2021學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)第四單元A卷基礎(chǔ)測(cè)試 - 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)同步專(zhuān)題04第四單元（A卷基礎(chǔ)篇） （時(shí)間：90分鐘分值：100分） 一、選擇題（15分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。 重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到的效果。 語(yǔ)言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無(wú)物，非言也?！本湍瞄_(kāi)會(huì)發(fā)言來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的講話(huà)之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語(yǔ)言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面，有說(shuō)服力。 語(yǔ)言的力量，貴在言之有德。同樣一句話(huà)，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。縱觀歷史長(zhǎng)河，誓言“舍身為國(guó)”、發(fā)出驚人之語(yǔ)者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些投機(jī)者，縱然，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話(huà)自然無(wú)法令人信服。 語(yǔ)言的力量，亦在言之共情。話(huà)語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見(jiàn)斑斑淚痕。（） 反過(guò)來(lái)看，切忌忽視溝通的藝術(shù)、輕視語(yǔ)言的力量，往往容易造成誤解、觸發(fā)矛盾，甚至言不由衷、表意不明?，F(xiàn)實(shí)中，有的干部一講話(huà)，群眾便皺眉搖頭，原因何在？問(wèn)題就在于這些講話(huà)內(nèi)容干癟、細(xì)咂無(wú)味，要么是脫離實(shí)踐的空話(huà)套話(huà)，要么是違背情理的廢話(huà)假話(huà)。凡此種種，消解的都是群眾的信任。 “口能言之，身能行之，國(guó)寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語(yǔ)言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語(yǔ)言的土壤。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味言語(yǔ)的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。 1依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A事半功倍無(wú)懈可擊巧舌如簧夸夸其談 B事倍功半無(wú)懈可擊巧言令色夸夸其談 C事半功倍天衣無(wú)縫巧言令色夸大其詞 D事倍功半天衣無(wú)縫巧舌如簧夸大其詞 2文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易造成誤解、觸發(fā)矛盾，甚至言不由衷、表意不明。 B忽視溝通的藝術(shù)，輕視語(yǔ)言的力量，往往容易造成誤解、觸發(fā)矛盾，甚至言不由衷、表意不明。 C輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾 D切忌不要輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，否則往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾 3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A語(yǔ)言和作品有了真情的灌注，就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。 B語(yǔ)言和作品有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷史彌新，是因?yàn)橛辛苏媲榈墓嘧ⅰ?C有了真情的灌注，語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。 D有了真情的灌注，語(yǔ)言和作品就可以歷久彌新而抵御時(shí)光，有了永不枯竭的活力。 4把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段填入畫(huà)線處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） 文學(xué)的真不等于生活的真。作家只有認(rèn)清這兩種邏輯，處理好生活的真和文學(xué)的真之間的關(guān)系，才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。 它是作家創(chuàng)造出來(lái)的作用于人的知覺(jué)和情感的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)。 因?yàn)槎吒髯宰裱约旱倪壿嫛?反之，在客觀世界說(shuō)得通的東西，在文學(xué)世界中未必合乎邏輯。 文學(xué)從本身的意義來(lái)說(shuō)，并不是對(duì)一件真實(shí)事件或一個(gè)人物的真實(shí)敘述， 因此，在文學(xué)世界中說(shuō)得通的東西，在客觀世界未必說(shuō)得通。 所以，文學(xué)世界中發(fā)生的事件只是文學(xué)事件而不是生活中的真實(shí)事件。 這樣，現(xiàn)實(shí)生活中的客觀世界和文學(xué)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)世界是大不相同的， AB CD 5下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）（3分） 從溫飽、小康、全面小康到社會(huì)主義現(xiàn)代化，中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)在歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯與未來(lái)邏輯上環(huán)環(huán)相扣。 踏上新的征程，我們要始終敲鑼打鼓，不懈奮斗，懷抱初心和決心，用十分的毅力和定力去創(chuàng)造更加美好的明天。 每到春節(jié)，有副對(duì)聯(lián)是很多人家的選擇：忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)。風(fēng)吹日曬，字跡會(huì)模糊，好家風(fēng)卻會(huì)如春風(fēng)化雨，護(hù)著家、護(hù)著國(guó)。 數(shù)千年中國(guó)文明史上，秦漢文、盛唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)留下星羅棋布的文藝大師，浩如煙海的文藝精品，為人類(lèi)精神生活提供了豐厚滋養(yǎng)。 正是因?yàn)榻^不封閉僵化，中國(guó)道路才能不斷借鑒吸收各種先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)；正是因?yàn)榻^不改頭換面，中國(guó)道路才能得到眾多渴望“走自己的路”的同行者認(rèn)同。 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從發(fā)軔至今20年，已進(jìn)入海量生產(chǎn)與利潤(rùn)豐厚的產(chǎn)業(yè)化時(shí)期，同時(shí)也伴隨著泥沙俱下和過(guò)度娛樂(lè)化的問(wèn)題。 ABCD 二、現(xiàn)代文閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。 邏輯：一種文化和精神 人是一種理性的動(dòng)物，但人對(duì)作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此，邏輯不是被戴上神秘、深?yuàn)W、抽象的光環(huán)，被敬而遠(yuǎn)之，就是被輕蔑地視為虛無(wú)、刻板、教條、缺乏活力。很多人沒(méi)有受過(guò)基本的邏輯訓(xùn)練，任憑外部刺激指導(dǎo)自己的行動(dòng)。但對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展真正起作用的人來(lái)說(shuō)，觀念的力量尤為重要，而觀念的運(yùn)作正是一種邏輯運(yùn)作?？梢?jiàn)，具備良好的邏輯素質(zhì)和批判性思維能力，對(duì)于應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要。 邏輯不僅是一門(mén)獨(dú)特的科學(xué)，還是一門(mén)奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)又是一門(mén)科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類(lèi)理智的本性就是要成為理性。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類(lèi)理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來(lái)克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說(shuō)?