第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1隨著黨風(fēng)廉政建設(shè)的深入，“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為公，一絲一毫都不能私用”“要心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，黨風(fēng)正逐步轉(zhuǎn)向風(fēng)清氣正。由此可見()A社會(huì)意識(shí)對改造世界具有決定作用 B價(jià)值觀對人們的行為具有導(dǎo)向作用C價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D人民的根本利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)解析：選B。材料強(qiáng)調(diào)要“心存敬畏，不要心存僥幸”的觀念為廣大黨員干部所認(rèn)同，從而使黨風(fēng)轉(zhuǎn)向風(fēng)清氣正，體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，應(yīng)選B項(xiàng)。社會(huì)意識(shí)對改造世界不起決定作用，A說法錯(cuò)誤； C、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)，排除。2幸福，既是物質(zhì)上的追求，更是精神上的滿足。對病人而言，健康就是幸福；對學(xué)生而言，興趣由己就是幸福；對沙漠的跋涉者而言，一杯水就是幸福；對游人而言，能看到風(fēng)景而不是只看到人頭就是幸福。由此可以看出()人的需要和利益不同，幸福感也不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主體因素制約幸福是一種主觀體驗(yàn)，沒有客觀依據(jù)ABC D解析：選A。材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇受人們立場、利益的影響，往往因人而異，具有主體差異性，符合題意；材料未涉及價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，排除；幸福感也是對客觀存在的反映，具有客觀依據(jù)，說法錯(cuò)誤。3全面戰(zhàn)爭爆發(fā)后，曾經(jīng)以寫作雨巷馳名的現(xiàn)代詩人戴望舒，這個(gè)時(shí)候毅然與墮落為漢奸的好友杜衡決裂。1939年戴望舒寫下元旦祝福，它標(biāo)志著戴望舒的詩歌創(chuàng)作由早期的憂郁風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼?、雄健。由此可?)社會(huì)歷史條件變化導(dǎo)致詩人價(jià)值選擇的變化詩人的價(jià)值選擇是立足于國家和人民的利益的詩人的價(jià)值觀從根本上改變了其人生道路詩人價(jià)值追求的變化決定其創(chuàng)作風(fēng)格的改變A B C D解析：選A。全面戰(zhàn)爭爆發(fā)后，戴望舒的詩歌創(chuàng)作由早期的憂郁風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)槊骼?、雄健，由此可見，社?huì)歷史條件變化導(dǎo)致詩人價(jià)值選擇的變化，詩人的價(jià)值選擇是立足于國家和人民的利益的，正確；價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用而不是決定作用，中“從根本上”表述錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，其創(chuàng)作風(fēng)格的改變是由社會(huì)存在決定的，而不是由詩人價(jià)值追求的變化決定的，錯(cuò)誤。4當(dāng)今世界，發(fā)展中國家人口占80%以上，全球人權(quán)事業(yè)發(fā)展離不開廣大發(fā)展中國家共同努力。國際社會(huì)應(yīng)該本著公正、公平、開放、包容的精神，尊重并反映發(fā)展中國家人民的意愿。我國人權(quán)事業(yè)必須也只能按照我國國情和人民需求加以推進(jìn)。上述論斷表明()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨著環(huán)境和主體的不同而不同我國把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值追求當(dāng)今世界，各國形成了共同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)A BC D解析：選B。國際社會(huì)要尊重包括我國在內(nèi)的發(fā)展中國家人民的意愿，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性；我國人權(quán)事業(yè)要按照我國的國情和人民的需求推進(jìn)，說明我國把維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值追求，正確。材料沒有涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，不選。的說法不符合實(shí)際，排除。5隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，雖然網(wǎng)絡(luò)購物這種消費(fèi)方式和觀念越來越受到青年人的青睞，但是還有相當(dāng)一部分中老年消費(fèi)者依然熱衷于傳統(tǒng)的購物方式。這說明()人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇呈現(xiàn)出社會(huì)歷史性的特征價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的人們作出價(jià)值選擇是出于便利性的考慮A BC D解析：選A。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，錯(cuò)誤；人們作出價(jià)值選擇受多種因素制約，錯(cuò)誤；正確且符合題意。6“一樣的眼睛有不一樣的看法，一樣的耳朵有不一樣的聽法，一樣的嘴巴有不一樣的說法，一樣的心有不一樣的想法，一樣的人生有不一樣的哀愁。”上述說法體現(xiàn)了()正確的價(jià)值判斷往往以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往受到主觀因素的影響不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值選擇作出正確的價(jià)值選擇一定能取得事業(yè)的成功A BC D解析：選C。材料說明由于受主觀因素的影響，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，不同的人對同一事物可能會(huì)作出不同的價(jià)值選擇，符合題意。說法錯(cuò)誤，價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的；說法太絕對，排除。7工作上勤勤懇懇，公益上永葆初心。睢寧縣公路管理站路政員許恒保，從無償獻(xiàn)血到加入中華骨髓庫，個(gè)人無償獻(xiàn)血現(xiàn)累計(jì)量 23 400 毫升，無償捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞挽救了一名10歲白血病患者的生命，2018年6月30日，獲江蘇省“最美交通人”榮譽(yù)稱號(hào)。這告訴我們()人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，也是價(jià)值的享受者要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生的真正價(jià)值在于社會(huì)的尊重與認(rèn)可個(gè)人的拼搏努力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A BC D解析：選A。許恒保在為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，獲得了江蘇省“最美交通人”榮譽(yù)稱號(hào)，這體現(xiàn)了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，符合題意。人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，錯(cuò)誤。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，錯(cuò)誤。8“樂享健康生活”項(xiàng)目倡導(dǎo)諧音為“我要愛我”的“5125”理念，在緊張工作、學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)注身心健康。從哲學(xué)角度看，“5125”健康生活理念()體現(xiàn)了矛盾分析法，兼顧人們身心健康符合客觀規(guī)律，具有直接現(xiàn)實(shí)性對全民實(shí)現(xiàn)健康生活有積極的導(dǎo)向作用是對生活中人們“亞健康”狀態(tài)的客觀反映ABC D解析：選B?！?125”健康生活理念，倡導(dǎo)人們在緊張工作、學(xué)習(xí)的同時(shí)，關(guān)注身心健康，體現(xiàn)了矛盾分析法，入選；這一理念屬于正確的價(jià)值觀，對全民實(shí)現(xiàn)健康生活有積極的導(dǎo)向作用，入選；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，錯(cuò)誤；健康生活理念作為意識(shí)，是對客觀事物的主觀反映，不是客觀反映，錯(cuò)誤。9很多青年朋友在談到未來時(shí)，只見“詩和遠(yuǎn)方”，而不見“眼前的茍且”，他們并不明白只有跨過“眼前的茍且”方能真正體味“詩和遠(yuǎn)方”。這其中蘊(yùn)含的哲理有()充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提任何事物的發(fā)展總是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要處理好主觀與客觀的關(guān)系社會(huì)意識(shí)并不總與社會(huì)存在的變化保持同步A B C D解析：選C。只有跨過“眼前的茍且”方能真正體味“詩和遠(yuǎn)方”，說明事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，處理好主觀與客觀的關(guān)系，符合題意。說法錯(cuò)誤，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。材料未涉及社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性，與題意無關(guān)。10以“活著樹一面旗幟，倒下鑄一座豐碑”規(guī)劃人生的天津師范大學(xué)退休干部王輔成堅(jiān)持面向社會(huì)各界進(jìn)行“三觀”宣講。每天學(xué)習(xí)五六個(gè)小時(shí)，熟記理論名篇、涉獵各類知識(shí)，使他的講座引人入勝、震撼人心；站著講、脫稿講、不計(jì)報(bào)酬講的“約法三章”使他在講座之外給聽眾以人格引領(lǐng)。二十四年的堅(jiān)持使他無愧于“最美五老”等眾多榮譽(yù)稱號(hào)。王輔成的事跡啟示我們()A要重視理想信念對于人生道路選擇的導(dǎo)向作用B要重視個(gè)人素質(zhì)對于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵作用C要重視精神貢獻(xiàn)對于人生價(jià)值大小的決定作用D要重視社會(huì)條件對于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提作用解析：選A。依據(jù)題干中的關(guān)鍵信息可知，王輔成的事跡啟示我們要重視理想信念對于人生道路選擇的導(dǎo)向作用，A正確；題干沒有強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)與人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，且“關(guān)鍵”表述不妥，B不選；人生價(jià)值大小主要看他對社會(huì)的貢獻(xiàn)，包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，C錯(cuò)誤；題干沒有強(qiáng)調(diào)社會(huì)條件對于人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的作用，D不符合題意。11人民警察用生命守護(hù)萬家燈火，使中國被外媒評價(jià)為最有安全感的國度，這是奉獻(xiàn)；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻(xiàn)；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹，這也是奉獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要()在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的才能以社會(huì)提供的客觀條件為前提尊重人民群眾的歷史主體地位立足本職，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A BC D解析：選B。人民警察、大國工匠、快遞小哥等通過辛勤努力做好本職工作，在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮了自己的才能，充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，正確；題干不反映利用社會(huì)提供的客觀條件，不選；本題強(qiáng)調(diào)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，尊重人民群眾的主體地位不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件，不選。12“天眼”“墨子”“悟空”齊給力，國產(chǎn)大飛機(jī)C919下線，“復(fù)興號(hào)”高速馳騁一件件大國重器背后，站立著一批又一批無私奉獻(xiàn)、敢為人先的科學(xué)家。從這些科學(xué)家身上，我們可以看到()人的價(jià)值在于樹立正確的價(jià)值觀人應(yīng)當(dāng)在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)以辯證法的革命批判精神為指引培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ) BC D解析：選D?？茖W(xué)家們無私奉獻(xiàn)，為國家打造了一件件大國重器，表明人應(yīng)當(dāng)在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，符合題意?？茖W(xué)家們敢為人先，表明培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，符合題意。人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，錯(cuò)誤，排除。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)以正確的價(jià)值觀為指引，錯(cuò)誤，排除。二、非選擇題(本大題共2小題，共52分)13閱讀材料，完成下列要求。文物，是一個(gè)記載民族血脈的基因密碼。大型文博探索節(jié)目國家寶藏選取27件國寶重器，以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言，用時(shí)尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史，致力于“讓國寶活起來”，不僅使觀眾真切地認(rèn)識(shí)到每一件文物背后包含的政治的、文化的、藝術(shù)的內(nèi)涵，更讓人深信國之重器就是先人信仰所依、皇家匠藝就是國人驕傲所系。 結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，說明“讓國寶活起來”的價(jià)值追求。(26分)解析：本題考查歷史唯物主義的觀點(diǎn)，設(shè)問指向“讓國寶活起來”的價(jià)值追求。解答本題的關(guān)鍵在于把握價(jià)值追求，調(diào)動(dòng)運(yùn)用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)結(jié)合。答案：(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界具有導(dǎo)向作用，“讓國寶活起來”堅(jiān)持了正確的價(jià)值觀，讓人們了解國寶背后的歷史，繼承、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；(13分)(2)“讓國寶活起來”可以使人們更好地了解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重古老歷史，自覺站在最廣大人民的立場上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(13分)14閱讀材料，完成下列要求。1986年，王繼才、王仕花受命守衛(wèi)開山島。32年來，在這座地圖上幾乎無法看到的小島上常年生活的只有他們兩個(gè)人。上島不久，王繼才夫婦就決心為島增綠。他們在山中的亂石堆中用鋼釬鑿坑，一天勉強(qiáng)能鑿出一兩個(gè)。每鑿出一批坑，王繼才就會(huì)想辦法像燕子銜泥般從島外帶回一袋袋土、一包包肥。第一年，他們種下100多棵白楊，全死了；第二年，種下50多棵槐樹，無一存活。王繼才說：“人都能在島上活下來，不信樹就活不下來?！本驮谶@種犟勁下，第三年，王繼才撒下一斤多的苦楝樹種子，夫婦倆從喝的水中擠出淡水澆灌。終于，一棵小苗破土而出。現(xiàn)在島上已有苦楝樹、桃樹、梨樹、葡萄樹，柿子、草莓，還有菊花、牽?；m然艱難，但這些植物的存活，讓王繼才有了很多成就感。他期待有一天，能夠讓開山島變成“花果山”，讓后來的人都不會(huì)寂寞。他一輩子只干了一件事，守島；一輩子只干了一件大事，為國守島。30多年前，當(dāng)?shù)巧线@座“饅頭大的島”時(shí)，他不會(huì)想到自己會(huì)成為“名人”。支撐他走過孤寂旅程的，不過是質(zhì)樸的承諾和堅(jiān)定的信念。結(jié)合材料并運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，說明王繼才是如何在堅(jiān)守愛國精神、一生為國守島中實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的。(26分)解析：從材料可以看出，王繼才、王仕花受命守衛(wèi)開山島，32年如一日，克服各種困難，默默奉獻(xiàn)，不僅為國家守住了島，而且美化了島。支撐他走過孤寂旅程的，不過是質(zhì)樸的承諾和堅(jiān)定的信念?？蛇\(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識(shí)，從在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、在砥礪自我中走向成功、在為理想奮斗中實(shí)現(xiàn)升華等方面，說明王繼才是如何在堅(jiān)守愛國精神、一生為國守島中實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值的。答案：要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；(5分)在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值；(5分)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要自強(qiáng)不息的精神、堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。(6分)王繼才有堅(jiān)定的愛國主義理想信念，在愛國主義和奉獻(xiàn)精神的指引下，頑強(qiáng)拼搏、不斷克服困難，在勞動(dòng)中發(fā)揮智力和體力、意志和情感，投身到奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)祖國的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(10分)