課時(shí)分層作業(yè)(四)為了忘卻的記念一、基礎(chǔ)運(yùn)用層1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252033】舉世矚目的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，吸引著全球的目光，前來(lái)采訪報(bào)道的境外記者的數(shù)量創(chuàng)下了歷次黨代會(huì)新的歷史紀(jì)錄。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、無(wú)人駕駛等成為熱詞，共享單車(chē)、微信、支付寶更是炙手可熱。加盟土耳其瓦基弗銀行俱樂(lè)部的中國(guó)國(guó)家女子排球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)朱婷，是該隊(duì)絕對(duì)主力，每一次比賽她都首當(dāng)其沖作為第一主力上場(chǎng)。東海某海域，在一次東海艦隊(duì)某潛艇支隊(duì)的訓(xùn)練中，隨著指揮員一聲令下，一枚魚(yú)雷脫管而出，只聽(tīng)一聲巨響，靶船灰飛煙滅。由于我國(guó)古籍文不加點(diǎn)的特點(diǎn)，給現(xiàn)代人閱讀帶來(lái)了困難，這套帶標(biāo)點(diǎn)的國(guó)學(xué)叢書(shū)的出版，對(duì)廣大國(guó)學(xué)愛(ài)好者無(wú)疑是一個(gè)福音。在這個(gè)著名的國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)里，巨大的天然溶洞中到處是天造地設(shè)的造型奇特的鐘乳石，讓游客們不由贊嘆大自然的神奇。ABC DC舉世矚目：全世界都關(guān)注。炙手可熱：像火烤一樣的熱，形容氣焰盛，權(quán)勢(shì)大。用于人，不能用于事物，句中用錯(cuò)對(duì)象。首當(dāng)其沖：指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。句中屬于望文生義?；绎w煙滅：形容在極短時(shí)間內(nèi)消失干凈。文不加點(diǎn)：形容寫(xiě)文章很快，不用涂改就寫(xiě)成。句中屬于望文生義。天造地設(shè)：自然形成而合乎理想。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252034】A所謂慎獨(dú)之道，不僅是向外的正義追求，也是自我向內(nèi)的道德自律，即不僅要使自己成為一個(gè)道德完善的 人，也要成為一個(gè)有道義、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。B民國(guó)時(shí)期知識(shí)分子的待遇普遍較高，魯迅和徐志摩的工資收入就都屬于“高大上”階層，但他們?nèi)绻胭I(mǎi)輛自己的私人轎車(chē)，也不是一件容易的事。C2010年，魯迅先生的孫子周令飛先生遠(yuǎn)道而來(lái)，為現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朗誦了魯迅先生在廈大執(zhí)教期間寫(xiě)下的著名散文從百草園到三味書(shū)屋，慶祝廈大建校89周年。D“五四”新文化運(yùn)動(dòng)促成了一大批追求自由、平等和現(xiàn)代精神的新女性，如向警予、許廣平、劉和珍、丁玲等等。CA項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅是向外的正義追求，也是自我向內(nèi)的道德自律”兩個(gè)分句語(yǔ)序應(yīng)調(diào)換。B項(xiàng)，成分贅余，去掉“自己的”或“私人”。D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“新女性”后加“的產(chǎn)生”。3依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()柔石故居門(mén)前原來(lái)有一條清澈的小溪，溪上有一條石板鋪成的橋，橋上鏤刻著“金橋柔石”四字，_柔者，溫順也；石者，剛硬固執(zhí)也。柔石正是從這座小橋走向了刑場(chǎng)，也走向了不朽?！叭崾边@個(gè)筆名即緣于此。令人叫絕的是，柔石的性格也暗合這兩字。A BC D D中“此”指“金橋柔石四字”，所以排在前面；中“這兩字”指中“柔石”，所以排在后，據(jù)此排除A、B、C三項(xiàng)。4下列各句中，表達(dá)得體的一句是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252035】A當(dāng)下，一些中國(guó)青年喊出了“慢就業(yè)”的口號(hào)，有些人對(duì)此嗤之以鼻，認(rèn)為年輕人是“垮掉的一代”。對(duì)于這種看法，筆者敬謝不敏。B作為陳教授的學(xué)生，你卻在背后說(shuō)他的不是，真是忝列門(mén)墻！你讓大家怎么說(shuō)你好呢？C看過(guò)司徒喬的油畫(huà)之后，我很想再去拜讀一下他的夫人馮伊湄寫(xiě)的一本回憶錄我的丈夫司徒喬，以對(duì)司徒喬這位藝術(shù)天才有更深入的了解。D某領(lǐng)導(dǎo)給下級(jí)的批示：這個(gè)問(wèn)題事關(guān)重大，望你組織群眾討論后再行鈞裁。CA項(xiàng)，“敬謝不敏”表示推辭做某件事的客氣話。應(yīng)改為“不敢茍同”。B項(xiàng)，“忝列門(mén)墻”意思是愧在師門(mén)。是謙辭，只能用于自己，不可用于別人。D項(xiàng)，“鈞裁”是對(duì)上級(jí)裁決的敬稱。應(yīng)改為“裁奪”。5在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。1937年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，_?！蓖醺蝗氏壬鷮?duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人，是從魯迅的思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義上進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，_。這個(gè)精神素質(zhì)便使他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，_。_【解析】處應(yīng)與前文的“孔子是封建社會(huì)的圣人”形成類比，且與下文的“現(xiàn)代中國(guó)的圣人”相聯(lián)系；處是解釋魯迅成為思想家的原因，應(yīng)與下文的“精神素質(zhì)”聯(lián)系起來(lái)表述；處應(yīng)與上文的“擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格”意思相同，并從“思想(精神)”角度切入表述?！敬鸢浮眶斞甘切轮袊?guó)的圣人(或：魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人)是因?yàn)樗哂凶罡镜木袼刭|(zhì)具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性(或：自由意志)6在下面語(yǔ)句的橫線上補(bǔ)寫(xiě)兩句話，修辭、句式必須和所給的句子相同。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：11252036】思想家的魯迅，是大海上的一座燈塔，燈光劃破中國(guó)社會(huì)的黑暗；文學(xué)家的魯迅，_；革命家的魯迅，_?！窘馕觥拷獯鸫祟}，要從句子結(jié)構(gòu)和修辭及語(yǔ)境三個(gè)方面來(lái)考慮。例句中運(yùn)用比喻“魯迅是燈塔”，同時(shí)“燈塔”與“燈光”還有領(lǐng)屬關(guān)系，仿寫(xiě)時(shí)應(yīng)注意邏輯關(guān)系。【答案】是長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁，鳴叫成為現(xiàn)代文學(xué)的第一聲吶喊是寒光閃閃的一柄寶劍，劍鋒直指封建時(shí)代的妖魔鬼怪7下面是“2016魯迅文化跑”路跑活動(dòng)的LOGO，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素(除文字外)，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80字。_【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。要從圖中找出魯迅先生的剪影，切中這一活動(dòng)的主題；同時(shí)，要從“跑”的角度找出兩個(gè)奔跑的人的形象，進(jìn)而引申到對(duì)魯迅精神的傳承弘揚(yáng)上來(lái)?！敬鸢浮?示例)LOGO由魯迅和奔跑的人組成，魯迅的剪影線條剛毅，棱角分明，透露出其人格的堅(jiān)毅(或：思想的鋒芒)，兩個(gè)昂首向前奔跑的人象征魯迅精神的薪火相傳，整個(gè)圖形體現(xiàn)出魯迅精神的文化底蘊(yùn)和勇于競(jìng)爭(zhēng)的體育精神。8下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。遇到不順心的事，找個(gè)朋友傾訴一下，就可以減輕壓力，讓自己放松。在傾訴的過(guò)程中，將心中的苦惱和盤(pán)托出，如果能得到朋友的理解，就能幫我們緩解消極情緒；而朋友的安慰，或許能讓我們換一個(gè)角度思考問(wèn)題；思考角度的變化，勢(shì)必讓我們走出困境。找朋友傾訴并不一定能起到減壓或放松的效果。_。_?！窘馕觥拷獯饡r(shí)應(yīng)首先根據(jù)表推斷的詞語(yǔ)，如“就可以”“就能”“勢(shì)必”等找出表推斷的句子，再參照的方式改寫(xiě)即可。【答案】就算得到朋友的理解，也不一定能幫夠我們緩解消極情緒思考角度的變化，不一定能讓我們走出困境。二、閱讀提升層閱讀下面的文字，完成911題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：11252037】在魯迅先生故居鄭文燮或許是一種機(jī)緣，或許冥冥中的感召，純屬偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的變化之大，幾乎使我難以辨識(shí)，先前熟悉的街衢大都不知所往，連僻野荒郊的阜成門(mén)外都鱗次櫛比地起了高樓。我要尋找的舊地是阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同的魯迅故居。拐了幾個(gè)胡同，周遭都是用紅顏料刷寫(xiě)的加了醒目圓圈的“拆”字，好在魯迅故居的門(mén)匾還在，尋找起來(lái)還不甚費(fèi)事，只是在陰晦的冬日顯得突兀而孤獨(dú)，冷清的小四合院落依然冷清！魯迅在北京生活了10余個(gè)年頭，一共搬了三次家?！凹摇边@個(gè)詞對(duì)魯迅先生來(lái)說(shuō)，或許并不確切，他一生或許都沒(méi)有過(guò)“家”，魯迅是孤獨(dú)者。辛亥革命以后，中華民國(guó)建立。魯迅從故鄉(xiāng)浙江紹興到北京的教育部供職，在教育部做“僉事”，夜晚回到他寄居的紹興會(huì)館，在冷冰的屋子里百無(wú)聊賴，靠研讀佛經(jīng)和抄寫(xiě)古碑打發(fā)時(shí)日。錢(qián)玄同來(lái)看望他，希望他給新青年寫(xiě)點(diǎn)文字。魯迅用疑惑的目光看著錢(qián)玄同，說(shuō)：“寫(xiě)文章有什么用處！”這個(gè)在推翻滿清封建專制王朝的辛亥革命中激進(jìn)的青年對(duì)“革命”感到失望。他說(shuō)：“以前我是奴隸，現(xiàn)在我是奴隸的奴隸，革命了，維新了，世事依然還是原先的老樣子?！?926年3月18日，他任教的北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍等，在向段祺瑞執(zhí)政的國(guó)務(wù)院和平請(qǐng)?jiān)笗r(shí)，慘遭槍殺。魯迅先生滿腔激憤，寫(xiě)了記念劉和珍君的文章，說(shuō)：“三月十八日，是民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天！”青年學(xué)生的熱血，使魯迅由彷徨到吶喊。魯迅是周家的長(zhǎng)子，對(duì)家庭更多一份責(zé)任。他到北京以后，把母親、妻子朱安從故鄉(xiāng)紹興接到了北京，連同從日本留學(xué)回國(guó)的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，也住進(jìn)了他在西四八道灣購(gòu)置的新居一所寬敞、豁亮的“三進(jìn)”大四合院。不久，周氏兄弟反目，魯迅不得不搬出八道灣，另覓居處。他用一本書(shū)的四百元版稅，在阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同買(mǎi)了一所小四合院，也就是現(xiàn)在魯迅博物館的所在地。四合院實(shí)在太??！院子里種植的兩棵白丁香占了差不多三分之一的空間，似乎再也容納不下幾個(gè)人物的活動(dòng)了。周遭的幾間小屋，一間做了書(shū)房，一間住著一個(gè)女傭人，另外一間北屋住著魯迅的母親和妻子朱安。母親和妻子的木床相對(duì)而立，床上掛著白夏布蚊帳，都是老家?guī)?lái)的舊物。魯迅在母親和妻子的住室連通了一個(gè)長(zhǎng)條形的小間，戲稱“老虎尾巴”。魯迅在這“老虎尾巴”里寫(xiě)作和住宿，室內(nèi)僅一床一桌一椅而已。床是單人的板床，兩條長(zhǎng)凳上橫架著一塊木板，褥子是單薄的，被子是陳舊的有著小點(diǎn)藍(lán)花的布衾，床上用竹竿掛著一頂發(fā)黃發(fā)灰的夏布蚊帳。書(shū)桌旁的白墻上掛著一個(gè)鏡框，里面是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的照片?！瓣幚洹薄氨瘧憽钡耐铀纪滓蛩够c孤寂的魯迅先生相互注視，似有話要說(shuō)，陀思妥耶夫斯基經(jīng)受過(guò)死神的洗禮，是從沙皇的絞刑架上走下來(lái)的，他在執(zhí)行死刑的最后一刻被“赦免”，幸存下來(lái)。那天天氣陰霾、沉郁，像要下雪的樣子。我在魯迅故居待了很久，大概是我太專注、太虔誠(chéng)的目光吸引了講解人員一位和善的中年女性，她打開(kāi)“游人免進(jìn)”的門(mén)扉，“破了例”讓我進(jìn)入先前只能夠隔著玻璃窗，看到的內(nèi)室。這樣我就真切地觸摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墻上掛著的那幀陀思妥耶夫斯基陰冷的照片。我在魯迅先生曾經(jīng)沉思默想的藤椅上坐了一會(huì)兒，望著窗外的景致，一座依然不大的荒蕪的園子，園子角落里有一圈石頭的井欄。據(jù)說(shuō)這井水實(shí)在苦澀，不能飲用，只能用來(lái)澆灌園中的幾棵棗樹(shù)，也就是魯迅先生秋夜中劈頭所說(shuō)的“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”。在我還是中學(xué)生的時(shí)候，我就在課文中讀到了魯迅先生的這篇文章。我曾向授課的語(yǔ)文老師請(qǐng)教過(guò)這句話的意思，老師支支吾吾，也未說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)。其后很久，我都未曾明白魯迅先生寫(xiě)這句話的深意。而現(xiàn)在，身臨其境的我，感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的”呢？這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的“這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”呢？ 走出魯迅先生故居，天上紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪。踏著落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一條胡同口，找了一家小店鋪，喝了兩碗羊雜碎湯，全身頓時(shí)燥熱起來(lái)。(選自2014年第4期散文百家，有刪改)9下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A文章開(kāi)篇寫(xiě)尋找魯迅先生故居的過(guò)程以及故居周邊的環(huán)境，隱隱有一種批評(píng)時(shí)人淡忘魯迅先生和漠視文化傳承之意。B文章中有大量的有關(guān)天氣的環(huán)境描寫(xiě)，其作用是渲染陰冷、沉郁的氛圍，抒發(fā)作者游覽魯迅故居時(shí)對(duì)魯迅先生的痛悼和緬懷之情。C“以前我是奴隸，現(xiàn)在我是奴隸的奴隸”這句話表明了魯迅先生對(duì)革命的漠視和鄙夷，認(rèn)為革命改變不了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D文章結(jié)尾意味雋永，明寫(xiě)因喝羊雜碎湯而全身燥熱，實(shí)際上隱隱表達(dá)了作者在游覽過(guò)程中的不滿、欽佩、振奮等復(fù)雜情感。CC項(xiàng)，魯迅先生對(duì)革命并非漠視和鄙夷，只是清醒地認(rèn)識(shí)到革命的局限性，對(duì)此感到失望。10在第二段中，作者稱魯迅先生為“孤獨(dú)者”，先生的孤獨(dú)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)你結(jié)合原文加以概述。_【解析】本題考查篩選信息的能力。抓住文中的關(guān)鍵信息“他一生或許都沒(méi)有過(guò)家”“在冷冰的屋子里百無(wú)聊賴”等信息，可提煉出其生活和精神兩個(gè)層面上的孤獨(dú)?！敬鸢浮可罘矫妫呼斞赶壬幼≡诒本┑氖嗄昀锒啻伟峒?，寄居寓所，沒(méi)有更多的愛(ài)好和友人，兄弟反目，百無(wú)聊賴，以學(xué)術(shù)研究打發(fā)時(shí)日。精神方面：魯迅先生的精神孤獨(dú)，他能清醒地認(rèn)識(shí)到辛亥革命的局限性，因此對(duì)革命感到失望，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)感到失望。11在游覽魯迅先生故居時(shí)，作者想起先生的文章中有“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)”的語(yǔ)句。對(duì)這句話的深意的理解，作者由“未曾明白”轉(zhuǎn)而有所感悟。請(qǐng)你結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探究這句話的深意。_【解析】本題考查對(duì)文章的探究。抓住文中的關(guān)鍵信息“身臨其境的我，感悟到了魯迅先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境這是否就是魯迅先生說(shuō)過(guò)的”，可知魯迅“橫眉冷對(duì)”的精神實(shí)質(zhì)?！敬鸢浮窟@句話表明了院落環(huán)境和居住生活的單調(diào)、枯燥，同時(shí)，也透露出一種無(wú)法言語(yǔ)的疲憊感、沉悶壓抑和掙扎無(wú)力的絕望感。作者身處先生故居中，感受先生的生活環(huán)境，回憶先生的為人處世，體會(huì)到了先生孤獨(dú)、寂寞和無(wú)奈的心境，欽佩先生在社會(huì)黑暗，革命有著局限性，民族前途難卜的情況下，卻頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗，絕不向黑暗勢(shì)力低頭的不朽精神。