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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 對外漢語教育學(xué)科體系 對 對 外 二 外 漢 語 漢 語 習(xí) 語 教 得 語 學(xué) 理 言 理 論 學(xué) 論 學(xué)科研究方法學(xué) 社會學(xué) 文化學(xué) 語言學(xué) 心理學(xué) 教育學(xué) 橫斷學(xué)科 人類學(xué) 跨文化交際學(xué) 計算機語言學(xué) 心理語言學(xué) 教育心理學(xué) 數(shù) 邏 信 系 控 學(xué) 輯 息 統(tǒng) 制 社會語言學(xué) 文化語言學(xué) 對比語言學(xué) 認知心理

2、學(xué) 教育統(tǒng)計學(xué) 學(xué) 論 論 論 漢語語言學(xué) 心理測量學(xué) 教育工藝學(xué) 理論語言學(xué) 對外漢語教學(xué)的語言學(xué)基礎(chǔ) 1. 普通語言學(xué)：研究語言的普遍性、共同規(guī)律和一般原理的理論語言學(xué)。漢語語言學(xué)：對漢語進行描寫和解釋，對其規(guī)律進行揭示的具體語言學(xué)。 2. 語言是一種符號系統(tǒng)。是形式和意義通過社會約定俗成的符號構(gòu)成的符號系統(tǒng)。 3. 語言存在于言語之中（索緒爾） 。語言是對言語的抽象概括，言語是語言的表現(xiàn)形式。 4. 言語有生成性。 5. 語言是人類最重要的交際工具。 6. 語言是人類

3、的思維工具：思維是人的大腦對客觀世界進行認識活動的過程。概念、判斷、推理。 7. 語言產(chǎn)生于特定的社團并體現(xiàn)該社團的文化：語言是文化的載體。 8. 語言學(xué)發(fā)展四大思潮（四個階段） 歷史比較語言學(xué) 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語法 功能主義語言學(xué) 代表人物 W． Jones、Grimm 索緒爾， Bloomfield （描寫） 喬姆斯基 韓禮德， Martinet 主要觀點 通過歷史比較的方法 ， 語言是符號系統(tǒng)， 符號由能指何 無論是傳統(tǒng)語言學(xué)還是結(jié)構(gòu) 語言研究由形式轉(zhuǎn)向 語音和詞形的比較研究 所指構(gòu)成。 主義語言學(xué)都不能回答

4、 “語言 功能。 語言的發(fā)展和演變， 發(fā)現(xiàn) 符號系統(tǒng)內(nèi)部的語言單位之間 是什么 ” 語言的本質(zhì)是 意義 --- 了語言之間的親緣關(guān)系 存在組合和聚合關(guān)系 語言能力 V.S.語言表達 語言在環(huán)境中的意義。 并建立了語言的譜系分 歷時語言學(xué) &共時語言學(xué) 語言習(xí)得機制和普遍語法 從社會角度去觀察。 研 類 Bloomfield ：通過科研觀察到的 探討語言的心理過程 究語言，強調(diào)語言的社 弄清了世界上很多語言 語言材料科學(xué)地、 客觀地描寫語 會性，語言的本質(zhì)功能 的同緣關(guān)系 言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

5、是社會交際功能。 Bloomfield ：受行為主義心理學(xué) 韓禮德： 系統(tǒng) -功能 語 的影響，用刺激 -反應(yīng)來解釋語言 法。 產(chǎn)出的過程， 局限性 強調(diào)歷史比較， 忽視了共 集中于語言形式、結(jié)構(gòu)的研究， 把語言的使用和語言的功能 時研究 忽視語言意義的研究。 都排除在語言研究之外。 孤立的研究語言單位，缺 乏對語言系統(tǒng)性的研究。 與 之 相 應(yīng) 語法翻譯法： 以語法知識 聽說法：反復(fù)操練、模仿 認知法：語言是人的一種能 交際法：培養(yǎng)語言交際 的 第 二

6、語 為綱、以與母語的翻譯對 視聽法 力，人能掌握復(fù)雜的受規(guī)則支 能力 言教學(xué)法 比為最基本手段 配的語言生成體系。 專心---專注---專業(yè) 9. 功能主語語言學(xué)與對外漢語教學(xué) 1) 語言能力和交際能力： 語言能力主要與語言的形式有關(guān)，是一種脫離外部語言環(huán)境的內(nèi)在心理機制。 2) 交際能力， Hyms 提出，運用語言進行社會交往的能力。 3) 語言形式和語言功能。 形式主義 功能主義 研究語言的形式結(jié)構(gòu)，所涉及 語言的交際功能，用語言做事，完成交際任務(wù)的功能。 到的語言功能也往往是結(jié)構(gòu) 韓禮德：兒童： 1.工具功能 2

7、、控制功能 3、交往功能 4.啟發(fā)功能 功能和語法功能。 達個體功能  5、想象功能  6、信息功能  7、表 成人： 1、觀念功能  2、交際功能  3、話語功能 4) 話語分析（語篇分析）和會話分析 話語分析： 在交際過程中，一定語境下表示完整語義的自然語言，是由結(jié)構(gòu)銜接、語意連貫、排列符合邏輯來表達某個主題的連續(xù)的句子所構(gòu)成的語言整體。 5) 言語行為理論和會話含義理論 對外漢語教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ) 1. 大腦功能側(cè)化與語言學(xué)習(xí)的 “關(guān)鍵期 ”假

8、說 神經(jīng)生理：在生命早期，大腦兩半球都有語言的潛在能力，從兩歲到青春期（ 12 歲左右），是大腦語言功能向左側(cè)化時期。 關(guān)鍵期假說： Lenneberg（ 60 年代）所謂語言習(xí)得關(guān)鍵期就是指在青春期以前，由于大腦功能側(cè)化尚未完成，左右腦都能參與語言習(xí)得的這段時期。此時大腦靈活可塑性大，因而比較容易獲得語言。 2. 記憶與第二語言學(xué)習(xí) 感覺記憶 短時記憶（ 最長一秒 動態(tài)系統(tǒng) 加工操作 有容量限度  working memory  ）  長時記憶 無容量限度 3. 心理學(xué)流派與第二語言教學(xué)

9、 代表人物 主要內(nèi)容 構(gòu)造主義 馮特 內(nèi)省 人的經(jīng)驗：感覺、意象、激情 機能主義 James 強調(diào)意識 杜威 心理是一個整體，強調(diào)研究與人的適應(yīng)行為有關(guān)的心理過程 格式塔心理學(xué) “整體 ” 綜合方法研究心理現(xiàn)象 行為主義 華生 1. 否認意識，主張心理學(xué)只研究人的行為 Skinner 2. 反對內(nèi)省，主張采用客觀的實驗方法。 “刺激 -反應(yīng) -強化 ” 精神分析學(xué)派 弗洛伊德 心理有兩部分：意識 & 無意識，人的一切思想和行為都根源于心靈深處的本能和原始沖 動，特別是性沖動

10、，這種本能和沖動以無意識支配著人的思想，并表現(xiàn)在人的正常和異 常的行為之中。 認知心理學(xué) 奈賽爾 人不是刺激的被動接受者，而是信息加工者。強調(diào)對人的內(nèi)部高級心理過程的研究。 人本主義 馬斯洛 心理學(xué)的首要任務(wù)是要了解人、揭示人的本質(zhì)，強調(diào)人的價值和尊嚴。 Rogers 對外漢語教學(xué)的文化學(xué)基礎(chǔ) 1. 跨文化交際中文化的沖突和適應(yīng)：蜜月階段----挫折階段 ---- 調(diào)整階段 ----適應(yīng)階段 2. 對外漢語教學(xué)中的語言文化因素 1) 語構(gòu)文化 :指詞、詞組、句子和話語篇章的構(gòu)造所體現(xiàn)的文化特點，反映了民族的心理模式

11、和思維方式。 漢語結(jié)構(gòu)最大的特點：重意合不重形式：中國人善于概括、綜合，從整體上把握事物而疏于對局部的客觀分析和邏輯推理的傳統(tǒng)思維方式有關(guān)。 語言結(jié)構(gòu)的簡約性和靈活性。 按時間事理排序、說明事物由大到小、從一般到特殊，詞語排列整齊、語義對稱 2) 語義文化：指詞匯所包含的的社會文化涵義，反應(yīng)了民族的心理模式和思維方式。詞匯的褒貶義、理據(jù)義、比喻義等 3) 語用文化：語言用于交際中的語用規(guī)則和文化規(guī)約，是由不同民族的文化、特別是習(xí)俗文化所決定的。稱呼 問候、道別：明知故問、具體問題（不求答案） 道謝、道歉 敬語、謙辭 褒獎、辭讓 宴請、

12、送禮 隱私、禁忌 語言習(xí)得理論 1. 學(xué)習(xí) 定義：廣義，指人類和動物在生活過程中獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生行為的比較持久的變化。 狹義，人類的學(xué)習(xí)是指人類在社會生活實踐中運用語言工具主動地獲得社會和個人的經(jīng)驗，而產(chǎn)生比較持久的行為變化。學(xué)習(xí)理論的兩大流派 行為主義 受 經(jīng) 驗 主義 哲學(xué) 思想 的影 刺激 -反應(yīng) “嘗試 -錯誤”學(xué)習(xí)理論 學(xué)習(xí)理論 響，行為主義學(xué)習(xí)理論認為 “操作”學(xué)習(xí)理論（斯金納） 【反應(yīng) - 刺激】 學(xué) 習(xí) 是 人或 動物 受環(huán) 境支

13、 操作是指主動作用于環(huán)境，不受任何特定刺激相聯(lián)系的有機 配、獲得經(jīng)驗而被動的形成 體的自發(fā)反應(yīng)。一個操作行為完成后伴隨有強化的刺激，那 行為的改變。 么這一刺激行為發(fā)生的概率就增多，從而養(yǎng)成習(xí)慣 認知學(xué)習(xí)理論 受 理 性 主義 哲學(xué) 思想 的影 認知機制 格塔式心理學(xué) “完形說 ” 響，認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對于 內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的 柯勒：通過頓悟?qū)崿F(xiàn)了學(xué)習(xí)

14、 環(huán)境和客觀事物主動地認識 形成和改變 有機體獲得每種經(jīng)驗都是一個有組織的整體，也就是完形。 和行為主動的改變的過程， 不是孤立的組成部分，也不是各組成部分的簡單相加。 是主體的認知過程，而不是 布魯納 “認知 -發(fā)現(xiàn)說 ” 在外界環(huán)境支配下被動的刺 強調(diào)過程不是結(jié)果 激 -反應(yīng)的聯(lián)接過程。 掌握知識結(jié)構(gòu) 強調(diào)好奇心的內(nèi)部動機 獲得知識的方法而不是知識本身

15、 2. 學(xué)習(xí)的分類 行為主義 認知學(xué)派 信號學(xué)習(xí) 刺激反應(yīng) 連鎖學(xué)習(xí) 言語聯(lián)想學(xué)習(xí) 多種辨別學(xué)習(xí) 概念學(xué)習(xí) 原理學(xué)習(xí) Problem solving 條件反射 做作業(yè)受到 強化聯(lián)接 單音節(jié)連成符合 知覺的分化 對 特 征 抽 規(guī)則學(xué)習(xí) 已掌握的知識解決 表揚 音節(jié) 近義詞辨析 象 新的難題 3. 學(xué)習(xí)和習(xí)得的異同 目的 環(huán)境 注意力

16、 方法 結(jié)果 習(xí)得：在自然語言環(huán)境中， 旨在溝通意 本能的要求 目的語環(huán)境中 語言的功能和意義，如 語言交際 習(xí)得自己的母語 義的言語交際中 無意識 獲得一種語言 何有效地表達思想和語 言上的信息上 學(xué)習(xí)：指在課堂環(huán)境下通過老師的指 為了掌握一 課堂環(huán)境下 語言的形式 大量的模仿、 學(xué)習(xí) 一 定程 度 的 導(dǎo)，有規(guī)則、系統(tǒng)的通過講解、練習(xí)、 種新的交際 練習(xí)和理解 語言 記憶的活動， 有意識 的對語言規(guī)則的掌 工具

17、 握。 4. 第一語言習(xí)得和第二語言習(xí)得的主要理論和假說 第一語言 第二語言 刺激 -反應(yīng) 人的語言能力不是先天而有而是后天習(xí) 對比分析 兩種語言結(jié)構(gòu)相同之處產(chǎn)生正遷移， 不同之處產(chǎn)生負遷 （ 行 為 主 得，強調(diào)外部環(huán)境在第一語言習(xí)得過程中 （ 行 為 主 義 ） 移，負遷移是導(dǎo)致錯誤和習(xí)得困難的原因。 義） 的作用。是通過刺激 -反應(yīng) -強化來形成習(xí) Lado 對比分析假說： 第二語言學(xué)習(xí)的障礙主要來自第一語言 慣。例如：兒童通過模

18、仿學(xué)習(xí)語言， 父母 的遷移和干擾， 比較第一語言和第二語言結(jié)構(gòu)的異同來 褒揚強化。 預(yù)測學(xué)習(xí)中的難點和學(xué)生可能發(fā)生的錯誤， 以便在教學(xué) 缺點： 1.兒童創(chuàng)造新的未聽過的話語； 2. 中采用強化手段突出這些難點和重點，克服母語干擾。 交際能力無法解釋。 視聽法、聽說法、句型替換操練 先天論 先天的語言習(xí)得機制，語言習(xí)得是內(nèi)化復(fù) 雜的規(guī)則體系的過程。 LAD 的第一部分是普遍語法（核心） ，第二部分是語言參數(shù)的定值（外圍） 。 環(huán)境只起到提供語言材料、觸發(fā)習(xí)得機制工作的作用。 缺點：無法解釋狼孩回歸人類社會無法習(xí)

19、 得語言，忽視了后天環(huán)境作用，忽視操練練習(xí)的重要性 認知論 人有遺傳的心理功能，它決定人與環(huán)境的 相互功能，并向環(huán)境學(xué)習(xí)的，與環(huán)境的作 用形成并發(fā)展了兒童的認知功能。 兒童頭腦中不存在神秘的習(xí)得機制更不存 在普遍語法，但人類有先天的認知機制和 認知能力，人類通過認知機制和認知能力 向環(huán)境學(xué)習(xí)。 缺點：只強調(diào)認知能力對語言能力的作用，忽視了語言能力對認知能力的作用。  普遍語法 第二語言習(xí)得是參數(shù)值二次定值的過程 反駁：不能二次定值，語言習(xí)得只是一個認知過程

20、 中 介 語 假 說 中介語： 是第二語言習(xí)得過程中， 學(xué)習(xí)者通過一定的學(xué) （ Selinker） 習(xí)策略，在目的語輸入的基礎(chǔ)上形成的一種既不同于第 一語言也不同于第二語言的、 隨著學(xué)習(xí)進展向目的語逐 漸過渡的、動態(tài)的語言系統(tǒng)。 內(nèi)在大綱 第二語言學(xué)習(xí)者有自己的內(nèi)在大綱， 偏誤的產(chǎn)生也正是 和 這種大綱的反應(yīng)。 習(xí)得順序假說 第二語言習(xí)得有一個自身發(fā)展的規(guī)律， 按照其內(nèi)在大綱 （柯德 Corder） 所規(guī)定的程序?qū)斎胄畔⑦M行處理。 內(nèi)在大綱實際上是 人類掌握語言的客觀的、普遍的規(guī)律。 輸入假說

21、 ) 輸入假說：可理解的輸入 （ Krashen） ) 學(xué)習(xí)與習(xí)得假說：學(xué)習(xí)和習(xí)得無法轉(zhuǎn)化 ) 情感過濾假說 ) 自然順序假說 ) 監(jiān)控假說：交際中輸出的話語是無意識的習(xí)得系統(tǒng)引起 和驅(qū)動的，有意識的語言知識和規(guī)則系統(tǒng)祈禱一個監(jiān) 督、編輯和監(jiān)控的作用。學(xué)習(xí)是輔助性的。 語言功能論 從語言交際功能的角度研究兒童語言的發(fā) （韓禮德） 展。兒童習(xí)得語言是學(xué)會如何表達意思、 如何用語言做事如何進行交際。掌握語言 的語義體系和語用體系。 功能論觸及到語言的核心：語言的交際功 能。 社 會

22、 文 化 理 論 把整個第二語言習(xí)得看做文化適應(yīng)的一部分 （ 文 化 適 應(yīng) 假 說） 5. 第一語言和第二語言習(xí)得的不同。 ) 習(xí)得的動力不同 ) 環(huán)境和方式不同 ) 習(xí)得過程不同 ) 文化因素習(xí)得不同 ) 主體的生理和心理 特點不同 L1 本能，生存和發(fā)展 天然的語言環(huán)境 與生理、心理發(fā)育同步； 自然習(xí)得文化和社 兒童 的需要 時間很長 習(xí)得第一語言的過程就是建立概念、 會價值 形成思維的過程 L2 作為交際，工具型 課堂習(xí)得， 建立形、音、義的聯(lián)系 沒有專門安

23、排，不 成人 動機 時間有限 不是讓實際事物與第二語言直接聯(lián) 一定同時習(xí)得該目 系，而是 經(jīng)過第一語言思維。 的語文化 第二語言習(xí)得研究 1. 第二語言習(xí)得研究包括： 1) 對語言習(xí)得過程和學(xué)習(xí)者語言特征的研究：對比分析、偏誤分析、運用分析、話語分析 2) 對第二語言習(xí)得者個體因素的研究，研究學(xué)習(xí)者生理、認知和情感各方面的個體因素對語言習(xí)得的影響 3) 對語言習(xí)得的外部環(huán)境，比如課堂教學(xué)的環(huán)境和社會大環(huán)境 4) 從學(xué)習(xí)者內(nèi)部機制討論第二語言是如何習(xí)得：普遍語法、內(nèi)在大綱、習(xí)得順序、文化適應(yīng)，etc

24、 2. 第二語言習(xí)得過程研究 對比分析 偏誤分析 目的 通過對比學(xué)習(xí)者母語和 把重點轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)者語言本身 第二語言之間的異同來 偏誤 是由于目的語掌握不好而產(chǎn)生的 預(yù)測學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的 一種規(guī)律性的錯誤 難點和重點。 理論基礎(chǔ) 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)： 對語言 心理學(xué)基礎(chǔ)：認知理論 【第二語言習(xí)得 的描寫，著重于形式而不 是規(guī)則形成的過程，學(xué)習(xí)者從目的語輸 是意義。 入中嘗試對目的語規(guī)則做出假設(shè)，并進 行為主義心理學(xué)和遷移 行修正，逐漸向目的語靠近并構(gòu)建目的 理論：語言是一種習(xí)慣， 語規(guī)則系統(tǒng)】 正負遷移。

25、語言學(xué)基礎(chǔ)：普遍語法 步驟 描寫 搜集材料； 選擇 鑒別偏誤； 對比 偏誤分類；（語內(nèi)偏誤；語際偏誤） 預(yù)測 解釋偏誤； 評估偏誤 局限 1) 語言的差異與學(xué)生 1.正確與偏誤的區(qū)分標(biāo)準很難界定。 遇到的困難是一個復(fù)雜 2.語音、詞匯、語法研究較好，語用、 的關(guān)系。（注：學(xué)生遇到 文化薄弱 的困難是心理學(xué)難題， 語 3.偏誤的來源復(fù)雜 言差異是語言學(xué)的不同。 4.只研究偏誤部分，沒有研究正確的部 不可以用語言學(xué)的差異 分。  運用分析 話語分析 對第二語言學(xué)習(xí)者運用目的語 語言交際的功

26、 的全部表現(xiàn) （偏誤部分 +正確部 能，強調(diào)語言 分）進行分析，揭示中介語的 行為和語言功 發(fā)展軌跡。 能 注：普遍語法 注：功能主義 認知 語言學(xué) 認知學(xué)派心理 學(xué) 研究集中在：語素習(xí)得順序和句法結(jié)構(gòu)發(fā)展進程 只研究平面，只側(cè)重于語言結(jié)構(gòu)，脫離了語境，特別是拋開了直接引起學(xué)習(xí)者語言行為的語言輸入。 來源 來解決心理學(xué)難題。 ） 1. 母語負遷移 話語研究 2) 第二語言習(xí)得者所 2. 目的語知識的負遷移（過度泛化） 連貫與銜接 遇到的困難并不只是母 3.

27、 文化因素負遷移 交際策略 語干擾。 4. 學(xué)習(xí)策略（遷移、過度泛化、簡化） 語境分析 3) 忽視了對語義、語 和交際策略 （回避、 語言轉(zhuǎn)換） 的影響。 課堂話語分析 用、話語、文化等方面的 5. 學(xué)習(xí)環(huán)境的影響 話語功能分析 態(tài)度 比較。 行為主義 ：杜絕 言語行為分析 4) 把學(xué)習(xí)者看作是機 內(nèi)在論： 走向完善的路標(biāo)。 械的受刺激對象， 而不重 中介語理論和偏誤分析 ：偏誤無法避免， 視對學(xué)習(xí)者的研究。 十分必要；偏誤并不一定影響交際； 分類 強式：預(yù)測錯誤 顯性偏誤：明顯帶有形式結(jié)構(gòu)錯誤的句

28、 弱式：解釋錯誤 子 隱性：語法雖然正確，但在一定的語境 或交集情景中顯得不恰當(dāng)?shù)木渥? 3. 雙語句法測量法：研究者在于被試的自然會話中利用彩色漫畫誘導(dǎo)被試回答問題是運用某一目的語結(jié)構(gòu)或者語素，根據(jù)被試不同的回答情況來進行評分。 4. 學(xué)習(xí)者個體的因素 生 年齡：關(guān)鍵期假說，大腦處于語言功能側(cè)化過程，屬于可塑性 理 認 智力：觀察力、注意力、記憶力、思維能力、想象力和創(chuàng)造力。不是決定性因素 知 語言學(xué)能：語音編碼能力；記憶力；語法敏感度；語言歸納能力； 因 學(xué)習(xí) 認知學(xué)習(xí)策略：求解；推理；時間；記憶；

29、監(jiān)控 素 策略 元認知學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者通過計劃、監(jiān)控和評估等方式對自己的認知過程進行反思和研究。對認知的認知。計劃； 監(jiān)控；評估；調(diào)節(jié)。 交際策略：回避；簡化；語言轉(zhuǎn)換；母語目的語化；母語直譯；語義替代；描述；造詞；重復(fù)；交際套語；等待；體勢語； 求助對方 認知 場依存性： 易于感知食物整體的認知方式，傾向于從宏觀上看事物并把事物作為一個整體來對待。 方式 分析能力強能從一定的語境中把語言項目分離出來， 長于在課堂教學(xué)中有意識的學(xué)習(xí)語言形式 情 動機 感 因

30、 態(tài)度 素 性格  場獨立性：從整體中發(fā)現(xiàn)個別的認知方式，善于剖析事物和問題，把部分與整體區(qū)別開來，能集中于某一部分而不受其他部分的干擾。 易于在交際過程中無意識的習(xí)得語言 審慎型：周末思考、全面分析、反復(fù)權(quán)衡 沖動型：反應(yīng)快捷、不假思索 歧義容忍度：高，恰當(dāng)處理復(fù)雜、模糊的事物，有利于二語習(xí)得 Intrinsic ：個體自身所產(chǎn)生的動力，長遠； Extrinsic：外部影響、獎賞、懲罰，短期 融合型：文化溝通交流，成為一員；工具型：研究、工作，提高知識水平，改善社會地位 內(nèi)向外向：無影響；自尊心和抑制：自尊心強有益于 SLA；焦慮

31、；移情 第二語言教學(xué)法 1. 認知派 （生成語法，認知學(xué)派） 分類 & 定義 語言學(xué)基礎(chǔ) 語法翻譯法（18 世紀末 19 世紀初） 歷史比較語言學(xué)： 一切 【代表】：強調(diào)學(xué)習(xí)者對語言規(guī)則 語言源于共同的原始 的理解和自覺掌握。 以系統(tǒng)的語法 語言，語言規(guī)律是共同 知識教學(xué)為綱，通過母語翻譯手 的，詞匯所代表的功能 段，培養(yǎng)第二語言讀寫能力。 也是共同的， 只有詞匯 的語音和書寫形式不 同，所以通過互譯和語 法知識轉(zhuǎn)化。 自覺對比法： 學(xué)生通過兩種語言的 通過母語和目的語的翻譯和結(jié)構(gòu) 對比深刻理

32、解母語， 語 對比，自覺的掌握目的語的一種教 言課不是單純的工具 學(xué)法 課而是知識課 認知法（現(xiàn)代語法翻譯法） ： 轉(zhuǎn)換生成語法。 語言是 發(fā)揮學(xué)習(xí)者智力， 有意識的學(xué)習(xí)語 受規(guī)則支配的體系而 音、詞匯、語法知識， 理解、發(fā)現(xiàn)、 不是習(xí)慣體系， 人類的 掌握語言規(guī)則，并從聽說讀寫全方 語言學(xué)習(xí)是一種有意 面創(chuàng)造性的運用語言。 識、創(chuàng)造性的運用過程 與聽說法相對立， 但運用了聽說法 的句型操練手段和進行語言對比 的方法。 繼承了語法翻譯法重視自覺掌握 語法知識的本質(zhì)。  心理學(xué)基礎(chǔ) 主

33、要特點 缺點 官能心理學(xué)：心靈雖 重讀寫、輕聽說；以系統(tǒng)的語 死記硬背、忽略交際能 統(tǒng)一，可以劃分為不 法知識為教學(xué)的主要內(nèi)容； 演 力 同官能如認識、 情感、 繹法；通過翻譯練習(xí)加強對規(guī) 意志，各種官能分別 則的熟悉； 母語教學(xué) ；注重原 訓(xùn)練。教育重點是官 文，閱讀經(jīng)典 能訓(xùn)練而不是知識本 身。 從自覺到直覺，從集 自覺進行翻譯對比 ；母語 講 過分強調(diào) 翻譯對比和 中注意規(guī)則和形式到 解；重視語言知識教學(xué)；在理 理論知識的講解；忽視 只注意話語內(nèi)容而無 解形式意義的基礎(chǔ)上操練

34、； 書 操練和交際性練習(xí) 需注意語言形式 面語為基礎(chǔ)； 是語法翻譯法的 傳承； 認知心理，強調(diào)學(xué)習(xí) 強調(diào)學(xué)習(xí)者的智力，通過觀察記憶思維內(nèi)化語言知識體 是一個感知、記憶、 系；強調(diào)在理解掌握語法規(guī)則的基礎(chǔ)上進行大量有意義 思維、想象的過程， 的練習(xí)； 反對機械模仿 ；以學(xué)生為中心；聽說讀寫齊頭 是大腦抽象思維的結(jié) 并進；針對對待錯誤；適當(dāng)使用母語 果。 2. 經(jīng)驗派（結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，行為主義心理學(xué)） 分類 & 定義 語言學(xué)基礎(chǔ) 心理學(xué)基礎(chǔ) 直接法（ 19 世紀末 20 世紀初）（自然法） 語言是習(xí)慣，

35、語 聯(lián)想主義心理學(xué)：人的學(xué)習(xí)方 【代表】：強調(diào)經(jīng)過大量的 操練 和模仿 言的運用是靠感 式和動物一樣是刺激反應(yīng)的 形成習(xí)慣。 覺和記憶而不是 直接聯(lián)接，否認意識在其間的 主張按照幼兒習(xí)得母語的自然過程，重 思維。 作用。 視口語教學(xué)，用目的語直接與客觀事物 聯(lián)系而不依賴母語。 系列法（ 19 世紀后）：Gouin Series  主要特點 缺點 目的語 與代表事物直接聯(lián) 過分強調(diào)母語； 系不通過母語；不學(xué)語法， 忽視語法；偏重 直接感知；模仿操練；重 經(jīng)驗；老師目的 口語輕讀寫；句本位

36、；通 語的水 平難以 用語言為教材。 滿足需求 情景法（口語法是前身） ：以口語能力 結(jié)構(gòu)主義，口語 培養(yǎng)為基礎(chǔ)，強調(diào)通過 有意義的情景 進 是語言的基礎(chǔ)， 行目的語基本結(jié)構(gòu)操練的教學(xué)法。 準確的結(jié)構(gòu)是說 話能力的核心 閱讀法（ 20 世紀初）：通過直接閱讀來 培養(yǎng)閱讀能力。 聽說法（20 世紀 40 年代）：強調(diào)反復(fù)的 結(jié)構(gòu)主義：對日 句型結(jié)構(gòu)操練培養(yǎng)口語聽說能力。第一 ?？谡Z進行仔細 次把語言學(xué)和心理學(xué)作為教學(xué)法的理 的描寫分析、不 論基礎(chǔ)；繼承了直接法的主要原則。 同語言間進行對 比

37、 視聽法（20 世紀 50 年代）：在一定情境 結(jié)構(gòu)主義 中視覺感知和聽覺感知相結(jié)合的教學(xué) 方法。來源于直接法和聽說法，克服了 聽說法獨立于上下文的缺點，置放在語 境里的 整體結(jié)構(gòu)感知 ?！缎赂拍钣⒄Z》 自覺實踐法（ 20 世紀 60 年代前蘇聯(lián)）： 目的語學(xué)習(xí)過程 自覺掌握一定的語法知識的基礎(chǔ)上，主 就是用目的語思 要通過大量的語言實踐活動達到 直覺 維的過程，直覺 運用目的語。屬于直接法，但吸取了翻 的掌握是從自覺 譯法的長處 的實踐中獲得。 進一步強調(diào)交際 性原則 3. 人本派

38、  行為主義，學(xué)生通過模仿形成正確的語言習(xí)慣。 學(xué)習(xí)是技藝而不是科學(xué)，主要通過模仿、練習(xí)而不是靠邏輯思維。 行為主義：刺激 -反應(yīng) -強化 行為主義  語言技能通過掌握語言結(jié)構(gòu)獲得；從口語開始；目的語教學(xué) ；在情境中操練；詞匯順序?qū)W習(xí) 閱讀過程中避免使用母語或翻譯；詞匯通過上下文理解獲得 口語第一；聽說領(lǐng)先，讀寫 忽 視 語 言 知 為輔；反復(fù)操練、模仿、記 識 基 礎(chǔ) 和 語 憶、重復(fù)；句型為中心； 直 言運用能力； 接使用目的語 ；對比母語和

39、忽 視 語 言 的 目的語結(jié)構(gòu)找難點重點；嚴 內(nèi)容和意義 格、及時糾正錯誤避免養(yǎng)成 錯誤的習(xí)慣；多媒體 視覺感知和聽覺感知；語言 忽 視 對 語 言 和情景；整體結(jié)構(gòu)感知；先 結(jié) 構(gòu) 的 分 解 口語后書面語；聲光電技術(shù) 和單項訓(xùn)練； 和現(xiàn)代化設(shè)備；在情境中教 未 能 重 點 培 學(xué) 育 語 言 交 際 能力 自覺性；實踐性；功能、情景、題材相結(jié)合；口語領(lǐng)先；句法為基礎(chǔ)；綜合性原則；考慮母語（翻譯對比作為教學(xué)手段） 分類 & 定義 語言學(xué)基礎(chǔ) 心理學(xué)基礎(chǔ) 主要特點 團體與學(xué)

40、習(xí)法（咨詢法） 結(jié)構(gòu)主義：強調(diào)掌 人本主義心理學(xué)。 認為行 安全感；注意力和進取心； 采用小組集體討論的形式、 老師和學(xué) 握 基 本的 語 音 和 為主義和認知心理都不 記憶力和思考；辨別；學(xué)生 生處于醫(yī)生和病人的關(guān)系， 把學(xué)習(xí)過 語法，在教學(xué)中用 能解決學(xué)習(xí)問題， 學(xué)習(xí)過 為中心 程看做是咨詢過程的第二語言學(xué)習(xí) 語 言 規(guī)則 來 指 導(dǎo) 程中的情感因素、 建立師 方法。 言語交際活動。 生信任、相互支持的創(chuàng)造 性關(guān)系 老師要看到學(xué)生 “人 ”身 份，注重人的內(nèi)在價值和 潛能，發(fā)揮人的創(chuàng)造力。

41、 默教法 “發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ”學(xué)習(xí)應(yīng)該是 學(xué)生為中心；老師沉默；直 老師盡量少說話， 鼓勵學(xué)生多參與言 解決問題式的、 創(chuàng)造和發(fā) 觀教具；老師一般不改正學(xué) 語活動。成功的學(xué)習(xí)通過學(xué)習(xí)者運用 現(xiàn)時的活動。學(xué)生要發(fā)展 生的錯誤； 強調(diào)學(xué)生間互動； 沉默的意識和積極的試驗對語言習(xí) 獨立意識、自主能力和責(zé) 口語領(lǐng)先；句本位；詞匯是 得做自我投入。 任心。 語言學(xué)習(xí)的核心；學(xué)生自己 沉默被看做是學(xué)習(xí)最好的工具 為學(xué)習(xí)負責(zé) 受結(jié)構(gòu)法影響較大， 基本上采納了 結(jié) 構(gòu)法（？） 的教學(xué)大綱。 語言技能方面受聽說法的影響

42、  缺點 老師的指導(dǎo) 作用不足；無固定教學(xué)大綱和教材（不是科學(xué)化的教學(xué)） 老師的指導(dǎo) 作用不夠，學(xué)生錯誤不糾正不好；受聽說法影響，脫離社會語境對語言的交際 價值重視不夠 全身方法 人本主義心理學(xué) 先進行充分的聽力理解訓(xùn)練 強調(diào)學(xué)習(xí)行為的協(xié)調(diào)， 通過身體動作 后才能轉(zhuǎn)入說；培養(yǎng)口語為 教授第二語言， 主要用于美國移民兒 目的；通過全身反應(yīng)訓(xùn)練理 童的英語教育。 先理解后表達， 受結(jié) 解能力；少焦慮學(xué)習(xí)； 構(gòu)法影響較大。 暗示法 現(xiàn)代生理學(xué)和心理

43、學(xué)為理論基礎(chǔ)。 強調(diào)教育體系應(yīng)該與生理、 強調(diào)通過暗示， 開發(fā)人的身心兩方面 暗示：建議或者誘導(dǎo)，人的意識領(lǐng)域更多的存 心理結(jié)合一致起來；學(xué)習(xí)活 的潛力，激發(fā)高度的學(xué)習(xí)動機并創(chuàng)造 在與各種超意識（不自覺的心理活動，無意識 動由整個大腦參與；教學(xué)中 最佳學(xué)習(xí)條件， 有意識和無意識的結(jié) 的創(chuàng)造直覺靈感）層面上發(fā)揮作用，體現(xiàn)為來 分析綜合同時進行；學(xué)習(xí)者 合，讓學(xué)習(xí)者在放松而又注意力高度 自外部或內(nèi)部的刺激激發(fā)人的潛力， 暗示常常 意識過程超意識過程同時不 集中的心理狀態(tài)下有效學(xué)習(xí)。 解除已有的社會暗示對人心理的束縛 。 可分割的進行 自然法 以 Kras

44、hen 的輸入假說為理論基礎(chǔ) 口頭和書面交際能力；理解 成功的第二語言習(xí)得的自然規(guī)則。 在 的重要性；自然習(xí)得；不糾 非自然條件即課堂教學(xué)中最大限度 正錯誤；愉快的學(xué)習(xí)氣氛 地擴大對學(xué)習(xí)者的語言輸入、 首先集 中培養(yǎng)理解能力并強調(diào)通過習(xí)得掌 握第二語言教學(xué)法。 和“直接法 ”有共通， 但直接法只強調(diào) 大量操練的準確性， 自然法強調(diào)交際 和可理解輸入  適用于初始階段

45、 有意識學(xué)習(xí)不足； 大量可理解輸 入不一定能做到 4. 功能派 交際法 （功能法、意念 -功能法） 1) 概念：以語言功能和意念項目為綱，培養(yǎng)在特定的社會環(huán)境中運用語言進行交際的教學(xué)法。 2) 語言學(xué)理論基礎(chǔ)： 社會語言學(xué)家：交際能力理論 功能主義語言學(xué)家：韓禮德的功能語言理論和話語分析理論語言交際觀 交際法的語言觀認為語言是表達意義的系統(tǒng)，其基本功能是社會交際，因而語言的基本單位不僅是其語法結(jié)構(gòu)的特征，也包括話語中的功能范疇和交際意義范疇。 3) 心理學(xué)理論基礎(chǔ)： 人本主義心理學(xué)以學(xué)生為中心， “學(xué)習(xí)者對語言的需要分析 ”選擇

46、語言功能和語言形式心理語言學(xué)：人們在言語交際中首先確定要表達的內(nèi)容，然后才有語言表達的形式 交際法并不排斥適當(dāng)?shù)木湫驮~匯操練，只是強調(diào)語言形式是實現(xiàn)語言功能的手段 4) 特點： 運用語言進行交際，不僅要求正確性，還要求得體性。 話題螺旋式安排語言材料 選取真實自然的語言材料 不苛求語言形式 教學(xué)過程交際化 錯誤能不糾正就不糾正 以話語為教學(xué)基本單位 綜合性訓(xùn)練為主 教學(xué)法流派分類表 語言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語法 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 功能主義語言學(xué) 心理學(xué) 認知心理 聯(lián)接 -行為主義心理學(xué) 人本主義心理學(xué) 第二語言教學(xué)流 語法翻譯法 直接法 團體語言語言學(xué)習(xí)法 交際法 派 自覺對比法 閱讀法 默教法 認知法 聽說法 TPR 視聽法 暗示法 情景法 自覺實踐法 自然法