課時(shí)分層作業(yè) 10 談中國(guó)詩(shī)一、基礎(chǔ)運(yùn)用層1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：30782075】盡管有中國(guó)的分析師認(rèn)為，根據(jù)國(guó)與國(guó)不為已甚的潛規(guī)則，美國(guó)監(jiān)管機(jī)構(gòu)不會(huì)將某汽車公司罰到傾家蕩產(chǎn)，但是就損失而言，汽車公司確實(shí)已經(jīng)輸?shù)袅搜澴?。面?duì)貨物運(yùn)輸不景氣、零散“白貨”貨源稀少的嚴(yán)峻形勢(shì)，安陽(yáng)車站的干部職工主動(dòng)打響了貨運(yùn)營(yíng)銷攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造了萬馬齊喑闖市場(chǎng)的熱鬧局面。多年來，面對(duì)名利和誘惑，著名詞作家閻肅一直堅(jiān)守底線，一片冰心，始終高歌主旋律、傳播正能量，體現(xiàn)出一名文藝?yán)媳呱械娜烁裥摒B(yǎng)。在分宜縣公安局楊橋派出所民警的鼎力相助下，上海一位年過六旬的老知青金女士成功找到了闊別30多年的恩人。上半年，投資者們經(jīng)歷了上至天堂、下探火海的極速投資體驗(yàn)，如坐春風(fēng)；下半年剛開始，賬戶資金縮水厲害，客戶的心飽受痛苦的折磨。泰山幾千年來都是文人墨客們向往的圣地，在浩如煙海的中華典籍中，留下了眾多頌揚(yáng)泰山的詩(shī)詞文章。AB C DC不為已甚：不做太過分的事，多指對(duì)人的責(zé)備或處罰適可而止。萬馬齊喑：千萬匹馬都沉寂無聲，比喻人們都沉默，不說話，不發(fā)表意見，形容局面沉悶。與語(yǔ)句中的“熱鬧局面”相矛盾。一片冰心：形容心地純潔，不羨慕榮華富貴。鼎力相助：大力相助。該詞語(yǔ)是一個(gè)敬辭，一般用于請(qǐng)托或表示感謝時(shí)。用于此處不合語(yǔ)境。如坐春風(fēng)：好像置身于和暖的春風(fēng)里，形容受到良師的熏陶、教誨。用于此處屬于望文生義。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：30782076】A近年來，通過北京國(guó)際圖書博覽會(huì)、東京國(guó)際書展、首爾國(guó)際圖書展等平臺(tái)，使中國(guó)出版機(jī)構(gòu)與相關(guān)國(guó)家的文學(xué)版權(quán)交易不僅越來越活躍，而且逐步走向規(guī)范。B根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，如今蘇州市范圍內(nèi)共有養(yǎng)老機(jī)構(gòu)221家、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老床位57 915張，千名老人擁有機(jī)構(gòu)養(yǎng)老床位38.4張，供求極不平衡。蘇州面臨著養(yǎng)老服務(wù)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。C環(huán)保部發(fā)布通知，要求北京、天津、上海、河北等13省區(qū)市開展大氣污染物源排放清單編制試點(diǎn)工作，目前，北京已經(jīng)開始進(jìn)行污染源排放清單的論證和編制。D一個(gè)科研項(xiàng)目的成果轉(zhuǎn)化需要經(jīng)歷不斷成熟、主動(dòng)推廣并被社會(huì)所認(rèn)識(shí)和認(rèn)可的過程，這需要一定的時(shí)間周期，有的成果在幾十年的時(shí)間跨度內(nèi)仍可持續(xù)衍生商業(yè)價(jià)值。CA項(xiàng)，濫用介詞致使主語(yǔ)殘缺，刪除“使”；B項(xiàng)，句式雜糅，“根據(jù)數(shù)據(jù)顯示”可改為“根據(jù)數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)顯示”；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，改為“經(jīng)歷主動(dòng)推廣、不斷成熟并被社會(huì)所認(rèn)識(shí)和認(rèn)可的過程”。3下列各句中，表達(dá)得體的一句是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：30782077】A我最近工作很忙，但我會(huì)撥冗參加貴公司的開業(yè)大典。預(yù)祝貴公司開業(yè)大吉！B我收到昔日好友的來信，他在信中問候說：“家嚴(yán)身體安康嗎？”C您送給我的書內(nèi)容豐富，充滿真知灼見，我會(huì)好好惠存，常常研讀。D小張?jiān)谕陡逍诺淖詈髮懙溃骸拔也淮и俾?，寄來拙作，?qǐng)編輯斧正。順頌編安！”DA項(xiàng)，“撥冗”指請(qǐng)對(duì)方百忙中抽出時(shí)間，不能用于自身；B 項(xiàng)，“家嚴(yán)”意為自己的父親，謙辭，此處應(yīng)該用“令尊”； C項(xiàng)，“惠存”是敬辭，不能用于自身。4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：30782078】詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)詩(shī)可不然。_。所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早產(chǎn)生遠(yuǎn)在最完美的抒情詩(shī)以后中國(guó)沒有史詩(shī)純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極中國(guó)最好的戲劇詩(shī)中國(guó)人缺乏伏爾泰所謂“史詩(shī)頭腦”A BC DC空格前的內(nèi)容說中國(guó)詩(shī)“不然”，就是指中國(guó)詩(shī)不是按照“史詩(shī)戲劇詩(shī)抒情詩(shī)”的順序發(fā)展的。從后文的“中國(guó)詩(shī)是早熟的”可以推知，中國(guó)詩(shī)是從“抒情詩(shī)”開始的。再分析六句話可以看出，六句話的順序應(yīng)該是從分析“史詩(shī)戲劇詩(shī)抒情詩(shī)”的順序進(jìn)行的。5在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處最多不超過20個(gè)字。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：30782079】我國(guó)古代樂記說：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”這就是說，音樂是人的主觀情感的表現(xiàn)，而這種情感_。這種解釋，是比較符合實(shí)際的。當(dāng)然_，如琵琶曲十面埋伏中描寫軍旅之聲，二胡曲空山鳥語(yǔ)中模仿鳥鳴之聲；而更多的樂曲是并不直接再現(xiàn)什么生活景象，而是表現(xiàn)某種情緒和感情。與其說二胡曲二泉映月是再現(xiàn)無錫惠泉的月夜景色，倒不如說它是_。即使在上述描寫性的樂章里，也不是單純的模仿，而是充滿創(chuàng)作者的感情的。_【解析】“這就是說”意味下文是對(duì)上面引文的闡釋，根據(jù)引文中“人心之動(dòng)，物使之然”“感于物而動(dòng)”可以推知第空內(nèi)容。“當(dāng)然”有輕微的轉(zhuǎn)折的意味，表示下文所說的是和上文不同的另一種情況，根據(jù)下面所舉的例子，以及“更多的樂曲是并不直接再現(xiàn)什么生活景象”，可以推知第空內(nèi)容。根據(jù)“與其再現(xiàn)”，并且結(jié)合上文“表現(xiàn)某種情緒和感情”，可以推知第空大體內(nèi)容，但第空要結(jié)合二泉映月的具體內(nèi)容?！敬鸢浮縿t是由外界客觀現(xiàn)實(shí)所激發(fā)起來的 也有直接描寫現(xiàn)實(shí)景象摹仿生活音響的樂章表現(xiàn)一個(gè)貧苦藝人被此情此景激起的哀怨之情6下列文段三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另外兩處問題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：30782080】大規(guī)模通識(shí)教育使得中國(guó)學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)“均值”高的同時(shí)，也出現(xiàn)拔尖人才創(chuàng)新人才少的“方差”小狀況。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，只要改變學(xué)生缺乏好奇心的共性問題，就必能改變學(xué)生“泯然眾矣”的命運(yùn)，而改變了“千人一面”的怪圈，就一定能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神，隨后就必能造就出具備創(chuàng)新能力的人才。不是只要改變學(xué)生缺乏好奇心的共性問題就一定達(dá)到改變“泯然眾矣”的命運(yùn)。 _。_?！敬鸢浮坎皇侵灰淖兞藢W(xué)生“千人一面”的現(xiàn)狀就一定能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神不是只要培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神就一定能造就出具備創(chuàng)新能力的人才二、閱讀提升層閱讀下面的文字，完成79題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：30782081】“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@是唐人崔護(hù)所作的一首膾炙人口的絕妙好詩(shī)。該詩(shī)好就好在有感而發(fā)、清麗自然，昔時(shí)“人面”雖美，卻未眩惑、沉溺其中；今日佳人難再得，也不至于“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，只是悵惘，可謂“哀而不傷”。興起興盡、撫今追昔之間，隱含了中國(guó)詩(shī)學(xué)中一個(gè)頗為精妙的傳統(tǒng)感興?！案小?，“動(dòng)人心也”；“興”是“起情”，“有感之辭”“托事于物”。但凡人對(duì)自然、社會(huì)、人生、歷史等有所感觸，情動(dòng)于中，訴諸文辭，皆是“感興”?！案信d”的道理并不艱深古奧。說它精妙，是因?yàn)楦信d的詩(shī)學(xué)是對(duì)生活中點(diǎn)滴興會(huì)、感動(dòng)的記錄，并不期待對(duì)歷史、人生和社會(huì)作出多么宏大、深刻的詮釋，沒有多么豐沛深厚的歷史底蘊(yùn)、寬廣沉重的悲憫情懷、費(fèi)解難懂的哲理玄思，也不追求文辭的雕縟和用典等形式技巧，但它卻具有某種天然、素樸的情感力量和藝術(shù)魅力，引人反復(fù)咀嚼、悉心品味。就像這句“桃花依舊笑春風(fēng)”，惹得千載而下的讀者為之怦然心動(dòng)?！芭d”雖起而有節(jié)、“情”雖動(dòng)而無傷大雅，所以不忍釋卷，只能陪他一起悵然若失。說到底，這是一種生活的智慧，過于執(zhí)著，未免心為物役、墮入悲苦；看得太透，則又會(huì)寡淡枯寂、了無生趣。真正的趣味，只在于洞明世態(tài)、練達(dá)人情，在癡迷其中與冷眼旁觀之間尋求一個(gè)合適的“度”。面對(duì)這個(gè)“度”，語(yǔ)言雖常有力不從心的無奈，沒有辦法也不可能直接描述它的刻度，卻可借由一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、情態(tài)的呈現(xiàn)，一次次興會(huì)、感悟的傳達(dá)，讓人靈犀一動(dòng)，心領(lǐng)神會(huì)。因而，在感興的詩(shī)學(xué)、感興的作品里，題材只是題材、抓手，通常不具備“主題”的宏大意味和“思想”的完整性、一貫性，如果非得給它冠以一個(gè)明確的主題，恐怕只能用“生活”這樣一個(gè)意義繁復(fù)豐饒的概念了。就古代而言，感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)蔚為大觀，甚至有人將其稱為“詩(shī)學(xué)之正源，法度之準(zhǔn)則”。于近現(xiàn)代而言，因遭遇了“三千年未有之變局”的激烈動(dòng)蕩，加之西方詩(shī)學(xué)理論、文學(xué)觀念的融入，凡此種種宏大歷史命題統(tǒng)攝下的詩(shī)學(xué)主流，莫不汲汲于國(guó)家、民族、社會(huì)、歷史等宏大主題的反思與重塑，其間人性、審美等超越庸常日用的抽象觀念也成為權(quán)衡文學(xué)、藝術(shù)的重要尺度。感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)雖不絕如縷，卻也無從伸張。直到20世紀(jì)90年代以來，一個(gè)具有“現(xiàn)代”品質(zhì)的國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體生活局面初具規(guī)模，生活與歷史間的緊張、矛盾得以消解。一種“生活現(xiàn)代性”崛起的歷史形態(tài)中，感興的詩(shī)學(xué)才重見天日，于是我們看到了“前生代”作家創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，也感受到“新生代”“晚生代”創(chuàng)作不同以往、撲面而來的生活氣息，尤其是新世紀(jì)以來的詩(shī)歌，明確呈現(xiàn)出一種擁抱生活、體味生活、吟詠生活的創(chuàng)作動(dòng)向。這些作品有贊美、有質(zhì)疑、有擁抱，也有反抗，但都在“我始終跑不出自己的生活”之大前提下，或是在商品的包圍中“靈魂再度受洗”，或是感喟“緩慢的打工生活”?；蛟S新世紀(jì)詩(shī)歌所根植的現(xiàn)代性生活形態(tài)較之傳統(tǒng)而言已然翻天覆地，但其在生活中感興，借詩(shī)遣懷，試圖以審美的方式理解和詮釋生活本身的詩(shī)學(xué)意圖，卻是一以貫之的。甚至可以說，新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)學(xué)，在某種程度上就可以稱之為“感興的詩(shī)學(xué)”之復(fù)興。(摘編自光明日?qǐng)?bào))7下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A感興的詩(shī)學(xué)作品是對(duì)生活中點(diǎn)滴興會(huì)、感動(dòng)的記錄，雖不追求文辭的雕縟和用典等形式技巧，但它卻具有某種天然、素樸的情感力量和藝術(shù)魅力。B感興的詩(shī)學(xué)作品不要求對(duì)歷史、人生和社會(huì)作出宏大、深刻的詮釋，因而作品也就不涉及歷史底蘊(yùn)、悲憫情懷、哲理玄思等思想內(nèi)容。C感興的詩(shī)學(xué)作品“興”雖起而有節(jié)、“情”雖動(dòng)而無傷大雅，既不為物役、墮入悲苦，又不寡淡枯寂、了無生趣，體現(xiàn)了一種生活的智慧。D感興的詩(shī)學(xué)作品突破語(yǔ)言自身的拘謹(jǐn)，借由一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、情態(tài)的呈現(xiàn)，一次次興會(huì)、感悟的傳達(dá)，讓人靈犀一動(dòng)，心領(lǐng)神會(huì)。B理解有誤，“作品也就不涉及歷史底蘊(yùn)、悲憫情懷、哲理玄思等思想內(nèi)容”錯(cuò)，這些并非沒涉及，原文是“沒有多么豐沛深厚的歷史底蘊(yùn)、寬廣沉重的悲憫情懷、費(fèi)解難懂的哲理玄思”。8下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章開篇引用崔護(hù)的一首絕妙好詩(shī)，點(diǎn)出了本文的論證話題感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。B文章第二自然段通過分析論證，重點(diǎn)闡釋了感興的詩(shī)學(xué)在內(nèi)容和形式上的主要特點(diǎn)。C文章第三自然段從歷史發(fā)展的角度，梳理出了感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展脈絡(luò)。D文章最后結(jié)合新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)學(xué)現(xiàn)狀強(qiáng)調(diào)了感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)是歷代一以貫之的主流。D文章最后所強(qiáng)調(diào)的是新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)學(xué)在某種程度上是“感興的詩(shī)學(xué)”的復(fù)興。“感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)是歷代一以貫之的主流”是一個(gè)錯(cuò)誤概括，從文中看出，這種傳統(tǒng)雖沒完全中斷，但并非歷代都得到“伸張”；“主流”的說法不正確，如近現(xiàn)代的詩(shī)學(xué)主流是“種種宏大歷史命題”。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A. 感興的詩(shī)學(xué)在選材、主題、語(yǔ)言、技巧等方面都沒有追求，只要對(duì)自然、社會(huì)、人生、歷史等有所感觸，情動(dòng)于中，訴諸文辭即可。B. 在古代，感興的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)蔚為大觀，有人稱之為“詩(shī)學(xué)之正源，法度之準(zhǔn)則”；而在近現(xiàn)代，它處于“雖不絕如縷，卻也無從伸張”的境地。C. 20世紀(jì)90年代以來，生活與歷史間的緊張、矛盾得以消解，這為感興的詩(shī)學(xué)重見天日創(chuàng)造了極有利的條件，使得詩(shī)歌創(chuàng)作面貌一新。D. 新世紀(jì)的中國(guó)詩(shī)學(xué)在某種程度上是“感興的詩(shī)學(xué)”的復(fù)興，這一時(shí)期的詩(shī)歌在生活中感興，借詩(shī)遣懷，表達(dá)了對(duì)生活的贊美、質(zhì)疑、擁抱或反抗。A“沒有追求”絕對(duì)化，是對(duì)文本的誤讀。從第二自然段論述其特征的種種表述來看，不是完全“沒有追求”，而是不作為“刻意追求”的目標(biāo)。