2021-2022學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)孟子三章同步作業(yè) - 部編人教版八年級(jí)上冊(cè) 第22課孟子三章 基礎(chǔ)錘煉 1.給下列加點(diǎn)字注音。 米粟（）親戚畔之（） 公孫衍（）丈夫之冠（） 女家（）妾婦（） 富貴不能淫（）畎畝（） 膠鬲（）傅說(shuō)（） 百里奚（）法家拂士（） 2.解釋下列加點(diǎn)詞。 （1）三里之城（） （2）環(huán)而攻之而不勝（） （3）池非不深也（） （4）丈夫之冠（） （5）父命之（） （6）戒之（） （7）女家（） （8）以順為正者（） （9）與民由之（） （10）發(fā)于畎畝（） （11）空乏其身（） （12）行拂亂其所為（） （13）曾益（） （14）衡于慮（） （15）而后作（） （16）出則無(wú)敵國(guó)外患（） 3.下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（） A.滇池東岸的云南省昆明市官渡區(qū)官渡古鎮(zhèn)，是歷史著名的文化古鎮(zhèn)，非遺文化在這里得到保護(hù)和傳承。（將“保護(hù)”和“傳承”對(duì)調(diào)） B.河南在全省范圍內(nèi)開(kāi)展無(wú)償獻(xiàn)血者省內(nèi)用血費(fèi)用醫(yī)療機(jī)構(gòu)直接減免工作，并作為2020年改善醫(yī)療服務(wù)十大舉措進(jìn)行推進(jìn)。（將“推進(jìn)”改為“推廣”） C.目前，我國(guó)的兒童零食市場(chǎng)產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，既有專(zhuān)為兒童研發(fā)的高端零食，但也有高鈉高脂肪的不健康零食。（刪去“但”） D.因?yàn)榈貏?shì)較低的緣故，路面出現(xiàn)不同程度的積水，積水最深處約有50厘米。（去掉“的緣故”） 4.閱讀材料，按要求回答問(wèn)題。 這兩年中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)見(jiàn)字如面國(guó)家寶藏等一系列文化類(lèi)綜藝的火爆，讓傳統(tǒng)文化回歸大眾視野，也見(jiàn)證了市場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的巨大需求。然而與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化中的許多精品內(nèi)容，卻因?yàn)橐怀刹蛔兊男问脚c傳承方式，尚未在新時(shí)代引起年輕人的共鳴，如何才能盤(pán)活傳統(tǒng)文化IP，成為當(dāng)下人們熱議的話(huà)題。 （1）請(qǐng)壓縮本段材料的主要內(nèi)容，不超過(guò)15個(gè)字。 _ （2）用一個(gè)比喻句或者排比句形容傳統(tǒng)文化。 _ 課內(nèi)精讀 （一）閱讀得道多助，失道寡助，回答問(wèn)題。 5.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 （1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。 _ （2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。 _ （3）得道者多助，失道者寡助。 _ 6下列對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是（） A.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是全文的中心論點(diǎn)。 B.文章通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“地利”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。 C.文章“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了統(tǒng)治者施行“仁政”的必要性。 D.文章論證中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，層層深入，結(jié)構(gòu)縝密。 （二）閱讀富貴不能淫，回答問(wèn)題。 7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 （1）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 _ （2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 _ 8.下列對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是（） A.這篇駁論文，開(kāi)篇擺出景春的觀點(diǎn)，然后針對(duì)其“論點(diǎn)”和“論據(jù)”展開(kāi)批駁。 B.作者運(yùn)用排比句，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力，揭示了大丈夫的內(nèi)涵。 C.古代讀書(shū)人的理想是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”與文中“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道”意思相近。 D.文章運(yùn)用了多種論證方法：“丈夫之冠”為舉例論證；“廣居”“正位”“大道”為道理論證；“得志”與“不得志”為對(duì)比論證。 9.談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實(shí)意義。 _ （三）閱讀生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，回答問(wèn)題。 10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 （1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 _ （2）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 _ （3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 _ 11.下面對(duì)本文的分析，不正確的一項(xiàng)是（） A.作者開(kāi)篇列舉了六位由卑微而顯貴的杰出的歷史人物，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉。 B.作者認(rèn)為人要成長(zhǎng)必須經(jīng)歷一些磨難，這些磨難包括思想、生活、行為三個(gè)方面。 C.第二部分從正反兩面，由國(guó)家到個(gè)人，論證經(jīng)受磨煉的益處，歸納全文的中心論點(diǎn)。 D.寫(xiě)法上，多采用結(jié)構(gòu)相同的句式，使文章讀來(lái)氣勢(shì)逼人，具有無(wú)可辯駁的力量。 拓展閱讀 班彪字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。彪既才高而好述作，遂專(zhuān)心史籍之間。彪復(fù)辟司徒玉況府。時(shí)，東宮初建諸王國(guó)并開(kāi)而官屬未備師保多闕。彪上書(shū)奏，帝納之。后察司徒廉為望都長(zhǎng)，吏民愛(ài)之。建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書(shū)、記、奏事合九篇。 論曰：班彪以通儒上才，傾側(cè)危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進(jìn)，貞不違人，敷文華以緯國(guó)典，守賤薄而無(wú)悶容。何其守道恬淡之篤也。 （選自后漢書(shū).班彪列傳，有刪節(jié)） 【注】班彪：扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。敷：鋪敘。 12.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（） A.彪既才高而好述作/好鳥(niǎo)相鳴 B.師保多闕/略無(wú)闕處 C.行不逾方/行天下之大道 D.何其守道恬淡之篤也/獨(dú)行其道 13.用“/”為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，限三處。 東宮初建諸王國(guó)并開(kāi)而官屬未備師保多闕。 14.分析班彪這一人物形象。 答案 1.sùpànynguànrqièyínqunéyuèxbì 2.（1）內(nèi)城（2）圍（3）護(hù)城河（4）行冠禮（5）教導(dǎo)、訓(xùn)誨（6）告誡（7）同“汝”，你（8）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)（9）遵從（10）興起，指被任用（11）使貧困，財(cái)資缺乏（12）違背（13）同“增”（14）同“橫”，梗塞，不順（15）有所作為（16）在國(guó)外 3.A（將“著名的”和“歷史”對(duì)調(diào)。） 4.（1）盤(pán)活傳統(tǒng)文化IP成為熱議話(huà)題。 （2）示例：五千年的文化，是絢麗多姿的人文風(fēng)情與風(fēng)格迥異的宗教信仰碰撞、交融、演變后的歷史巨卷，是經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史沉積后，散發(fā)縷縷幽香，味淡而綿長(zhǎng)、清冽卻醉人的醇酒。 5.（1）有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。（2）鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。（3）能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。 6.B（文章通過(guò)對(duì)“天時(shí)”“地利”“人和”三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。） 7.（1）（大丈夫應(yīng)該）住在天下最寬敞的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走在天下最光明的大道“義”上。（2）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣才稱(chēng)得上大丈夫。 8.D（“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”，運(yùn)用了比喻論證。） 9示例：這句話(huà)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢(qián)利益的誘惑，我們不能迷惑亂心；在危及國(guó)家和民族利益的時(shí)候，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚?，做一個(gè)真正的大丈夫。（言之有理即可） 10.（1）（通過(guò)這些辦法來(lái)）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。 （2）內(nèi)心憂(yōu)困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，流露在言談中，（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音，）然后人們才了解他。 （3）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)均力敵的國(guó)家和外來(lái)的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。 11.C（應(yīng)是由個(gè)人到國(guó)家。） 12.D（A.愛(ài)好/美麗的；B.同“缺”，空缺/同“缺”，缺口；C.行為/行走；D.信念、主張。） 13.東宮初建/諸王國(guó)并開(kāi)/而官屬未備/師保多闕。 14.示例：（1）善于薦才。如：班彪上奏官屬、師保，后又薦司徒廉。（2）著書(shū)立說(shuō)。如：既有高才，又好寫(xiě)作。敷文華以緯國(guó)典。（3）敢于擔(dān)當(dāng)。如：傾側(cè)危亂之間。（4）中規(guī)中矩。如：行不逾方，言不失正。（5）不急功近利。如：仕不急進(jìn)。（6）不違信義。如：貞不違人。（7）甘于貧賤。如：守賤薄而無(wú)悶容。 【參考譯文】 班彪，字叔皮，扶風(fēng)安陵人。班彪既有高才又好寫(xiě)作，于是專(zhuān)心在史籍方面下功夫。彪又被征到司徒玉況府。當(dāng)時(shí)太子的東宮剛建立，諸王國(guó)同時(shí)開(kāi)辟，而官吏沒(méi)有配齊，師保齊缺。班彪又上奏書(shū)，皇帝采納了。后來(lái)選司徒廉作望都長(zhǎng)，得到官吏百姓的愛(ài)戴。建武三十年，班彪五十二歲，死在官位上。他所著的賦、論、書(shū)、記、奏事共九篇。 評(píng)論說(shuō)：班彪身為博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危難動(dòng)亂之中，行為不逾越道義，言語(yǔ)不背離正軌，當(dāng)官不急功近利，守志不背棄他人，寫(xiě)文章來(lái)治理國(guó)家，守著清貧的生活而沒(méi)有悶悶不樂(lè)的神色，（他）堅(jiān)守信念，恬靜淡泊的志向是多么的堅(jiān)定呀。