第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律編者選題表考查點(diǎn)題號易中社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、2、36、9社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)4、5、86社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢6、87一、選擇題1.漫畫所蘊(yùn)含的哲理有()任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因事物發(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性人的欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形A.B.C.D.解析:A漫畫中人們問候語的變化,屬于一種社會(huì)意識(shí)的變化,這種意識(shí)是由我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的收入引起的,符合題意;在不同時(shí)期,人們問候語不一樣,說明不同階段事物的矛盾有特殊性,符合題意;說法錯(cuò)誤;社會(huì)意識(shí)有相對獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在并不是亦步亦趨、如影隨形的,說法錯(cuò)誤;故選A。2.2017年1月18日,國務(wù)院召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議,通過了“十三五”促進(jìn)就業(yè)規(guī)劃,這是針對我國目前就業(yè)的形勢出臺(tái)的政策措施,旨在推動(dòng)穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè),打造高素質(zhì)勞動(dòng)者隊(duì)伍。這體現(xiàn)了()社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)存在的發(fā)展A.B.C.D.解析:A“十三五”促進(jìn)就業(yè)規(guī)劃,是針對我國目前就業(yè)的形勢出臺(tái)的政策措施,符合題意;“旨在推動(dòng)穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè),打造高素質(zhì)勞動(dòng)者隊(duì)伍”,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用,符合題意;說法錯(cuò)誤,與題意不符。3.幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗(yàn),它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ),但在現(xiàn)實(shí)生活中,幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明()A.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的B.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用C.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性D.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化解析:C“幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”,說明社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展或早或遲于社會(huì)存在的變化、發(fā)展,即社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,故選C。A、B與題意不符,不選;D錯(cuò)誤,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。4.當(dāng)前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題突出,制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開、繞不過,必須通過深化改革加以解決。這表明()必須推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,使之適合生產(chǎn)關(guān)系的改變改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展要積極推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替應(yīng)當(dāng)變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)A.B.C.D.解析:D材料表明當(dāng)前存在各種制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,因此必須改革,變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié),故正確。生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況,故錯(cuò)誤;改革不是變革社會(huì)形態(tài),故錯(cuò)誤。5.黨的十八屆四中全會(huì)提出,公正是法治的生命線。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制,規(guī)范司法行為,加強(qiáng)對司法活動(dòng)的監(jiān)督,努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。這是因?yàn)?)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況是人類社會(huì)的普遍規(guī)律 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是人類社會(huì)的普遍規(guī)律當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步A.B.C.D.解析:B司法體制屬上層建筑。加強(qiáng)司法體制改革,是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,符合題意,選B。司法體制不屬生產(chǎn)關(guān)系,與題意不符;題干表明我國的上層建筑不完善,與題意不符。6.(2017江蘇蘇州檢測)十八屆五中全會(huì)決定,根據(jù)我國目前的國情,我國將全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。至此,實(shí)施了30多年的獨(dú)生子女政策正式宣布終結(jié)。中國人口政策的調(diào)整()反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)遵循了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律堅(jiān)持了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一遵循了上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 A.B.C.D.解析:B從歷史唯物主義的角度看,我國目前的國情屬于社會(huì)存在,計(jì)生政策屬于社會(huì)意識(shí),中國人口政策的調(diào)整反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),符合題意。中國人口政策的調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整,目的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況,符合題意。不符合題意。中國人口政策的調(diào)整堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,說法錯(cuò)誤。故選B。7.中國60多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐證明,改革也是一場革命,也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,是中國現(xiàn)代化的必由之路。改革是一場革命,因?yàn)樗?)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌能夠不斷地解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步從根本上變革原有制度,使社會(huì)主義社會(huì)充滿生機(jī)和活力 遵循了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,是推動(dòng)中國發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A.B.C.D.解析:D本題考查對社會(huì)主義社會(huì)改革的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),不符合題意;改革不是從根本上變革原有制度,而是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,觀點(diǎn)錯(cuò)誤;表明了改革的意義,符合題意。故選D。8.為了改變過去劇團(tuán)“小、散、弱”的局面,寧波演藝集團(tuán)將原本每個(gè)院團(tuán)各自為戰(zhàn)的結(jié)構(gòu),整合成一套完整的共用機(jī)構(gòu),既減少了資源閑置、理順了內(nèi)部機(jī)制,又提高了藝術(shù)生產(chǎn)的管理水平,使藝術(shù)院團(tuán)的創(chuàng)造實(shí)力明顯增強(qiáng)。這說明文化體制改革()能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)了上層建筑發(fā)展為發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化提供了強(qiáng)大動(dòng)力徹底解決了中國特色社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾A.B.C.D.解析:A題干說明文化體制改革能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展,即文化體制改革為發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化提供了強(qiáng)大動(dòng)力,正確。顛倒了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,違背矛盾普遍性原理,均應(yīng)舍去。二、非選擇題9.媽祖被譽(yù)為“海上女神”,傳說媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5 000多座,遍布20多個(gè)國家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化發(fā)展。近年來,到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性原理,說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。解析:問題要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性原理,解答時(shí)應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系,把知識(shí)和材料結(jié)合起來。要從社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性、媽祖文化的作用角度來分析、組織答案。答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,但具有相對獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展,同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征,具有相對穩(wěn)定性。(2)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。媽祖信俗蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德對于社會(huì)發(fā)展起著積極的作用,媽祖文化也日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。