板塊組合滾動(dòng)練4語(yǔ)言文字應(yīng)用名句名篇默寫文言文閱讀一、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字，完成13題。(9分)中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國(guó)文化的主體性，不是_、閉關(guān)鎖國(guó)，而是要承前啟后、_。中國(guó)的也是世界的，過(guò)去的也是未來(lái)的。以絲綢之路為例，()。唐代的長(zhǎng)安城，是人類歷史上第一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟”非洲長(zhǎng)頸鹿，南京城_，都來(lái)一睹其真容。今天，“一帶一路”打開筑夢(mèng)空間，“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的旋渦”，不斷與周邊各個(gè)地方的各種文化_，最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”，這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。1文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量擊打著中國(guó)傳統(tǒng)文化。B西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。C西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量打擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。D西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。解析句中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。旱谝惶幨恰敖柚〉玫摹苯Y(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該是“是靠取得的”或者“借助”；第二處是“撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化”。答案D2依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A墨守成規(guī)前赴后繼萬(wàn)人一心禍福相生B抱殘守缺繼往開來(lái)萬(wàn)人空巷相融相生C抱殘守缺前赴后繼萬(wàn)人一心相融相生D墨守成規(guī)繼往開來(lái)萬(wàn)人空巷禍福相生解析抱殘守缺：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)。墨守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。句子中對(duì)應(yīng)著“中國(guó)文化”，強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是“陳舊的”，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“老規(guī)矩”，所以這里應(yīng)該用“抱殘守缺”。繼往開來(lái)：繼承前人的事業(yè)，并為將來(lái)開辟道路。前赴后繼：前面的上去了，后面的緊跟上來(lái)。形容英勇戰(zhàn)斗，不怕犧牲，奮勇向前。根據(jù)文意，“繼往開來(lái)”符合語(yǔ)境。萬(wàn)人空巷：指家家戶戶的人都從巷子里出來(lái)(觀看或參加某些大的活動(dòng)等)，多用來(lái)形容慶祝、歡迎等盛況。使用正確。萬(wàn)人一心：指一萬(wàn)人一條心，眾人團(tuán)結(jié)一致。不符合語(yǔ)境。相融相生：相互融合，相互影響。禍福相生：指禍與福是相互依存、相互轉(zhuǎn)化。根據(jù)文意，“相融相生”符合語(yǔ)境。答案B3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A它不是一條通商之路，而是一條文化紐帶B它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路C它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶D它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路解析根據(jù)史實(shí)可知，絲綢之路本來(lái)就是古代的通商之路，所以“通商之路”應(yīng)該在前面。而“文化紐帶”作為絲綢之路的又一功能，是在“通商之路”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以“通商之路”和“文化紐帶”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不僅，而且”，“不是而是”表并列關(guān)系，故選C。答案C4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)共享單車在給人們出行帶來(lái)方便的同時(shí)，_。如何呵護(hù)共享單車，考驗(yàn)著騎車人的素質(zhì)，_。對(duì)騎車人來(lái)說(shuō)，不能只圖方便，也要樹立起規(guī)則意識(shí)，珍惜共享成果；對(duì)企業(yè)平臺(tái)來(lái)說(shuō)，不能只投車不管理，把積累的風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁給社會(huì)；對(duì)管理部門來(lái)說(shuō)，不能讓企業(yè)單打獨(dú)斗，也要加強(qiáng)對(duì)共享平臺(tái)的管理，引導(dǎo)市民文明用車。唯有如此，_。解析處，根據(jù)前一句“共享單車在給人們出行帶來(lái)方便的同時(shí)”及后文內(nèi)容，可推斷出此處應(yīng)表達(dá)“共享單車也給人們帶來(lái)了問(wèn)題”這一意思。處，根據(jù)前一句“考驗(yàn)著騎車人的素質(zhì)”及后文的并列分句“對(duì)騎車人來(lái)說(shuō)對(duì)企業(yè)平臺(tái)來(lái)說(shuō)對(duì)管理部門來(lái)說(shuō)”，可推斷出此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)“對(duì)企業(yè)和主管部門的智慧的考驗(yàn)”。處，“唯有如此”表明后面的內(nèi)容應(yīng)指向好的結(jié)果，結(jié)合整個(gè)文段的語(yǔ)意，可推斷出此處應(yīng)填寫“共享單車行業(yè)才能發(fā)展得更好”之類的內(nèi)容。答案示例：也帶來(lái)了不少問(wèn)題更考驗(yàn)著企業(yè)和主管部門的智慧共享單車行業(yè)才能發(fā)展得更好5下圖反映了我國(guó)15年來(lái)農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化變化情況，請(qǐng)概括出圖中反映的兩條主要信息，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，每條不超過(guò)30字。(5分)答： _解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答本題需要認(rèn)真看圖，對(duì)2000年與2014年的情況進(jìn)行比較，二者相同的地方就是農(nóng)村人口進(jìn)城的途徑都有兩條，二者不同的地方就在于進(jìn)城務(wù)工人員人數(shù)與讀大學(xué)、職高人數(shù)的變化，將這一變化簡(jiǎn)單概括即可。答案我國(guó)農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化有兩條途徑：進(jìn)城打工，進(jìn)城求學(xué)。15年來(lái)農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化中通過(guò)打工途徑的人口數(shù)由多變少，通過(guò)求學(xué)途徑的人口數(shù)由少變多。二、名句名篇默寫(6分)6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原離騷中，詩(shī)人以“_，_”表達(dá)了對(duì)廣大勞動(dòng)人民的深切同情。(2)宋濂在送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)中表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但也不羨慕他們的句子是“_，_”。(3)韓愈在師說(shuō)中認(rèn)為學(xué)生不一定比老師差，老師不一定超過(guò)學(xué)生的原因的名句是“_，_”。答案(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮哀民生之多艱(2)余則缊袍敝衣處其間略無(wú)慕艷意(3)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻三、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成710題。高堂隆，字升平，泰山平陽(yáng)人。少為諸生，泰山太守薛悌命為督郵。郡督軍與悌爭(zhēng)論，名悌而呵之。隆按劍叱督軍曰昔魯定見侮仲尼歷階趙彈秦箏相如進(jìn)缶臨臣名君義之所討也督軍失色悌驚起止之。黃初中，為堂陽(yáng)長(zhǎng)，以選為平原王傅。王即尊位，是為明帝。以隆為博士、駙馬都尉。帝初踐阼，群臣或以為宜饗會(huì)，隆以為不宜為會(huì)，帝敬納之。遷陳留太守。犢民酉牧，年七十余，有至行，舉為計(jì)曹掾；帝嘉之，特除郎中以顯焉。遷侍中，猶領(lǐng)太史令。崇華殿災(zāi)。詔問(wèn)?。骸按撕尉蹋坑诙Y，寧有祈禳之義乎？”隆對(duì)曰：“夫?yàn)?zāi)變之發(fā)，皆所以明孝誡也，惟率禮修德，可以勝之?！边w光祿勛。帝愈增崇宮殿，雕飾觀閣。百役繁興，作者萬(wàn)數(shù)，公卿以下至于學(xué)生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂沒(méi)民物。隆上疏切諫曰：“蓋天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位？曰仁；何以聚人？曰財(cái)。然則士民者，乃國(guó)家之鎮(zhèn)也；谷帛者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成。是以帝耕以勸農(nóng)，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報(bào)施也。今上下勞役，疾病兇荒，耕稼者寡，饑饉薦臻，無(wú)以卒歲。宜加愍恤，以救其困?！睍啵塾[焉，謂中書監(jiān)、令，曰：“觀隆此奏，使朕懼哉！”隆疾篤，口占上疏曰：“天下之天下，非獨(dú)陛下之天下也。臣百疾所鐘，氣力稍微，輒自輿出，歸還里舍。若遂沉淪，魂而有知，結(jié)草以報(bào)?！痹t曰：“生廉追伯夷，直過(guò)史魚，如何微疾未除，退身里舍？”隆卒，遺令薄葬，斂以時(shí)服。(節(jié)選自魏史高堂隆傳，有刪改)7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之B隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮/仲尼歷階趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之C隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之D隆按劍叱督軍曰/昔魯定見侮/仲尼歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之解析題中“魯定見侮/仲尼歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶”，根據(jù)句式結(jié)構(gòu)斷句，排除A項(xiàng)與C項(xiàng)；“臨臣名君義之所/討也/”的斷法，無(wú)法翻譯，且不合語(yǔ)法基本要求，排除B項(xiàng)。答案D8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)的生員。也指在學(xué)校讀書的學(xué)生。B博士，古代官名，主要指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C踐阼，指即位，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，帝王登阼階主持祭祀。D結(jié)草，代指報(bào)恩，典故出自李密陳情表“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”一語(yǔ)。解析D項(xiàng)，典故出自左傳中魏顆故事，陳情表中曾經(jīng)引用。答案D9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A高堂隆恪守禮制，維護(hù)長(zhǎng)官尊嚴(yán)。做泰山郡督郵時(shí)，面對(duì)郡里督軍對(duì)太守的不禮行為，高堂隆很生氣，按劍怒斥督軍。B高堂隆選賢舉能，深受皇帝贊賞。做陳留太守時(shí)，見犢民酉牧有品行，就推舉他做計(jì)曹掾，明帝用加官來(lái)表彰高堂隆。C高堂隆重視禮義，勸諫皇帝修德。面對(duì)崇華殿火災(zāi)，他認(rèn)為天下是天下人的天下，勸皇帝要修行禮義與品德，以戰(zhàn)勝災(zāi)禍。D高堂隆心系蒼生，反對(duì)大興土木。明帝大肆修筑宮殿，各種勞役頻繁，他上疏勸諫皇帝更應(yīng)體恤民力，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。解析題中“面對(duì)崇華殿火災(zāi)”錯(cuò)誤，原文“帝愈增崇宮殿，雕飾觀閣。百役繁興，作者萬(wàn)數(shù)，公卿以下至于學(xué)生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂沒(méi)民物”。答案C10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)是以帝耕以勸農(nóng)，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報(bào)施也。譯文：_(2)臣百疾所鐘，氣力稍微，輒自輿出，歸還里舍。譯文：_解析關(guān)鍵字詞：(1)是以：因此；桑：名詞動(dòng)用，采桑；所以：表手段，方式，用來(lái)；(2)鐘：纏身；輒：就；輿：名詞作狀語(yǔ)，乘車。答案(1)因此皇帝親耕來(lái)勉勵(lì)(勸勉)農(nóng)民種莊稼；皇后采桑(養(yǎng)蠶)來(lái)織成衣服，這是用來(lái)正大光明地侍奉上天，虔誠(chéng)地報(bào)答上天所施恩惠的方法。(2)臣百病纏身，稍微有點(diǎn)氣力，就自己乘車出發(fā)，返回故里。參考譯文高堂隆，字升平，泰山平陽(yáng)人。少年時(shí)為諸生，泰山太守薛悌任命他為督郵?？だ锏亩杰姾脱︺?zhēng)執(zhí)，直呼薛悌的名字呵斥他。高堂隆按劍怒斥督軍說(shuō)：從前魯定公受到侮辱，孔子登上高階；趙王彈奏秦箏，藺相如奉瓦缶讓秦王演奏。當(dāng)著臣下面而直呼官長(zhǎng)的名字，按禮儀該責(zé)罰你。督軍大驚失色，薛悌也趕緊制止。黃初中，任堂陽(yáng)長(zhǎng)，后為平原王曹睿太傅。曹睿即位，即魏明帝，任命高堂隆為博士、駙馬都尉。明帝登基伊始，群臣認(rèn)為應(yīng)大擺筵宴。高堂隆認(rèn)為不宜大擺筵宴，明帝敬重地采納了他的意見。后任陳留太守。犢民酉牧，七十多歲，有品行，高堂隆推舉他任計(jì)曹掾；明帝贊賞他這樣做，特意任命他為郎中來(lái)對(duì)他加以顯寵。后來(lái)遷任侍中，還兼領(lǐng)太史令。崇華殿遭火災(zāi)，明帝下詔問(wèn)高堂?。骸斑@是什么災(zāi)禍呢？按禮節(jié)，該有祈禳之義嗎？”高堂隆說(shuō)：“所有的災(zāi)禍，都是向人們展示誡告。只有修行禮義與品德，才能戰(zhàn)勝災(zāi)禍?！焙筮w升光祿勛。明帝更是大肆修筑宮殿，雕飾觀閣。各種勞役頻繁發(fā)起，參加建造的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)，公卿以下的官員直到學(xué)生，沒(méi)有不來(lái)出力的，明帝也親自掘土作為表率。但天下大雨不絕，冀州發(fā)大水，漂走淹沒(méi)百姓的財(cái)物。高堂隆上疏勸諫，言辭急切地說(shuō)：“天地的最大恩惠叫做生長(zhǎng)萬(wàn)物，圣人的最大寶物叫做王位。靠什么守住王位？用仁德；靠什么使天下之人聚合？用財(cái)富。既然如此，那么士人和百姓便是國(guó)家的基礎(chǔ)；糧食布帛，便是士人和百姓的命根子。糧食布帛沒(méi)有大自然就不能產(chǎn)生，沒(méi)有人的勞動(dòng)就不能長(zhǎng)成。因此皇帝親耕來(lái)勸勉農(nóng)民種莊稼；皇后采桑(養(yǎng)蠶)來(lái)織成衣服，這是用來(lái)正大光明地侍奉上天，虔誠(chéng)地報(bào)答上天所施恩惠的方法。而今上下服勞役，疾病災(zāi)荒交加，耕種莊稼的人少，饑餓災(zāi)害接連到來(lái)，沒(méi)有辦法度過(guò)時(shí)光，(朝廷)應(yīng)當(dāng)撫恤下民，解救他們的困頓。”明帝審閱奏書后，對(duì)中書監(jiān)、中書令說(shuō)：“看了高堂隆的奏書，使我感到畏懼不已?！备咛寐〔〉煤苤?，口述奏書說(shuō)：“天下是天下人的天下，不是陛下一人的天下。臣百病纏身，稍微有點(diǎn)氣力，就自己乘車出發(fā)，返回故里。如果死去后，魂靈有知，一定報(bào)效陛下知遇之恩?！泵鞯巯略t說(shuō)：“先生的清廉趕上了伯夷，正直超過(guò)了史魚，怎能小病未愈就歸回故里呢？”高堂隆去世后，留下遺囑要節(jié)儉辦理喪事，用當(dāng)時(shí)普通的服裝入殮。