老子四章基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)（三） - 統(tǒng)編版高二選擇性必修上 老子四章 一、選擇題 1.下列句中加線(xiàn)詞的解釋,有誤的一項(xiàng)是() A自伐者無(wú)功功:成功 B強(qiáng)行者有志志:意志 C死而不亡者壽壽:長(zhǎng)壽 D其堅(jiān)不能自舉也舉:托起,保全 2.下列各句中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是() A死而不亡者壽 B其在道也，曰余食贅行 C起于累土 D其未兆易謀，其脆易泮 3.對(duì)下列各句中加線(xiàn)詞的意義和用法的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是() A民之從事，常于幾成而敗之之：助詞，用于主謂之間。 B三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用其：代詞，它。 C跨者不行，自見(jiàn)者不明者：助詞，的(人)。 D合抱之木，生于毫末于：介詞，在。 4.下列各句中，加線(xiàn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是() A企者不立，跨者不行 B民之從事 C茍能充之，足以保四海 D復(fù)眾人之所過(guò) 5.下列各句中加線(xiàn)詞的活用類(lèi)型，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是() A常于幾成而敗之 B二月草已芽 C風(fēng)乎舞雩 D刑于寡妻 6.下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是() 例句：治之于未亂 A自知者明 B為之于未有 C蚓無(wú)爪牙之利 D外欺于張儀 二、語(yǔ)言表達(dá) 7.下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。 獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書(shū)50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈(zèng)鮮花一束，以表敬意。隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè)，還望先生先睹為快。 盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。 8.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 空白手法是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中一種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。如八大山人畫(huà)的魚(yú)，齊白石畫(huà)的對(duì)蝦，紙上別無(wú)他物，但我們卻能感到滿(mǎn)眼碧波，這就是_。我國(guó)的古典詩(shī)詞中也有許多這樣的例子，讀者在鑒賞中，_，從而獲得審美的體驗(yàn)。如賈島的尋隱者不遇：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”實(shí)寫(xiě)作者和童子的對(duì)話(huà)，而詩(shī)人“問(wèn)”的內(nèi)容省去了，隱者是什么樣子的也沒(méi)有介紹，但我們可以想象得出隱者出沒(méi)于高山云海之中，濯足于山澗小溪之旁這種以實(shí)寫(xiě)虛的表現(xiàn)手法，也可以稱(chēng)之為_(kāi)。 三、默寫(xiě) 9.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 (1)輻條和車(chē)轂等三個(gè)例子是就“有”與“無(wú)”而言的,之后老子總結(jié)為:“_,_?！?(2)老子認(rèn)為輕浮、急躁的舉動(dòng)都是反自然的,短暫而不能持久,自我炫耀的“_,_”也是這種情況。 (3)顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)”,這和老子說(shuō)的“富”的情形“_”一致。 (4)只有“咬定青山不放松,萬(wàn)劫不復(fù)我獨(dú)行”的人,才算是有志者,正如老子所說(shuō)的“_”。 (5)如何才能保證長(zhǎng)治久安呢?老子認(rèn)為,要在事物萌芽之前行動(dòng),這就是“_,_”。 四、文言文閱讀 閱讀莊子的五石之瓠,完成下面的問(wèn)題。 10.解釋句中加線(xiàn)詞的意思。 我樹(shù)之成而實(shí)五石樹(shù):_ 夫子固拙于用大矣固:_ 越有難,吳王使之將將:_ 宋人有善為不龜手之藥者龜:_ 11.運(yùn)用對(duì)話(huà)描寫(xiě)刻畫(huà)人物是本文的一大特色,試說(shuō)說(shuō)惠子和莊子在文中的形象。 惠子:_ 莊子:_ 12.惠子和莊子在對(duì)話(huà)時(shí),各自引用了“大瓠之種”和“不龜手之藥”的事例,都有什么用意? 閱讀下面的文言文,完成文后題目。 北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo),其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥南冥者,天池也。齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時(shí)則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬(wàn)里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然。適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚(yú)焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥(niǎo)焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云,摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過(guò)數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。 故夫知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。 (節(jié)選莊子逍遙游) 13.對(duì)下列句子中加線(xiàn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是() A.怒而飛怒:憤怒 B.去以六月息者也去:離開(kāi) C.而后乃今培風(fēng)培:憑 D.三餐而反反:返回 14.下列最能體現(xiàn)莊子逍遙思想的一項(xiàng)是() A.水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里。 B.天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪? C.背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。 D.奚以之九萬(wàn)里而南為? 15.下列句子中,加線(xiàn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是() A.小年不及大年 B.眾人匹之 C.摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里 D.雖然,猶有未樹(shù)也 16.下列句子中,加線(xiàn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是() A.彼其于世,未數(shù)數(shù)然也 州司臨門(mén),急于星火 B.且舉世譽(yù)之而不加勸 然后圖南,且適南冥也 C.夫列子御風(fēng)而行 旬有五日而后反 D.奚以知其然也 去以六月息者也 17.翻譯文中畫(huà)線(xiàn)句子。 且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。 行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國(guó)者。 且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。 答案解析 1.【答案】A 【解析】“功”的意思是“功用”。 2.【答案】A 【解析】B項(xiàng)，“行”同“形”。C項(xiàng)，“累”同“蔂”。D項(xiàng)，“泮”同“判”。 3.【答案】D 【解析】于：介詞，從。 4.【答案】D 【解析】A項(xiàng)，“不行”在句中指“行走不穩(wěn)”。B項(xiàng)，“從事”在句中指“做事”。C項(xiàng)，“?！痹诰渲兄浮鞍捕ā薄?5.【答案】A 【解析】A項(xiàng)，使動(dòng)用法，使失敗。B、C、D三項(xiàng)都是名詞活用作動(dòng)詞，分別為發(fā)芽、吹風(fēng)、做榜樣的意思。 6.【答案】B 【解析】B項(xiàng)和例句相同，均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句。C項(xiàng)，定語(yǔ)后置句。D項(xiàng)，被動(dòng)句。 7.【答案】(示例)“教書(shū)”改為“從教”；“光臨”改為“前往”或“參加”；“惠贈(zèng)”改為“奉上”“奉送”或“敬贈(zèng)”；“先睹為快”改為“指正”或“斧正”；“快來(lái)了”改為“將至”或“將臨”。 【解析】“光臨”是對(duì)他人來(lái)訪(fǎng)的敬稱(chēng)，“惠贈(zèng)”是對(duì)別人贈(zèng)予自己東西的敬稱(chēng)，“先睹為快”是說(shuō)自己殷切盼望，用在句中都不得體。另外，從文段整體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言較為文雅，相比之下，“教書(shū)”“快來(lái)了”就顯得過(guò)于口語(yǔ)化了，也不得體。 8.【答案】空白手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果可以通過(guò)想象補(bǔ)充畫(huà)面內(nèi)容詩(shī)歌中的空白藝術(shù) 【解析】句依據(jù)前文“紙上別無(wú)他物，但我們卻能感到滿(mǎn)眼碧波”，可見(jiàn)這就是“空白手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果”。句由后文的提示“我們可以想象得出隱者出沒(méi)于高山云海之中”，可見(jiàn)鑒賞詩(shī)歌也“可以通過(guò)想象補(bǔ)充畫(huà)面內(nèi)容”。句結(jié)合上文提到的兩個(gè)方面，即作畫(huà)的空白手法和詩(shī)歌鑒賞中的想象體驗(yàn)，總結(jié)為“詩(shī)歌中的空白藝術(shù)”。 9.【答案】(1)有之以為利無(wú)之以為用(2)自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)(3)知足者富(4)強(qiáng)行者有志(5)為之于未有治之于未亂 10.【答案】種植實(shí)在率領(lǐng)部隊(duì)同“皸”,皮膚凍裂 11.【答案】惠子:斤斤計(jì)較,錙銖必爭(zhēng),有太多欲望要求和外界與內(nèi)心的束縛。莊子:放曠豁達(dá),無(wú)欲無(wú)求,隨順自然。 12.【答案】惠子用“大瓠之種”的事例,意在譏諷莊子的學(xué)說(shuō)大而無(wú)用;莊子用“不龜手之藥”的事例意在證明自己的學(xué)說(shuō)大有用處,只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。 13.【答案】A 【解析】怒,奮發(fā)。 14.【答案】C 【解析】本句的意思符合莊子逍遙的思想。 15.【答案】A 【解析】B項(xiàng),“眾人”今指“大家。指一定范圍內(nèi)所有的人”,此處意為“一般人”;C項(xiàng),“羊角”此處意為“旋風(fēng)”;D項(xiàng),“雖然”此處意為“雖然這樣”。 16.【答案】D 【解析】A項(xiàng),介詞,在/介詞,比;B項(xiàng),表遞進(jìn)關(guān)系,況且/副詞,將要;C項(xiàng),表修飾/表承接。 17.【答案】況且聚集的水不深,那么它就沒(méi)有負(fù)載一艘大船的力量了。善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿(mǎn)意,能力使一國(guó)的人信任。世人都稱(chēng)贊他,他卻并不因此而奮勉,世人都責(zé)難他,他也不會(huì)因此而感到沮喪。 【解析】參考譯文 北海里有一條魚(yú),它的名字叫鯤。鯤非常巨大,不知道有幾千里;鯤變化成為鳥(niǎo),它的名字就叫作鵬。鵬的脊背,也不知道有幾千里;當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候,翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鵬鳥(niǎo),大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。齊諧這本書(shū),是記載一些怪異事情的書(shū)。書(shū)上記載:“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,乘著旋風(fēng)飛上了幾萬(wàn)里的高空,它是憑借著六月的風(fēng)才能離開(kāi)?！毕褚榜R奔騰一樣游動(dòng)的霧氣,飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃,活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天空深藍(lán),難道就是它本來(lái)的顏色呢?還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢?鵬在天空往下看,也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。況且聚集的水不深,那么它就沒(méi)有負(fù)載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船,放上一個(gè)杯子就著地了,這是水淺而船太大的原因。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話(huà),那么負(fù)載一個(gè)巨大的翅膀也就沒(méi)有力量了。因此,鵬在九萬(wàn)里的高空飛行,風(fēng)就在它的身下了,憑借著風(fēng)力,背負(fù)著青天毫無(wú)阻擋,然后才開(kāi)始朝南飛。蟬和斑鳩譏笑鵬說(shuō):“我們奮力而飛,碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)就停止,有時(shí)或者還飛不到樹(shù)的高度,落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢?”到近郊去的人,只帶當(dāng)天吃的三餐糧食,回來(lái)肚子還是飽飽的;到百里外的人,要用一整夜時(shí)間舂米準(zhǔn)備干糧;到千里外的人,要儲(chǔ)備三個(gè)月的糧食。蟬和小斑鳩又知道什么呢! 小聰明比不上大智慧,短命比不上長(zhǎng)壽。憑什么知道是這樣的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬,不知道一年的時(shí)光,這就是短命。楚國(guó)的南方有一種大樹(shù)叫作冥靈,它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季;五百年當(dāng)作一個(gè)秋季;上古時(shí)代有一種樹(shù)叫作大椿,它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季,八千年當(dāng)作一個(gè)秋季,這就是長(zhǎng)壽?？墒腔盍似甙賮?lái)歲的彭祖如今還因長(zhǎng)壽而特別聞名,一般人都想與他相比,豈不可悲可嘆嗎!商湯問(wèn)棘,談的也是這件事。在草木不生的極遠(yuǎn)的北方,有一個(gè)的大海,那是天然的水池。里面有條魚(yú),它的身子有幾千里寬,沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng),它的名字叫作鯤。有一只鳥(niǎo),它的名字叫作鵬。鵬的背像泰山,翅膀展開(kāi)像懸掛在天邊的云;乘著旋風(fēng)盤(pán)旋而上九萬(wàn)里,穿越云層,背負(fù)青天,然后向南飛翔,將要飛到南海去。雀譏笑鵬說(shuō):“它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來(lái),不過(guò)數(shù)丈高就落下來(lái),在蓬蒿叢中盤(pán)旋,這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢?”這是大和小的分別。 所以,那些才智能勝任一官之職,善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人,品德可使一位君主滿(mǎn)意,能力使一國(guó)的人信任,他們自己很得意,其實(shí)和斥一樣。而宋榮子對(duì)這種人加以嘲笑。宋榮子這個(gè)人,世人都稱(chēng)贊他,他卻并不因此而奮勉,世人都責(zé)難他,他也不會(huì)因此而感到沮喪。他認(rèn)定了對(duì)自己和對(duì)外物的分寸,分辨清楚榮辱的界限,就覺(jué)得不過(guò)如此罷了。他在世間,沒(méi)有追求什么。即使如此,他還是有未達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)飛行,飄然輕巧,十五天后方才返回。他對(duì)于招福的事,沒(méi)有拼命追求。這雖然不用步行,但還是要憑借風(fēng)力。至于順應(yīng)宇宙萬(wàn)物的本性,把握六氣變化,遨游于無(wú)窮無(wú)盡境界的人,他們還憑借什么呢?所以說(shuō):至人無(wú)自我,神人無(wú)功利,圣人無(wú)聲名。