第1課 宗教改革的歷史背景1教皇英諾森三世說：“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了()A封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C羅馬教會在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面D人們既是國家的臣民，也是教會的子民解析：本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。材料論述的是教皇與國王之間的關(guān)系，“光是向太陽借來的”的言外之意是王權(quán)要依附于教皇的權(quán)力，其旨在說明教權(quán)高于王權(quán)，故選B項。答案：B2據(jù)贖罪券價目表：“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納57枚金幣，便可洗凈罪惡了?！边@反映出中世紀的天主教會()A關(guān)心廣大民眾的基本需求B注重維護社會秩序的安定C各種活動都有明確的價格D公開用欺騙方式榨取錢財解析：材料中是教皇出售的贖罪券，繳納錢財就可以贖罪，顯然是欺騙的手段榨取錢財，故D項正確。答案：D3“卡諾莎之辱”本質(zhì)上體現(xiàn)了()A天主教在經(jīng)濟上勢力強大B天主教在社會生活方面的影響無處不在C教權(quán)與王權(quán)的矛盾D資產(chǎn)階級和教權(quán)的矛盾解析：本題考查學(xué)生分析理解問題的能力。“卡諾莎之辱”是封建王權(quán)屈從于教權(quán)的典型例證，所以選C。答案：C4從800年教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時的歐洲()A王權(quán)受到教權(quán)的制約B王權(quán)神圣不可侵犯C國王相信“君權(quán)神授” D教會主宰精神世界解析：根據(jù)材料可知，國王的加冕典禮必須由教皇主持，說明王權(quán)受到教權(quán)的制約，A項正確。答案：A513世紀30年代，天主教會開始設(shè)立宗教“異端”裁判所，對持“異端”思想的人進行殘酷迫害。這一現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是()A天主教會擁有至高無上的權(quán)力B天主教會開始墮落C天主教會的神權(quán)地位受到?jīng)_擊D天主教會禁錮人性解析：根據(jù)材料“開始設(shè)立宗教“異端”裁判所可知，宗教“異端”裁判所主要針對的是“異端分子”，宗教“異端”裁判所的設(shè)立本身就說明了神權(quán)地位受到了沖擊，C項正確。答案：C6閱讀下列材料，回答問題。材料中世紀的歐洲，封建割據(jù)嚴重，王權(quán)衰弱，天主教勢力空前強大，占據(jù)了支配地位，羅馬教皇終于確立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。1416世紀，在西歐隨著商品生產(chǎn)與交換的繁榮，封建生產(chǎn)方式開始瓦解，資本主義萌芽開始產(chǎn)生和發(fā)展，同時資產(chǎn)階級開始興起，他們反對教會和貴族的特權(quán)，強烈要求分享政治權(quán)力。文藝復(fù)興運動的思想家們批判中世紀教會的蒙昧、禁欲說教與封建的等級特權(quán)制度，宣傳個人的自由、平等與欲望，提倡競爭進取精神與科學(xué)求知的理念。所有這些都對天主教會的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大沖擊。西歐資本主義進入原始積累時期以后，無論是國內(nèi)發(fā)展還是海外掠奪，都需要有強大的國家作支撐。英國、法國等逐漸形成統(tǒng)一的民族國家，天主教會成為西歐各國強化王權(quán)道路上的一大障礙。根據(jù)材料，歸納歐洲宗教改革運動出現(xiàn)的主要原因。解析：“原因”依據(jù)材料信息從天主教會的專制統(tǒng)治、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展、文藝復(fù)興運動的開展、民族國家的發(fā)展等方面綜合作答。答案：天主教會的專制統(tǒng)治嚴重阻礙社會進步；資本主義的興起與發(fā)展，為其提供了經(jīng)濟條件；文藝復(fù)興促使思想解放和觀念更新，為其提供了思想條件，統(tǒng)一民族國家的出現(xiàn)也為其提供了政治條件。7. 閱讀下列材料：材料一 封建制度的巨大的國際中心是羅馬天主教會。它把整個封建的西歐(盡管有各種內(nèi)部戰(zhàn)爭)聯(lián)合為一個大的政治體系，同鬧分裂的希臘正教徒和的國家相對抗。它給封建制度繞上一圈神圣的靈光。它按照封建的方式建立了它自己的教階制。恩格斯社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展材料二法國和英國的君主們所擁有的新力量，多半來源于他們與新興的商人階級所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保護市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財政支援作為報答。隨著民族君主的力量日漸增強、國家機構(gòu)逐漸完備，君主們在動員人力物力以及從事海外冒險事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻。斯塔夫里阿諾斯全球通史請回答：(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識回答，天主教會采用哪些手段把西歐聯(lián)合為一個政治體系？這一體系的實質(zhì)是什么？(2)根據(jù)材料二，回答法國和英國封建君主戰(zhàn)勝教皇權(quán)威的原因和影響。解析：第(1)問結(jié)合材料和所學(xué)知識歸納概括中世紀時天主教會發(fā)展勢力的手段；實質(zhì)是天主教的神權(quán)統(tǒng)治。第(2)問可從資本主義發(fā)展、新興資產(chǎn)階級和新貴族支持方面分析，影響是促進了民族國家的發(fā)展和資本主義的發(fā)展。答案：(1)手段：整頓教會，建立封建性的等級森嚴的教階制度，加強對教會組織的控制；與封建王權(quán)進行權(quán)力爭奪，迫使各國統(tǒng)治者聽命于教廷；組織“十字軍東征”，對抗東正教和國家，以擴張?zhí)熘鹘痰膭萘?；對民眾進行蒙昧和禁欲的說教，以加強對民眾的思想控制。實質(zhì)：天主教的神權(quán)統(tǒng)治。(2)原因：隨著資本主義的興起和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級和新貴族支持封建君主與封建割據(jù)勢力、教皇勢力進行斗爭。影響：促進了民族國家的發(fā)展，為資本主義的進一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。