《2018年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代西方民主政治的確立與發(fā)展測(cè)試題 必修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題七 近代西方民主政治的確立與發(fā)展測(cè)試題 必修1.doc（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

專題七近代西方民主政治的確立與發(fā)展 一、選擇題，自學(xué)自測(cè)（本大題共12小題，共48分） 1. 近代西方民主政治的確立和發(fā)展過(guò)程就是西方代議制的形成和發(fā)展過(guò)程，它的確立意義在于 ①?gòu)恼误w制上對(duì)君主專制政治予以否定和替代 ②是資產(chǎn)階級(jí)民主政治大廈的頂梁之柱 ③調(diào)節(jié)和緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了主要資本主義國(guó)家的統(tǒng)治秩序 ④對(duì)亞洲及世界其他地區(qū)產(chǎn)生了廣泛的影響 A. ①② B. ①②③ C. ②③④ D. ①②③④ D 本題主要考查近代西方代議制民主制的影響，考查學(xué)生解讀材料并對(duì)知識(shí)進(jìn)行綜合的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代西方政體都是以代議制為基礎(chǔ)的，均否定了君主專制的統(tǒng)治，是民主政治大廈的基礎(chǔ)；近代西方民主政治能夠有效地緩解社會(huì)矛盾，從而穩(wěn)定了資本主義的統(tǒng)治秩序，保證了社會(huì)的穩(wěn)定；近代西方民主政體對(duì)亞洲國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要的影響。因此①②③④均符合史實(shí)，即D符合題意，正確；ABC均不夠全面，不符合題意，均排除。故選D。 2. 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中找到了以下四幅圖片，其探究的主題應(yīng)是（） A. 近代西方議會(huì)制度的確立 B. 近代世界政治文明的多樣性 C. 由封建專制到民主政治的趨勢(shì) D. 資本主義代議制度的確立及擴(kuò)展 D 本題考查近代資本主義民主制度的發(fā)展，考查學(xué)生分析理解和綜合概括圖片信息的能力。由材料可知，前兩幅圖片反映了17、18世紀(jì)英國(guó)君主立憲制和美國(guó)總統(tǒng)共和制的資本主義代議制民主的確立和發(fā)展，第三、四幅圖片反映了19世紀(jì)中后期在代議制發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的德國(guó)君主立憲制的發(fā)展和20世紀(jì)早期的中華民國(guó)建立采取的資本主義代議制，可見(jiàn)上述圖片反映的主題是資本主義代議制度的確立和擴(kuò)展，故D正確；中華民國(guó)不屬于西方，四幅圖片反映了政治文明的一致性，故AB錯(cuò)誤；C所述在圖片中不能全面反映，故C錯(cuò)誤。故選D。 3. 讀下表，最符合表中內(nèi)容的主題應(yīng)是 1 民主政治的搖籃—古代希臘 A 英國(guó)代議制的確立和完善 2 卓爾不群的雅典 B 美國(guó)1787憲法 3 羅馬人的法律 C 民主政治的擴(kuò)展 A. 歷史上的法制文明成就 B. 資產(chǎn)階級(jí)代議制政體研究 C. 西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的源頭和發(fā)展 D. 西方近代啟蒙思想的發(fā)展 C 本題主要考查對(duì)西方古代、近現(xiàn)代民主政治思想及其實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和理解，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀表格的能力。材料所述并非都是法律文件，A錯(cuò)誤；1、2、3項(xiàng)屬于古代希臘、羅馬的民主政治范疇，故BD兩項(xiàng)不符合；表格表示了古代、近代西方民主政治的成就為資產(chǎn)階級(jí)的民主奠定了基礎(chǔ)，C符合題意。故選C。 4. 19世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)民主發(fā)展過(guò)程中，既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭(zhēng)，又出現(xiàn)了英國(guó)式立憲和日本式立憲、無(wú)政府主義和民主主義的對(duì)立。對(duì)于究竟在中國(guó)采取怎樣的政治體制，一直存在著爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論 A. 使中國(guó)近代民主革命任務(wù)形成 B. 深化了人們對(duì)民主觀念的理解 C. 彌補(bǔ)了西方民主政治體制缺陷 D. 有助于根除君主專制思想蔓延 B 本題考查馬克思主義的傳播的相關(guān)史實(shí)，旨在考查分析解讀材料和知識(shí)遷移能力。根據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可以判斷出近代中國(guó)民主革命任務(wù)是反帝反封，始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，與材料時(shí)間信息不符，A項(xiàng)說(shuō)法可以排除；我國(guó)民主發(fā)展過(guò)程涉及不到彌補(bǔ)西方民主政治體制的缺陷和根除君主專制思想的角度，CD項(xiàng)說(shuō)法可以排除；在民主發(fā)展過(guò)程中，人們逐漸找到救國(guó)救民的途徑，因此B項(xiàng)說(shuō)法正確，故選B。 5. 新中國(guó)成立，是中國(guó)“近代以來(lái)照搬西方民主政治模式的失敗嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越”。新型人民民主制度的最終確立是在 A. 七屆二中全會(huì) B. 1949年第一屆政治協(xié)商會(huì)議 C. 1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì) D. 七千人大會(huì) C 本題考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。正確解答本題，即在于明確題干”新型人民民主制度“指什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不難直接判斷得出，此制度，即人民代表大會(huì)制度。據(jù)此，判斷選項(xiàng)，可知：ABD三項(xiàng)所示大會(huì)均沒(méi)有確立起此制度，排除。1954年，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)，確立起了人民代表大會(huì)制度，作為新中國(guó)的根本政治制度。故，本題正確答案選C。 6. 近代西方出現(xiàn)了代議制。下列表述正確的是 A. 是一種間接民主制，議會(huì)掌握了立法權(quán)，擁有至高無(wú)上的權(quán)力 B. 是對(duì)啟蒙思想的實(shí)踐，在政治體制上對(duì)君主專制政治予以否定和替代 C. 通過(guò)《拿破侖法典》確立了資本主義的立法規(guī)范，保障了絕大部分人的民主 D. 在1787年的美國(guó)形成了一種新模式，繼承和發(fā)展了君主立憲制 B 本題考查的是近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移，靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，代議制又稱議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)構(gòu)來(lái)行使國(guó)家權(quán)力的制度，這種代表民意的機(jī)構(gòu)就是議會(huì)，是對(duì)啟蒙思想家民主政治思想（“資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)”）的實(shí)踐，在政治體制上對(duì)君主專制政治予以否定和替代，B項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)“至高無(wú)上”的說(shuō)法具有片面性，C項(xiàng)“絕大部分人”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)1787年憲法規(guī)定美國(guó)實(shí)行民主共和制，排除。故選B。 7. 唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國(guó)歷史的社會(huì)政治型態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）.帝制與民治這三大階段。從帝制轉(zhuǎn)民治的轉(zhuǎn)型，不屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征的（） A. 近代工業(yè)逐步發(fā)展 B. 近代外交逐步完善 C. 西方民主思想進(jìn)一步傳播 D. 近代外交逐步完善 D 本題主要考查對(duì)從帝制轉(zhuǎn)民治的轉(zhuǎn)型特征的認(rèn)識(shí)和理解，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)所學(xué)可知，“從帝制轉(zhuǎn)民治”是中國(guó)歷史上第二次社會(huì)大轉(zhuǎn)型，它發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代史階段，主要指從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。具體表現(xiàn)為：政治上，近代民族危機(jī)加深，各階層不斷探索獨(dú)立富強(qiáng)之路，先后有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命，探索漸次深入，實(shí)現(xiàn)由帝國(guó)向民國(guó)轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟(jì)上，自然經(jīng)濟(jì)逐步解體，民族資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；階級(jí)上，民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生；思想上，由維新變法思想到三民主義再到新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化批判；外交上，新的外交機(jī)構(gòu)出現(xiàn)，先后有1861年總理衙門(mén)設(shè)立、1901年改總理衙門(mén)為外務(wù)部等，說(shuō)明了外交的近代化；其他，思想觀念、生活方式、科技文化全面變化等。依據(jù)上述分析，ABC三項(xiàng)都是近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，不符合題意；而“地方自主權(quán)趨于強(qiáng)大”在古代就有，如西漢初期、唐朝中后期等，且“地方自主權(quán)趨于強(qiáng)大”?不符合近代史實(shí)，因此，D項(xiàng)不屬于近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)，符合題意。故選D。 8. 近代中國(guó)政治體制的演變一直伴隨著思想爭(zhēng)論，如民主與專制、民主共和與君主立憲、無(wú)政府主義和民主主義等。這些爭(zhēng)論（　　） A. 使中國(guó)近代民主革命任務(wù)形成 B. 深化了人們對(duì)民主觀念的理解 C. 彌補(bǔ)了西方民主政治體制缺陷 D. 根除了君主專制思想蔓延 B 依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)政治體制的演變經(jīng)歷民主與專制、民主共和與君主立憲、無(wú)政府主義和民主主義的爭(zhēng)論，使得中國(guó)對(duì)民主觀念的理解進(jìn)一步深化，故B項(xiàng)正確． 中國(guó)近代民主革命任務(wù)形成是在西方列強(qiáng)的侵略下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤． 近代中國(guó)政治體制的演變是對(duì)西方民主政治體制的繼承和發(fā)展，而不是彌補(bǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤． D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，應(yīng)排除． 故選B． 本題考查西方文化對(duì)中國(guó)的影響．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力． 本題解題的關(guān)鍵是對(duì)題干材料的解讀與分析理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．需要對(duì)西方文化對(duì)中國(guó)的影響的掌握和理解． 9. 史學(xué)家胡繩認(rèn)為，中國(guó)近代史在半殖民地半封建社會(huì)形成過(guò)程中從時(shí)間上能夠銜接起來(lái)的三個(gè)環(huán)節(jié)是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題應(yīng)該是() A. 反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B. 反抗外來(lái)侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 C. 發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D. 反抗外來(lái)侵略與建立民主政治的統(tǒng)一 B 本題考查的是近代中國(guó)“救亡圖存”知識(shí)點(diǎn)，旨在考查解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)的仁人志士開(kāi)始注目西方，探索救國(guó)救民的道路，各個(gè)階層領(lǐng)導(dǎo)了一系列的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。綜上可知，B項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)“建立君主立憲”與三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的共同主題不符，排除；C項(xiàng)不符合三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的共同主題，排除；D項(xiàng)屬于誤選項(xiàng)，“建立民主政治”只是近代中國(guó)的主題之一，排除。故選B。 10. 與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)的是 A. 引進(jìn)了西方一些近代科學(xué)技術(shù)。 B. 標(biāo)志中國(guó)近代民族工業(yè)的起步 C. 建立近代化國(guó)家政治制度。 D. 刺激了民族資本主義的發(fā)展 C 本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，旨在考查對(duì)所學(xué)知識(shí)的遷移應(yīng)用能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，反對(duì)學(xué)習(xí)西方的政治制度，故C項(xiàng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)；A項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，BD兩項(xiàng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響，ABD三項(xiàng)不符合題干要求。故選C。 11. 某班同學(xué)在對(duì)雅典民主政治進(jìn)行討論時(shí)提出以下四種觀點(diǎn)，其中正確的是() A. 雅典民主政治的確立過(guò)程是曲折復(fù)雜的 B. 雅典民主政治的發(fā)展突破了小國(guó)寡民的束縛 C. 雅典民主政治直接孕育了近代西方民主 D. 雅典民主政治的衰落純粹是外族入侵所致 A 本題考查雅典民主政治，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。依據(jù)所學(xué)，公元前6世紀(jì)初，梭倫改革奠定了雅典民主政治基礎(chǔ)，公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼改革使雅典民主政治確立了，公元前5世紀(jì)，伯利克里執(zhí)政時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到頂峰，A正確；B史實(shí)錯(cuò)誤，雅典民主政治是小國(guó)寡民的產(chǎn)物，沒(méi)有突破小國(guó)寡民的束縛；雅典民主政治對(duì)近代西方民主產(chǎn)生影響，但兩者有本質(zhì)區(qū)別，C錯(cuò)誤；D表述過(guò)于絕對(duì)，過(guò)于泛濫的直接民主是衰落的重要原因。故選A。 12. 下列是中國(guó)近代不同政治派別的主張，他們的共同訴求是（　?。? A. 反對(duì)專制統(tǒng)治，實(shí)行民主政治 B. 反抗外來(lái)侵略，抵制西方文化 C. 發(fā)展資本主義，振興民族經(jīng)濟(jì) D. 救亡圖存，推動(dòng)中國(guó)的近代化 D 圖中分別反映了洋務(wù)派主張、維新派主張和革命派的主張，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三個(gè)派別都是在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下提出的主張，都是為了挽救民族危亡，故D項(xiàng)正確； 洋務(wù)派不反對(duì)專制統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤； 三個(gè)派別都主張學(xué)習(xí)西方，故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 洋務(wù)派不主張發(fā)展資本主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 故選：D。 本題考查近代不同政治派別的主張，解題的關(guān)鍵是確定三則信息反映的派別，然后尋找共同點(diǎn)，如果不同則排除。 本題難度中檔，考查近代不同政治派別的主張，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。 二、非選擇題，自練自提（本大題共3小題，共52分） 13. 閱讀以下材料，完成下列要求。 多年來(lái)致力于中學(xué)歷史教學(xué)課改研究的黃牧航教授指出：（目前）中學(xué)教材在介紹古代西方政治史時(shí)，僅有雅典民主制度和羅馬法治的內(nèi)容，而對(duì)中國(guó)古代的政治史則以東方專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展來(lái)涵蓋。這一做法勢(shì)必會(huì)順理成章地得出結(jié)論：西方古代是民主法治的，而中國(guó)古代史專制集權(quán)的；近代西方民主是由古代民主發(fā)展而來(lái)的。這顯然是不符合史實(shí)的。 ————摘自《中學(xué)歷史教材研究》 根據(jù)以上材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提煉黃教授的一種觀點(diǎn)并運(yùn)用東西方政治史相關(guān)知識(shí)加以論證。（要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確） 觀點(diǎn)：近代西方民主不是由古代民主發(fā)展而來(lái)的。 古代希臘羅馬的民主政治和法律僅僅是奴隸社會(huì)的民主法治，存在著很大的局限性，對(duì)近代西方的民主法治雖有影響，但是近代西方民主主要是在反對(duì)封建專制的過(guò)程中逐漸完善和發(fā)展的，近代西方經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命如英法美等國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，最終確立了資本主義制度，取得了反對(duì)封建專制的勝利，民主和法治才得以實(shí)行和進(jìn)一步完善。隨著資本主義的發(fā)展，經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們的思想解放，最終形成了近代的西方民主政治。 本題考查對(duì)歷史觀點(diǎn)的論證，考查學(xué)生的歷史觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)及材料，材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了對(duì)于東西方民主政治的不同觀點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)要先提煉觀點(diǎn)然后再提出史實(shí)，要符合題干的觀點(diǎn)，史論結(jié)合，言之有理即可。本題可以提煉不同觀點(diǎn)，屬于開(kāi)放性試題。 14. 學(xué)歷史，有比較就有感悟------比較古代西方民主政治與近代資產(chǎn)階級(jí)代議制，你一定會(huì)有所感受。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）雅典民主政治是最大限度地保證所有公民參政，雅典民主政治發(fā)展的“黃金時(shí)期”是在誰(shuí)當(dāng)政期間？舉例說(shuō)明（至少2點(diǎn)）他是如何保證公民 參政的？ （2）歐洲歷史上有一部最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要影響，這部法律體系是指古代的什么法？其核心內(nèi)容是什么？ （3）近代歐美主要資本主義國(guó)家普遍確立代議制。因國(guó)情不同，各國(guó)的政體又有差異，英法兩國(guó)確立的政體分別是什么？其政體確立的標(biāo)志分別是什么？ （1）伯利克里。幾乎所有官職向各等級(jí)男性公民；發(fā)放工資和津貼鼓勵(lì)人們參政。 （2）羅馬法。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。 （3）英國(guó)是君主立憲制，法國(guó)是共和制?！稒?quán)利法案》、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》。 （1）本題主要考查雅典的民主政治，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解答具體問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，雅典民主政治在梭倫時(shí)期奠基，克里斯提尼時(shí)期形成，到伯利克里達(dá)到頂峰，故發(fā)展到“黃金時(shí)期”是在伯利克里時(shí)期；第二小問(wèn)，結(jié)合伯利克里改革的內(nèi)容，可以舉出幾乎所有官職向各等級(jí)男性公民；發(fā)放工資和津貼鼓勵(lì)人們參政等來(lái)說(shuō)明即可。 （2）本題主要考查羅馬法，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解答具體問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，羅馬法是歐洲歷史上最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要影響，故這部法律體系是指古代的羅馬法；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，其核心內(nèi)容是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。 （3）本題主要考查近代歐美主要資本主義國(guó)家普遍確立的代議制，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解答具體問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，英國(guó)是君主立憲制，法國(guó)是共和制；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，英國(guó)是通過(guò)1689年的《權(quán)利法案》，確定君主立憲制；法國(guó)是通過(guò)1875年《法蘭西第三共和國(guó)憲法》確定的共和制政體。 15. 閱讀材料，完成下列要求。 材料一 民本思想內(nèi)生于中國(guó)原初的文化與精神，可以視為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)與基石。 在金耀基先生看來(lái)，它胎息于《尚書(shū)》，孕育于孔子，而確立于孟子，董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的政治實(shí)踐，使其成為此后兩千年儒家宗奉不渝的信念和中國(guó)傳統(tǒng)政治的合法性基礎(chǔ)?；氐矫癖舅枷氲谋菊嬉饬x，可以發(fā)現(xiàn)，民本思想的真正出發(fā)點(diǎn)，不是國(guó)，而是民，只不過(guò)這個(gè)民，不是現(xiàn)代民主強(qiáng)調(diào)的“個(gè)體”，而是構(gòu)成國(guó)家的“全體”，即人民。 ——摘編自林尚立《民主與民生：人民民主的中國(guó)邏輯》 材料二 西方近代廢除封建專制制度、建立民主政體、實(shí)行人民共同享有平等權(quán)利的學(xué)說(shuō)，比之中國(guó)的封建帝制和官文統(tǒng)治思想高出整整一個(gè)歷史時(shí)代。中國(guó)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初近代啟蒙思想風(fēng)雷激蕩的時(shí)期，先進(jìn)人士正以結(jié)束帝制、實(shí)行民主制度為號(hào)召，這是近代文化的時(shí)代強(qiáng)音，也是近代史學(xué)的思想靈魂。近代先進(jìn)人物批判專制、幢憬民主的思想主張，主要是由于學(xué)習(xí)西方民主學(xué)說(shuō)（當(dāng)時(shí)稱為民權(quán)學(xué)說(shuō)）而形成，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。 ——摘編自陳其泰《儒學(xué)與西方文化的交流》 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析中國(guó)古代民本思想發(fā)展歷程的特點(diǎn)及其歷史價(jià)值。 （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述近代中國(guó)先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方民權(quán)學(xué)說(shuō)的歷程，及中國(guó)古代民本思想與近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說(shuō)的不同之處。 （1）特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家云集，長(zhǎng)期實(shí)踐。價(jià)值：奠定了中國(guó)古代政治統(tǒng)治的根基；豐富并發(fā)展了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 （2）歷程：康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派主張興民權(quán)、倡導(dǎo)君主立憲，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用；以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在汲取西方民主思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立三民主義，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想及20世紀(jì)中國(guó)人民倡導(dǎo)民權(quán)學(xué)說(shuō)的一面旗幟；以陳獨(dú)秀等為首的激進(jìn)民主主義者以民主與科學(xué)為旗幟掀起新文化運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人民的思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)。不同：①中國(guó)古代民本思想來(lái)源于傳統(tǒng)儒學(xué)；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說(shuō)來(lái)源于西方的啟蒙思想及其政治實(shí)踐。②中國(guó)古代民本思想要求統(tǒng)治者體貼民情、愛(ài)惜民力，不能過(guò)度剝削和壓迫百姓；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)反對(duì)專制，實(shí)現(xiàn)國(guó)民個(gè)體權(quán)力，倡導(dǎo)人人權(quán)力平等。③中國(guó)古代民本思想從屬于專制政治，為統(tǒng)治者服務(wù)；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說(shuō)在于喚醒國(guó)民的民主意識(shí)，為推翻專制統(tǒng)治和實(shí)現(xiàn)民族振興服務(wù)。④中國(guó)古代民本思想是對(duì)專制暴政出現(xiàn)的抑制、調(diào)劑；近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說(shuō)在推動(dòng)中國(guó)政治、思想近代化方面發(fā)揮了精神旗幟的作用。 （1）本題考查中國(guó)古代民本思想發(fā)展歷程的特點(diǎn)及歷史價(jià)值，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)，依據(jù)材料“民本思想內(nèi)生于中國(guó)原初的文化與精神，可以視為中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)與基石。在金耀基先生看來(lái)，它胎息于《尚書(shū)》，孕育于孔子，而確立于孟子，董仲舒‘獨(dú)尊儒術(shù)’的政治實(shí)踐”可得出特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家云集，長(zhǎng)期實(shí)踐。第二小問(wèn)，結(jié)合“使其成為此后兩千年儒家宗奉不渝的信念和中國(guó)傳統(tǒng)政治的合法性基礎(chǔ)”可得出：奠定了中國(guó)古代政治統(tǒng)治的根基；豐富并發(fā)展了以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 （2）本題考查近代中國(guó)先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方民權(quán)學(xué)說(shuō)的歷程以及中國(guó)古代民本思想與近代中國(guó)民權(quán)學(xué)說(shuō)的不同之處，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。關(guān)于第一小問(wèn)，依據(jù)“中國(guó)19世紀(jì)末、20世紀(jì)初近代啟蒙思想風(fēng)雷激蕩的時(shí)期，先進(jìn)人士正以結(jié)束帝制、實(shí)行民主制度為號(hào)召，這是近代文化的時(shí)代強(qiáng)音”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊荣Y產(chǎn)階級(jí)維新派主張興民權(quán)、倡導(dǎo)君主立憲，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用；20世紀(jì)初以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在汲取西方民主思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立三民主義，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想及20世紀(jì)中國(guó)人民倡導(dǎo)民權(quán)學(xué)說(shuō)的一面旗幟；以陳獨(dú)秀等為首的激進(jìn)民主主義者以民主與科學(xué)為旗幟掀起新文化運(yùn)動(dòng)，極大地解放了人民的思想，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治基礎(chǔ)。關(guān)于第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從思想淵源、民本思想的內(nèi)容、目的、作用等不同角度分析作答。