板塊組合滾動(dòng)練19古代詩歌閱讀名句名篇默寫實(shí)用類文本閱讀一、古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詞，完成12題。江梅引姜夔人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢(mèng)手同攜。今夜夢(mèng)中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛?？∮蜗锬埃憧沼?、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。注慶元二年丙辰之冬，正值園中蠟梅綻放，詞人見梅懷念遠(yuǎn)方的戀人，因作此詞?；茨闲∩?一說劉安)所著辭賦招隱士里有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。1下列對(duì)本詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“江梅引”，詞牌名?！耙北硎驹~的音律特點(diǎn)，意義、用法同李憑箜篌引和滕王閣序“敢竭鄙懷，恭疏短引”中的“引”。B“人間離別易多時(shí)。見梅枝，忽相思”三句，開篇點(diǎn)明主旨，詞人感慨人間離別，又見江頭梅花，引發(fā)了他無盡的相思之情。C“濕紅恨墨淺封題”，是說心中充滿了離恨，相思的淚水打濕了紅箋，沖淡了墨跡，默默將信封好，題字簽押。此句言簡(jiǎn)意豐、情思低回。D“寶箏空，無雁飛”兩句，寫戀人曾彈奏寶箏，而今卻無處可聞；那些和淚寫成的相思，也因無鴻雁傳遞而難以排遣。解析A項(xiàng)，三個(gè)“引”的意義、用法并不相同，李憑箜篌引中的“引”是樂府古體詩中的一種詩體，滕王閣序中的“引”指序。答案A2本詞在抒發(fā)感情時(shí)主要采用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_解析解答此題，首先要明確本詞抒發(fā)的情感，然后從表現(xiàn)手法的角度進(jìn)行分析。第一，詞中多用感性的語言來直抒胸臆。第二，本詞是借記夢(mèng)而抒相思之作，上片寫悲歡兩種不同夢(mèng)境，下片寫回憶往昔，運(yùn)用了虛寫(想象)的表現(xiàn)手法來抒發(fā)相思之情。第三，歡、悲兩種夢(mèng)境相對(duì)比，前者能給予暫時(shí)的安慰，后者卻帶來無限的傷感，詞人正是借此進(jìn)一步訴說別后對(duì)戀人刻骨銘心的相思之情。答案直抒胸臆。“人間離別易多時(shí)”“忽相思”“漂零客，淚滿衣”等句直接抒發(fā)傷感和相思情感。虛寫(想象)。內(nèi)容包括夢(mèng)境和回憶兩部分。“幾度小窗幽夢(mèng)手同攜”一句寫兩人歡會(huì)夢(mèng)境，“今夜夢(mèng)中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知”四句寫另一種夢(mèng)境，悲歡兩種夢(mèng)境對(duì)比，進(jìn)一步訴說詞人對(duì)戀人刻骨銘心的相思之情?！翱∮蜗锬啊薄芭f約扁舟”兩句回憶往昔，表達(dá)人事已非，舊約難以實(shí)現(xiàn)的悲苦，抒發(fā)思念的深切。(答“虛實(shí)結(jié)合”亦可)對(duì)比。通過悲歡兩種夢(mèng)境的對(duì)比、昔日歡樂的回憶和今日孤獨(dú)現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，抒發(fā)情感。(答借景抒情、借事抒情、用典，言之成理亦可)二、名句名篇默寫(6分)3補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“月”是古詩詞中常用的意象，“山月隨人歸”一句把月寫得脈脈含情，“_，_”(聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄)兩句借月表達(dá)了對(duì)友人的思念之情；“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。_，_”(虞美人)四句表達(dá)了李后主家國淪喪、物是人非的無限感慨。(2)杜牧在阿房宮賦一文中告誡人們，如果不吸取歷史教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍的句子是：“_，_。”答案(1)我寄愁心與明白隨風(fēng)直到夜郎西小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中(2)后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也三、實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成46題。池莉?qū)ＴL：在生活中修行“車、房，所有這些面上的東西我都不熱衷?！?007年的春天，池莉在酒店大堂一邊看手機(jī)短信，一邊果斷總結(jié)。這個(gè)終日白描物質(zhì)的女人，自己卻在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)看穿逃離，大約有十余年的時(shí)間，池莉不開自己的作品研討會(huì)，不請(qǐng)著名人物作序或者寫書評(píng)，拒絕電視，關(guān)閉博客。她在武漢市郊安家落戶，自己種菜自己吃，滿足于勞動(dòng)后一身大汗，享受著與人世兩不相爭(zhēng)的快活：“上午我在閱讀以賽亞柏林的書，下午我在菜地里干農(nóng)活。當(dāng)家家戶戶炊煙升起的時(shí)候，我倚靠在籬笆上休息?！痹谏钪行扌兄袊侣勚芸耗阈≌f中的市井描寫和你的清靜生活差別很大，仿佛是一個(gè)人一邊在茶館說書，一邊在廟里修禪。這種轉(zhuǎn)換會(huì)讓你覺得不適嗎？池莉：沒有。如果不這樣就不是我了。我就是需要這樣，我一直都很靜，而且還一直在刻意地修煉自己內(nèi)心的平靜。海必須很深很靜，才可以在表面翻騰出各種浪花，很淺的水都是泡沫。作家要目光清澈，首先物質(zhì)欲望要很少。中國新聞周刊：你覺得自己達(dá)到了理想狀態(tài)嗎？池莉：修身養(yǎng)性不是一天是一輩子的事情。而且修煉得越到位，感覺越好。中國式樣的生活是從政治到社會(huì)到人事，到城市的每個(gè)角落，是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合狀態(tài)。作家看得越深越透越好，寫得越像越客觀越好。中國新聞周刊：除了閱讀，你通過什么途徑來觀察這種復(fù)雜生活呢？池莉：不需要什么刻意的途徑啊！我就在生活。生活對(duì)我來說無處不在。不是你不出去就沒有生活。對(duì)于一個(gè)修煉到一定層次的人來說，光是看和思想，就足可以達(dá)到生活的最深處；而一些生活現(xiàn)象與場(chǎng)景，在寫作中就是技術(shù)性問題，很簡(jiǎn)單了。中國新聞周刊：你會(huì)擔(dān)心被時(shí)代淘汰嗎？池莉：任何時(shí)代都有不被淘汰的作家，也都會(huì)有作家被淘汰。作家和社會(huì)的變化是沒有直接的關(guān)系的。關(guān)鍵在于作家自己。最好的作家無需把所有的職業(yè)都做完了再來寫作。他把握的是人類的靈魂和精神狀態(tài)。幸福感與成敗無關(guān)中國新聞周刊：作家出版社1989年出版的文學(xué)新星叢書煩惱人生里，你在前言中介紹，我只剩下了一個(gè)愿望：好好過日子。這個(gè)愿望如今變化與否？池莉：我在80年代后期發(fā)愿，所謂好好過日子，就是要?jiǎng)?chuàng)建自己的生活方式。學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離世俗熱鬧，斷絕名利誘惑，讓自己的文學(xué)感覺更敏銳，思想更深遠(yuǎn)和明澈，更有能力理解真實(shí)的眾生并寫好每一個(gè)文字。20年前人年輕，名利愿望很強(qiáng)烈，不過同時(shí)也已經(jīng)感覺和意識(shí)到了浮云遮日的可怕，那時(shí)候我要求自己開始“好好過日子”，也就是好好開始個(gè)人的修煉，目標(biāo)是爭(zhēng)取十年還有讀者。感謝上蒼！我的愿望基本實(shí)現(xiàn)。不過，我還在堅(jiān)持修煉和進(jìn)步。中國新聞周刊：對(duì)于你來說幸福的元素除了寫作，除了女兒，還有什么？池莉：現(xiàn)在我對(duì)幸福的要求，不落在什么具體的元素上。不需要外部的任何形式來給予我幸福感。甚至它不具體地落在孩子、落在寫作身上，更不落在名利上頭。只要有心情，有能力而且有時(shí)間做我自己一心想做的事情，我覺得都很幸福。和事情的成敗沒有關(guān)系。中國新聞周刊：現(xiàn)在的你，為何而寫作？為誰寫作？池莉：現(xiàn)在的我，與從前的我一樣：為自己天生的熱愛而寫作，為神交的讀者而寫作，為我母語的眾生而寫作。知天命之年的池莉看上去大方得體，衣服顏色搭配及裝扮和諧，精力充沛，不講廢話，謹(jǐn)慎而知進(jìn)退。張愛玲在我看蘇青里總結(jié)，駐顏有術(shù)的女人總是一、身體相當(dāng)好；二、生活安定；三、心里不安定。因?yàn)椴皇撬佬乃?，所以時(shí)時(shí)注意到自己的體格容貌，知道當(dāng)心。池莉影記里有一張她上大學(xué)時(shí)的照片，連衣裙的棉布是她費(fèi)好大勁才買到的，款式是自己設(shè)計(jì)的，并且為此制作了一條項(xiàng)鏈，巧妙遮住了一小塊疤痕。如今的池莉仍然善于修飾，保養(yǎng)得當(dāng)，甚至連聲音都很年輕，包括語氣和聲調(diào)的起伏，略熟以后，她的誠懇和天真就像泉水里的泡泡一串串冒出來，但絕不水花四濺。采訪中，她拒絕攝影師近距離拍照，她自嘲不上相，“所有的攝影師都不喜歡拍我，沒有輪廓?！彼J(rèn)為自己最好的照片都是家常的，因?yàn)橹挥屑依锶瞬哦迷趺磁乃Ｋ龅靡皇趾貌耍畠嘿潛P(yáng)作家媽媽的手藝，總是能夠讓自己胃口大開。4下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A開篇以語言描寫刻畫人物，以池莉本人的話來表達(dá)她對(duì)物質(zhì)生活的態(tài)度，一個(gè)不在乎物質(zhì)奢華而追求生活本質(zhì)的人物形象躍然紙上。B自古文人很注重自然和生活汲取，注重修行。池莉崇尚老莊的自然美學(xué)觀，又是生活勞動(dòng)在田園之中，很自然地，田園生活便成了她的審美對(duì)象。C池莉認(rèn)為生活無處不在，中國式的生活是從政治到社會(huì)到人事，再到城市的每個(gè)角落，是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合狀態(tài)，為自己提供了一個(gè)平臺(tái)，自己就是需要在生活中修行，一直在刻意地修煉自己內(nèi)心的平靜。D本文大多通過池莉本人的講述來表現(xiàn)她當(dāng)下的生活方式和深邃的內(nèi)心世界，讓讀者感受到真實(shí)且親切的作家生活。解析B項(xiàng)，“自古文人很注重自然和生活汲取，注重修行。池莉崇尚老莊的自然美學(xué)觀，又是生活勞動(dòng)在田園之中，很自然地，田園生活便成了她的審美對(duì)象”有誤，文中并沒有說池莉崇尚老莊的自然美學(xué)觀，而且文中也沒有提到“田園生活便成了她的審美對(duì)象”，而第二段文字說“你小說中的市井描寫”肯定了“市井生活”是池莉的審美對(duì)象。答案B5下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A作為作家的池莉從始至終堅(jiān)持“為自己天生的熱愛而寫作，為神交的讀者而寫作，為我母語的眾生而寫作”。B池莉?qū)τ趶?fù)雜生活的觀察不需要任何途徑，因?yàn)樯顚?duì)她而言無處不在，光是看和思想就足夠了。C池莉的幸福不落在孩子、寫作身上，更不落在名利頭上。她強(qiáng)調(diào)只要有心情做自己一心想做的事情，就覺得幸福。D作為一篇人物專訪，本文全方位多角度地概括了池莉最主要的特點(diǎn)，即在生活中修行。解析B項(xiàng)，“池莉?qū)τ趶?fù)雜生活的觀察不需要任何途徑”錯(cuò)誤，這種說法過于絕對(duì)化，文中說的是“除了閱讀，你通過什么途徑來觀察這種復(fù)雜生活呢”“不需要什么刻意的途徑啊”，池莉說的是“不需要刻意的途徑”，并非是“不需要任何途徑”。C項(xiàng)，“池莉的幸福不落在孩子、寫作身上”不符合文意，原文是“甚至它不具體地落在孩子、落在寫作身上”。D項(xiàng)，“全方位多角度”不準(zhǔn)確，考生可以把“在生活中修行”這一章節(jié)中中國新聞周刊的提問的問題圈出來，看從哪些方面提問的，這就可以知道本文在概括“在生活中修行”這一生活態(tài)度時(shí)的角度是否是多角度全方位的。答案A6通過作者的敘述你會(huì)在腦海里產(chǎn)生一個(gè)“立體”的池莉形象，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(6分)答：_解析“大約有十余年的時(shí)間，池莉不開自己的作品研討會(huì)，不請(qǐng)著名人物作序或者寫書評(píng)，拒絕電視，關(guān)閉博客”“作家要目光清澈，首先物質(zhì)欲望要很少”“斷絕名利誘惑”，這說明池莉淡泊名利，不看重物質(zhì)，追求純粹寧靜的生活；如“我就是需要這樣，我一直都很靜，而且還一直在刻意地修煉自己內(nèi)心的平靜。海必須很深很靜，才可以在表面翻騰出各種浪花，很淺的水都是泡沫”“她在武漢市郊安家落戶，自己種菜自己吃，滿足于勞動(dòng)后一身大汗，享受著與人世兩不相爭(zhēng)的快活”，這說明池莉注重修身養(yǎng)性，隨性自然；“學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離世俗熱鬧，讓自己的文學(xué)感覺更敏銳，思想更深遠(yuǎn)和明澈，更有能力理解真實(shí)的眾生并寫好每一個(gè)文字”“為自己天生的熱愛而寫作，為神交的讀者而寫作，為我母語的眾生而寫作”，享受清凈自由，堅(jiān)持為熱愛而寫作的理念，有普世情懷；如“知天命之年的池莉看上去大方得體，衣服顏色搭配及裝扮和諧，精力充沛，不講廢話，謹(jǐn)慎而知進(jìn)退”“她做得一手好菜，女兒贊揚(yáng)作家媽媽的手藝，總是能夠讓自己胃口大開”，生活中的池莉?yàn)槿苏\懇謹(jǐn)慎，精力充沛，注重形象，廚藝精湛等。答案淡泊名利，純粹寧靜；不看重物質(zhì)，追求精神的富有；隨性自然，享受清凈自由；注重修身養(yǎng)性；始終堅(jiān)持為熱愛而寫作的理念，有普世情懷；生活中，為人誠懇謹(jǐn)慎，精力充沛，注重形象，廚藝精湛等。