要，這些論點(diǎn)都應(yīng)該放在“交往“這個(gè)語(yǔ)境之下。21B 【解析】通過(guò)文中“但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦中往往只有生產(chǎn)，沒有教育”可知“他們”指的是基層干部。故選項(xiàng)B正確。22D 【解析】文中只說(shuō)明面部皮膚的光潔柔潤(rùn)、白里透紅，歷來(lái)為人所稱道、羨慕和追求，至于是不是最美麗的并沒有提及。因此選項(xiàng)D不準(zhǔn)確。23D 【解析】聯(lián)系上下文，可以知道電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界，即游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿足成就感。因此，本題的正確選項(xiàng)為D。24B 【解析】要注意的是，本段話是以語(yǔ)言為中心來(lái)講語(yǔ)言與事實(shí)的關(guān)系，因此在選項(xiàng)中應(yīng)該選擇以語(yǔ)言為中心的選項(xiàng)，A和C的敘述是不正確的，而D是以事實(shí)為中心的，所以應(yīng)該選B為最佳。25B 【解析】最后一句話是對(duì)片斷的總結(jié)，也是對(duì)弗洛伊德觀點(diǎn)的總結(jié)，所以答案選B。 言語(yǔ)理解與表達(dá)(三)請(qǐng)開始答題：1隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原則來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿足人們的精神需要是必不可少的。因此（ ）。A當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的激勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用成為惟一的作用B當(dāng)人們的貨幣收入達(dá)到一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的激勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用則會(huì)呈遞減狀態(tài)C精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物質(zhì)利益的追求是主要的D非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較2招生計(jì)劃不科學(xué)，就會(huì)影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過(guò)來(lái)不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ）。A招生計(jì)劃不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)B學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無(wú)關(guān)緊要C搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量D招生計(jì)劃不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象3發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持懷疑和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說(shuō)：“不懷疑不能見真理。”這段話主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維（ ）。A是對(duì)已知的矛盾進(jìn)行揭示B是富有懷疑和批評(píng)態(tài)度的思維模式C是李四光所用過(guò)的思維方式D是一種創(chuàng)新的思維方式4人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。這段話直接支持的觀點(diǎn)是（ ）。A人類是有思想的 B人類的思想是無(wú)處不在的C人的尊嚴(yán)就在于思想 D人能吞掉整個(gè)世界5三年前，她有一個(gè)美滿的三口之家。現(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個(gè)人艱難度日。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是（ ）。A她離婚了B她離婚后一個(gè)人過(guò)C她曾經(jīng)家庭美滿，但現(xiàn)在離婚了D她離婚后日子很艱難6人體不能缺乏少量的碘，缺了碘就會(huì)腫脖子，然而大量的碘對(duì)人來(lái)說(shuō)卻有毒，碘蒸氣能夠劇烈地刺激黏膜，會(huì)把人毒死，因此（ ）。A碘害處極大 B碘有百害而無(wú)一利C適量的碘對(duì)人體是有益的 D碘很稀少7把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷的好場(chǎng)所。因?yàn)?，少?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。A少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開發(fā)的產(chǎn)業(yè)B少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值D少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮8在原始社會(huì)，當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力還十分低下，人們的勞動(dòng)所得除了維持人們自身的生存和繁衍外幾乎沒有剩余時(shí)，是沒有所謂人權(quán)概念的。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)壓迫。伴隨著奴隸制的產(chǎn)生和發(fā)展，奴隸的生存權(quán)利作為最古老的人權(quán)要求第一次被提出來(lái)了。因此，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，就不會(huì)有人權(quán)問題的產(chǎn)生。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（ ）。A人權(quán)要求是伴隨著階級(jí)的出現(xiàn)而出現(xiàn)的B奴隸的生存權(quán)利是最古老的人權(quán)要求C生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了人權(quán)要求的產(chǎn)生D私有制是人權(quán)出現(xiàn)的根源9這部小說(shuō)由于插入了過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷以及有關(guān)誕異的歷史等等，因此顯得結(jié)構(gòu)松散，加上主要人物幾易姓名（這一點(diǎn)到最后才交代），因此讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦。下列理解有誤的一項(xiàng)是（ ）。A讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦是因?yàn)樾≌f(shuō)的結(jié)構(gòu)松散B小說(shuō)在最后才交代此書的結(jié)構(gòu)松散C過(guò)多的社會(huì)批評(píng)、嘲諷及有關(guān)誕異的歷史導(dǎo)致讀者常對(duì)情節(jié)線索摸不著頭腦D主要人物幾易姓名的事情在最后才交代10美國(guó)經(jīng)濟(jì)形式當(dāng)時(shí)處于上升階段，