1民國(guó)初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長(zhǎng)袍馬褂。民間衣著更為自由，上海申報(bào)稱：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。由此可知民國(guó)初年()A服飾文化顛覆了傳統(tǒng)B崇洋媚外之風(fēng)開(kāi)始盛行C民眾普遍接受西式服飾D服飾變革帶有時(shí)代色彩解析：“民國(guó)初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長(zhǎng)袍馬褂。民間衣著更為自由”表明服飾的變化受時(shí)代的影響，故選D項(xiàng)。答案：D2在反映晚清的影視作品中我們經(jīng)?？吹竭@種場(chǎng)景：當(dāng)主人要暗示送客之意時(shí)就會(huì)“端茶送客”。下列對(duì)此現(xiàn)象解釋正確的是()A受西方飲食文化的影響B(tài)只限于官場(chǎng)范圍的行為C中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的延續(xù)D是近代國(guó)門大開(kāi)后的行為解析：“端茶送客”是我國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)慣，不是西方影響的產(chǎn)物，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3北京的四合院按“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”序列安排。家長(zhǎng)住在北房，即正房。這反映出居住的特征是()A祖靈崇拜B等級(jí)禮儀C信仰習(xí)俗 D安全舒適解析：題干中房屋的布局，人員的居住安排，房屋設(shè)計(jì)的狀況都體現(xiàn)著傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)秩序，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：B4下圖是民國(guó)時(shí)期金蝶飯店的廣告。該廣告反映的社會(huì)景象說(shuō)明()A尊孔排外之風(fēng)抵制西化B國(guó)人普遍接受西式生活C西方飲食文化成為主流D社會(huì)變革推動(dòng)移風(fēng)易俗解析：結(jié)合題中圖文信息中的“音樂(lè)食府”“圣誕”“維也納”等可知中國(guó)的飲食文化中融入了西方的習(xí)俗，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除；B、C兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。答案：D5譚嗣同曾說(shuō)：“本非兩廂情愿，而強(qiáng)合漠不相關(guān)之人，縶之終身，以為夫婦，夫果何恃以伸其偏權(quán)而相苦哉？實(shí)亦三綱之說(shuō)苦之也?！逼湟鉃?)A強(qiáng)化三綱五常 B否定孔子權(quán)威C主張婚姻自主 D倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)解析：譚嗣同認(rèn)為男女婚姻應(yīng)該是兩廂情愿，但是現(xiàn)實(shí)情況卻往往是父母之命，媒妁之言，造成這種現(xiàn)象是由于三綱五常的思想對(duì)人們的束縛，材料反對(duì)三綱五常而不是強(qiáng)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有反映否定孔子權(quán)威的信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了譚嗣同主張婚姻自主，故C項(xiàng)正確；譚嗣同是戊戌變法時(shí)期戊戌六君子之一，為變法英勇就義，不可能倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C6閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多。摘自康有為請(qǐng)斷發(fā)易服改元折(1898)材料二1978年，中國(guó)人民迎來(lái)了改革開(kāi)放的春天。從此，國(guó)門向世界敞開(kāi)，五彩斑斕的外國(guó)服飾涌入中國(guó)市場(chǎng)。思想上的撥亂反正，經(jīng)濟(jì)上的恢復(fù)發(fā)展導(dǎo)致服裝行業(yè)的極大繁榮。中國(guó)城鎮(zhèn)民眾的穿著發(fā)生了根本的變化，在思想解放與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，人們追求新異的審美心理日趨成熟。風(fēng)格多樣、色彩斑斕、求新求變，成為新時(shí)期服裝流行的特點(diǎn)。摘編自孫燕京50年中國(guó)服裝“流行”變遷等(1)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要列出康有為主張“斷發(fā)”的理由。(不得摘抄原文)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近代中國(guó)哪一政府正式頒令革除結(jié)辮陋習(xí)？(2)根據(jù)材料二指出1978年后中國(guó)民眾著裝的主要特點(diǎn)。結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，概括指出促成這一特點(diǎn)的社會(huì)因素。答案：(1)理由：結(jié)辮不適宜機(jī)器生產(chǎn)；不利于行軍作戰(zhàn)；不衛(wèi)生，又耗費(fèi)時(shí)間。政府：中華民國(guó)臨時(shí)政府(南京臨時(shí)政府)。(2)特點(diǎn)：風(fēng)格、色彩多樣化，求新求變。社會(huì)因素：實(shí)行改革開(kāi)放；國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高；民眾思想解放，審美心理的變化等?；A(chǔ)鞏固1歌曲我的中國(guó)心其中唱道“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”?！把笱b”開(kāi)始傳入中國(guó)是在()A鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后C民國(guó)建立之后 D國(guó)民革命之后解析：“洋裝”開(kāi)始傳入中國(guó)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，因此A項(xiàng)正確。答案：A2辛亥革命后，具有鮮明時(shí)代特征、一度成為國(guó)民政府文官制服的新式服裝是()A中山裝 B列寧裝C長(zhǎng)袍 D馬褂解析：辛亥革命以后，孫中山結(jié)合中西樣式設(shè)計(jì)的中山裝，受到新派人士的歡迎，故選A項(xiàng)。答案：A3在某年的上海，舞廳中流行的“交際舞”遭到禁止；一些中學(xué)里，師生們都收起了五花八門的服裝，列寧裝在女生中十分流行。這一年可能是()A1912年 B1945年C1950年 D1979年解析：中華人民共和國(guó)成立初期中國(guó)和蘇聯(lián)關(guān)系密切，政治和外交關(guān)系影響人們的生活，女生衣著列寧裝成為一種時(shí)尚。答案：C能力提升4光緒帝的英語(yǔ)教師張德彝在航海述奇里記載了1866年他從天津去上海過(guò)程中吃西餐的體驗(yàn)：“味非素嗜，俱難下咽，甜辣苦酸，調(diào)和成饌，牛羊肉皆切成大塊。熟者黑而焦，生者腥而硬。雞鴨不煮而烤，魚(yú)蝦味辣且酸，一嗅即吐。”根據(jù)材料可推斷()A西餐已成為中華飲食文化的主流B傳統(tǒng)的飲食文化受到了沖擊C西餐館服務(wù)周到、環(huán)境衛(wèi)生D西餐館已由通商口岸進(jìn)入內(nèi)地解析：題干材料反映出在1866年的中國(guó)已能吃到豐盛的西餐，可推斷西式飲食文化已沖擊到中國(guó)的傳統(tǒng)飲食文化，但題干沒(méi)有反映西餐館的服務(wù)情況、位置分布和西餐是否成為主流等信息，答案為B項(xiàng)。答案：B5下列具有中西合璧特點(diǎn)的近代建筑是()解析：四合院是北方地區(qū)的典型民居，山西喬家大院和福建土樓是典型的地方特色建筑，A、C、D三項(xiàng)可排除；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，上海被迫開(kāi)放為通商口岸，隨著西式建筑在租界的出現(xiàn)，中國(guó)的居室建筑開(kāi)始出現(xiàn)西化的趨向，故B項(xiàng)正確。答案：B6下列歌謠中，不能反映民國(guó)初年社會(huì)風(fēng)尚的是()A結(jié)婚證書(shū)當(dāng)堂讀，請(qǐng)個(gè)前輩來(lái)證婚B文明洋傘小包裹，長(zhǎng)筒洋襪短腳褲C改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫D辮線鞋拖三尺短，之乎者也說(shuō)荒唐解析：中華民國(guó)成立后，開(kāi)展了剪辮易服等活動(dòng)，象征清王朝守舊勢(shì)力的發(fā)辮被剪，故選D項(xiàng)。答案：D71863年3月7日，上海新報(bào)上刊登了如下的啟事，由此可見(jiàn)()A照相留念已成為百姓生活的重要組成部分B通商口岸的生活已發(fā)生某些變化C上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩D近代中國(guó)照相業(yè)獲得快速發(fā)展解析：題干啟事反映出當(dāng)時(shí)的上海已經(jīng)出現(xiàn)了近代照相業(yè)，說(shuō)明西方文明的傳入已經(jīng)影響了通商口岸的社會(huì)生活，B項(xiàng)正確。答案：B8下圖是20世紀(jì)初一家庭祖孫三代的合影。照片中的人物長(zhǎng)袍馬褂，案幾的左右分別放置新式的煤油燈和鬧鐘，中間則擺著水煙袋、紫砂壺和一對(duì)青花小碗。這張照片折射出近代社會(huì) ()A傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融 B中式與西式對(duì)壘C文明與落后沖突D鄉(xiāng)村與城市同步解析：煤油燈和鬧鐘是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，水煙袋、紫砂壺和青花小碗是我國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文明的產(chǎn)物，兩者并存于日常生活中，表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，故A項(xiàng)正確。答案：A9人與人之間較為尋常的稱呼，卻能夠反映出社會(huì)的變遷以及人與人之間關(guān)系的變化。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1912年3月2日，南京臨時(shí)政府以臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山的名義公布了令內(nèi)務(wù)部通知革除前清官?gòu)d稱呼文。文中指出：“查前清官?gòu)d視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q嗣后各官?gòu)d人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官?gòu)d惡稱?！辈牧隙?921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。在中共一大黨綱中規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)的黨員，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，都可以接收為黨員，成為我們的同志?！睆拇嘶シQ同志在黨內(nèi)成為習(xí)慣，并擴(kuò)大到黨員和非黨員之間。中華人民共和國(guó)成立后，“同志”成為全國(guó)人民最流行最親切的稱呼。1959年8月3日，毛澤東建議黨內(nèi)一律用同志稱呼，不要以職務(wù)相稱。材料三時(shí)代的變化，使得人與人之間的稱呼也悄悄跟著變化。從“同志”到“師傅”，從“先生”“小姐”到以職位相稱，再到上級(jí)都被叫作老板，這些變化簡(jiǎn)直讓人眼花繚亂。以上材料摘自中學(xué)歷史教學(xué)資料參考(1)材料一在稱呼上為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？(2)材料二與材料一在稱呼上有何相似之處？(3)材料三反映了當(dāng)今社會(huì)的稱呼出現(xiàn)了多樣化的現(xiàn)象，你是如何認(rèn)識(shí)的？答案：(1)原因：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，成立中華民國(guó)；民主、平等等西方啟蒙思想的傳播。(2)相似之處：都體現(xiàn)了平等的思想。(3)稱呼在一定程度上體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀，社會(huì)上多樣化的稱呼反映了社會(huì)生活的多元化，人們價(jià)值觀念的多元化等。