第44講 19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)全國(guó)卷五年全國(guó)卷引領(lǐng)考向一、再現(xiàn)歷史現(xiàn)象注重歷史解釋1(2014全國(guó)卷34)20世紀(jì)30年代，美國(guó)每周有成千上萬(wàn)的人去電影院，輕歌曼舞的幻想型影片備受歡迎，當(dāng)紅童星秀蘭鄧波兒通常在電影中扮演孤兒去感化富人。這一現(xiàn)象()A表明了新政已使全國(guó)重現(xiàn)繁榮的景象B體現(xiàn)了民眾身陷危機(jī)淡定應(yīng)對(duì)的精神C反映了民眾逃避現(xiàn)實(shí)希求慰藉的心態(tài)D說(shuō)明了現(xiàn)代主義藝術(shù)得到社會(huì)的認(rèn)同C從“20世紀(jì)30年代”這一時(shí)間概念中無(wú)法判斷美國(guó)已經(jīng)實(shí)行新政且取得成績(jī)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合史實(shí)可知美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)亦有社會(huì)暴亂和動(dòng)蕩，且從題干中的“幻想型影片備受歡迎”可知淡定應(yīng)對(duì)表述不準(zhǔn)確，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從“幻想型”“扮演孤兒去感化富人”可知逃避現(xiàn)實(shí)希求慰藉表述與題意符合，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和個(gè)性化，題干沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。地方卷兩年地方卷借鑒創(chuàng)新2(2017江蘇卷20)建筑是凝固的藝術(shù)。下圖是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被稱(chēng)為“跳舞的房子”。與這一建筑藝術(shù)風(fēng)格最為接近的美術(shù)作品是()A拾穗者B格爾尼卡C日出印象 D自由引導(dǎo)人民BB對(duì)：房子造型新奇扭曲，外形看起來(lái)酷似一對(duì)正在牽手共舞的男女，造型奇特，標(biāo)新立異，與周?chē)ㄖ纬蓮?qiáng)烈的反差。格爾尼卡是現(xiàn)代主義美術(shù)大師畢加索的作品，它通過(guò)一些變形的圖案組合，控訴法西斯的罪行，與“跳舞的房子”風(fēng)格最為接近。A錯(cuò)：拾穗者是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的代表作。C錯(cuò)：日出印象是印象派畫(huà)家莫奈的代表作。D錯(cuò)：自由引導(dǎo)人民是法國(guó)浪漫主義畫(huà)家德拉克洛瓦的代表作。模擬卷兩年模擬卷仿真熱身3(2019浙江衢州、湖州、麗水質(zhì)檢)“然而大革命開(kāi)始后的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，又像一座巍然屹立的冰山，無(wú)情地壓碎各種夢(mèng)想，讓它們化為無(wú)形的泡沫和可憐的眼淚?？駸岬膲?mèng)想與嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)、幸福的追求與絕望的痛苦、自由的快樂(lè)與孤獨(dú)的感傷形形色色、五彩繽紛的情感，形成一股自我崇拜、自我憐愛(ài)、自我表現(xiàn)的浪潮。”下列文學(xué)作品誕生于這一“浪潮”的是()B紅與黑是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎圣母院是浪漫主義的杰出代表，故B項(xiàng)正確；人間喜劇是批判現(xiàn)實(shí)主義代表作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2019四川資陽(yáng)模擬)1950年代金斯堡的長(zhǎng)詩(shī)嚎叫尖銳地批判了缺乏人性的商業(yè)文化，字里行間集中了憤怒的“嚎叫”，并使之宣泄，充滿(mǎn)焦慮與擔(dān)憂(yōu)，旨在引起人們注意到美國(guó)精神生活中才智遭受踐踏的不正?，F(xiàn)象。嚎叫的文學(xué)風(fēng)格是()A后現(xiàn)代主義 B現(xiàn)實(shí)主義C浪漫主義 D新古典主義A后現(xiàn)代主義反對(duì)連貫的、權(quán)威的、確定的解釋?zhuān)c材料“尖銳地批判了缺乏人性的商業(yè)文化旨在引起人們注意到美國(guó)精神生活中才智遭受踐踏的不正常現(xiàn)象”相符，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義通過(guò)典型環(huán)境中的典型人物，剖析社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義想象力豐富，注意通過(guò)心理描寫(xiě)揭示人物的內(nèi)心情感世界，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新古典主義遵循唯理主義觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)必須從理性出發(fā)，排斥藝術(shù)家主觀思想感情，尤其是在社會(huì)和個(gè)人利益沖突面前，個(gè)人要克制自己的感情，服從理智和法律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2019豫西南示范性高中聯(lián)考)“他們吸取了柯羅、巴比松畫(huà)派以及庫(kù)爾貝寫(xiě)實(shí)主義的經(jīng)驗(yàn)，在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，直接描繪陽(yáng)光下的物象，通過(guò)畫(huà)家直接觀察所帶來(lái)的感受，來(lái)表現(xiàn)微觀的色彩變化?！毕铝袑儆谠撁枋龅拿佬g(shù)作品是()B“在19世紀(jì)現(xiàn)代科學(xué)(尤其是光學(xué)理論和實(shí)踐)的啟發(fā)下，直接描繪陽(yáng)光下的物象，通過(guò)畫(huà)家直接觀察所帶來(lái)的感受，來(lái)表現(xiàn)微觀的色彩變化”屬于印象派的特點(diǎn)。石工是現(xiàn)實(shí)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；日出印象是印象派最經(jīng)典的代表，故B項(xiàng)正確；自由引導(dǎo)人民是浪漫主義最經(jīng)典的代表，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；格爾尼卡是現(xiàn)代畫(huà)派的代表，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2018杭州模擬)貝多芬是音樂(lè)史上一個(gè)承前啟后式的人物，他一生中寫(xiě)的九部交響曲是其最輝煌和最有影響力的作品。但他認(rèn)為自己一生中最完美的作品是他花了五年創(chuàng)作的一部音樂(lè)作品，全曲分為五個(gè)部分：一、上帝憐憫我；二、榮耀經(jīng)；三、信經(jīng)；四、圣哉經(jīng)；五、神圣之羔羊。據(jù)此判斷，“最完美的作品”是()A第三(英雄)交響曲 B第五(命運(yùn))交響曲C第九(合唱)交響曲 D莊嚴(yán)彌撒D第三(英雄)交響曲又稱(chēng)英雄交響曲，是獻(xiàn)給拿破侖的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第五(命運(yùn))交響曲樂(lè)曲體現(xiàn)了作者一生與命運(yùn)搏斗的思想，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服”，這是一首英雄意志戰(zhàn)勝宿命論、光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗凱歌，而不是“羔羊”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第九(合唱)交響曲傾盡了貝多芬數(shù)十年的心血，是其音樂(lè)生涯的登峰造極之作，表達(dá)了人類(lèi)尋求自由的斗爭(zhēng)意志，并堅(jiān)信這個(gè)斗爭(zhēng)最后一定以人類(lèi)的勝利而告終，人類(lèi)必將獲得歡樂(lè)和團(tuán)結(jié)友愛(ài)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“花了五年創(chuàng)作的一部音樂(lè)作品，全曲分為五個(gè)部分：一、上帝憐憫我；二、榮耀經(jīng)；三、信經(jīng)；四、圣哉經(jīng)；五、神圣之羔羊”說(shuō)的是莊嚴(yán)彌撒，是貝多芬最偉大的作品之一，故D項(xiàng)正確。