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專題09 民族精神和文化建設(shè) 一、【課標(biāo)解讀】——細(xì)化課標(biāo) 預(yù)測(cè)高考 （一）考點(diǎn)細(xì)化 1.掌握中華文化的基本特征； 2.理解中華文化的包容性； 3.明確中華文化與民族精神的關(guān)系； 4.掌握中華民族精神的基本內(nèi)涵和核心； 5.弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義 6.了解文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響； 7.辨析落后文化和腐朽文化的表現(xiàn)； 8.把握大眾文化的豐富內(nèi)涵； 9.理解建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路； 10.掌握社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容； 11.掌握建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系； 12.理解思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。 （二）考情分析預(yù)測(cè) 2019年高考命題可能涉及的時(shí)政材料及考點(diǎn)有： (1)以有關(guān)的史料和古詩文為載體，考查中華文化的基本特征 (2)以京劇等傳統(tǒng)文化的形成、學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化元素的事例為背景材料，考查中華文化的包容性 (3)以先進(jìn)模范群體或英模人物的典型事跡為材料，考查中華民族精神的基本內(nèi)涵；以長(zhǎng)征精神、女排精神、載人航天精神為素材考查中華民族精神的豐富發(fā)展及意義 (4)以黨的十九大報(bào)告有關(guān)文化的內(nèi)容、我國(guó)科技創(chuàng)新的內(nèi)容等材料為素材，考查樹立高度文化自信的要求及意義 (5)結(jié)合“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選及道德缺失事件，考查培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義等 二、【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】——縱橫聯(lián)系 融匯貫通 三、【主干知識(shí)梳理】——聚焦考點(diǎn) 點(diǎn)點(diǎn)必到 一、我們的中華文化 1.中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 （1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)： ①中華文化經(jīng)歷了古代輝煌—近代衰微—現(xiàn)代復(fù)興的過程。（延續(xù)性） ②見證：漢字與史書典籍。 漢字書寫中華文化，傳承中華文明，是中華文明的重要標(biāo)志。 史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。 （人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志：文字是文化的基本載體，文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代是文字。） （2）博大精深 ①獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。突出表現(xiàn)：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。 文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用；（作用） 科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。（我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。） ②區(qū)域性-----一方水土，一方文化。 A、成因：自然條件千差萬別；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同；歷史、地理等因素的影響。 B、不同區(qū)域文化的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。 ③民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。 2.中華文化與民族文化 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。 （1）中華文化與民族文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 （2）各民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。 （3）民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 （4）中華文化的意義：有利于增強(qiáng)各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。 3.中華文化的包容性 中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它特有的包容性。 （1）含義：求同存異：能與其他民族的文化和諧相處；兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中積極成分。 （2）意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。 4.中華文化的力量 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造豐富生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。 二、我們的民族精神 1.中華文化與民族精神的關(guān)系 中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量；中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華民族精神是中華文化的精髓。 2.中華民族精神的基本內(nèi)涵 偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神，偉大夢(mèng)想精神。 3.中華民族精神的核心------愛國(guó)主義 （1）原因：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心（地位) 愛國(guó)主義深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈努力。 （2）特點(diǎn)：愛國(guó)主義不是抽象的而是具體的。 在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有不同的具體內(nèi)涵；在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的） （3）主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。 4.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？ （1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性（地位、作用） A.中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。 B.中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。 （2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性 必要性： A.是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求； B.是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求； C.是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。 （3）大力弘揚(yáng)民族精神，是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。 5.如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神 （1）最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一“主心骨”作用。 （2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 （3）必須正確對(duì)待外來思想文化。 （4）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。 （5）要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 6.中華民族精神的時(shí)代特征 （1）民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成優(yōu)秀文化結(jié)晶； （2）民族精神形成于輝煌的古代中華文化中，熔煉于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)。前仆后繼奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。 （3）近百年來，中華民族精神豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗歷程中，體現(xiàn)在革命建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期。 （4)民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)，對(duì)一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大的作用。 三、走進(jìn)文化生活 1.文化生活色彩斑斕（多樣性）的原因 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2.文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化影響 （1)文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給人們生活帶來了可喜的變化， （2）文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象； 所以，文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。（文化生活的“喜”“憂”的原因） ★★★凈化文化環(huán)境的措施（國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人）或如何克服落后文化和腐朽文化？ （1）從國(guó)家角度看： 1、（管理引導(dǎo)）文化生活越 繁榮 ，越不能放任 自流 ，越需要加強(qiáng) 管理 、正確 引導(dǎo)。 2、（弘揚(yáng)主旋律）弘揚(yáng) 主旋律 ，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用。 3、（健康文化）著眼于人民群眾的精神文化需求，提倡多樣化，大力發(fā)展人民群眾所 喜聞樂見 的先進(jìn)健康文化，并努力改造落后文化，抵制腐朽文化。 4、（文化強(qiáng)國(guó)）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 5、（思想道德）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展理想信念教育，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 （2）從生產(chǎn)者角度看：（企業(yè)責(zé)任）企業(yè)應(yīng)自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)持 經(jīng)濟(jì) 效益與社會(huì)效益相 統(tǒng)一，生產(chǎn)人民大眾喜聞樂見的健康有益的文化產(chǎn)品。 （3）從個(gè)人角度看： ①（公民修養(yǎng)）公民應(yīng)加強(qiáng)自身 思想道德 修養(yǎng)和 科學(xué)文化 修養(yǎng)，增強(qiáng)辨別和抵制腐朽落后文化的能力。 ②（公民實(shí)踐）公民應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化于心，外化于行。（此處紅字為新增加內(nèi)容） 3.發(fā)展大眾文化 （1）含義：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（我國(guó)的主導(dǎo)文化：中國(guó)特色社會(huì)主義文化） （2）為什么要倡導(dǎo)大眾文化：人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)，要求提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。 （3）怎樣發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化？ ①弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則； ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針； ③努力“三貼近”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段 四、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 1、中華民族復(fù)興的必然選擇為什么？ （1）中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，并肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族和中華文化復(fù)興的歷史使命 （馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族、中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。） （2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。 （3）文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)國(guó)運(yùn)強(qiáng)。 （4）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 2、如何推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛？ （1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。 （2）推動(dòng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展，就要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，滿足人民過上美好生活的新期待。 （3）推動(dòng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展，就要加強(qiáng)中外人文交流，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。 （4）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。 （5）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，用人們喜聞樂見的方式推廣。 （6）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。 二、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 （一）彰顯文化自信的力量 1、彰顯文化自信的原因 文化自信是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，是一種關(guān)系國(guó)家、民族前途命運(yùn)的強(qiáng)大力量。堅(jiān)定文化自信事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全，事關(guān)民族精神的獨(dú)立性。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。（地位作用） 2、我們的文化自信，來自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（形成） 3、彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的力量，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。（關(guān)系） 4、如何彰顯文化自信？ （1）必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系； (2）文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)充滿信心。（怎么辦） 5，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系 （1）原因：是彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的必然要求；是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略之一。 （2）怎么辦？ ①堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。 ②堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，充分展現(xiàn)中華文化獨(dú)特魅力和時(shí)代價(jià)值。進(jìn)而更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。（怎么辦） ③堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。 三、牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為什么？ （1）意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)政黨一個(gè)民族的生存和發(fā)展至關(guān)重要。 （2）是堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,推動(dòng)社會(huì)主義繁榮興盛，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求； （3）當(dāng)前我國(guó)人民對(duì)美好生活需要日益增長(zhǎng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性選擇性多變性差異性明顯增強(qiáng)。因此，黨必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。（怎么辦？） 1、黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（此處紅字為新增加內(nèi)容）必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，開展理想信念教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。（怎么辦） 2、黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，凝聚民族復(fù)興的力量。（怎么辦？） 3、黨牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。（怎么辦） 五、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人 一、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 1、凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程（為什么） （1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，它既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。 ①對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來說，最持久最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀，一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力，凝聚力和感召力； ②社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的政黨，培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。 ③社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的要求，，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果。 ④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就是把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。 （2）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 （是什么？） （3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容， 2、內(nèi)化于心外化于行（怎么辦） （1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。 （2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)，即內(nèi)化于心，外化于行。 （3）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。 二、加強(qiáng)思想道德建設(shè) 1、為什么? （1）人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望 （2）青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家有前途，民族有希望。 2、怎么辦？ （1）開展理想信念教育，必須深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)人們堅(jiān)定共同的理想信念。 （2）開展理想信念教育，必須堅(jiān)持學(xué)而信，學(xué)而思；學(xué)而行；必須把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)。腳踏實(shí)地，堅(jiān)持為人民利益不懈奮斗。 3、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。 4、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)人民群眾積極投身于精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐。 5、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)。抵制腐朽落后文化的侵蝕。 6、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)志愿精神。 7、必須腳踏實(shí)地重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。 8、要筑牢理想心念之基； ★★(如何建設(shè)社會(huì)主義的文化強(qiáng)國(guó)?---加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)？--如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化？） 提示：從先進(jìn)文化的角度回答 （1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源于中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。 (2)要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 (3)要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展社會(huì)主義文化；要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持人民為中心的藝術(shù)導(dǎo)向，充分發(fā)揮廣大人民群眾（主體作用），參與社會(huì)主義文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。 （4）大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， (5)要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念，人文精神，道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新。 四、【重點(diǎn)問題直擊】——點(diǎn)石成金 尋求突破 一、有關(guān)“弘揚(yáng)和培育民族精神”的命題 [設(shè)問模式] (1)當(dāng)前為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？ (2)你認(rèn)為弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義和途徑有哪些？ (3)結(jié)合材料分析他們是如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神的？ [答題要素] (1)為什么要這樣做？ 提示：現(xiàn)實(shí)要求＋作用＋意義 ①思想文化現(xiàn)狀(高舉火炬、極為重要的任務(wù))。②民族精神的作用(精神紐帶、精神支柱、精神動(dòng)力，中華民族之魂)。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神的意義(全民族綜合素質(zhì)、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、社會(huì)主義道路)。 (2)怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？ 旗幟＋傳統(tǒng)文化＋外來文化＋時(shí)代精神＋實(shí)踐＋人民主體 ①“主心骨”(中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系)。②優(yōu)良傳統(tǒng)(繼承與發(fā)揚(yáng))。③外來思想文化(交流、借鑒與融合)。④民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合(相輔相成、相互支撐)。⑤立足于實(shí)踐(傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者)。⑥發(fā)揮人民群眾的主體作用。 關(guān)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 [設(shè)問模式] (1)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性。 (2)結(jié)合材料，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提幾條合理化建議。 [答題要素] (1)為什么要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？ 提示：①文化的實(shí)質(zhì)與作用。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 ②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 ③文化與綜合國(guó)力。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化有利于激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。 ④文化對(duì)人具有重要影響。文化對(duì)人的影響，既來自于特定的文化環(huán)境，又來自于各種形式的文化活動(dòng)。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。 ⑤在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅(jiān)持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。 ⑥我國(guó)文化領(lǐng)域面臨一系列新情況、新問題，文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會(huì)思潮，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。 ⑦在新的歷史起點(diǎn)上，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 (2)如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？ 提示：①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。 ②加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量、基本的道德規(guī)范。 ③繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的部分，充分發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值。 ④積極吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持以我為主、為我所用，提高文化開放水平，推動(dòng)中華文化走向世界。 ⑤立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 ⑥開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開展群眾性文化活動(dòng)。發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)造中的主體作用。 ⑦堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一。 ⑧堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一，深化文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，不斷提高文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。 ⑨深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快培養(yǎng)高素質(zhì)的文化人才。 五、【模擬仿真訓(xùn)練】—— 一試身手 揚(yáng)帆高考 1．一言重于九鼎，經(jīng)典強(qiáng)師百萬。由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人一習(xí)近平總書記用典》于2018年10月8日至19日在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，有“原聲微視頻”“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“現(xiàn)場(chǎng)訪談”“互動(dòng)問答”“經(jīng)典誦讀”六個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。這個(gè)節(jié)目發(fā)揮的作用有 ①古為今用、推陳出新，賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代價(jià)值和意義 ②念茲在茲的中華智慧結(jié)晶承載著民族精神靈魂 ③推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播 ④中華經(jīng)典名句博大精深、歷久彌新 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】該節(jié)目從習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，賦予了傳統(tǒng)文化以時(shí)代價(jià)值和意義，做到了古為今用、推陳出新，①項(xiàng)符合題意；習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句，以節(jié)目的形式呈現(xiàn)出來，有利于推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播，③項(xiàng)符合題意；題干中沒有涉及到弘揚(yáng)和培育中華民族民族精神的重要意義，②項(xiàng)不合題意；中華文化的博大精深體現(xiàn)在中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性，題干中沒有涉及中華文化博大精深的特征，④項(xiàng)不合題意。答案選A。 2．不同地方的食物擁有其獨(dú)一無二的氣質(zhì)，不知不覺地塑造了不同地方的人的個(gè)性。川菜的辣帶著一絲絲甜，就像悠閑的四川人，總是帶著甜甜的體貼；湘菜的辣直接又毫無妥協(xié)的余地，就跟那里培養(yǎng)出來的偉人一樣；揚(yáng)州菜則是太平盛世的食物，溫暖而撫慰人心。這從一個(gè)角度說明 ①中華文化具有明顯的區(qū)域特征 ②中華文化是各民族共同創(chuàng)造的 ③文化對(duì)人的影響是潛移默化的 ④地域是文化差異性的主導(dǎo)因素 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】不同地方的食物擁有其獨(dú)一無二的氣質(zhì)，不知不覺地塑造了不同地方的人的個(gè)性。這從一個(gè)角度說明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，中華文化具有明顯的區(qū)域特征，①③項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)中華文化的民族性特征，②項(xiàng)與題意不符；地域影響文化差異，但不是文化差異性的主導(dǎo)因素，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。 3．一場(chǎng)唯美且科技感十足的音樂會(huì)——多媒體交響樂《良渚》在本屆大會(huì)上進(jìn)行首演，整場(chǎng)演出宏大而深刻，完美再現(xiàn)了“5000年的文明史詩”。這是一次將文化遺產(chǎn)音樂化、考古敘述藝術(shù)化的“刺激的嘗試”。材料體現(xiàn)了 ①文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證 ②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化厚重的文化底蘊(yùn) ④博大精深的中華文化所特有的包容性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】多媒體交響樂《良渚》是一次將文化遺產(chǎn)音樂化、考古敘述藝術(shù)化的“刺激的嘗試”，表明文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)活力的保證，①正確且符合題意；它完美再現(xiàn)了“5000年的文明史詩”，這體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化厚重的文化底蘊(yùn)，③正確且符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯(cuò)誤；④在材料中未體現(xiàn)，排除。故本題答案選A。 4．2018年11月28日中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法―中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，該遺產(chǎn)項(xiàng)目承載著藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規(guī)范等傳統(tǒng)知識(shí)，同時(shí)也通過藏族神話、傳說、史詩、戲劇、繪畫雕刻等形式得以廣泛傳播。這一現(xiàn)象 ①表明不同文化在相互借鑒中共同發(fā)展 ②能夠激發(fā)民眾對(duì)共有的中華文化的認(rèn)同感和自豪感 ③是文化傳播手段的時(shí)代創(chuàng)新 ④是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】D 【解析】本題考查文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。題目中沒有涉及不同文化在相互借鑒中共同發(fā)展,①不符合題意；中國(guó)申報(bào)的“藏醫(yī)藥浴法--中國(guó)藏族有關(guān)生命健康和疾病防治的知識(shí)與實(shí)踐”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這是是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性傳承，能夠激發(fā)民眾對(duì)共有的中華文化的認(rèn)同感和自豪感，有利于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②④選項(xiàng)入選；列入文化遺產(chǎn)名錄不是文化傳播手段的時(shí)代創(chuàng)新，③表述錯(cuò)誤。本題答案選D。 5．2018年10月“時(shí)光博物館”在北京正式開館?！皶r(shí)光博物館”把記憶實(shí)體化，展現(xiàn)改革開放40年來國(guó)民衣食住行的經(jīng)典場(chǎng)景。來“時(shí)光雜貨鋪”回味兒時(shí)的熟悉味道，到“歲月流金墻”欣賞過往的經(jīng)典影音,去“時(shí)光留聲機(jī)”說出自己的變化和家的故事……人們徜徉于“時(shí)光博物館” ①見證了中華文化一脈相承 ②可以獲得和享用文化 ③能夠得到同樣的情感體驗(yàn) ④潛移默化地受到影響 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，故①錯(cuò)誤；置身同樣的文化環(huán)境，不同人可能會(huì)有不同的情感體驗(yàn)，故③錯(cuò)誤；材料中，人們來“時(shí)光雜貨鋪”可以回味兒時(shí)的熟悉味道，到“歲月流金墻”可以欣賞過往的經(jīng)典影音，去“時(shí)光留聲機(jī)”可以說出自己的變化和家的故事，可見，人們徜徉于“時(shí)光博物館”可以獲得和享用文化，能夠使人們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，故②④正確。故選C。 6．南音是中國(guó)四大古樂之一，至今已有一千多年的歷史，是中國(guó)現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂，其匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，又汲取了元曲戈陽腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂融匯一體，被稱為“音樂活化石”。2018年8月18日，湘閩文化交流會(huì)暨華僑大學(xué)湖南校友會(huì)活動(dòng)在長(zhǎng)沙舉行?；顒?dòng)中，由泉州晉江兩市資深南音工作者率隊(duì)的泉州南音藝術(shù)交流團(tuán)帶來了器樂合奏《八面》《梅花操》、彈唱《直入花園》、清唱《元宵十五》等精彩南音表演，讓大家認(rèn)識(shí)了南音、了解了南音。從上述材料中我們可以感受到，南音 ①以其民族性彰顯中華民族厚重的文化底蘊(yùn) ②在薪火相傳中成為民族文明程度重要標(biāo)志 ③在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力 ④以其包容性見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】材料強(qiáng)調(diào)了南音至今已有一千多年的歷史，匯集了盛唐以來中原雅樂之精華，又汲取了元曲戈陽腔的特長(zhǎng)，并與閩南的民間音樂融為一體，這些體現(xiàn)了南音在博采眾長(zhǎng)中永葆文化生命力和創(chuàng)造力，以其包容性見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，③④符合題意；材料沒有體現(xiàn)南音的民族性，①與題意不符；②說法錯(cuò)誤，南音作為傳統(tǒng)古樂，不是民族文明程度重要標(biāo)志（科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一）。所以本題選D。 7．—條小船，誕生一個(gè)大黨?！凹t船精神”是中國(guó)革命精神之源，其內(nèi)涵是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。這說明，“紅船精神” ①是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要力量 ②體現(xiàn)了一方水土、一方文化 ③成為我國(guó)新時(shí)代文化發(fā)展的源泉 ④具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】 “紅船精神”是中國(guó)革命精神之源，其內(nèi)涵是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，說明“紅船精神”是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要力量，具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性，①④正確。一方水土、一方文化說的是文化的區(qū)域性，材料沒體現(xiàn)，②錯(cuò)誤。文化發(fā)展的源泉是社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選B。 8．我國(guó)西部各族人民在久遠(yuǎn)的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造并形成了包括語言、宗教信仰、自然崇拜、神話傳說、故事、歌謠、舞蹈、節(jié)日、服飾、建筑、手工藝、禮儀習(xí)俗以及生存理念、生活和生產(chǎn)方式等在內(nèi)的民族文化。這些民族文化 ①來自于西部各族人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) ②相互吸收，成為統(tǒng)一的中華民族文化 ③既有中華文化的共性，也有各自特色 ④能夠集中反映中華文化的強(qiáng)大生命力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】這些民族文化來自于西部各族人民的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既有中華文化的共性，也有各自特色，①③項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)西部各族文化的個(gè)性，②項(xiàng)與題意不符；中華民族精神能夠集中反映中華文化的強(qiáng)大生命力，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。 9．2018年11月,“藏醫(yī)藥浴法”一中國(guó)藏族生命健康和疾病防治的知識(shí)和實(shí)踐被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。藏醫(yī)藥浴法是藏族人民以土、水、火、風(fēng)、空“五源”生命觀為指導(dǎo),通過天然溫泉或藥浴調(diào)節(jié)身心平衡?！安蒯t(yī)藥浴法”被列入文化遺產(chǎn)名錄印證了 ①藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)具有綜合性和實(shí)用性,領(lǐng)先世界 ②藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富,極具地域特色和民族特色 ③藏族人民的偉大創(chuàng)造豐富了世界文化的多樣性 ④藏族文化與其他民族的文化和睦相處,兼收并蓄 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】B 【解析】此題考查文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。“藏醫(yī)藥浴法”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這表明藏醫(yī)藥文化內(nèi)涵豐富，極具地域特色和民族特色，藏族人民的偉大創(chuàng)造豐富了世界文化的多樣性，②③正確；中國(guó)古代科技具有綜合性和實(shí)用性特點(diǎn)，但不意味著藏醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)就領(lǐng)先世界，①中的“領(lǐng)先世界”說法絕對(duì)化，排除；材料未涉及藏族文化的包容性特點(diǎn)，④與材料無關(guān)，排除。故本題選B。 10．“國(guó)之祭，史之痛，民之愿?！?018年12月13日，南京大屠殺死難者祭奠儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行。紀(jì)念活動(dòng)開始，全場(chǎng)高唱國(guó)歌。隨后，防空警報(bào)拉響，車輛輪船汽笛長(zhǎng)鳴，人們低頭默哀……舉行這一紀(jì)念日活動(dòng)的意義在于 ①慎終追遠(yuǎn)，注人時(shí)代精神 ②銘記歷史，弘揚(yáng)中華民族精神 ③凝魂聚氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④面向未來，引領(lǐng)文化發(fā)展方向 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】D 【解析】舉行這一紀(jì)念日活動(dòng)，可以讓人民更好地銘記歷史，反思?xì)v史，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，②項(xiàng)符合題意；舉行這一紀(jì)念日活動(dòng)目的在于對(duì)歷史進(jìn)行正視和反思，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，有利于更好踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，③項(xiàng)符合題意；舉行這一紀(jì)念日活動(dòng)是為了增強(qiáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，而非時(shí)代精神，①項(xiàng)不合題意；舉行這一紀(jì)念日活動(dòng)是讓人民更好地銘記歷史、反思?xì)v史，沒有體現(xiàn)面向未來，引領(lǐng)文化發(fā)展方向的相關(guān)內(nèi)容，④項(xiàng)不合題意。答案選D。 11．電視節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，精選總書記引用的古代典籍和經(jīng)典名句，以古籍詩詞回放、學(xué)者專業(yè)解讀、百姓現(xiàn)身說法的形式，幫助觀眾理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)悟博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該節(jié)目 ①堅(jiān)持了正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)公眾學(xué)習(xí)理論、閱讀經(jīng)典 ②彰顯了高度的文化自信，展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 ③旨在提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成鼓勵(lì)創(chuàng)新的氛圍 ④用群眾喜聞樂見的方式，說明傳統(tǒng)文化是新思想的源泉 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】該電視節(jié)目精選總書記引用的古代典籍和經(jīng)典名句，以古籍詩詞回放等形式，幫助觀眾理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)悟博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可見，該節(jié)目堅(jiān)持了正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)公眾學(xué)習(xí)理論、閱讀經(jīng)典，彰顯了高度的文化自信，展現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，故①②正確；材料有助于提高公民的文化素養(yǎng)，不涉及公民科學(xué)素養(yǎng)的提高，故③排除；社會(huì)實(shí)踐是新思想的源泉，傳統(tǒng)文化不是新思想的源泉，故④錯(cuò)誤。故選A。 12．近年來，“土味文化”異軍突起，一些來自鄉(xiāng)間的、具有濃厚鄉(xiāng)土味道的文化產(chǎn)品受到追捧?！巴廖段幕钡纳a(chǎn)者在這場(chǎng)盛宴中實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的自我表達(dá)，而都市受眾則通過這種對(duì)“他者文化”的追捧滿足了娛樂目的和獵奇心理。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是 ①“土味文化”是中華民族農(nóng)耕文明的集中反映 ②“土味文化”能成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要抓手 ③“土味文化”借助大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值 ④“土味文化”要有生命力必須扎根于現(xiàn)實(shí)生活 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】根據(jù)民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)可知，①夸大了“土味文化”的作用；都市受眾對(duì)“土味文化”有娛樂需求和獵奇心理，因而發(fā)展“土味文化”可以滿足人民群眾多方面、多層次的文化需要，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要突破點(diǎn)，②入選；“土味文化”的價(jià)值在于它能夠滿足都市受眾的需求，大眾傳媒的傳播能夠?qū)崿F(xiàn)其價(jià)值、不能改變其價(jià)值，③不選；“土味文化”來自鄉(xiāng)間、具有濃厚鄉(xiāng)土味道，它的生命力正是緣于其扎根于現(xiàn)實(shí)生活，④入選。故本題答案為C。 13．2018年3月12日，中央電視臺(tái)播出了“美麗的平凡——社區(qū)文化展示”特別節(jié)目。節(jié)目以“美麗的平凡”為主題，圍繞“共建”“奉獻(xiàn)”“風(fēng)采”“傳承”四個(gè)篇章展開，60多位社區(qū)“牛人”參加活動(dòng)，講述他們的社區(qū)故事，展示社區(qū)文化風(fēng)采。社區(qū)文化展示活動(dòng) ①豐富了社區(qū)居民的精神文化生活 ②是響唱主旋律傳播正能量的有效渠道 ③發(fā)掘了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 ④反映了文化對(duì)人發(fā)展的決定作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】本題考查文化的作用。圍繞“共建”“奉獻(xiàn)”“風(fēng)采”“傳承”四個(gè)篇章展開社區(qū)文化展示活動(dòng)，是響唱主旋律傳播正能量的有效渠道，有利于豐富社區(qū)居民的精神文化生活， ①②符合題意；發(fā)掘了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值表述錯(cuò)誤，③不選；文化可以影響人，不能對(duì)人發(fā)展的決定作用，④表述錯(cuò)誤。本題答案為A。 14．2018年12月10日，2018中國(guó)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信大會(huì)在京舉行。本次大會(huì)以“網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信美好生活”為主題，旨在進(jìn)一步凸顯網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信理念，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律，大力營(yíng)造依法辦網(wǎng)、誠(chéng)信用網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。為此我們必須 A．堅(jiān)決抵制腐朽文化 B．加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng) C．提高思想道德修養(yǎng) D．深化文化體制改革 【答案】C 【解析】此題考查思想道德修養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)。進(jìn)一步凸顯網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信理念，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律，大力營(yíng)造依法辦網(wǎng)、誠(chéng)信用網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。為此我們必須提高經(jīng)營(yíng)者思想道德修養(yǎng)，C項(xiàng)正確；材料未涉及抵制腐朽文化、加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和深化文化體制改革的相關(guān)內(nèi)容，A、B、D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故本題選C。 15．中國(guó)范兒公益廣告，通過泥塑、年畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，采用各層次百姓都認(rèn)同的藝術(shù)手段，用人們喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，多方位、多角度反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)新面貌，讓人民群眾感受到了藝術(shù)的魅力，深受人們的喜歡。中國(guó)范兒公益廣告的成功在于 ①面向廣大人民群眾，為人民大眾所喜聞樂見 ②堅(jiān)持貼近群眾的原則，用通俗文化取代高雅文化 ③倡導(dǎo)形式多樣化，滿足人們多層次的文化需求 ④立足市場(chǎng)需求，始終堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放首位 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】此題考查發(fā)展社會(huì)主義大眾文化的相關(guān)知識(shí)。中國(guó)范兒公益廣告，通過泥塑、年畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，用人們喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，多方位、多角度反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)新面貌，深受人們的喜歡。中國(guó)范兒公益廣告的成功在于面向廣大人民群眾，為人民大眾所喜聞樂見，倡導(dǎo)形式多樣化，滿足人們多層次的文化需求，①③正確；②中的“用通俗文化取代高雅文化”說法錯(cuò)誤，排除；文化產(chǎn)業(yè)必須把社會(huì)效益放在首位，④中的“把經(jīng)濟(jì)效益放首位”說法錯(cuò)誤，排除。故本題選B。 16．向“陰陽合同”開刀，讓熒屏選擇趨于理性健康、讓明星片酬回歸合理區(qū)間，既是影視產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的客觀要求，也是對(duì)文藝初心的堅(jiān)守。促進(jìn)影視業(yè)健康發(fā)展需要政府 ①支持健康有益文化，自覺抵制落后腐朽文化 ②遵守職業(yè)道德，堅(jiān)持把社會(huì)效益放首位 ③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì) ④發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】此題考查文化建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。向“陰陽合同”開刀，讓熒屏選擇趨于理性健康、讓明星片酬回歸合理區(qū)間，促進(jìn)影視業(yè)健康發(fā)展需要政府發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向作用，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，③④正確；材料未涉及落后文化、腐朽文化的相關(guān)內(nèi)容，①與材料無關(guān)，排除；遵守職業(yè)道德，堅(jiān)持把社會(huì)效益放首位，這是對(duì)文化企業(yè)的要求，而題設(shè)要求從政府角度分析，②說法正確但不符合題意，排除。故本題選D。 17．作為數(shù)億網(wǎng)民賴以生存的第五空間，互聯(lián)網(wǎng)必須源源不斷地提供網(wǎng)上“精神食糧”供給。然而，曾經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)野蠻生長(zhǎng)的事實(shí)證明，精神食糧有好壞之分，正能量的“精神食糧”才是網(wǎng)民健康“生長(zhǎng)”最需要的營(yíng)養(yǎng)，才應(yīng)是新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間的最大主題。對(duì)網(wǎng)絡(luò)正能量的認(rèn)識(shí)，正確的是 ①正能量最有凝聚力，激勵(lì)人們向真向善創(chuàng)造美好生活 ②正能量需要好載體，應(yīng)打造網(wǎng)民喜聞樂見的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品 ③正能量是必需品，對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)起決定性作用 ④正能量最有感召力，筑牢理想信念提升科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】③選項(xiàng)“起決定性作用”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，筑牢理想信念提升思想道德修養(yǎng)。正能量的“精神食糧”才是網(wǎng)民健康“生長(zhǎng)”最需要的營(yíng)養(yǎng)，才應(yīng)是新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)空間的最大主題，故正能量最有凝聚力，激勵(lì)人們向真向善創(chuàng)造美好生活，正能量需要好載體，應(yīng)打造網(wǎng)民喜聞樂見的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作品。①②選項(xiàng)入選。選A。 18．我國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，為了將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化有機(jī)融入現(xiàn)代生活，營(yíng)造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的氛圍，凝聚愛農(nóng)支農(nóng)的力量，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2018年起，我國(guó)將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。這一節(jié)日的設(shè)立 ①標(biāo)志著農(nóng)業(yè)成為關(guān)乎國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè) ②是祈愿五谷豐登、國(guó)泰民安的國(guó)家意志的體現(xiàn) ③為我國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展增添了新動(dòng)能 ④利于推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】農(nóng)業(yè)早已是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，故①錯(cuò)誤；③選項(xiàng)夸大了設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的作用，錯(cuò)誤；結(jié)合材料和圖片可知，我國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)耕文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古代就有慶五谷豐登、盼國(guó)泰民安的傳統(tǒng)，因此，“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)” 是祈愿五谷豐登、國(guó)泰民安的國(guó)家意志的體現(xiàn)，故正②確；為了將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化有機(jī)融入現(xiàn)代生活，營(yíng)造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的氛圍，凝聚愛農(nóng)支農(nóng)的力量，我國(guó)設(shè)立了“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，可見，這一節(jié)日的設(shè)立有利于推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，故④正確。故選C。 19．電影《李保國(guó)》藝術(shù)、生動(dòng)地再現(xiàn)了李保國(guó)教授心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻(xiàn)的生動(dòng)場(chǎng)景，是助力脫貧攻堅(jiān)和開展“不忘初心、牢記使命’主題教育活動(dòng)的“活教材”。通過電影宣傳李保國(guó)教授的感人事跡 ①可以發(fā)揮道德模范引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的作用 ②意在引導(dǎo)人民群眾追求更高的思想道德目標(biāo) ③保證了黨牢牢掌握對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ④有利于形成愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】通過電影宣傳李保國(guó)教授的感人事跡，意在引導(dǎo)人民群眾追求更高的思想道德目標(biāo)，有利于形成愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的良好風(fēng)尚，②④正確且符合題意；德模范既不能引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向，也不能保證了黨牢牢掌握對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，①③夸大了道德模范的作用，說法錯(cuò)誤。故本題答案選C。 20．核心價(jià)值觀是一國(guó)之“維”、一國(guó)之“綱”，是一個(gè)國(guó)家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無法前進(jìn)?！边@啟示我們要 ①強(qiáng)基固本，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 ②弘揚(yáng)主旋律，抵御一切外來文化對(duì)中華文化的影響 ③尊重文化多樣性，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ④把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入社會(huì)生活的各方面 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】此題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無法前進(jìn)。這啟示我們要強(qiáng)基固本，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入社會(huì)生活的各方面，①④正確；弘揚(yáng)主旋律并不意味著抵御一切外來文化，②中的“抵御一切外來文化”說法錯(cuò)誤，排除；材料未涉及尊重文化多樣性的相關(guān)內(nèi)容，③與材料不符，排除。故本題選C。 21．閱讀材料，完成下列要求。 成都某村，利用閑置農(nóng)房院落，引進(jìn)藍(lán)染、陶藝、篆刻、劇場(chǎng)、音樂酒館、美術(shù)館和主題民宿等40多個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目，吸引了100多位“新村民”慕名而來，如今，該村已形成陶、茶、竹三大特色產(chǎn)業(yè)，成為名聲在外的文化藝術(shù)聚集地。2017年，全村共接待游客18萬人次，文創(chuàng)及鄉(xiāng)村旅游總收入超9000萬元。成都現(xiàn)已啟動(dòng)100個(gè)川西林盤（指四川西部農(nóng)家院落和自然環(huán)境有機(jī)融合，形成的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)。）的保護(hù)修復(fù)工作，到2022年，將完成1000個(gè)川西林盤整治。在2018年5月份開幕的威尼斯建筑雙年展上，來自成都鄉(xiāng)村的建筑“竹里”入圍參展。如今已成了網(wǎng)紅建筑，眾多市民和游客慕名而來。道明竹編是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的竹編手藝在道明鎮(zhèn)代代傳承。如今，他們?cè)O(shè)計(jì)的竹編藝術(shù)品等銷量都非常好，村民們傳承這門手藝的積極性也很高。發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化、好家風(fēng)在鄉(xiāng)村自治中的作用。加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，移風(fēng)易俗，將收集到的群眾意見建議形成村規(guī)民約，大家共同遵守，如今該村呈現(xiàn)出水清、花美、人和的景象，現(xiàn)代化的和諧鄉(xiāng)村漸漸成了城里人羨慕的“詩和遠(yuǎn)方”。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)，說明重視文化建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用。 （2）結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)，闡述成都采取上述舉措的文化意義。 【答案】（1）文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)、健康文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后文化則阻礙社會(huì)發(fā)展。發(fā)揮新鄉(xiāng)賢文化的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)，有利于發(fā)展先進(jìn)健康文化，破除落后思想，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和思想保證。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，利用文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提升文化生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。 （2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能彰顯中華文化悠久的歷史；中華文化博大精深，保護(hù)川西林盤，發(fā)展陶、茶、竹文化，可以凸顯中華文化的區(qū)域特色和豐富內(nèi)容；中華文化具有包容性， 加強(qiáng)國(guó)際文化交流，在與其他民族文化和睦相處中，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。 【解析】此題以成都某村打造文化村落為背景材料，考查《文化生活》的相關(guān)知識(shí)。 第（1）問要求“結(jié)合材料，運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的知識(shí)，說明重視文化建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用?！睂儆谝饬x類試題。考生在解答此題時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為“文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的知識(shí)，屬微觀考查。然后材料相關(guān)信息分別從文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融兩個(gè)方式進(jìn)行具體分析即可。 第（2）問要求“結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化的有關(guān)知識(shí)，闡述成都采取上述舉措的文化意義?！睂儆谝饬x類試題?？忌诮獯鸫祟}時(shí)，首先要明確此題的知識(shí)范圍為“中華文化”的知識(shí)，屬中觀考查。然后結(jié)合材料中的相關(guān)信息分別從中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、中華文化博大精深、中華文化具有包容性等方式進(jìn)行具體分析即可。 22．閱讀材料,完成下列要求 材料一2018年中國(guó)傳統(tǒng)的“七夕”節(jié),由中央廣播電視總臺(tái)匠心打造的特別節(jié)目《天下有情人》如期而至。整場(chǎng)節(jié)目以歌頌“中國(guó)愛情”為主題,節(jié)目組深入挖掘七夕文化根脈,首度設(shè)置南北雙會(huì)場(chǎng),分別取景于“牛郎織女傳說起源地”西安昆明池和“中國(guó)七仙女傳說之鄉(xiāng)”新余仙女湖。通過融入相聲劇、古典舞、秦腔、評(píng)彈等藝術(shù)形式,兼顧旗袍秀、夏布扇、腰鼓、撞轎等地方元素,充分展示了“七夕”傳統(tǒng)民俗與地域文化之間的淵源關(guān)系,極具地方特色。當(dāng)爭(zhēng),千量青山著意化鵲橋,山水有情作殿堂。節(jié)目緊緊圍繞“愛在七夕,情滿中國(guó)”的核心理念,用各種創(chuàng)新和巧思詮釋了中華文化的精髓意義。節(jié)目邀請(qǐng)到通過精準(zhǔn)扶貧關(guān)愛使者行動(dòng)走到一起的六對(duì)新人和對(duì)國(guó)家發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的幾對(duì)夫婦,通過講述普通人的愛情故事,折射出當(dāng)今國(guó)人樸素而美好的愛情觀、家庭觀和社會(huì)觀。節(jié)目的舞美設(shè)計(jì)集先進(jìn)技術(shù)與古典韻味之大成,實(shí)現(xiàn)真實(shí)山水與舞美視覺的完美結(jié)合,彰顯了自然與科技的和諧美妙,為全國(guó)電視觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩的文藝饕餮盛宴。 材料二自先秦至當(dāng)代,中國(guó)人“天人合一”的宇宙情懷、“天下一家”的人類情懷、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧一路走來,款款而行。“禮之用,和為貴”,和平是中國(guó)展現(xiàn)給世界的第一印象,也是人類命運(yùn)共同體的第一法則?！爸腥A民族是熱愛和平的民族。一個(gè)民族最深沉的精神追求,一定要在其薪火相傳的民族精神中來進(jìn)行基因測(cè)序。有著5000多年歷史的中華文明,始終崇尚和平,和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。”中國(guó)不認(rèn)同國(guó)強(qiáng)必霸的陳舊邏輯,只要秉承包容精神,就不存在什么文明沖突,就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧。本著和平、和睦、和諧的精神追求,困擾西方世界上百年的一個(gè)個(gè)命題,被中國(guó)智慧一舉廓清。中華文明古國(guó),正以嶄新的精神面貌和卓越的東方智慧,重返世界舞臺(tái)中央。 （1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析2018年央視“七夕”節(jié)目《天下有情人》的文化價(jià)值和意義。 （2）結(jié)合材料二，運(yùn)用中華文化的知識(shí)，談?wù)劇懊\(yùn)共同體”的中國(guó)元素。 【答案】（1）以歌頌“中國(guó)愛情”為主題,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托,具有鮮明的中華文化特色,彰顯出文化自信;通過生動(dòng)多樣的藝術(shù)形式,挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的內(nèi)容,創(chuàng)新性地融合了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化,弘揚(yáng)了民族精神;運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)科技,創(chuàng)新文化傳播手段,增強(qiáng)了文化的感染力和感召力,浸潤(rùn)人們的精神世界。 （2）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),脈相承?！懊\(yùn)其同體的提出,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化的繼承和在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,具有鮮明的中華民族的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。 ②中華文化博大精深?！懊\(yùn)共同體”既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀和人類情懷,又秉承了中國(guó)處理復(fù)雜問題的卓越智慧。 ③中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！懊\(yùn)共同體”的提出,是引領(lǐng)中華兒女和國(guó)際社會(huì)創(chuàng)造美好明天的不竭力量源泉。 ④中華文化的力量,集中表現(xiàn)為民族精神的力量。“命運(yùn)共同體”是中華民族和平、和睦、和諧精神在新的歷史時(shí)期的發(fā)展。 【解析】本題以“2018年央視“七夕”節(jié)目《天下有情人》”為話題設(shè)置情景，從文化生活考查傳統(tǒng)文化和中華文化的知識(shí)，側(cè)重考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力。 （1）本小題要求考生結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析2018年央視“七夕”節(jié)目《天下有情人》的文化價(jià)值和意義，從設(shè)問指向看屬于意義類主觀題。結(jié)合材料，可以從文化自信、民族精神、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、傳播手