《2014版《創(chuàng)新設(shè)計》一輪復(fù)習(xí)講義 歷史 （知識整合+聚焦重點(diǎn)+對接高考+限時規(guī)范訓(xùn)練） 人教版（山東適用）必修三 第三單元 第34課時　西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動（ 2014高考）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2014版《創(chuàng)新設(shè)計》一輪復(fù)習(xí)講義 歷史 （知識整合+聚焦重點(diǎn)+對接高考+限時規(guī)范訓(xùn)練） 人教版（山東適用）必修三 第三單元 第34課時　西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動（ 2014高考）（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三單元　近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想 學(xué)通史　彌補(bǔ)時空斷點(diǎn)　 歷史階段 通史線索 歷史特征 “向西方學(xué)習(xí)”思潮的興起、發(fā)展和深化(1840～1919年) (1)林則徐、魏源邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步；洋務(wù)派則邁出了近代化的第一步 (2)維新派掀起戊戌變法運(yùn)動 (3)新文化運(yùn)動高舉民主、科學(xué)兩面旗子，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 (4)李大釗首舉社會主義大旗，五四運(yùn)動后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動的主流 (1)地主階級向西方學(xué)習(xí)體現(xiàn)在“器物”的淺層次 (2)資產(chǎn)階級從君主立憲到民主共和、再到民主、科學(xué)，人們的思想得到空前解放 (3)新文化運(yùn)動后

2、期，激進(jìn)民主主義者開始宣傳馬克思主義，促進(jìn)了社會的進(jìn)步 三民主義的形成和發(fā)展(1905年～1924年) (1)1905年孫中山首倡三民主義，并在此指導(dǎo)下建立了中華民國和頒布《臨時約法》 (2)1924年國民黨一大孫中山重新解釋了三民主義 (1)三民主義以民權(quán)主義為核心，倡導(dǎo)政治革命和社會革命，成為辛亥革命的指導(dǎo)思想 (2)新三民主義成為國共合作的政治基礎(chǔ) 馬克思主義的中國化(1919年至今) 毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想相繼成為我黨的指導(dǎo)思想 (1)毛澤東思想成為領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命勝利和社會主義制度建立的重要理論武器 (2)鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二次歷

3、史性飛躍的理論成果 (3)“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的又一重大理論成果 第34課時　西學(xué)東漸與新文化運(yùn)動 【山東考綱】 1.維新思想。2.新文化運(yùn)動。 【課標(biāo)提示】 1.了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。2.概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。 西學(xué)東漸 1.開眼看世界 (1)背景：外國資本主義的沖擊和中國與世界聯(lián)系擴(kuò)大。 (2)目的：了解西方，抵御外來侵略。 (3)代表 人物 (4)影響：向西方學(xué)習(xí)逐漸成為中國近代的思想主流。 2．體用之爭 (1)表現(xiàn) (

4、2)評價：局限于要不要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文化的層面；沖擊了傳統(tǒng)的保守觀念，為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。 3．維新思想 (1)背景 (2)內(nèi)容 代表人物 活動主張 代表論著 歷史影響 康有為 設(shè)萬木草堂宣傳維新改革理論；托古改制，借用儒家思想傳播西學(xué) 《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》 為變法提供理論依據(jù) 梁啟超 宣傳民權(quán)和君主立憲 《變法通議》 維新派的宣傳家 譚嗣同 批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等 《仁學(xué)》 批判綱常禮教最為激烈 嚴(yán)復(fù) 借用進(jìn)化論“物競天擇，適者生存”原理闡明變法道理 《天演論》 系統(tǒng)介紹近代西方文化第一人

5、 (3)論戰(zhàn) 新文化運(yùn)動 1.興起 (1)歷史 背景 (2)主要標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運(yùn)動興起。 (3)代表人物：李大釗、胡適、錢玄同、魯迅等。 (4)活動基地：北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動中心。 2．內(nèi)容 (1)提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。 (2)提倡新道德，反對舊道德，提出“打倒孔家店”。 (3)提倡新文學(xué)和文化平民化，反對舊文學(xué)。 3．實(shí)質(zhì)：是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。 4．意義 (1)積極性 (2)局限性：對傳統(tǒng)文化和外來文化存在絕對肯定或絕對否定傾向；未能發(fā)動廣大人民群眾。 西學(xué)東漸可歸納為“一

6、、二、三、三” 一個主流：向西方學(xué)習(xí)。 兩個階級：地主階級和資產(chǎn)階級。 三大派別：抵抗派、洋務(wù)派、維新派。 三大口號：師夷之長技以制夷；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；維新變法、君主立憲。 1．全面認(rèn)識“中體西用”思想 “中體西用”是洋務(wù)派的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)為體”強(qiáng)調(diào)以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本，“西學(xué)為用”指利用西方資本主義國家的近代科學(xué)技術(shù)以求富國強(qiáng)兵。其實(shí)質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下，通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固封建統(tǒng)治的目的。但是我們不能簡單對它予以否定，它在中國近代化上所起的作用不容抹殺。 2．維新派與革命派的比較 二者都是資產(chǎn)階級政治派別，在發(fā)展資本

7、主義的大方向上是一致的。其區(qū)別在于維新派主張改良和君主立憲，革命派主張革命和民主共和制。 新文化運(yùn)動可歸納為“一、二、三、四” 一個中心：北京大學(xué)。 兩大口號：民主、科學(xué)。 三大內(nèi)容：提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 四大人物：李大釗、胡適、錢玄同、魯迅。 近代中國人學(xué)習(xí)西方的三個層面 (1)器物層次：地主階級抵抗派、洋務(wù)派，只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，維護(hù)中國傳統(tǒng)文化。 (2)制度層次：資產(chǎn)階級維新派主張實(shí)行君主立憲制，孫中山等革命派主張實(shí)行民主共和制。 (3)思想文化層次：新文化運(yùn)動提倡民主和科學(xué)，向西方學(xué)習(xí)深入

8、到文化層次。 近五年高考命題角度 1．2012年第28題(2)考查嚴(yán)復(fù)比洋務(wù)派的進(jìn)步之處 2．2010年第34題考查《仁學(xué)》對君民關(guān)系的體現(xiàn) 3．2009年第27題(2)考查西學(xué)的積極作用和梁啟超西學(xué)的新發(fā)展 重難點(diǎn)一　從“師夷長技”到“中體西用” 1．演變歷程 2．“中體西用”的特點(diǎn) (1)“中體西用”是以中國的傳統(tǒng)文化為立國之根本，西方的近代文化是鞏固根本的切實(shí)手段。 (2)“中體西用”是在不觸動封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到強(qiáng)化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。 【史料印證】 3．多種史學(xué)范式評價洋務(wù)派的“中體西用”主張 (1)從階級斗

9、爭史(革命史)范式看，洋務(wù)派出于地主階級本能，目的在于維護(hù)封建的君主專制制度和綱常名教。 (2)從現(xiàn)代化范式看，它打出的“自強(qiáng)”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)現(xiàn)代化、國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、教育現(xiàn)代化和外交現(xiàn)代化都起了一定的推動作用。 (3)從整體史范式看，它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展的具體表現(xiàn)。 (4)從文明史范式看，“中體西用”的思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當(dāng)時中國人對西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認(rèn)了中學(xué)之不足，西學(xué)之所長，客觀上使中國人的價值觀由

10、“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。 重難點(diǎn)二　近代維新思想 1．早期維新思想的主張 史料一　“西人立國……育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，……此其體也；……中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”；“欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院?！薄嵱^應(yīng)《盛世危言·議院上》 導(dǎo)讀：史料表明早期維新派否定了洋務(wù)派的“中體西用”的思想主張，主張學(xué)習(xí)西方，政治上設(shè)議院實(shí)行君主立憲制。 史料二　昔商君之論富強(qiáng)也，以耕戰(zhàn)為務(wù)。而西人之謀富強(qiáng)也，以工商為先。耕戰(zhàn)植其基，工商擴(kuò)其用也。然論西人致富之術(shù)，非工不足以開商之源，則工又為其基，而商為其用。 ——薛福成《籌洋芻議》

11、導(dǎo)讀：史料說明了外國人重視商業(yè)，富強(qiáng)起來，中國忽視商業(yè)，遭受外國侵略，實(shí)質(zhì)主張發(fā)展工商業(yè)。 2．康梁維新思想的特點(diǎn)及成因 (1)特點(diǎn) ①中西融合：把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。如康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學(xué)說。 ②由理論到實(shí)踐：把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法運(yùn)動的實(shí)現(xiàn)。 ③救亡圖存：體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機(jī)嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，蘊(yùn)含了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點(diǎn)。 (2)成因 ①客觀原因：當(dāng)時中國資本主義薄弱，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大，

12、不敢與封建勢力徹底決裂。 ②主觀原因：康梁作為民族資產(chǎn)階級上層的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認(rèn)識有局限性，幻想“中西結(jié)合”。 【史料印證】 重難點(diǎn)三　新文化運(yùn)動內(nèi)容、特點(diǎn)、評價 1．新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容 史料一　本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)?！覀儸F(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上

13、一切的黑暗。……。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。 ——陳獨(dú)秀《新青年·罪案之答辯書》 導(dǎo)讀：史料表明了新文化運(yùn)動前期的主要內(nèi)容是提倡民主和科學(xué)、提倡新道德、提倡新文學(xué)。其中民主與科學(xué)是前期運(yùn)動的指導(dǎo)思想和核心，實(shí)質(zhì)反映了宣傳資產(chǎn)階級民主共和思想。 史料二　布爾什維主義這個字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以布爾什維主義的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利！ ——李大釗《Bolshevism的勝利》 導(dǎo)讀：史料說明李大釗認(rèn)為十月革命的勝利是布爾什維主義的勝利，是全世界庶

14、民的勝利，中國人民應(yīng)當(dāng)走十月革命的道路，實(shí)質(zhì)說明新文化運(yùn)動后期開始宣傳馬克思主義。 2．特點(diǎn) (1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。 (2)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的為實(shí)現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。 (3)存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。 (4)以五四運(yùn)動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期宣傳馬克思主義為主流。 【史料印證】 3．評價 (1)積極影響 ①新文化運(yùn)動前期實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域中的延續(xù)。 ②它動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想獲得空前的

15、解放。 ③形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。 ④弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展。 ⑤新文化運(yùn)動也是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動，對政治、思想、倫理等產(chǎn)生了深刻的影響；白話文開始使用，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式。 (2)局限性 ①沒有同群眾相結(jié)合。 ②思想方法上，對東西文化存在著形式主義的絕對肯定或絕對否定，這種偏向一直影響到后來。 1．識圖 圖1 思考1：康有為等維新人士為什么要“借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的亡靈”來宣傳變法？ 提示：①中國傳統(tǒng)思想根基深厚，影響深刻。②康有為“托古改制”以減少變法的阻力。 圖2　1914年袁世凱

16、祭孔和魯迅的《狂人日記》 思考2：兩圖分別反映了什么歷史事件？它們之間有何聯(lián)系？ 提示：袁世凱的尊孔復(fù)古運(yùn)動和新文化運(yùn)動。前者是后者興起的直接原因。 2．讀表 近代西學(xué)東漸歷程 時 期 特 征 表 現(xiàn) 鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭 學(xué)習(xí)西方僅停留在“器物”的層面上　 地主階級抵抗派主張“師夷之長技以制夷”；洋務(wù)派堅持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想，掀起洋務(wù)運(yùn)動 從戊戌變法至五四運(yùn)動前夕 學(xué)習(xí)制度到思想文化層次，用資本主義制度改造中國社會 資產(chǎn)階級維新派主張建立君主立憲制，發(fā)動了戊戌變法；革命派主張以革命手段推翻清王朝，建立民主政治，發(fā)動了辛亥革命；激進(jìn)派提倡民主與科學(xué)，

17、掀起新文化運(yùn)動 續(xù)表 從五四運(yùn)動至新中國成立 經(jīng)歷了學(xué)俄國“走十月革命道路”到“走中國特色的革命道路”的思想歷程 無產(chǎn)階級向俄國學(xué)習(xí)，以馬克思主義為指導(dǎo)，掀起了新民主主義革命，最終走農(nóng)村包圍城市的革命道路，取得了民主革命的勝利 思考3：綜合近代中國向西方學(xué)習(xí)的歷程，你能獲得哪些重要的認(rèn)識？ 提示：(1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)強(qiáng)烈的反封建、反侵略性質(zhì)。(3)學(xué)習(xí)西方的歷程是一個由淺入深、由表及里不斷深化，由“器物”到“制度”再到“文化”的復(fù)雜歷程。(4)中國人民最終選擇了馬克思主義，

18、實(shí)踐證明，真正適合中國國情的就是社會主義道路。 　新文化運(yùn)動后期馬克思主義能夠吸引中國知識分子的原因 (1)馬克思主義本身具有科學(xué)性和先進(jìn)性。 (2)新文化運(yùn)動中各種新思潮的競起，給中國先進(jìn)知識分子探索新的救國方案提供了充分的選擇與比較的機(jī)會。 (3)無產(chǎn)階級在五四運(yùn)動中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播奠定了堅實(shí)的階級基礎(chǔ)。 (4)十月革命的勝利給中國先進(jìn)知識分子以鼓舞。 (5)中國人幾千年來對美好社會和大同理想的追求，為近代先進(jìn)知識分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎(chǔ)。 熱點(diǎn)材料：習(xí)近平在紀(jì)念李大釗同志誕辰120周年座談會上的講話中說道：“李大釗同志率先在中國介紹、宣傳

19、和研究馬克思主義，是二十世紀(jì)初中國的播火者。俄國十月革命勝利后，他接受了他認(rèn)為是真正能夠拯救中國的馬克思主義學(xué)說，開始在中國宣傳馬克思主義。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是‘拯救中國的導(dǎo)星’，并積極付諸行動?！? 思考：根據(jù)材料和所學(xué)知識，歸納馬克思主義傳入中國有何影響。 提示：(1)先進(jìn)的中國人將它作為改造社會的思想武器，指導(dǎo)中國革命，對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (2)馬克思主義的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與工人運(yùn)動的結(jié)合，促成中國共產(chǎn)黨的誕生。 高考考什么 高考考過什么 　　　

20、　　　　　　　　　　　　　　　　 【體驗(yàn)高考1】 (2011·天津文綜，5)《新青年》創(chuàng)刊時即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動的兩大基本口號。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是(　　)。 A．改造中國的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流 C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 解析　近代以來，隨著民族危機(jī)的加深，先進(jìn)的中國人積極向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國御侮之道。新文化運(yùn)動倡導(dǎo)“民主”和“科學(xué)”，反映了先進(jìn)的中國人學(xué)習(xí)西方、改造中國的要求，盡管新文化運(yùn)動期間專門論述民主和科學(xué)的文章并不多，但其改造中國的

21、精神始終不改，故A項(xiàng)符合題意。B、C兩項(xiàng)無法體現(xiàn)先進(jìn)中國人探索的核心目的，D項(xiàng)與題意無關(guān)。 答案　A 高考再考什么 【預(yù)測題1】 歷史學(xué)家陳旭麓說：“那個時候的中國，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所依托，它在中國是進(jìn)不了門，落不了戶的。”下列歷史人物中使“它”在中國“進(jìn)門”“落戶”的有(　　)。 A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③ 解析　根據(jù)材料，此人物主張保留中國封建政治制度，利用西方的先進(jìn)技術(shù)。四個人物中只有①②符合。 答案　A 高考考什么 高考考過什么 ◆2012廣東單科：近代中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容

22、的變化及原因 ◆2012四川文綜：西方文化對晚清的影響 ◆2009天津文綜：近代思想觀念的變化趨勢 【體驗(yàn)高考2】 (2012·四川文綜，21)法國大革命影響深遠(yuǎn)。1898年，康有為在《進(jìn)呈法國革命記序》中說，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬國”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國革命而來，……亦可鑒也”?？涤袨榈挠靡庠谟?　　)。 A．論證法國大革命的世界意義 B．堅定光緒帝實(shí)施變法的決心 C．促使光緒帝效法法國大革命 D．闡述法國大革命的嚴(yán)重后果 解析　康有為的“用意”即“目的”，故B項(xiàng)正確；D項(xiàng)不選，D項(xiàng)屬于他闡述的內(nèi)容，但不是目

23、的；從材料可以看出，康有為支持改革，反對法國式的大革命，故A、C兩項(xiàng)錯誤。 答案　B 高考再考什么 【預(yù)測題2】 以下是某同學(xué)整理的“晚清時期翻譯西學(xué)書籍簡表”。從表中可以看出，這一時期學(xué)習(xí)“西學(xué)”的趨勢是(　　)。 類 別 1860～1899年 1902～1904年 數(shù)量 比重 數(shù)量 比重 哲學(xué)、社會科學(xué) 123種 22% 327種 61% 自然科學(xué) 162種 29% 112種 21% 應(yīng)用科學(xué) 225種 41% 56種 11% A.從側(cè)重科技到側(cè)重人文 B．從持續(xù)高漲到趨于停滯 C．從被動接受到主動追求 D．從全盤西化到中西結(jié)合

24、 解析　觀察圖表，可以看出，從19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，翻譯書籍的文科數(shù)量逐漸增多，科技類書籍逐漸減少，故A項(xiàng)符合題意。 答案　A 高考考什么 高考考過什么 ◆2012天津文綜：歸納近代思想觀念的變化 ◆2012山東文綜：比較嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派在“自強(qiáng)”問題認(rèn)識上的進(jìn)步性 ◆2009浙江文綜：梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的聯(lián)系 【體驗(yàn)高考3】 (2012·天津文綜，3)戊戌變法期間，湖南《湘報》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本來是渾圓物，誰是中央誰四旁?！边@首詩歌所表達(dá)的主要思想是(　　)。 A．提倡維新變法 B．鼓勵人們向西

25、方學(xué)習(xí) C．宣傳科學(xué)救國 D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念 解析　本題的考點(diǎn)是近代中國思想文化的發(fā)展變化?？疾閷W(xué)生閱讀歷史史料，解讀歷史史料的能力。自古以來，中國人大都認(rèn)為“天圓地方”，中國處于世界的中心，是“天朝上國”。鴉片戰(zhàn)爭驚醒了中國人的迷夢，先進(jìn)的中國人開始了解世界，摒棄“天朝”觀念，學(xué)習(xí)西方。本題材料“中國并不在中央”就是要勸導(dǎo)中國人放棄天朝觀念。 答案　D 高考再考什么 【預(yù)測題3】 2011年6月26日，“馬克思主義傳播在中國”主題展覽在上海舉行。展覽以北京、上海兩地收藏的馬克思主義出版?zhèn)鞑サ恼滟F文獻(xiàn)為依托，真實(shí)再現(xiàn)了一段可感可觸的馬克思主義翻譯和傳播史。五四運(yùn)動后，馬克思

26、主義在中國得以廣泛傳播的主要原因是(　　)。 A．李大釗等先進(jìn)知識分子的宣傳 B．馬克思主義者與基爾特社會主義者的論戰(zhàn) C．馬克思主義自身的科學(xué)性和革命性 D．新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動促進(jìn)人們思想解放 解析　本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。20世紀(jì)初馬克思主義開始傳入中國，但在五四運(yùn)動后才得以廣泛傳播，其主要原因是新文化運(yùn)動和五四運(yùn)動促進(jìn)了人們的思想解放，故應(yīng)選D項(xiàng)。 答案　D 高考考什么 高考考過什么 ◆2012課標(biāo)全國：評述“沖擊——反應(yīng)”模式 ◆2011天津文綜：創(chuàng)設(shè)郵票發(fā)行新情境，考查近代民權(quán)思想 ◆2011浙江文綜：引入近代書刊史料，考查早期馬克思主

27、義的傳播 ◆2008上海單科：創(chuàng)設(shè)清末立憲漫畫情境，考查立憲制度與君主專制的關(guān)系 【體驗(yàn)高考4】 (2011·天津文綜，4)右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計理念無關(guān)的是(　　)。 A．中國傳統(tǒng)文化的影響 B．近代西方文化的影響 C．“師夷長技”的思想 D．興民權(quán)、倡新學(xué)思想 解析　解題時注意“1878年”這一關(guān)鍵信息，而興民權(quán)、倡新學(xué)思想出現(xiàn)在維新變法時期。故D項(xiàng)與郵票的設(shè)計理念無關(guān)，該郵票既體現(xiàn)中國古代傳統(tǒng)文化的要素，又是西方文化傳入的結(jié)果，所以A、B、C三項(xiàng)都能體現(xiàn)郵票的設(shè)計理念。 答案　D 高考再考什么 【預(yù)測題4】 2011年“十

28、二五”規(guī)劃中明確提出，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)突出對民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)掘，以增強(qiáng)國家的軟實(shí)力。下列歷史人物對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度與當(dāng)今文化政策完全相悖的是(　　)。 A．魏源 B．曾國藩 C．康有為 D．陳獨(dú)秀 解析　注意是與當(dāng)今文化政策相悖的，魏源、曾國藩屬于堅持維護(hù)傳統(tǒng)文化，康有為是把傳統(tǒng)的儒家文化同西方的資產(chǎn)階級文化相結(jié)合。新文化運(yùn)動時期對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是絕對否定，提出了“打倒孔家店”，故應(yīng)選D項(xiàng)。 答案　D (時間：45分鐘　滿分：100分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分) 1．(改編題)右圖著作是林則徐第六代嫡孫、中國

29、戲曲學(xué)院教授林岷女士耗時13年寫成，在書中寫到的內(nèi)容不可能有(　　)。 A．林則徐組織人員翻譯外國報刊，了解西方 B．林則徐主張實(shí)行君主立憲制，富國強(qiáng)兵 C．林則徐主張整頓水師，抵抗外國侵略 D．林則徐是近代中國“開眼看世界”的第一人 解析　著作是《林則徐與中國圖錄》，林則徐主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，但沒有上升到學(xué)習(xí)西方政治制度的高度，故B項(xiàng)錯誤；A、C、D三項(xiàng)符合史實(shí)。 答案　B 2．(2013·寧波模擬)魏源在《海國圖志》中使用了很多新詞語，如政治(politics)、進(jìn)口(import)、出口(export)、新聞紙(newspaper)、鐵路(railway)、鐵轍(tra

30、ck)、火輪機(jī)(1iterature)等。這段材料表明魏源(　　)。 A．關(guān)注西方的新知識、新技術(shù) B．主張“師夷之長技以制夷” C．號召國人全面學(xué)習(xí)西方 D．力圖改變中國的政治制度 解析　B項(xiàng)為最強(qiáng)干擾項(xiàng)。材料中體現(xiàn)出“師夷”之意，但并未表達(dá)“制夷”之意。C項(xiàng)錯在“全面”；D項(xiàng)錯在“政治制度”。 答案　A 3．(原創(chuàng)題)《跌蕩一百年——中國企業(yè)》中寫道：“無論如何，這是(19世紀(jì))一個標(biāo)志性的開放事件，就好比整整106年后，當(dāng)再度打開國門的時候，中國也在第一時間向美國派出了第一批留學(xué)生?！边@一事件發(fā)生于(　　)。 A．改革開放期間 B．洋務(wù)運(yùn)動期間 C．維新變法運(yùn)動期間

31、 D．新文化運(yùn)動期間 解析　注意題干中的關(guān)鍵信息“19世紀(jì)”“向美國派出了第一批留學(xué)生”，由此判斷是洋務(wù)運(yùn)動期間，派出的第一批留美學(xué)生，故選B項(xiàng)。 答案　B 4．(2013·北京模擬)馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)。”下列各項(xiàng)與這一主張最為相近的是(　　)。 A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓” B．“中學(xué)為體，西學(xué)為用” C．“軍機(jī)無遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師” D．“發(fā)揚(yáng)吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之” 解析　考查洋務(wù)運(yùn)動和中體西用?！耙灾袊畟惓Ｃ虨樵?，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！睘橹袑W(xué)西用的思想，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)為頑固派主

32、張。題目無學(xué)習(xí)西方文化，排除D項(xiàng)。 答案　B 5．(改編題)“他如學(xué)校建而智士日多，議院立而下情可達(dá)，其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末焉者也”。這一言論最有可能出自(　　)。 解析　從材料“議院立而下情可達(dá)”可知該派別主張設(shè)立議院，為早期維新派主張，故選C項(xiàng)。 答案　C 6．(2013·安徽師大附中模擬)歷史學(xué)家蕭功秦在《危機(jī)中的變革》一書中指出：“中國近代歷史劇變的基本分界線，是距今一百多年前的甲午戰(zhàn)爭”。下列最能說明這一結(jié)論的是(　　)。 A．中國割地賠款、喪權(quán)辱國 B．近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生 C．開啟了制度變革的探索歷程 D．開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮 解析　甲午戰(zhàn)

33、爭后維新思想興起，主張學(xué)習(xí)西方，在中國實(shí)行君主立憲制，開啟了制度變革的探索歷程，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)割地賠款、喪權(quán)辱國始于1840年鴉片戰(zhàn)爭；B項(xiàng)近代民族工業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)60～70年代；D項(xiàng)向西方學(xué)習(xí)的新思潮出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭后，皆排除。 答案　C 7．(原創(chuàng)題)陳旭麓在《近代中國的新陳代謝》中寫道：“他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非，而是轉(zhuǎn)而探索民主社會在歐美為何可能，而在中國又為什么屢屢失敗。先是戊戌，緊接著是辛亥，這種悲劇的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”這主要表明當(dāng)時“他們”(　　)。 A．對資產(chǎn)階級革命派的認(rèn)知和反思 B．對歐美文明成果的肯定和贊揚(yáng) C．對中國社

34、會進(jìn)行深刻思考和探索 D．對三民主義思想的繼承和發(fā)展 解析　由“先是戊戌，緊接著是辛亥”可以推斷題中的“他們”是資產(chǎn)階級激進(jìn)分子，從材料中的“在中國又為什么屢屢失敗”、“根本原因究竟在哪里”，表明知識分子對中國社會進(jìn)行了深刻思考和探索，故選C項(xiàng)。材料表明的是資產(chǎn)階級改良派和革命派的反思，排除A項(xiàng)；對照歐美主要反思中國，排除B項(xiàng)；與三民主義無關(guān)，排除D項(xiàng)。 答案　C 8．(2013·濰坊模擬)下列言論，符合新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀思想主張的是(　　)。 A．“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強(qiáng)之術(shù)?！? B．“若詔旨一下，則庶政盡舉，民心知戴?！? C．“西洋文明輸入吾國，最初促吾人之覺

35、悟者為學(xué)術(shù)……其次為政治一……以有不克守缺抱殘之勢?！? D．“西人立國……論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也。” 解析　陳獨(dú)秀主張不要只學(xué)習(xí)技術(shù)和制度，更重要的是思想，故選C項(xiàng)。新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀主要是主張解放人們的思想，A項(xiàng)屬于洋務(wù)派；B、D兩項(xiàng)應(yīng)屬于維新派。 答案　C 9．(原創(chuàng)題)“蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上，一切操行，一切權(quán)利，一切信仰，唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理?！边@句話最有可能出自(　　)。 解析　注意題干材料中的關(guān)鍵信息“獨(dú)立自主”“權(quán)利”“信仰”、“各自”、“無盲從隸屬”等，由此可判斷是新文化運(yùn)動時期出現(xiàn)的民主自由思想，故選B項(xiàng)。 答

36、案　B 10．(2013·德州聯(lián)考)近代一篇文章寫道：“三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦。……以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟?！蔽恼伦髡邞?yīng)該是(　　)。 A．洋務(wù)派 B．維新派 C．革命派 D．新文化運(yùn)動代表 解析　注意材料中的時間民國建立“三年以來”可以排除A、C、D三項(xiàng)。 答案　D 11．(2013·徐州模擬)一位學(xué)者對發(fā)生于近代的某一重大歷史事件的評價是：“愛國”卻“不愛”中國舊文化，“反帝”卻崇拜帝國主義“文化”。這一重大歷史事件指的是(　　)。 A．洋務(wù)運(yùn)動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動 解析　從材料信息看，

37、這場運(yùn)動主要是在文化領(lǐng)域，且具有受國、反帝、否定中國舊文化的特點(diǎn)，在選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合這些特點(diǎn)。 答案　D 12．(2013·日照檢測)近代中國，對外交、西方科技、人民地位的認(rèn)識上分別經(jīng)歷了從“夷務(wù)”到“洋務(wù)”、從“淫巧”到“長技”、從“臣民”到“國民”的變化。這類變化集中反映出(　　)。 A．傳統(tǒng)社會向近代社會演變 B．思想文化觀念逐漸西化 C．社會半殖民地化日益加強(qiáng) D．民主科學(xué)取代專制愚昧 解析　題干中的“三個變化”反映了近代中國逐漸由封閉到開放、由愚昧到科學(xué)、由專制到民主的發(fā)展趨勢。 答案　A 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題20分，共40分) 13．(2013

38、·寧波十校聯(lián)考)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　漢武帝把黃老刑名等百家之言排斥于官學(xué)之外，以優(yōu)厚待遇延攬儒生數(shù)百人進(jìn)入政府。……他根據(jù)董仲舒、公孫弘的建議，在首都長安建立太學(xué)(國立大學(xué))，教授五經(jīng)，從學(xué)官弟子里選拔官吏。 ——樊樹志《國史概要》 材料二　“孔教”本失靈之偶像，過去之化石……妄欲建設(shè)西洋式之新國家，組織西洋式之新社會，以求迄今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)，所謂平等人權(quán)之新信仰，對于與此新社會新國家新信仰不可相容之孔教，不可不有徹底之覺悟，猛勇之決心，否則不塞不流，不止不行！ ——陳獨(dú)秀《憲法與孔教》(1916年) 材料三　尊孔的時代已經(jīng)過

39、去了，反孔的時代也已經(jīng)過去了，現(xiàn)在應(yīng)科學(xué)地研究孔子、評價孔子。 ——張岱年《老專家談儒藏》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝為凸顯“官學(xué)”的地位做了哪些事情？并概述他的做法產(chǎn)生了哪些影響？(8分) (2)根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀對“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識，分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時代背景。(6分) (3)依據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？(6分) 解析　第(1)問，第一小問從思想和教育方面分析；第二小問從儒家思想的地位、統(tǒng)治、思想文化等方面綜合分析。第(2)問，先判斷出否定的態(tài)度，然后從政治、思想、階級等方面回答。第(3)問，要用一分

40、為二的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析。 答案　(1)做法：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；建立太學(xué)。 影響：①確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。②有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。③遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。④儒學(xué)教育開始制度化和官方化。⑤帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對文化傳播起了重要作用。⑥少數(shù)出身社會中下層的人得到入仕的機(jī)會，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。 (2)態(tài)度：否定儒學(xué)(孔教)，主張以西方民主思想取代之。背景：北洋軍閥掀起尊孔復(fù)古逆流；辛亥革命使民主共和的思想深入人心；像陳獨(dú)秀這樣接受資產(chǎn)階級思想的知識分子奮起反擊這股逆流。 (3)近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象都有其特定的時代背景，有一定的合理性；也有其片面性；應(yīng)

41、取其精華，辯證、全面地對待孔子及孔教。 14．(改編題)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國。明萬歷九年(1581年)有利瑪竇者始泛海抵廣州?！绲澇鯕v法疏舛，禮部尚書徐光啟請以其國新法相參校，開局纂修，報可。書成未用。會本朝建元，始采取其說，先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官?！⒃S其自行其教。 ——引自清朝《文獻(xiàn)通考》 材料二　(近代中國)18世紀(jì)末葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段，初則以商業(yè)的滲透，繼則以赤裸裸的殖民主義武力，迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“

42、生存或滅亡”之間彷徨。……西方文明贏得世界不是通過其思想、價值觀或宗教的優(yōu)勢，而是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢，這在西方文明與華夏文明——兩個強(qiáng)勢文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分。 ——馬克垚《世界文明史》 材料三 (1)根據(jù)材料一，概括明清之際中外文化交流較之以前有什么新變化？(4分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代中國在18世紀(jì)末葉以來，中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨的原因并概括近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國帶來的影響。(8分) (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代先進(jìn)中國知識分子對待西方文明的共同點(diǎn)，并分析其態(tài)度變化的趨勢。 (8分) 解析　第

43、(1)問，從材料“意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國”以及“先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官。……并許其自行其教?！笨梢曰卮?。第(2)問，原因要從西方與中國兩個角度回答，重點(diǎn)從中國閉關(guān)政策造成落后的角度回答；影響是回答西方殖民侵略的影響。第(3)問，材料三展示三幅圖片分別是地主階級、資產(chǎn)階級維新派、資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存，經(jīng)歷由器物到制度再到思想的過程。 答案　(1)西學(xué)東漸，西方資本主義文明開始傳到中國(或答中西文化交融)。 (2)原因：西方工業(yè)文明，尤其是技術(shù)文明的迅速發(fā)展；殖民擴(kuò)張。中國閉關(guān)鎖國，日趨落后。 影響：給中國帶來了災(zāi)難，使中國逐步淪為半殖民地半封建社會；客觀上帶來資本主義文明，促進(jìn)了中國的近代化進(jìn)程。 (3)共同點(diǎn)：均作為救國救民的武器，力求實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立與民主、富強(qiáng)。都主張向西方學(xué)習(xí)。 趨勢：由被動接受到主動選擇；由器物到制度，再到思想文化不斷深化的過程。 特別提醒：教師配贈習(xí)題、課件、視頻、圖片、文檔等各種電子資源見《創(chuàng)新設(shè)計·高考總復(fù)習(xí)》光盤中內(nèi)容。 版權(quán)所有：高考資源網(wǎng)()