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1、 精品資料 階段提升練(五) (時間:40分鐘　滿分:85分) 編者選題表 考點(diǎn) 角度 題號 明清時期的政治 明代加強(qiáng)皇權(quán)消除官員結(jié)黨 1 明代加強(qiáng)對六部監(jiān)察的措施 2 清代加強(qiáng)司法審判公正的措施 3 明清時期的經(jīng)濟(jì) 明清手工業(yè)的發(fā)展 4 明代貨幣政策調(diào)整 5 經(jīng)濟(jì)發(fā)展對知識需求的影響 6 明清時期金融業(yè)從 商業(yè)中分離的趨勢 7 明清時期的思想 與科技文化 心學(xué)的影響 8 明清進(jìn)步思想出現(xiàn)的根源 9 對理學(xué)思想的批判 10 清代科技發(fā)展缺乏市場動力 11 戲劇的表演特性

2、12 綜合 13、14 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.明朝的《大明律》曾經(jīng)頒布多項(xiàng)禁令,如:禁止朝官與近侍官交結(jié),禁止地方官員與朝官交結(jié),禁止京官與京城家資富厚之人交結(jié),否則即構(gòu)成奸黨罪。這些規(guī)定旨在(　　) A.防治宦官專權(quán)和權(quán)臣亂政 B.消除官員結(jié)黨對皇權(quán)的威脅 C.用法律形式加強(qiáng)中央集權(quán) D.澄清吏治以杜絕制度的腐敗 解析:B　本題易錯選A項(xiàng),原因在于沒有從全局考慮,單純依據(jù)禁令中的一條“禁止朝官與近侍官交結(jié)”而得出片面的結(jié)論。結(jié)合題意可知此題側(cè)重考查禁令頒布的目的。朝中所有官員都服務(wù)于皇權(quán),因此限制官員的交往和行為,實(shí)際上就是加強(qiáng)專制皇權(quán),

3、B項(xiàng)正確。材料內(nèi)容涉及對官員行為的約束和限制,而不是中央和地方的關(guān)系,C項(xiàng)錯誤,排除;規(guī)定中并未涉及腐敗問題,排除D項(xiàng)。 2.(2017·湖北華中名校金卷)明太祖廢丞相后,曾下令:“內(nèi)臣(宦官)不得干預(yù)政事,預(yù)者斬”。但不久后又制定半印勘合制度:六部所行一切都須經(jīng)過內(nèi)府勘合,方可施用。這樣做的目的是(　　) A.牽制日益權(quán)重的內(nèi)閣 B.減輕皇帝的行政負(fù)擔(dān) C.協(xié)調(diào)政府各部門關(guān)系 D.加強(qiáng)對六部的監(jiān)察 解析:D　明太祖時內(nèi)閣并未形成,故A項(xiàng)錯誤;限制內(nèi)府和六部集權(quán)于皇帝只會增加皇帝的行政負(fù)擔(dān),故B項(xiàng)錯誤。內(nèi)府和六部本無矛盾,明太祖的制度設(shè)計(jì)讓其相互牽制,才滋生了矛盾,并不是“協(xié)調(diào)”,故C

4、項(xiàng)錯誤;從限制內(nèi)府,到利用內(nèi)府牽制六部可知,明太祖意在加強(qiáng)對六部的監(jiān)察,故D項(xiàng)正確。 3.唐朝時建立三司會審制,即刑部、大理寺和御史臺三者共同審理案件,稱“三司推事”, 到清朝時,除沿用“三司”制外,如遇重大案件,則實(shí)行九卿會審制,即刑部、大理寺、 都察院會同吏、戶、禮、兵、工部和通政司的官員共同審理。上述制度規(guī)定的實(shí)行 (　　) A.表明監(jiān)察機(jī)構(gòu)逐漸呈現(xiàn)出獨(dú)立性 B.利于增強(qiáng)司法審判的公正性 C.使皇帝權(quán)威不斷得到強(qiáng)化　 D.易造成權(quán)力交叉,行政效能低下 解析:B　材料中的“三司推事”“九卿會審制”均體現(xiàn)的是監(jiān)察機(jī)構(gòu)的司法審判權(quán)的行使, A項(xiàng)排除; “三司推事”“九卿會審制”體現(xiàn)

5、了權(quán)力之間的相互制約,有利于增強(qiáng)司法審判的公正性,B項(xiàng)正確;材料信息不能反映皇權(quán)的強(qiáng)化,C項(xiàng)排除;對于重大案件實(shí)行權(quán)力交叉的共同審理,不會降低行政效能,D項(xiàng)錯誤。 4.(2018·湖北天門月考)明清是民間手工業(yè)的大發(fā)展時期。明中葉以來匠役制度的變化,使自由手工業(yè)者的數(shù)量擴(kuò)大?！瓝?jù)《明神宗實(shí)錄》、乾隆《蘇州府志》等文獻(xiàn)記載,“明萬歷蘇民無積聚,多以絲織為生。東北半城皆居機(jī)戶,郡城之東皆習(xí)機(jī)業(yè)”。這有利于(　　) A.資本主義萌芽產(chǎn)生,自然經(jīng)濟(jì)開始解體 B.商業(yè)繁榮,社會處于向近代化轉(zhuǎn)型前夜 C.手工工業(yè)發(fā)展迅速,區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯著 D.政府重農(nóng)抑商政策松動,對外貿(mào)易繁盛 解析:B　鴉

6、片戰(zhàn)爭后,中國手工棉紡織業(yè)的衰敗標(biāo)志著自然經(jīng)濟(jì)開始解體,故A項(xiàng)錯誤;“自由手工業(yè)者的數(shù)量擴(kuò)大”有利于資本主義萌芽的發(fā)展,反映了社會處于向近代化轉(zhuǎn)型前夜,“多以絲織為生”反映了當(dāng)時商業(yè)的繁榮,故B項(xiàng)正確;明清時期政府推行重農(nóng)抑商政策,民間手工業(yè)發(fā)展受到壓制,故C項(xiàng)錯誤;明清時期實(shí)行閉關(guān)鎖國政策,對外貿(mào)易受到限制,而不是繁盛,故D項(xiàng)錯誤。 5.早在洪武十七年(1384年),明政府就將部分稅糧折為白銀征取;正統(tǒng)二年(1437年),朝廷被迫宣布“弛用銀之禁”,于是“朝野率用銀,其小者乃用錢”。這一現(xiàn)象說明(　　) A.白銀成為普遍流通的貨幣 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)政府政策的調(diào)整 C.稅制改革推動白銀

7、普遍化 D.明政府改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政策 解析:B　白銀作為貨幣使用說明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,明朝政府對經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了調(diào)整,故答案為B項(xiàng);A、C兩項(xiàng)是在明中后期張居正“一條鞭法”改革后;中國歷代封建政府都實(shí)行“重農(nóng)抑商”政策,明朝不僅沒有改變,反而強(qiáng)化了,故D項(xiàng)排除。 【新知生成】 賦役折銀改革體現(xiàn)了國家把實(shí)物地租和勞役地租轉(zhuǎn)化為貨幣地租,這一地租和勞役改革,促進(jìn)了農(nóng)民與市場的關(guān)系,促進(jìn)了明清時期經(jīng)濟(jì)作物種植面積的擴(kuò)大,客觀上促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 6.(2017·廣東廣州一模)明清時期,江南地區(qū)出現(xiàn)了許多實(shí)用性讀物,如《陶朱公致富奇書》《四民必用》《耕心農(nóng)話》《杵臼經(jīng)》《布經(jīng)》等。這是因?yàn)?　

8、　) A.科舉考試內(nèi)容的變化 B.科學(xué)研究注重實(shí)用性 C.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求 D.經(jīng)世致用思想的盛行 解析:C　材料中沒有科舉應(yīng)試類的讀物,故排除A項(xiàng);科學(xué)研究的書面結(jié)晶是學(xué)術(shù)著作或者是科普讀物,很顯然與《陶朱公致富奇書》《四民必用》不相干,實(shí)用性讀物不一定是學(xué)術(shù)著作或科普讀物,不一定非要通過科學(xué)研究才能出來,故B項(xiàng)與材料構(gòu)不成因果聯(lián)系。明清時期江南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層壯大,相應(yīng)的精神文化生活也豐富多彩,實(shí)用性讀物恰好是其產(chǎn)物,故C項(xiàng)正確。D項(xiàng)首先是時間不對,經(jīng)世致用思想主要是在明清之際盛行,材料說的是明清時期,比明清之際時間大的多,另外經(jīng)世致用提倡的治學(xué)方法,對象主要是學(xué)者和知識

9、分子,材料中實(shí)用性讀物不全是學(xué)術(shù)著作,故用經(jīng)世致用思想盛行來解釋也不充分,故排除D項(xiàng)。 7.(2017·東北四市質(zhì)檢)明清時期,晉商既經(jīng)營商品生產(chǎn)和商品交換,又經(jīng)營金融業(yè)。二者的結(jié)合,出現(xiàn)了山西商人早期經(jīng)營的金融資本形式——依靠自有資本放債的典當(dāng)、印局和在經(jīng)營存放款業(yè)務(wù)中起中介作用的錢莊。這反映了山西(　　) A.資本主義萌芽的發(fā)展 B.商業(yè)資本進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域 C.商品經(jīng)濟(jì)在全國領(lǐng)先 D.金融業(yè)從商業(yè)中逐步分離 解析:D　資本主義萌芽的特征具有雇傭關(guān)系,這與材料不符,故A項(xiàng)錯誤;從金融資本形式中看不出商業(yè)資本流向生產(chǎn)領(lǐng)域,故B項(xiàng)錯誤;材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國的地位狀況,故C

10、項(xiàng)錯誤;從“晉商既經(jīng)營商品生產(chǎn)和商品交換,又經(jīng)營金融業(yè)。二者的結(jié)合,出現(xiàn)了山西商人早期經(jīng)營的金融資本形式……錢莊”,可知反映出金融業(yè)逐漸從商業(yè)中分離成為獨(dú)立行業(yè),故D項(xiàng)正確。 8.(2018·湖南長沙摸底)明朝中后期,受心學(xué)的影響,一批知識分子跳出了宋儒的框架,他們作品中的人物由達(dá)官貴人、才子佳人、孝子賢孫轉(zhuǎn)變?yōu)槠掌胀ㄍǖ氖忻瘛⑸特?、農(nóng)民。他們傲視封建禮教,鄙視功名利祿,敢于直言。這反映出心學(xué)(　　) A.有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.沖破了宋代理學(xué)的思想禁錮 C.有利于民主觀念的形成 D.激發(fā)個體自由主義思想發(fā)展 解析:D　材料反映的是思想領(lǐng)域,不能體現(xiàn)“有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,

11、故排除A項(xiàng);心學(xué)從屬于理學(xué),B項(xiàng)錯誤;心學(xué)宣揚(yáng)封建倫理道德為天理,為封建專制服務(wù),C項(xiàng)錯誤;材料“他們傲視封建禮教,鄙視功名利祿,敢于直言”體現(xiàn)出在心學(xué)影響下一批知識分子要求擺脫封建束縛的自由主義思想,故選D項(xiàng)。 9.黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出:“為天下之大害者,君而已矣!向使無君,人各得自私也,人各得自利也?！睂?dǎo)致該觀點(diǎn)出現(xiàn)的社會根源是(　　) A.君主專制達(dá)到頂峰 B.西學(xué)東漸的影響 C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.言論自由的推動 解析:C　社會根源,是指某一個現(xiàn)象或問題的出現(xiàn)所基于的根本原因,應(yīng)該從生產(chǎn)力的角度去分析。君主專制達(dá)到頂峰,專制統(tǒng)治的腐朽是政治方面的原因,故A項(xiàng)錯誤;西學(xué)東

12、漸為思想方面的原因,故B項(xiàng)錯誤;明清時期商品經(jīng)濟(jì)繁榮,屬于社會根源,故C項(xiàng)正確;言論自由并未出現(xiàn)在明清之際,故D項(xiàng)錯誤。 10.(2017·江西五市八校聯(lián)考)清代學(xué)者戴震說:“尊者以理責(zé)卑,長者以理責(zé)幼,貴者以理責(zé)賤,雖失,謂之順;卑者、幼者、賤者以理爭之,雖得,謂之逆?！币韵抡f法正確的是(　　) A.體現(xiàn)出其反對君主專制的傾向 B.經(jīng)世致用的樸實(shí)學(xué)風(fēng)成為主流 C.封建統(tǒng)治秩序遇到未有之危機(jī) D.天理人欲對立觀受到理性批判 解析:D　題干材料反映了理學(xué)對人性的壓制,材料反映作者對這種現(xiàn)象的批判,故D項(xiàng)正確。材料是對“理學(xué)”的批判,不能體現(xiàn)反對君主專制,故A項(xiàng)錯誤;B項(xiàng)與材料主旨不符

13、,且不符合清初理學(xué)研究脫離實(shí)際的史實(shí),故排除;當(dāng)時的主流思想依然是理學(xué),封建統(tǒng)治秩序并未動搖,故C項(xiàng)錯誤。 11.(2018·山西晉中期末)據(jù)古籍記載,清朝康熙年間準(zhǔn)備了“內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬,排印書籍”,卻在乾隆初年因“無用”而被改鑄為銅錢,這從本質(zhì)上反映了當(dāng)時的活字印刷術(shù)(　　) A.受到統(tǒng)治階級的抵制 B.技術(shù)存在著致命缺陷 C.受到傳統(tǒng)觀念的制約 D.缺乏市場效益的推動 解析:D　材料中百數(shù)十萬“精銅活字”是為“內(nèi)府”所鑄,故A項(xiàng)表述與題意不符;B、C兩項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn);據(jù)材料這些銅活字“在乾隆初年因‘無用’而被改鑄為銅錢”可知,這里的“無用”,應(yīng)是指缺乏市場,故D項(xiàng)符合題意

14、。 12.“寧穿破,不穿錯”,戲曲中的人物,都有固定的扮相。穿什么服裝,都是根據(jù)人物的年齡、身份、性格、地位、文武官職而定的。該穿蟒袍的不能穿官衣,該穿素的不能穿花的。這體現(xiàn)了戲劇的表演特性是(　　) A.綜合性 B.寫意性 C.程式性 D.虛擬性 解析:C　題中“戲曲中的人物,都有固定的扮相”“該……不能……”是戲劇表演程式性的表現(xiàn),故C項(xiàng)正確。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分) 13.閱讀材料,回答問題: 材料一　秦始皇統(tǒng)一中國后,統(tǒng)一貨幣、度量衡,修建馳道,促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。西漢“開關(guān)梁,弛山澤之禁”,使富商大賈周流天下……隋唐時期,

15、政治上的統(tǒng)一和大運(yùn)河的開通,密切了南北方的經(jīng)濟(jì)往來,商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展起來。宋元時期,古代商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新的高峰期,坊市不分,“交子”出現(xiàn),海外貿(mào)易發(fā)展迅速。明清時期,社會上經(jīng)商風(fēng)氣濃厚,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),出現(xiàn)了許多商業(yè)新名詞 ,如商幫、票號等。 材料二　晉商崛起于明,興盛于清初,從清中葉開始轉(zhuǎn)向衰落。晉商用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式,組成以地域鄉(xiāng)人為紐帶的商幫集團(tuán)。“合伙”是晉商普遍的經(jīng)營方式,伙計(jì)不出資,但作為企業(yè)經(jīng)營者,享受分紅權(quán)利(即身股制)。晉商用鄉(xiāng)不用親,招收學(xué)徒必須有擔(dān)保人,擔(dān)保人對被保人的一切行為負(fù)責(zé)。晉商實(shí)行票號密押制度,“山右(山西)巨商,所立票號,法至精密,人尤敦樸,信

16、用最著”。晉商利用明政府施行開中法的機(jī)遇,憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權(quán)獲利豐厚。晉商經(jīng)商致富后將大量資本投向土地,還家蓋房置地的現(xiàn)象較為普遍。晉商經(jīng)營方式一般采用東伙合作制(股東與掌柜、伙計(jì)),在實(shí)施過程中,出現(xiàn)經(jīng)營者隨意改變經(jīng)營項(xiàng)目而不向出資者聲明的侵權(quán)行為,在身股制下,票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩現(xiàn)象。晉商票號實(shí)行無限責(zé)任的股份公司經(jīng)營方式和總經(jīng)理負(fù)責(zé)制,一旦票號被擠兌倒閉,出資者也就隨之傾家蕩產(chǎn)。 ——劉建生主編《明清晉商制度變遷》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出隋唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)都有哪些?試分析中國古代商業(yè)得以發(fā)展的條件。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析明清時期晉商興

17、盛和衰敗的原因。(13分) 解析:第(1)問,第一小問,結(jié)合隋唐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)如市的發(fā)展,對外貿(mào)易,國內(nèi)南北經(jīng)濟(jì)交流等總結(jié);第二小問,結(jié)合影響中國古代商業(yè)發(fā)展的政治局勢、政府政策、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、貨幣發(fā)展等相關(guān)因素總結(jié)即可。 第(2)問,興盛原因,根據(jù)材料二“晉商用會館的維系和精神上崇奉關(guān)圣的方式,組成以地域鄉(xiāng)人為紐帶的商幫集團(tuán)”,可知通過建立以地緣為紐帶的商幫組織,尊崇傳統(tǒng)義利觀和道德觀;根據(jù)“伙計(jì)不出資,但作為企業(yè)經(jīng)營者,享受分紅權(quán)利(即身股制)”,可知通過建立股份制的資本運(yùn)營方式,調(diào)動員工的積極性,擴(kuò)大企業(yè)資本和實(shí)力;根據(jù)“晉商用鄉(xiāng)不用親,招收學(xué)徒必須有擔(dān)保人,擔(dān)保人對被保人的一切行為負(fù)

18、責(zé)。晉商實(shí)行票號密押制度”,可知通過建立嚴(yán)密的近代金融體制,擁有了很好的信譽(yù)度;根據(jù)“晉商利用明政府施行開中法的機(jī)遇,憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權(quán)獲利豐厚”,可知通過利用政府特許的貿(mào)易制度,實(shí)行壟斷經(jīng)營致富;衰敗原因,根據(jù)材料二“晉商利用明政府施行開中法的機(jī)遇,憑借政府特許的貿(mào)易壟斷權(quán)獲利豐厚”,可知官商結(jié)合下的壟斷貿(mào)易,因失去封建統(tǒng)治者的政治依托而衰敗;根據(jù)“晉商經(jīng)商致富后將大量資本投向土地,還家蓋房置地的現(xiàn)象較為普遍”,可知傳統(tǒng)重農(nóng)抑商意識制約企業(yè)發(fā)展;根據(jù)“晉商經(jīng)營方式一般采用東伙合作制……在身股制下,票號內(nèi)部易產(chǎn)生論資排輩現(xiàn)象”,可知合伙制下產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營權(quán)不明,封建家族制打壓人才成長和企業(yè)發(fā)

19、展;根據(jù)“晉商票號實(shí)行無限責(zé)任的股份公司經(jīng)營方式和總經(jīng)理負(fù)責(zé)制”,可知無限責(zé)任等經(jīng)營方式風(fēng)險較大。 答案:(1)表現(xiàn):①大運(yùn)河開通促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流;②農(nóng)村集市貿(mào)易發(fā)展;③柜坊、飛錢出現(xiàn);④廣州成為重要外貿(mào)港口。 條件:①農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ);②國家政局穩(wěn)定有利于商業(yè)發(fā)展;③交通條件的改善便利商品流通;④貨幣的統(tǒng)一和紙幣的出現(xiàn)促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展;⑤中央政府相對開明的經(jīng)濟(jì)政策保障了商業(yè)的運(yùn)行環(huán)境。(12分) (2)興盛原因:通過建立股份制的資本運(yùn)營方式,調(diào)動員工的積極性,擴(kuò)大企業(yè)資本和實(shí)力;通過尊崇傳統(tǒng)義利觀和道德觀,建立管理制度;通過建立嚴(yán)密的近代金融體制,擁有了很好的信譽(yù)度;

20、通過建立以地緣為紐帶的商幫組織,弘揚(yáng)家族式的忠誠意識和鄉(xiāng)人觀念,激發(fā)群體力量和競爭實(shí)力;通過利用政府特許的貿(mào)易制度,實(shí)行壟斷經(jīng)營致富。 衰敗原因:官商結(jié)合下的壟斷貿(mào)易,因失去封建統(tǒng)治者的政治依托而衰敗;無限責(zé)任等經(jīng)營方式風(fēng)險較大;合伙制下產(chǎn)權(quán)、經(jīng)營權(quán)不明;封建家族制打壓人才成長和企業(yè)發(fā)展;傳統(tǒng)重農(nóng)抑商意識制約企業(yè)發(fā)展等。(13分) 14.(2017·四川宜賓調(diào)研)閱讀材料,回答問題: 材料 時期 關(guān)羽形象 三國到隋唐 《三國志》中的關(guān)羽:東漢末年名將,勇武、重義,傲慢自大、剛愎自用。隋唐時期,并未得到統(tǒng)治者及文人士大夫的重視和頌揚(yáng),名氣也不大 宋元 統(tǒng)治者對關(guān)羽賜廟額

21、、封王;關(guān)羽的祠廟在全國各地興起;南宋文人對關(guān)羽忠義、英勇的形象特質(zhì)進(jìn)行了多方渲染;關(guān)羽故事在話本、戲曲雜劇中大量出現(xiàn),剛勇、忠義、儒雅是關(guān)羽形象的主要特征;元明之際,羅貫中將關(guān)羽形象定格在《三國演義》小說中 續(xù)表 時期 關(guān)羽形象 明清 統(tǒng)治者先后加封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國忠義大帝”“三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)震天尊、關(guān)圣帝君”“忠義神武關(guān)圣大帝”;在民間逐漸成為一個禳災(zāi)祈福之神,受到百姓的頂禮膜拜 20世 紀(jì)初 1917年錢玄同在寫給胡適的信中說道:“明清兩代,社會上所景仰之古人,就是孔丘關(guān)羽二位。不但愚夫愚婦信仰‘關(guān)老爺’,即文人學(xué)士亦崇拜‘關(guān)夫子’。此等謬見,今后亟應(yīng)掃蕩無

22、疑。” ——郭素媛《三國演義詮釋史論》、 劉海燕《關(guān)羽形象與關(guān)羽崇拜的演變史論》 從以上材料中任選兩個相鄰的時段,指出關(guān)羽形象的變化,并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述。(說明:觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確)(12分) 解析:材料列舉了從三國到20世紀(jì)初關(guān)羽形象的變化。答題時,首先任意選擇兩個相鄰時段,依據(jù)材料中對關(guān)羽形象的描述分析關(guān)羽形象的變化,然后結(jié)合時代特征從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面的需要與變化的角度分析,注意史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確。 答案:示例:變化:從宋元到明清,關(guān)羽從文學(xué)形象變?yōu)樽诮躺耢`。 論述:兩宋民族矛盾突出,關(guān)羽身上勇武、忠義的特質(zhì)契合統(tǒng)治者的需要和當(dāng)時反抗異族壓迫的社會心理需求;儒學(xué)復(fù)興,理學(xué)興起,關(guān)羽身上的忠、義,契合了儒家的倫理道德,受到極力推崇;市民文學(xué)的興盛,完成了對關(guān)羽形象的重塑。 明清統(tǒng)治者對關(guān)羽大加封謚,渲染其“忠義”,以此訓(xùn)導(dǎo)民眾,維護(hù)封建統(tǒng)治的秩序;關(guān)羽形象中的“義”契合了明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中凝聚眾商、以誠取信的社會需求; 下層百姓基于其自身的某種現(xiàn)實(shí)需要和避禍得福的生活理想推動了對關(guān)羽的信仰和崇拜。 綜上,關(guān)羽崇拜及關(guān)羽形象的演變,是受時代特征影響而不斷變化的結(jié)果,寄寓了社會不同階層的種種觀念、向往和祈愿,承載了傳統(tǒng)的道德倫理觀念和價值觀念。(12分)