河南省南陽市第五完全中學2020-2021學年高二上學期開學考試語文試題 - 統(tǒng)編版高二 第五完全中學2020-2021學年高二上學期開學考試語文 一、現(xiàn)代文閱讀 （一）論述類文本閱讀（共9分） 閱讀下面的文字，完成13題。 中國人祭祖的歷史十分悠久。到目前為止，可以追溯到的最早的祭祀行為是由甲骨文中有關(guān)祖先祭祀的文字記載的，如“報”“又”“歲”等。這些祭祀性文字表明祭祀是商王朝為了禳祓避禍、祈福求吉而舉行的。他們需要定期舉行祭祀活動，雖然僅通過部分甲骨文文字無法了解當時祭祀的具體情況，但至少得知殷人已經(jīng)開始祭祀他們的祖先，并將祖先視為可祈福求助的神靈。這和說文解字對“祭”的解釋相吻合，“祭，祭祀也。從示，以手持肉”。祭字本意就是用手持肉，獻給神靈，溝通神人關(guān)系。 到了周代，祭祖禮儀更增加了穩(wěn)固國家統(tǒng)治和維持社會穩(wěn)定的政治含義。從社會結(jié)構(gòu)上看，周代是典型的宗法社會。周王自稱天子，是“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。這種宗法關(guān)系直接體現(xiàn)在宗廟設置上。即通過國家禮制嚴格限定不同身份群體的廟數(shù)差異，彰顯他們的社會等級差異。雖然周代創(chuàng)制的這種宗廟體制沒有被后世延續(xù)，但祭祖的文化傳統(tǒng)卻經(jīng)久不衰，成為后世維系家族人倫關(guān)系，鞏固國家統(tǒng)治的重要憑據(jù)。禮有儀有義，儀是外在表現(xiàn)形式，義是內(nèi)在價值意蘊，兩者相互依存，不可分割。 將孝道觀念和祭祖禮儀完美結(jié)合起來的是漢代諸儒?？梢哉f漢儒對中國祭祖禮儀發(fā)展的歷史貢獻是重大的，他們找到了中國人重祭的本源孝，并進行了深度的理論闡發(fā)和身體實踐，使祭禮最終獲得了自己的靈魂支撐。自“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，孝作為儒家主要的思想觀念，成為漢王朝立國的重要思想根基，“導民以孝，則天下順”。漢朝通過優(yōu)待孝子、不孝之罪入刑律、舉孝廉、頒布養(yǎng)老令、推行三年喪制、誦讀孝經(jīng)等方式，將孝文化提升到穩(wěn)固國家政治統(tǒng)治的高度。同時，漢代統(tǒng)治者將孝道作為一種普世性價值觀，著力推廣到政治、經(jīng)濟、法律、教育等社會各個層面，并逐漸形成了漢代以家族倫理為核心，并逐步向社會倫理和政治倫理擴展的孝文化系統(tǒng)。 漢代以后，中國人的祭祖禮儀既有了規(guī)范的禮儀表現(xiàn)形式，又繼續(xù)追尋著以孝為核心的價值取向，自此長期活躍在人們的節(jié)日禮儀生活中，但是在傳統(tǒng)社會，禮被認為是區(qū)分社會等級身份的工具。根據(jù)“禮不下庶人”的古禮規(guī)定，庶民長期被排斥在國家禮儀制度之外。庶民即尋常百姓，他們是不擁有任何政治、文化特權(quán)的底層。所以在祭祖禮儀方面，先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族獨有的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，當時受科舉制度推行引起的社會階層結(jié)構(gòu)的調(diào)整，士庶階層的嚴格界限被打破，祭祖禮儀逐漸變成不同階層共享的文化權(quán)利。 中國祭祖禮儀發(fā)展過程中的一件大事是家禮的出現(xiàn)，它深刻地改變了中國祭祖禮儀的歷史發(fā)展軌跡和形態(tài)面貌。家禮是一代通儒朱熹編寫的冠、婚、喪、祭四禮指南。他認為，祭禮問題不限于禮儀本身，也關(guān)系著家族形態(tài)、社會文化發(fā)展和國家基層管理等一系列重要問題。他建議人們不用過于拘泥儀禮書儀等繁瑣的禮儀要求。為了保證祭禮的可操作性，他對傳統(tǒng)祭禮儀節(jié)進行了大膽的細化、分割、提煉，最后按照祭祀時間、地點、人物、器物、儀節(jié)五個主要方面，制定了祭禮基本模式。這個模式也成為宋明以來中國人舉行祭祖禮儀的標準范式。 （摘編自邵風麗祭祖禮儀的文化傳統(tǒng)） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（） A.迄今可追溯的中國人最早的祭祀行為就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字說明殷人通過祭祀祖先來避除災禍，祈求庇佑。 B.漢代儒生對“孝”進行理論闡發(fā)，并且身體力行，將孝道與祭祖禮儀完美結(jié)合，使祭祖禮儀有了靈魂支撐。 C.隨著儒家地位在漢朝的確立，孝成為了當時立國的重要思想基礎，并慢慢發(fā)展為以家族倫理為核心、向社會和政治倫理擴展的孝文化系統(tǒng)。 D.在古代很長的一段時期里，普通百姓無法進行國家禮制范疇內(nèi)的祭祖活動，這一現(xiàn)象在科舉制推行之后才有了改觀。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（） A.商朝舉行祭祀活動，向被他們看作神靈的祖先祈求祝福，這與說文解字中對“祭”字的解釋是一致的。 B.周代是宗法社會，不同身份群體的廟數(shù)有差異，直接體現(xiàn)在周天子自稱“大宗”，同姓諸侯尊其為大宗子。 C.孝道在漢代能成為一種滲透到社會各方面的普世性價值觀，與統(tǒng)治者在立法、選才、教育等方面的大力推廣有關(guān)。 D.周人傳承下來的祭祖文化有維系家族人倫、鞏固國家統(tǒng)治的重大意義，朱熹對祭禮問題的看法與此有共通之處。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（） A.雖然中國人的祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)年代久遠，但借助出土文物、各類文獻等資料，我們甚至有可能了解到商代祭祀的具體情況。 B.祭祖禮儀在周代具有了穩(wěn)定國家統(tǒng)治和維持社會穩(wěn)定的政治含義，這充分說明“禮”不僅是一種外在形式，也是一種價值內(nèi)涵。 C.晉代李密陳情表中所說的“圣朝以孝治天下”與漢代“導民以孝，則天下順”的思想都強調(diào)了孝在國家治理方面的重要性。 D.宋代以前的祭禮較為繁復，不具備可操作性，因而朱熹對其進行了大刀闊斧的改革，祭禮的基本模式才由此形成。 （二）實用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成46題（共12分） 材料一： 4月8日，執(zhí)掌故宮博物院7年的“網(wǎng)紅”院長單霽翔退休。單霽翔在任期間，故宮批量產(chǎn)出網(wǎng)紅產(chǎn)品，成為國民文化lP。故宮IP的光環(huán)，也令其繼任者原敦煌研究院院長王旭東備受外界關(guān)注。 王旭東曾對身邊人說，“現(xiàn)在的傳播手段太豐富了，就顯得內(nèi)容不夠。”所以他不主張一味迎合用戶需求，打造爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。據(jù)說王旭東甚至砍掉了許多他認為沒有文化傳播意義的項目，他一直反復強調(diào)，要真正體現(xiàn)敦煌文化，做精而美。 與敦煌文創(chuàng)的謹慎不同，故宮博物院在過去爆款迭出，從圍繞故宮IP打造的我在故宮修文物上新了.故宮等節(jié)目則讓普通大眾通過鏡頭走進故宮，而故宮口紅、故宮睡衣等文創(chuàng)產(chǎn)品以及角樓咖啡、故宮火鍋等，更是引發(fā)公眾對故宮IP的追捧。 （摘編自故宮博物院院長王旭東：不主張一味迎合用戶需求，“財經(jīng)網(wǎng)”2019年4月9日） 材料二： 國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，過去5年，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值增加了66.09%。在龐大的文創(chuàng)市場迎來“井噴”的同時，也吸引一大批入局者。不止故宮博物院，中國，國家博物館、頤和園等文化類展館正加碼生機勃勃的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，國內(nèi)已有2500余家博物館、美術(shù)館圍繞館藏進行IP開發(fā)。 目前來看，博物館文創(chuàng)正在食品、彩妝等領域大展拳腳。例如，國博館的文創(chuàng)產(chǎn)品已推出靈感源自青花瓷與粉彩瓷的食品棒棒糖，以春夏秋冬元素和每個朝代文物對應的手繪二十四節(jié)氣錦色書簽，以清朝畫作芙蓉雙鷺圖為設計靈感的芙蓉雙鷺保溫杯等文創(chuàng)產(chǎn)品。數(shù)據(jù)顯示，2018年，國博館結(jié)合館內(nèi)藏物開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，設計開發(fā)“國博衍藝”產(chǎn)品90余款，累計國博文物、品牌元素產(chǎn)品形成的市場銷售規(guī)模達到7.92億元。 類似的博物館文創(chuàng)案例還有很多，劃分到廣東本土同樣亮點紛呈。據(jù)悉，廣東省博物館憑借首個推出“粵藏”“粵光寶盒”“風尚”三款文創(chuàng)蛋糕的博物館身份而爆紅網(wǎng)絡。 （摘編自故宮文創(chuàng)一年賣出15億元博物館文創(chuàng)不甘落后，“新快網(wǎng)”2019年4月1日） 材料三： 博物館IP主要是指博物館擁有的知識產(chǎn)權(quán)，如文物藏品的研究成果，博物館的品牌圖像、建筑、陳列設計方案等。博物館IP的價值主要體現(xiàn)在為其他的行業(yè)和產(chǎn)品提供創(chuàng)意與內(nèi)容來源，文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)只是博物館lP運營的一部分。通過賦能的方式，跨界融合進行全產(chǎn)業(yè)鏈的“二次開發(fā)”才是博物館挖掘IP價值的核心方法論。 但是現(xiàn)在IP授權(quán)在不少博物館手里是個燙手山芋，主要因為無法確定IP授權(quán)的費用。據(jù)北京自然博物館負責經(jīng)營運營管理的翟幼艾透露，自然博物館曾聯(lián)合外部設計師開發(fā)了上千個別具特色的文創(chuàng)IP，但開發(fā)出來后便被束之高閣，無法量產(chǎn)，因為無法為這批IP授權(quán)定價。據(jù)悉，目前國內(nèi)IP授權(quán)沒有統(tǒng)一的價格，即使是在IP授權(quán)領域較為成熟的海外博物館，也沒有明確的行內(nèi)標準報價，只能由博物館和被授權(quán)方自主協(xié)定。該為“IP”授權(quán)定價幾何才不至于無形資產(chǎn)流失？ 看到市場上對博物館文創(chuàng)充滿熱情，蘇州博物館文創(chuàng)部副主任蔣菡卻無比冷靜地表示，博物館的商業(yè)化浪潮雖然勢不可擋，但博物館的品牌和IP還在孵化期，并沒有達到很成熟的地步，因此商業(yè)化到什么程度，每個博物館應當有自己的想法和標準。“畢竟宣傳教育展示才是博物館的主業(yè)，很多時候我們會拒絕特別商業(yè)的項目。”蔣菡稱若合作只是讓博物館給產(chǎn)品背書，這樣的合作對博物館來說沒有太大的意義。 （摘編自“博物館+”與文創(chuàng)古老的博物館紅了，21世紀經(jīng)濟報道2019年4月9日） 4下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分） A.新任故宮博物院院長王旭東重視文創(chuàng)項目的文化傳播意義，因此他不主張開發(fā)那些缺少文化內(nèi)涵、一味迎合用戶需求的爆款文創(chuàng)產(chǎn)品。 B近年來，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，國家和地方的博物館、美術(shù)館等文化類展館圍繞館藏進行IP開發(fā)，產(chǎn)品涵蓋了我們生活的方方面面。 C博物館里，文物藏品的研究成果、品牌圖像、建筑、陳列設計方案等都擁有相應的知識產(chǎn)權(quán)，這些知識產(chǎn)權(quán)是“博物館IP”的主要內(nèi)容。 D博物館的文創(chuàng)項目不排斥商業(yè)化，但商業(yè)化要有度，博物館應拒絕只是給產(chǎn)品背書的合作，因為宣傳教育展示才是博物館的主業(yè)。 5下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分） A.故宮博物院打造的我在故宮修文物等節(jié)目，故宮口紅等文創(chuàng)產(chǎn)品，以及角樓咖啡、故宮火鍋等，都體現(xiàn)了故宮文化的真正內(nèi)涵。 B材料二以翔實的數(shù)據(jù)，展示了近年來我國各地文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，無論是產(chǎn)業(yè)增加值，還是參與開發(fā)單位的數(shù)量，都有長足的進步。 C由于無法確定IP授權(quán)的費用，擔心無形資產(chǎn)流失，所以北京自然博物館聯(lián)合外部設計師開發(fā)的文創(chuàng)IP，被束之高閣，無法量產(chǎn)。 D對于“博物館+”與文創(chuàng)，蘇州博物館文創(chuàng)部副主任蔣菡與新任故宮博物院院長王旭東的觀點比較接近，都反對過度商業(yè)開發(fā)。 6“博物館+”與文創(chuàng)如何才能健康發(fā)展？請結(jié)合材料簡要分析。（6分） （三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。 琴師 常小琥 秦學忠很獨，他的京胡就和別人不一樣。份大的琴師講究用上等黑紫竹或是染竹打成琴桿，不僅花紋養(yǎng)眼，材質(zhì)堅實，音色還清脆透亮，跟在角兒身后，提上場，有里有面兒。這種檔次的琴，須在琴行訂做很久才能拿到。秦學忠不是，他的琴自己做，選材還是次一等的鳳眼竹，這種竹子雖也耐用，但往往第一節(jié)竹身尺寸偏短，烤成總不大好使。 年底劇團放幕，盲考席位，角兒都不在，幾位老琴師聚在后臺扯閑篇。煙氣如薄霧般氤氳在化妝間里，正掛著笑靨緩步爬升。資歷淺的都拎著琴，擠在門外候著，每人手里像攥著雞脖子似的。頭把琴徐鶴文左肘支著一張橡木方桌，被圍在人堆里，一眼就瞅見秦學忠的這把琴桿，把頭一扭，笑著要借過來試，秦學忠坐朝過道，做閉氣凝神狀，沒搭理他。在身邊同行異樣的眼色中，老徐咧著嘴搖了搖頭，說“這孩子挺各色，家伙有點幾年頭，就是琴軸偏了，還是棗木的料，意思不大”。幾乎在他語畢的同時，這老先生的臉也耷了下來，沒人再言語。很多年來，后臺能如此安靜，這還是頭一回。 大多數(shù)琴師都愛拉柳搖金和夜深沉，熟，可剛到一半，團長劉榮就坐不住了?！皼]一個是活著的！”他搭著腿，細密的眼睛透出U片般縫隙，眉心朝小何使勁一擰?！斑€是板，暮氣重，跟放糟了的面條似的，再來一個還這樣就算了?！?直到小何躡手躡腳地從后臺傳話回來，幕后還是沒有聲音傳出，急得她直磕鞋后跟。也就那兩三秒的當兒，臺上臺下，靜如空寂，那一刻，甚至連幕布都比以往更加沉重，像是被一股氣壘成的墻垛，紋絲不動。她留心瞄到團長卻比之前要平靜，似乎在等什么，她不懂。當一陣急切的快板過門驟然從幕后躥出來時，小何著實被驚了一下，她即刻又掃了一眼團長。 “這個行?！币妶F長張嘴就給出這話，她剛想跟著夸兩句，又聽到“再等等”。 很快小何就知道，不用等了，團長已經(jīng)跟起板式敲著膝蓋，兩只眼睛很努力地朝外瞪，但看上去依舊像一對刀片。一曲斬馬謖雖不復雜，快板也少，但簡里有繁，就算看不到琴師的弓法，光是音準的嚴絲合縫，包括追求氣氛時用勁夠足，這就不像其他人那么發(fā)干，發(fā)澀。拉到“快將馬謖正軍法”結(jié)尾，三弓三字，不揉弦，一股肅殺之氣，滲過幕前，彌漫到觀眾席，他禁不住哼唱起來。 “這人琴中有話，不光包得緊，還能透出諸葛亮悲鳴的心境，該陰之處，如蟲潛行，該陽之時，也有拆琴之勢。跟前面那票老油子明顯不是一茬人，這次我撿到寶了？”劉榮跟自己說到這，眼睛瞇了下來。 “劉團您看”小何不明就里地候在一旁，不知哪句話該接。 “就他吧，直接辦正式的編制，至于跟誰，等等再定。先讓他住進來，你安排一下。其他人，讓老徐再過一道吧，我還有個會?！?“秦學忠！拿好東西跟我走！”小何這聲尖嗓，直接砸向后臺，把他和其他琴師生生劃開，所有人的目光齊刷刷全打在他身上。秦學忠面無表情，夾著琴箱忙找退路，也沒跟在座幾位老師傅打個招呼就撤了，令在場諸位臉上都有點兒掛不住，臊得慌。很快，左躲右讓間，一雙懶漢鞋在锃亮的地面上，蹭出冷颼颼的“刺啦刺啦”聲，漸行漸遠。 “沒大出息?！崩闲鞊蹞垩澩壬系木€頭，嘟嚷一句。 大院里還是有些鬧心，尤其整個劇團，上上下下，都在傳一個沒評級的琴師，直接被劉團看中，但不知會給哪條出路，擾得秦學忠無所適從。傍晚，灰冷的天色把黃昏裹壓得極低，一枚一枚隱弱的微亮，被逼向道路兩旁的樹干處，閃爍出芒刺般的光束。他穿著一件藏藍色的粗布棉褂，鋁制的飯盒拿在手里，悶頭從食堂折回宿舍。一排挺拔平展的油松，裸露著肥厚的鱗盾，晦明交替間，樹影隨著晚風汩汩搖曳，抻拉出蒼勁的黑褐色葉鞘，如帶刀侍衛(wèi)般交錯。走到松樹林盡頭，一個扁菱形的碩大身影，忽然擋住去路。秦學忠被迫站住，見身前有個穿軍呢大衣的高個兒，直矗?？绲剿砬?，揚起眉毛，梗著個脖子，蹭過來問他：“云盛蘭先生晚上的演出：要不要去看？”秦學忠點下頭，說：“要看。”高個兒很滿意地一樂，又問：“一起唄，托人已在前排占好座兒了，但你要先把琴借我瞅瞅?！?秦學忠笑了一笑，沒說話。高個兒立馬再說：“那你拉個曲牌看看總行吧?！彼麘艘宦暎骸俺?！” 等秦學忠真把琴拿出來，高個兒反倒不稀罕碰了。“我看過徐師傅的二鼓子，那都用黑老虎（黑紫竹）做琴桿，琴軸是特選紫檀的料，琴皮專挑驚蟄后的野生烏鞘蛇，那皮子蒙的，花紋真漂亮，白如線，黑如緞，板兒脆。月初剛從店里提出來，不騙你，向毛主席保證。” “胡琴還是老的好用，這琴是戒在家做的，棗木又硬又有韌勁兒，能咬住竹子，不至于滑軸。其實用得順不順手，自己知道，不用給誰看。”秦學忠坐在一把鐵架椅上，停下手想把琴收好，盯著高個兒。“你信不信？” （節(jié)選自常小琥琴腔，有改動） 7下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分） A.小說開頭介紹秦學忠的京胡和份大的琴師的京胡不一樣，暗示他身份的特殊，也為他在下面應聘琴師中能否勝出，設置了懸念。 B第二段運用擬人的手法，描寫化妝間氤氳的煙氣，賦予其神態(tài)、動作，生動形象地寫出了幾位老琴師閑散傲慢、自鳴得意的神態(tài)。 C作者善于運用側(cè)面烘托，如描寫秦學忠彈奏京胡時，通過劉團長的語言和被其藝術(shù)感染而沉浸其中的狀態(tài)，表現(xiàn)了秦學忠技藝的高超。 D文中畫橫線句子對黃昏景色的描寫，一方面烘托了秦學忠當時無所適從的心理；另一方面也暗示著他當時的處境，以及他那倔強的性格。 8徐鶴文和劉榮兩個人物有何不同？請簡要分析其形象特點。（6分） 9小說多處運用對比手法，請結(jié)合內(nèi)容，分析其作用。（6分） 二、古代詩文閱讀（34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著五柳先生傳以自況，時人謂之實錄。 家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，少日自解歸，躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗?，麾而去之。 后為為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣!”妻子固請種粳乃使二頃五十畝種秫五十畝種粳歲終會郡遣督郵至縣吏請曰應束帶見之淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解綬去職，賦歸去來。 江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具，于半道栗里之間要之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。 先是顏延之為劉柳后軍功曹，在當陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲要延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。 元嘉四年將復征命，會卒。時年六十三。謚號靖節(jié)先生。 （選自蕭統(tǒng)陶淵明傳） 10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（） A妻子固請/種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請曰/應束帶見之/ B妻子固請/種粳乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應束帶見之/ C妻子固請種粳/乃使二頃五十畝種秫/五十畝種粳/歲終/會郡遣督郵至/縣吏請曰/應束帶見之/ D妻子固請種粳/乃使二頃/五十畝種秫/五十畝種粳/歲終會郡/遣督郵至縣吏/請曰應束帶見之/ 11下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A刺史，漢代為一郡長官。刺，檢核問事質(zhì)疑，即監(jiān)察之職；史，“御史”之意。 B綬，古代用以系佩玉、官印等東西的絲綢，“解綬去職”指解下官印辭去官職。 C元嘉，南朝宋文帝劉義隆的年號，“元嘉四年”屬于按照帝王年號來紀年的。 D謚號，古指人死后，后人按其生平事跡進行評定并給予褒獎，如“靖節(jié)先生”。 12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（） A陶淵明少年時就有很高的志向，博學多識，擅長寫文章；聰穎灑脫，卓爾不群，任性而率真，清高而自負。 B州郡召用陶淵明擔任州郡的官職，他不忍官場，棄官回家，他親自耕種，自給自足，身體瘦弱而患上了疾病。 C陶淵明曾經(jīng)去過廬山，王弘讓陶淵明的老朋友龐通之準備好了豐盛的酒席，在半路粟里(地名)邀請他。 D郡將（官名）曾經(jīng)來拜訪，正趕上陶淵明釀的酒糟熟了，郡將就用頭上的葛巾篩酒，篩完，又把頭巾扎在頭上。 13翻譯文中劃線的句子。 （1）嘗著五柳先生傳以自況，時人謂之實錄。 （2）淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成1415題。 題張逸人園林 韓翊 花源一曲映茅堂，清論閑階坐夕陽。 麈尾手中毛已脫，蟹螯尊上味初香。 春深黃口傳窺樹，雨后青苔散點墻。 更道小山宜助賞，呼兒舒簟醉巖芳。 【注】麈(zh)尾：魏晉清談家經(jīng)常用來拂穢清暑，顯示身份的一種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。 14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分） A首聯(lián)照應標題，描寫環(huán)境的清幽，襯托出抒情主人公心境的悠閑。 B頷聯(lián)運用細節(jié)描寫，生動傳神地寫出抒情主人公日常生活的愜意。 C頸聯(lián)運用聽覺和視覺描寫，動靜結(jié)合，寫出了園林的靜謐和幽美。 D本詩寓情于景，情景交融，寧靜閑適中也透露出懷才不遇的寂寞。 15.請結(jié)合全詩內(nèi)容，分析詩人“醉”的原因。（6分） （三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分） 16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）歸去來兮辭中表現(xiàn)詩人自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是：，。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 （2）我們經(jīng)常用陶淵明歸去來兮辭中“，”兩句來表達過去不可挽回，未來則可把握。 （3）滕王閣序中寫景的千古名句是，。 三、語言文字運用(20分) 閱讀下面的文字，完成1719題。 2019年，物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來了第十個年頭。十年來，行業(yè)盡管，物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)還是得到了長足的發(fā)展，據(jù)媒體報道，2018年全國物聯(lián)網(wǎng)達到萬億產(chǎn)值。物聯(lián)網(wǎng)項目紛紛落地是大家的事實。 2019年，物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)能否迎來大發(fā)展？契機在哪里？問題在哪里？物聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的痛點和瓶頸在哪里？正所謂_，圈內(nèi)人都知道：碎片化應用、非標產(chǎn)品多、標準難以統(tǒng)一、企業(yè)營銷渠道少、運營效率低下、安全隱患等等因素都讓此行業(yè)的人感覺到困擾，并且供需雙方信息不對稱一直是行業(yè)的最大問題。 面對這諸多問題，物聯(lián)網(wǎng)智商這一新面孔出現(xiàn)了。物聯(lián)網(wǎng)智商的，()?！拔锫?lián)網(wǎng)智商”微信公眾號以AI語音主播十網(wǎng)絡爬蟲相結(jié)合給業(yè)內(nèi)提煉物聯(lián)網(wǎng)豐富的內(nèi)容資訊。2019年4月8日?！拔锫?lián)網(wǎng)智商”PC端正式上線，此舉開通了為物聯(lián)網(wǎng)企業(yè)服務的新篇章。 17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分） A.一帆風順有目共睹知己知彼橫空出世 B一波三折有目共睹冷暖自知橫空出世 C一帆風順耳熟能詳冷暖自知潛滋暗長 D一波三折耳熟能詳知己知彼潛滋暗長 18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分） A物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展帶來了新的力量和血液 B物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展帶來了新的血液和力量 C給物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展帶來新的力量和血液 D給物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展帶來新的血液和力量 19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分） A“物聯(lián)網(wǎng)智商”微信公眾號以AI語音主播十網(wǎng)絡爬蟲相結(jié)合給業(yè)內(nèi)提煉豐富的物聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容資訊。 B“物聯(lián)網(wǎng)智商”微信公眾號以AI語音主播十網(wǎng)絡爬蟲相結(jié)合給業(yè)內(nèi)提供物聯(lián)網(wǎng)豐富的內(nèi)容資訊。 C“物聯(lián)網(wǎng)智商”微信公眾號以AI語音主播十網(wǎng)絡爬蟲相結(jié)合的形式給業(yè)內(nèi)提煉物聯(lián)網(wǎng)豐富的內(nèi)容資訊。 D“物聯(lián)網(wǎng)智商”微信公眾號以AI語音主播十網(wǎng)絡爬蟲相結(jié)合的形式給業(yè)內(nèi)提供豐富的物聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容資訊。 20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。沒處不超過15個字。（6分） 讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗唬驗樗菀讓е旅臅局R，從而失去質(zhì)疑精神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想。能通過閱讀提出有價值的質(zhì)疑，通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時候更顯得難能可貴。 21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息.句子簡潔流暢，不超過60個字。(5分) 2020年7月24日，由中國外文局主辦、中國國際圖書貿(mào)易集團有限公司承建的3D虛擬展館“中國國際云書館”正式上線運行。截至目前，云書館已吸引了來自全世界五大洲24個國家和地區(qū)的知名出版集團和大型出版機構(gòu)參與，共展出33個語種的圖書約16萬種?！霸茣^”運用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新理念，通過構(gòu)建3D虛擬展廳，最大限度還原線下展館真實場景，是國內(nèi)首座以海量圖書為主體的“云書館”。 四、寫作(60分) 22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 人無精神則不立，國無精神則不強。中華民族在復興之路上形成了許多可貴的精神，有抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神高二年級各班計劃舉行“筑夢.追夢.圓夢”主題班會。根據(jù)你的高中職業(yè)生涯規(guī)劃，你會為自己的未來選擇一份什么職業(yè)，你認為從事這份職業(yè)應具備什么精神，你又將怎樣在從業(yè)生涯中發(fā)揚這種精神？ 要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 返校測試語文答案 1.D2.B3.D 4B項，“涵蓋了我們生活的方方面面”錯誤，原文有“目前來看，博物館文創(chuàng)正在食品、彩妝等領域大展拳腳”。 5A項，“均體現(xiàn)了故宮文化的真正內(nèi)涵”文中無據(jù)，無中生有。 6.注重文化內(nèi)涵：不能一味迎合用戶需求，要具有文化傳播意義，真正體現(xiàn)文化，要做精做美。強化品牌意識：要有開闊眼界，拓寬產(chǎn)品領域，打造自己的品牌。挖掘產(chǎn)品價值：通過賦能、跨界融合，進行“二次開發(fā)”。合理授權(quán)定價：完善IP定價機制，防止資源浪費和無形資產(chǎn)流失。 7B(“傲慢”錯誤，應是“自負”。) 8徐鶴文：（1）以貌取人，看到秦學忠的京胡粗拙古樸，就輕易斷定“這孩子挺各色意思不大”；（2）