考點(diǎn)28 歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思 所謂“內(nèi)容要點(diǎn)”指文章的主要內(nèi)容，“中心意思”指文章整體或某個(gè)層次、段落的主要意思?！皻w納”“概括”即在具體分析的基礎(chǔ)上加以提煉，即概括大意?！皻w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”就是從整體上把握文章，對(duì)具體內(nèi)容加以概括，對(duì)抽象內(nèi)容加以闡述，對(duì)含蓄內(nèi)容加以解說(shuō)等。高考對(duì)這個(gè)考點(diǎn)的考查形式一般為客觀選擇題，要求考生從四個(gè)選項(xiàng)中選出 “符合文意”或“不符合文意”的一項(xiàng)。命題人在命制不符合文意的選項(xiàng)時(shí)往往使用下面幾種方法：1望文生義，主觀臆斷。曲解文章中一些詞語(yǔ)的意思，特別是利用一詞多義、詞類(lèi)活用等現(xiàn)象設(shè)置錯(cuò)誤。2遺漏信息，以偏概全。文章的信息比較多，但選項(xiàng)在歸納時(shí)卻故意漏掉一些信息，在細(xì)節(jié)上設(shè)置錯(cuò)誤。3混淆時(shí)間，顛倒順序。選項(xiàng)故意把文章中提到的事件發(fā)生的時(shí)間混淆或者把事情的先后順序顛倒等。4張冠李戴，雜糅事件。把某件事情的主人公說(shuō)成另外一個(gè)人，把幾個(gè)事件雜糅在一起概述等。5無(wú)中生有，歪曲事實(shí)。把沒(méi)有發(fā)生的事情說(shuō)成發(fā)生的事情，或者故意拔高、貶低人物等，造成錯(cuò)誤選項(xiàng)。6牽強(qiáng)附會(huì)，胡亂聯(lián)系。文章中的兩個(gè)人或兩件事、兩種物之間本來(lái)沒(méi)有條件、遞進(jìn)、因果關(guān)系，但選項(xiàng)故意將其組合在一起，強(qiáng)加上或條件或遞進(jìn)或因果等關(guān)系。 預(yù)計(jì)2019年高考仍將繼續(xù)保持這種考查形式，而命題人命制干擾項(xiàng)時(shí)，也會(huì)運(yùn)用上述方法。因此，考生在備考時(shí)要特別注意?？枷蛞?傳記類(lèi)文章的內(nèi)容要點(diǎn)概括 1閱讀下面的文言文，完成后面的題目。黃蓋傳黃蓋字公覆，零陵泉陵人也。初為郡吏，察孝廉，辟公府。孫堅(jiān)舉義兵，蓋從之。堅(jiān)南破山賊，北走董卓，拜蓋別部司馬。堅(jiān)薨，蓋隨策及權(quán)，擐甲周旋，蹈刃屠城。諸山越不賓，有寇難之縣，輒用蓋為守長(zhǎng)。石城縣吏，特難檢御，蓋乃署兩掾，分主諸曹。教曰：“令長(zhǎng)不德，徒以武功為官，不以文吏為稱(chēng)。今賊寇未平，有軍旅之務(wù)，一以文書(shū)委付兩掾，當(dāng)檢攝諸曹，糾擿謬誤。兩掾所署，事入諾出，若有奸欺，終不加以鞭杖，宜各盡心，無(wú)為眾先?！背踅圆劳硪构殻痪弥?，吏以蓋不視文書(shū)，漸容人事。蓋亦嫌外懈怠，時(shí)有所省，各得兩掾不奉法數(shù)事。乃悉請(qǐng)諸掾吏，賜酒食，因出事詰問(wèn)。兩掾辭屈，皆叩頭謝罪。蓋曰：“前已相敕，終不以鞭杖相加，非相欺也?！彼鞖⒅？h中震慄。后轉(zhuǎn)春谷長(zhǎng)，尋陽(yáng)令。凡守九縣，所在平定。遷丹楊都尉，抑強(qiáng)扶弱，山越懷附。蓋姿貌嚴(yán)毅，善于養(yǎng)眾，每所征討，士卒皆爭(zhēng)為先。建安中，隨周瑜拒曹公于赤壁，建策火攻，語(yǔ)在瑜傳。拜武鋒中郎將。武陵蠻夷反亂，攻守城邑，乃以蓋領(lǐng)太守。時(shí)郡兵才五百人，自以不敵，因開(kāi)城門(mén)，賊半入，乃擊之，斬首數(shù)百，馀皆奔走，盡歸邑落。誅討魁帥，附從者赦之。自春訖夏，寇亂盡平，諸幽邃巴、醴、由、誕邑侯君長(zhǎng)，皆改操易節(jié)，奉禮請(qǐng)見(jiàn)，郡境遂清。后長(zhǎng)沙益陽(yáng)縣為山賊所攻，蓋又平討。加偏將軍，病卒于官。蓋當(dāng)官?zèng)Q斷，事無(wú)留滯，國(guó)人思之。及權(quán)踐阼，追論其功，賜子柄爵關(guān)內(nèi)侯。（選自陳壽三國(guó)志吳書(shū)十，有刪改）【注】擐(hun)：穿。擿（t）：挑，揭發(fā)。黃蓋傳文段表現(xiàn)了黃蓋哪些性格特征？【答案】（1）黃蓋對(duì)官吏要求嚴(yán)格，先禮后兵，言出必行，處罰有據(jù)；（2）黃蓋外表雖嚴(yán)肅剛毅，但他關(guān)心照顧士兵；（3）黃蓋在兵力不足的情況下巧用妙計(jì)而取勝，體現(xiàn)了他有勇有謀。 2閱讀下面的文言文，完成文后題目。薛靈蕓文帝所愛(ài)美人，姓薛名靈蕓，常山人也。父名鄴，為酂鄉(xiāng)亭長(zhǎng)，母陳氏，隨鄴舍于亭傍。居生窮賤，至夜，每聚鄰婦夜績(jī)，以麻蒿自照。靈蕓年至十五，容貌絕世，鄰中少年夜來(lái)竊窺，終不得見(jiàn)。咸熙元年，谷習(xí)出守常山郡，聞亭長(zhǎng)有美女而家甚貧，時(shí)文帝選良家子女以入六宮，習(xí)以千金寶賂聘之。既得，乃以獻(xiàn)文帝。靈蕓聞別父母，歔欷累日，淚下沾衣。至升車(chē)就路之時(shí)，以玉唾壺承淚，壺則紅色。既發(fā)常山，及至京師，壺中淚凝如血。帝以文車(chē)十乘迎之，車(chē)皆鏤金為輪輞，丹畫(huà)其轂軛，前有雜寶為龍鳳，銜百子鈴，鏘鏘和鳴，響于林野。駕青色之牛，日行三百里。此牛尸涂國(guó)所獻(xiàn)，足如馬蹄也。道側(cè)燒石葉之香，此石重疊，狀如云母，其光氣辟惡厲之疾。此香腹題國(guó)所進(jìn)也。靈蕓未至京師數(shù)十里，膏燭之光，相續(xù)不滅，車(chē)徒咽路，塵起蔽于星月，時(shí)人謂為塵宵。又筑土為臺(tái)，基高三十丈，列燭于臺(tái)下，名曰燭臺(tái)，遠(yuǎn)望如列星之墜地。又于大道之傍，一里一銅表，高五尺，以志里數(shù)。靈蕓未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以望車(chē)徒之盛，嗟曰：“昔者言朝為行云，暮為行雨，今非云非雨，非朝非暮?！备撵`蕓之名曰夜來(lái)，入宮后居寵愛(ài)。外國(guó)獻(xiàn)火珠龍鸞之釵，帝曰：“明珠翡翠尚不能勝，況乎龍鸞之重！”乃止不進(jìn)。夜來(lái)妙于針工，雖處于深帷之內(nèi)，不用燈燭之光，裁制立成。非夜來(lái)縫制，帝則不服。宮中號(hào)為“針神”也。（原文有刪改）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A薛靈蕓是個(gè)勤勞的人。入宮前，她家境貧寒，經(jīng)常和鄰家婦人一起在夜里用麻蒿照明進(jìn)行勞作；入宮后，她生活優(yōu)裕，但也會(huì)在夜里做女工。B文章注重場(chǎng)面描寫(xiě)。文章采用鋪陳的手法描寫(xiě)場(chǎng)面，注重夸張，比如寫(xiě)車(chē)的華美、駕車(chē)青牛的奇特等。C文章注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。比如作者抓住“流淚”的細(xì)節(jié)，濃墨重筆，一再描繪，先是“沾衣”，繼而變成“紅色”，最后“淚凝如血”，刻畫(huà)了薛靈蕓離開(kāi)父母時(shí)悲痛的心情。D文章主題鮮明。文章通過(guò)對(duì)文帝迎娶薛靈蕓大肆鋪張的描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)貧苦少女的悲慘命運(yùn)，批判了封建買(mǎi)賣(mài)婚姻制度?！敬鸢浮緿 名師點(diǎn)睛1關(guān)注傳主的主要生平事跡。嚴(yán)防事件發(fā)生的先后順序顛倒或錯(cuò)位，還要嚴(yán)防內(nèi)容上的斷章取義，或者范圍、作用、程度等的不明確。2關(guān)注傳文中的重要人物及其關(guān)系。對(duì)傳記中的人物要有全面的把握，嚴(yán)防人物與事件之間張冠李戴、事件雜糅或無(wú)中生有。如第1題介紹黃蓋愛(ài)護(hù)士卒的語(yǔ)句僅有一句，這個(gè)要點(diǎn)容易丟失，考生要善于劃分層次，根據(jù)層次歸納要點(diǎn)。3關(guān)注人物的對(duì)話。嚴(yán)防內(nèi)容上的主次不分、因果關(guān)系不明或文意理解上的錯(cuò)誤。4關(guān)注文言現(xiàn)象。對(duì)文中出現(xiàn)的重要文言實(shí)詞、虛詞、句式等，一定要能做出合理的解釋?zhuān)瑖?yán)防題干信息的錯(cuò)解或誤譯。5關(guān)注題干。明確題干考查的信息重點(diǎn)，嚴(yán)防與題干要求無(wú)關(guān)的信息進(jìn)入答案或不恰當(dāng)?shù)耐茢嗷烊搿？忌砬逦恼碌拿}絡(luò)，將文章中對(duì)傳主的介紹梳理清楚，即可輕松答題?？枷蚨?非傳記類(lèi)文章的內(nèi)容要點(diǎn)概括 1閱讀下面的文言文，完成文后題目。與友人論門(mén)人書(shū)顧炎武伏承來(lái)教，勤勤懇懇，閔其年之衰暮，而悼其學(xué)之無(wú)傳，其為意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招門(mén)徒，立名譽(yù)，以光顯于世，則私心有所不愿也。若乃西漢之傳經(jīng)，弟子常千余人，而位高者至公卿，下者亦為博士，以名其學(xué)，可不謂榮歟？而班史乃斷之曰：“蓋祿利之路然也。”故以夫子之門(mén)人且學(xué)干祿。子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！倍鴽r于今日乎？今之為祿利者，其無(wú)藉于經(jīng)術(shù)也審矣。窮年所習(xí)，不過(guò)應(yīng)試之文，而問(wèn)以本經(jīng)，猶茫然不知為何語(yǔ)，蓋舉唐以來(lái)帖括之淺而又廢之,其無(wú)意于學(xué)也，傳之非一世矣。矧納貲之例行，而目不識(shí)字者，可為郡邑博士；惟貧而不能徙業(yè)者，百人之中尚有一二。讀書(shū)而又皆躁競(jìng)之徒，欲速成以名于世。語(yǔ)之以五經(jīng)則不愿學(xué)，語(yǔ)之以白沙、陽(yáng)明之語(yǔ)錄則欣然矣，以其襲而取之易也。其中小有才華者頗好為詩(shī)，而今日之詩(shī)，亦可以不學(xué)而作。吾行天下，見(jiàn)詩(shī)與語(yǔ)錄之刻，堆幾積案，殆于“瓦釜雷鳴”，而叩以二南雅頌之義，不能說(shuō)也。于此時(shí)而將行吾之道，其誰(shuí)從之！“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率”，若徇眾人之好，而自貶其學(xué)，以來(lái)天下之人，而廣其名譽(yù)，則是枉道以從人，而我亦將有所不暇。惟是斯道之在天下，必有時(shí)而興，而君子之教人，有私淑艾者，雖去之百世而猶若同堂也。所著日知錄三十余卷，平生之志與業(yè)皆在其中，惟多寫(xiě)數(shù)本以貽之同好，庶不為惡其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以畢區(qū)區(qū)之愿矣。 夫道之污隆，各以其時(shí)，若為己而不求名，則無(wú)不可以自勉。鄙哉！硁硁所以異于今之先生者如此，高明何以教之？ （原文有刪改）【注】帖括：唐制，明經(jīng)科以帖經(jīng)試士。把經(jīng)文貼去若干字，令應(yīng)試者作答。后考生因帖經(jīng)難記，乃總括經(jīng)文編成歌訣，便于記誦應(yīng)對(duì)，稱(chēng)“帖括”。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A顧炎武看到從孔子那時(shí)一直到他所在的時(shí)代，都沒(méi)有真正肯專(zhuān)心向?qū)W的人，于是他沒(méi)有接受友人招收門(mén)徒的建議。B顧炎武堅(jiān)信只要有真學(xué)問(wèn)，后來(lái)總會(huì)有同心相印的人出現(xiàn)，彼此哪怕相距百世之久也會(huì)像同在一室似的。C顧炎武在闡明自己不愿招收門(mén)徒的同時(shí)，還表明了自己的心愿與追求，顯示了他不愿隨波逐流，追逐虛名的人品。D這篇文章在寫(xiě)作上最顯著的特色為援引典故，列舉事實(shí)，巧作類(lèi)比，筆法靈活，說(shuō)明充分等?！敬鸢浮緼 2閱讀下面的文言文，完成文后題目。游姑蘇臺(tái)記宋 犖予再蒞吳將四載，欲訪姑蘇臺(tái)未果。丙子五月廿四日，雨后，自胥江泛小舟出日暉橋，觀農(nóng)夫插蒔，婦子滿田塍，泥滓被體，桔槔與歌聲相答，其勞苦殊甚。 迤邐過(guò)橫塘，群峰翠色欲滴。未至木瀆二里許，由別港過(guò)兩小橋，遂抵臺(tái)下。山高尚不敵虎丘，望之僅一荒阜耳。舍舟乘竹輿，緣山麓而東，稍見(jiàn)村落，竹樹(shù)森蔚，稻畦相錯(cuò)如繡。山腰小赤壁，水石頗幽，仿佛虎丘劍池。夾道稚松叢棘，薝葡點(diǎn)綴其間如殘雪，香氣撲鼻。時(shí)正午，赤日炎歊，從者皆喘汗。予興愈豪，褰衣賈勇如猿猱騰踏而上。陟其巔，黃沙平衍，南北十馀丈，闊數(shù)丈，相傳即胥臺(tái)故址也，頗訝不逮所聞。吾友汪鈍翁記稱(chēng)：“方石中穿，傳為吳王用以竿旌者”。又“矮松壽藤，類(lèi)一二百年物”。今皆無(wú)有。獨(dú)見(jiàn)震澤掀夭陷日，七十二峰出沒(méi)于晴云淼中。環(huán)望穹窿、靈巖、高峰、堯峰諸山，一一獻(xiàn)奇于臺(tái)之左右。而霸業(yè)銷(xiāo)沉，美人黃土，欲問(wèn)夫差之遺跡，而山中人無(wú)能言之者，不禁三嘆。從山北下，抵留云庵。庵小，有泉石，僧貧而無(wú)世法，酌泉烹茗以進(jìn)。山中方采楊梅，買(mǎi)得一筐，眾皆飽啖，仍攜其馀返舟中。時(shí)已薄暮，飯罷，乘風(fēng)容與而歸。待行者，幼子筠、孫韋金、外孫侯晸。六日前，子至方應(yīng)試北上，不得與同游。賦詩(shī)紀(jì)事，悵然者久之。（原文有刪改）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A這篇文章以時(shí)間為序，先后寫(xiě)了途中之景、登臺(tái)之景、臺(tái)上之景和臺(tái)的四周之景，完整地描述了作者游姑蘇臺(tái)的過(guò)程。B文章開(kāi)篇寫(xiě)了作者在旅途中看到的景色，描寫(xiě)了農(nóng)忙的景象，一方面表現(xiàn)了農(nóng)夫的“忙”“樂(lè)”，一方面也表現(xiàn)了他們的“苦”。C姑蘇臺(tái)上已沒(méi)了古跡，前人游記中記載的穿孔方石等也沒(méi)有了，“頗訝不逮所聞”流露出作者的失落感，為下文抒發(fā)壯志難酬的悲涼奠定了基礎(chǔ)。D文章描寫(xiě)了登臺(tái)之景的生機(jī)盎然、臺(tái)上之景的荒蕪冷落、四周之景的氣勢(shì)雄渾，細(xì)致地描摹出作者由欣喜興奮到失望傷感，再到感慨嘆息的情感變化?！敬鸢浮緾 名師點(diǎn)睛1分析具體內(nèi)容，概括文章要點(diǎn)。對(duì)文章內(nèi)容的歸納和概括要注重對(duì)每一自然段內(nèi)容的分析和概括。比如第1題的A項(xiàng)，考生須要把握第1自然段的內(nèi)容要點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這一自然段的理解來(lái)判斷選項(xiàng)的正誤。2分析選項(xiàng)內(nèi)容，與原文一一對(duì)應(yīng)?？忌忸}時(shí)要注意將選項(xiàng)內(nèi)容與原文一一對(duì)應(yīng)。尤其要關(guān)注選項(xiàng)中的關(guān)于寫(xiě)作手法的表述是否在原文中有具體的體現(xiàn)。如第1題的D項(xiàng)，選項(xiàng)中說(shuō)“援引典故，列舉事實(shí)，巧作類(lèi)比，筆法靈活”是文章的特色，其中“筆法靈活”是對(duì)前三個(gè)方面的概括，可以不通過(guò)對(duì)應(yīng)原文而判斷，而“援引典故，列舉事實(shí)，巧作類(lèi)比”就要對(duì)應(yīng)原文一一進(jìn)行分析，看其是否在原文中有所體現(xiàn)。 1閱讀下面的文言文，完成文后題目。董其昌，字玄宰，松江華亭人。舉萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，改庶吉士。禮部侍郎田一俊以教習(xí)卒官，其昌請(qǐng)假，走數(shù)千里，護(hù)其喪歸葬。還授編修?；书L(zhǎng)子出閣，充講官，因事啟沃，皇長(zhǎng)子每目屬之。坐失執(zhí)政意，出為湖廣副使，移疾歸。起故官，督湖廣學(xué)政，不徇請(qǐng)囑，為勢(shì)家所怨，嗾生儒數(shù)百人鼓噪，毀其公署。其昌即拜疏求去，帝不許，而令所司按治，其昌卒謝事歸。光宗立，問(wèn)：“舊講官董先生安在？”乃召為太常少卿，掌國(guó)子司業(yè)事。天啟二年擢本寺卿，兼侍讀學(xué)士。時(shí)修神宗實(shí)錄，命往南方采輯先朝章疏及遺事，其昌廣搜博征，錄成三百本。又采留中之疏切于國(guó)本、藩封、人才、風(fēng)俗、河渠、食貨、吏治、邊防者，別為四十卷。仿史贊之例，每篇系以筆斷。書(shū)成表進(jìn)，有詔褒美，宣付史館。五年正月拜南京禮部尚書(shū)。時(shí)政在奄豎，黨禍酷烈。其昌深自引遠(yuǎn)，逾年請(qǐng)告歸。崇禎四年起故官，掌詹事府事。居三年，屢疏乞休，詔加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。贈(zèng)太子太傅。福王時(shí)，謚文敏。其昌天才俊逸，少負(fù)重名。初，華亭自沈度、沈粲以后，南安知府張弼、詹事陸深、布政莫如忠及子是龍皆以善書(shū)稱(chēng)。其昌后出，超越諸家，始以宋米芾為宗。后自成一家，名聞外國(guó)。其畫(huà)集宋、元諸家之長(zhǎng)，行以己意，瀟灑生動(dòng),非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手書(shū)，以為二絕。造請(qǐng)無(wú)虛日，尺素短札，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之。精于品題，收藏家得片語(yǔ)只字以為重。性和易，通禪理，蕭閑吐納，終日無(wú)俗語(yǔ)。（選自明史，有刪改）【注】嗾：唆使。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A董其昌，萬(wàn)歷年間的進(jìn)士，著名的書(shū)畫(huà)家，早年學(xué)習(xí)米芾，后來(lái)自成一家，名聞天下，為當(dāng)時(shí)的人所追捧。B董其昌曾做過(guò)太子的講官，在給太子講書(shū)的時(shí)候借史實(shí)對(duì)太子進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，而太子每次都認(rèn)真聽(tīng)講。C董其昌沒(méi)有按執(zhí)政大臣的要求做事，被外調(diào)為湖廣副使，生氣的他唆使幾百個(gè)儒生鬧事，后來(lái)請(qǐng)求調(diào)離。D董其昌沒(méi)有成名前，華亭這個(gè)地方有很多擅長(zhǎng)繪畫(huà)的人，董其昌后來(lái)居上，以至每天都有人來(lái)求他的作品。2閱讀下面的文言文，完成文后題目。奚陟字殷卿，其先自譙亳西徙，故為京兆人。少篤志，通群書(shū)。大歷末，擢進(jìn)士、文辭清麗科，授弘文館校書(shū)郎。德宗立，諫議大夫崔河圖持節(jié)使吐蕃，表陟自副，以親老辭不拜。楊炎輔政，召授左拾遺。居親喪，毀瘠過(guò)禮。朱泚反，走間道及車(chē)駕于興元，拜起居郎、翰林學(xué)士，不就職。賊平，改太子司議郎，歷金部、吏部員外。會(huì)左右丞缺，轉(zhuǎn)左司郎中。貞元八年，遷中書(shū)舍人。于是江南、淮西皆大水，詔陟勞問(wèn)循尉，所至人人便安。中書(shū)史倚宰相勢(shì)，常姑息，獨(dú)陟遇之無(wú)假借。先是，右省雜給視職田稟，主事與拾遺等，陟以奉稍為率，由是吏官有差。中書(shū)令李晟有紙筆猥料積于省，它日以遺舍人，而雜事舍人常私有之，陟均舍寮無(wú)厚薄。雖細(xì)務(wù)，皆身親其勞，久益強(qiáng)力，人以為難。遷刑部侍郎。京兆尹李充有美政，裴延齡惡之，誣劾充比陸贄，數(shù)遺金帛，當(dāng)?shù)肿?，又干沒(méi)京兆錢(qián)六十八萬(wàn)緡，請(qǐng)付比部鉤校。時(shí)郎中崔元翰怨贄，揣延齡指，逮系搒掠甚急，內(nèi)以險(xiǎn)文。陟持平無(wú)所上下，具獄上，且言“京兆錢(qián)給縣館傳，馀以度支符用度略盡”。充既免，元翰不得意，以恚死。陟尋知吏部選事，遷侍郎。銓綜平允，時(shí)謂與李朝隱略等，不能擿發(fā)清明如裴行儉、盧從愿也。十五年，病癰，帝遣醫(yī)療視，敕曰：“陟，賢臣，為我善治之。”卒，年五十五，贈(zèng)禮部尚書(shū)。陟少自厎厲，著名節(jié)。常薦權(quán)德輿為起居舍人知制誥，楊于陵為郎中，其后皆有名。（選自新唐書(shū)，有刪改）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A奚陟年輕時(shí)做事專(zhuān)心，并十分孝順父母。大歷年間，考中進(jìn)士，授任弘文館校書(shū)郎。德宗時(shí)期，皇帝詔令他出使吐蕃，但他都因?yàn)楦改改昀隙o不接受。B奚陟判案依據(jù)實(shí)際情況，不徇情枉法。裴延齡詆毀京兆尹李充，用誣告的手段檢舉李充，但奚陟堅(jiān)持公正審理，使李充得以免罪。C奚陟十分忠誠(chéng)，面對(duì)危險(xiǎn)也不退縮。朱泚謀反時(shí)，很多將官因害怕而逃跑，而奚陟卻抄小路追趕上皇帝，保護(hù)皇帝的車(chē)駕，后擔(dān)任了起居郎、翰林學(xué)士。D奚陟選拔人才公平得當(dāng)，深得人們的稱(chēng)贊。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為奚陟與李朝隱在選拔人才的做法上是大致相同的，他為國(guó)家選拔出了很多清正廉潔的人才。3閱讀下面的文言文，完成文后題目。先是至正庚寅間，參議賈魯以當(dāng)承平之時(shí)，無(wú)所垂名，欲立事功于世，首勸脫脫丞相開(kāi)河北水田，務(wù)民屯種。脫從之，先于大都開(kāi)田以試之，前后所費(fèi)凡十?dāng)?shù)萬(wàn)錠。及開(kāi)西山水閘灌田，山水迅暴，幾壞都城，遂止。又勸其造至正交鈔，用未久，輒腐爛不堪倒換。遂與至元寶鈔俱澀滯不行，物價(jià)騰貴。及河決南行，又勸脫相求夏禹故道，開(kāi)使北流，身專(zhuān)其任，瀕河起集丁夫二十六萬(wàn)余人。朝廷所降食錢(qián)，官吏多不盡給，河夫多怨。韓山童等因挾詐，陰鑿石人，止開(kāi)一眼，鐫其背曰：“莫道石人一只眼，此物一出天下反?！鳖A(yù)當(dāng)開(kāi)河道埋之。掘者得之，遂相為驚詫而謀亂。是時(shí)天下承平已久，法度寬縱，人物貧富不均，多樂(lè)從亂。曾不旬月，從之者殆數(shù)萬(wàn)人，以趙宋為名。韓山童詐稱(chēng)徽宗九世孫，偽詔略曰：“蘊(yùn)玉璽于海東，取精兵于日本。貧極江南，富稱(chēng)塞北?！鄙w以宋廣王走崖山，丞相陳宜中走倭，托此說(shuō)以動(dòng)搖天下。當(dāng)時(shí)貧者從亂如歸，朝廷發(fā)師誅之，雖即擒獲，而亂階成矣。反既定，下詔降徐州路為武安州。后其黨毛會(huì)、田豐、杜遵道等復(fù)奉其子為主，寇掠汴、汝、淮、泗之間，死者成積，中原丘墟。（原文有刪改）【注】交鈔：紙幣。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章第1自然段采用倒敘的手法，回顧了韓山童起義前的社會(huì)狀況以及起義的直接原因，矛頭直指賈魯和脫脫等人。B黃河決口向南流的時(shí)候，賈魯勸脫脫召集百姓開(kāi)挖黃河故道，使河水北流，但賈魯貪得無(wú)厭，指使官吏克扣河夫的口糧和工錢(qián)，致使河夫心生怨恨。C韓山童先命人偷偷雕刻了一個(gè)只有一只眼的石人，并事先埋在要被挖掘的河道中，后來(lái)河夫挖掘河道時(shí)得到了這個(gè)石人，心中十分驚奇，然后在韓山童的領(lǐng)導(dǎo)下起義了。D本文反話正說(shuō)，極具諷刺色彩，比如文中兩次提到“承平”，但結(jié)合文章可知，當(dāng)時(shí)社會(huì)民不聊生，官員腐敗，根本就稱(chēng)不上“承平”。4閱讀下面的文言文，完成文后題目。游翠微峰記【清】惲敬自寧都西郭外北望群山，有虎而踞者，二峰若相負(fù)，北峰為翠微峰，易堂九子講學(xué)之所也。背郭十里，陟山西折而北，過(guò)前所望虎而踞之南峰，有崖復(fù)北，有巖夾磴而上，西折有岡，岡之西為金精洞，北即翠微峰。循岡行，有石門(mén)木闔，背扃之，仰視絕壁而已。岡之東望果盒山，有樓閣，于是欲返游果盒山，而闔為從游所排，遂游焉。過(guò)石門(mén)，有南北崖，相去以尺數(shù)，倚立俯仰相隱閉。北崖為磴以登，級(jí)三十有六，道絕，植梯級(jí)十有六以出于穴，有木構(gòu)少息，為第一巢。復(fù)登為梯磴之級(jí)二十有八，有巢隘于前，巢不可息，為第二巢。級(jí)十有七為第三巢。級(jí)八十有三為第四巢，皆可息。至此始出崖。日杲杲然射諸峰，峰如相蕩矣。復(fù)得磴八十有三，有坪為易堂，已毀廢。其北有屋，魏氏居之，其旁后無(wú)他道，復(fù)循故道而下。魏氏之先為避亂計(jì)，故鑿山無(wú)左右折，上下皆懸身，以難其登，登山極勞弊，無(wú)游覽之勝。然九子窮居是山，能各有所守，不欺其志，是則不可沒(méi)者。九子：寧都魏際瑞、際瑞弟禧及禮、李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦、南昌林時(shí)益、彭士望。唯際瑞為本朝招吳三桂賊將韓大任被難焉。（原文有刪改）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A第1自然段寫(xiě)翠微峰的方位、外部形態(tài)等，并提及翠微峰是易堂九子講學(xué)的地方，為下文張本，表現(xiàn)了作者悲涼的情感。B第2自然段寫(xiě)作者游翠微峰的行程，主要描寫(xiě)作者尚未登上翠微峰頂時(shí)游歷的過(guò)程，方位名詞的使用表現(xiàn)了山路的曲折。 C第3自然段主要描寫(xiě)了攀四“巢”的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了山的陡峭、攀登的艱辛，以此襯托九子不凡的情操。D第4自然段作者抒發(fā)感慨，表達(dá)對(duì)九子的敬慕之情，并著重表達(dá)了對(duì)九子之一的魏際瑞的惋惜之情。 一、【2018年高考課標(biāo)全國(guó)I卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭氾所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱?。郡舉上計(jì)吏，州辟別駕。魏車(chē)騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑瘢瑪?shù)被侵掠，戶(hù)口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻(xiàn)書(shū)，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史 諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝踐祚，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車(chē)，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門(mén)施行馬。羊祜為車(chē)騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。（節(jié)選自晉書(shū)魯芝傳）1下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/B爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/C爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/D爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A三墳五典傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱(chēng)。B“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱(chēng)，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。C“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。D遜位，也稱(chēng)為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城池，恢復(fù)舊境；離開(kāi)時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。C魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營(yíng)勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。D魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車(chē)騎將軍時(shí)辭讓說(shuō)，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車(chē)騎將軍禮讓魯芝。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。二、【2015年高考湖北卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序【明】唐順之廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無(wú)復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見(jiàn)其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見(jiàn)其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見(jiàn)可欲。不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無(wú)所慕與無(wú)所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無(wú)所用之也。郭侯治吾?！咀ⅰ?，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見(jiàn)侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽(tīng)其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安。”其奉身率如此。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂(lè)于糲食敝衣，與侯所嗜好無(wú)異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？ （選自荊川先生文集，有刪改）【注】常：地名，指常州。 1對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A而世遂以全節(jié)歸之 歸：稱(chēng)許 B則千金有所必割 割：舍棄C于是益知侯之為難能也 能：做到 D侯居常三年 居：居住2下列各組語(yǔ)句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（ ）A而其后也，甚或出于饕餮之所不為 我蔬食則喜，肉食則不喜B前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪 不見(jiàn)可欲，故其奉于身者薄C布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 一無(wú)所慕與無(wú)所懼D侯之廉非出于慕與懼 將可慕者得而可懼者去矣3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A本文主要論說(shuō)為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見(jiàn)解。B今之所謂廉者，本來(lái)有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。C古之廉者，無(wú)所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。D在作者看來(lái)，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。4請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無(wú)言乎？ 5請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無(wú)可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說(shuō)，久乃變而從之。（選自四庫(kù)全書(shū)總目） 闖關(guān)檢測(cè)1A 2B【解析】A項(xiàng)，不是皇帝詔令奚陟出使吐蕃，是崔河圖上表舉薦他做出使吐蕃的副使。C項(xiàng)，“很多將官因害怕而逃跑”于文無(wú)據(jù)，而且奚陟也沒(méi)有擔(dān)任“起居郎、翰林學(xué)士”的官職。D項(xiàng)，“他為國(guó)家選拔出了很多清正廉潔的人才”表述有誤。3B【解析】B項(xiàng)，“但賈魯貪得無(wú)厭致使河夫心生怨恨”于文無(wú)據(jù)。4A【解析】A項(xiàng)，“表現(xiàn)了作者悲涼的情感”錯(cuò)誤。第1自然段主要交代了翠微峰的方位、形態(tài)等，而提到翠微峰是易堂九子講學(xué)的地方目的是引出下文對(duì)九子的表述，其中沒(méi)有蘊(yùn)涵明確的情感態(tài)度。 高考鏈接一1C 2C【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)的能力。對(duì)于文化常識(shí)，應(yīng)該熟記，注意容易設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，本題中“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺(tái)階”錯(cuò)，應(yīng)是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱(chēng)阼階。阼階上為主位。同時(shí)“又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”不符合原文，也錯(cuò)誤。3B【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括?！笆竦仫柺芮?jǐn)_”錯(cuò)，原文“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的意思是“天水接鄰蜀地，多被蜀國(guó)侵?jǐn)_”。4（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒(méi)有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。 二1D【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。居：駐守、任職。2B【解析】本題考查篩選文中的信息的能力。A項(xiàng)，前句不是指向“今之所謂廉者”。C項(xiàng)，前句說(shuō)的是郭侯，“侯蓋古之廉者也”；后句指向“古之所謂廉者”。D項(xiàng)，前句指向“古之所謂廉者”。3C【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。文章中說(shuō)，“古之所謂廉者，必始于不見(jiàn)可欲”，意思是說(shuō)，古代所說(shuō)的廉潔的人，一定是開(kāi)始就沒(méi)有足以引起欲念的事物。而不是“偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)”。 4（1）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。（2）供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴(lài)于外物的（程度）就輕微。（3）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒(méi)有誰(shuí)先于我了，我怎么能不說(shuō)說(shuō)呢？【解析】本題考查理解并翻譯文中語(yǔ)句。翻譯時(shí)，要注意關(guān)鍵詞，如（1）中的“茍”“名”“罪”，（2）中的“薄”“輕”，（3）中的賓語(yǔ)前置“余先”、“烏得”。 5初亦高談秦漢/謂東京以下無(wú)可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說(shuō)