第五單元第3課 宗教改革運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展課后強(qiáng)化演練 1“一個(gè)人之所以發(fā)財(cái)致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜”，這句話的觀點(diǎn)出自()A“九十五條論綱” B“因行稱義”C先定論 D因信稱義解析：根據(jù)題意，這句話出自加爾文的“先定論”。答案：C2下列關(guān)于馬丁路德和加爾文的觀點(diǎn)，不屬于二者相同點(diǎn)的是()A主張簡(jiǎn)化宗教儀式B個(gè)人可以通過(guò)圣經(jīng)與上帝直接對(duì)話C堅(jiān)持圣經(jīng)的最高權(quán)威D主張對(duì)財(cái)富的追求解析：根據(jù)所學(xué)，D項(xiàng)屬于加爾文教的主張，他否定教會(huì)“財(cái)富使人陷入罪惡，不能得救”的學(xué)說(shuō)，鼓勵(lì)選民以?shī)^斗的精神追求財(cái)富。答案：D3加爾文在闡述自己的宗教觀點(diǎn)時(shí)提出了宗教精神，他認(rèn)為真正的宗教精神包括()自由平等服從個(gè)人主義A BC D解析：加爾文強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，但反對(duì)服從。答案：D4下圖展現(xiàn)了歐洲宗教改革時(shí)期發(fā)生的一次慘案，這次慘案發(fā)生在()A德意志B瑞士 C法國(guó)D英國(guó)解析：1572年8月24日，天主教武裝分子在巴黎屠殺兩千多名胡格諾教徒，該圖就是這次屠殺的反映。答案：C516世紀(jì)英國(guó)進(jìn)行宗教改革的原因不包括()A英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)B新興資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族的要求C歐洲文藝復(fù)興和宗教改革的影響D英國(guó)國(guó)王的權(quán)力不斷削弱，想擺脫羅馬教廷的控制解析：本題屬逆向選擇題，英國(guó)宗教改革是在英國(guó)君主日益集權(quán)，力圖擺脫羅馬教廷神權(quán)桎梏，建立為自己服務(wù)的本國(guó)教會(huì)的情況下進(jìn)行的，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。答案：D6宗教改革體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求，主要體現(xiàn)在()A有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 B有利于追求自由幸福C有利于建立平等社會(huì) D有利于資本主義發(fā)展解析：本題考查歐洲宗教改革的影響，注意結(jié)合史實(shí)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析，當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的要求就是發(fā)展資本主義。答案：D7宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了()A教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降C教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降解析：解答本題的關(guān)鍵在于提取材料中的有效信息：宗教改革前，“教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮”意即教權(quán)大于皇權(quán)；改革后，“上帝的歸上帝，皇帝的歸皇帝”即皇權(quán)不再?gòu)膶儆诮虣?quán)，地位上升。答案：D8隨著歐洲宗教改革的進(jìn)行，從16世紀(jì)20年代開始，天主教內(nèi)部也進(jìn)行了改革，他們清除內(nèi)部積弊，強(qiáng)化異端裁判所等。天主教內(nèi)部改革的實(shí)質(zhì)是()A放松對(duì)教徒的管理 B維護(hù)天主教會(huì)的統(tǒng)治C緩和西歐階級(jí)矛盾 D順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流解析：從天主教繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所來(lái)看，其改革仍然是為了維護(hù)天主教會(huì)的統(tǒng)治地位。答案：B9閱讀下列材料：材料一：16世紀(jì)，英國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)，國(guó)王為打擊天主教會(huì)勢(shì)力，自上而下地推行宗教改革。規(guī)定英國(guó)國(guó)王為英國(guó)教會(huì)的最高首腦，擁有任免教職和決定教義的大權(quán)；教會(huì)不再?gòu)膶儆诹_馬教皇，但天主教的教義、制度和儀式仍然不變；未經(jīng)國(guó)王同意，教會(huì)無(wú)權(quán)召開宗教會(huì)議，更不許任意修改和制定教規(guī)。材料二：17世紀(jì)初，斯圖亞特王朝開始統(tǒng)治英國(guó)。國(guó)王詹姆士一世和他的繼承者查理一世都宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，鼓吹“除上帝以外，國(guó)王不對(duì)任何人負(fù)責(zé)”。他們厲行君主專制，經(jīng)常觸犯資產(chǎn)階級(jí)的利益；又實(shí)行宗教專制，迫害非國(guó)教徒，要求“純潔”國(guó)教教會(huì)的“清教徒”受到的迫害更加嚴(yán)重。這些政策遭到了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反對(duì)，政治局面日趨緊張，終于在1640年導(dǎo)致英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。著名的清教徒克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)議會(huì)軍打敗了國(guó)王軍隊(duì)。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，英國(guó)宗教改革后，英國(guó)教會(huì)的名稱是什么？為什么稱它為新教？(2)根據(jù)材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明英國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)清教徒？清教徒的出現(xiàn)有何意義？(3)由以上兩則材料，說(shuō)明英國(guó)宗教改革有什么特點(diǎn)？解析：本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力和分析歸納能力。第(1)問(wèn)要從改革后英國(guó)國(guó)教的實(shí)質(zhì)分析稱為新教的原因。第(2)問(wèn)從材料二可分析出原因及意義。第(3)問(wèn)從改革的過(guò)程和結(jié)果可歸納總結(jié)出其特點(diǎn)。答案：(1)宗教改革后的英國(guó)基督教稱為英國(guó)國(guó)教。因?yàn)橛?guó)國(guó)教會(huì)是英國(guó)民族教會(huì)，國(guó)王是教會(huì)的最高首腦，教會(huì)必須服從國(guó)王的意志和國(guó)家的法令，成為封建專制統(tǒng)治的工具。英國(guó)教會(huì)與羅馬教廷斷絕了關(guān)系。(2)在英國(guó)，日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)不滿國(guó)教成為專制王權(quán)的忠順工具，出現(xiàn)了用加爾文教精神來(lái)改革國(guó)教的主張，要求“清洗”天主教因素的影響，建立廉儉教會(huì)，反對(duì)專制王權(quán)，形成清教運(yùn)動(dòng)，信徒稱“清教徒”。清教徒出現(xiàn)的意義：清教運(yùn)動(dòng)的新思潮迎合了資產(chǎn)階級(jí)的需要，清教徒則成為新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治的代表，是后來(lái)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的重要力量。(3)英國(guó)宗教改革不徹底，保留了大量的天主教殘余。10閱讀下列材料：材料一：天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿而教會(huì)的欺詐和無(wú)恥掠奪，最終落到人民群眾身上他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，也站在反對(duì)天主教會(huì)的行列中來(lái)。吳于廑、齊世榮世界史材料二：中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即“宗教和神學(xué)”。請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料一，有哪些階層是出于發(fā)展工商業(yè)的考慮反對(duì)天主教會(huì)？(2)結(jié)合所學(xué)，如何理解材料二？答案：(1)城市市民、資產(chǎn)階級(jí)。(2)說(shuō)明教會(huì)占支配地位，影響無(wú)處不在。其原因是封建王權(quán)衰落；資本主義發(fā)展不充分。