考點(diǎn)60 人生價(jià)值1(2016課標(biāo)，20，4分)1708年，清政府組織傳教士繪制中國(guó)地圖。歷經(jīng)10年成功繪制的皇輿全覽圖已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測(cè)繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國(guó)地理的了解超過(guò)中國(guó)人?？梢?jiàn)，皇輿全覽圖價(jià)值的實(shí)現(xiàn) (B)以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件A B C D【解析】?jī)r(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提是價(jià)值判斷，正確；其科學(xué)內(nèi)容適用范圍不決定價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；清朝和西方對(duì)該地圖的態(tài)度不同，體現(xiàn)的是價(jià)值判斷的主體差異性，正確；該事物的內(nèi)涵不會(huì)發(fā)展，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。2(2016天津文綜，9，4分)2016年新學(xué)期開(kāi)始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”，發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢(qián)，50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”，資助一個(gè)螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們 (D)A價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用B要在砥礪自我中走向成功C滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)【解析】大學(xué)生捐資助學(xué)體現(xiàn)了人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，D正確；價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀才能對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤；題意沒(méi)體現(xiàn)砥礪自我，B不選；社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤。3(2016海南單科，18，2分)油畫(huà)作品父親曾獲得全國(guó)青年美展一等獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年三十，作者看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所淘糞。這個(gè)辛勤勞作的情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫(huà)作的題材農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中 (B)深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑價(jià)值觀是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ)只有確立正確的價(jià)值觀才能作出正確的價(jià)值選擇A B C D【解析】農(nóng)民辛勤勞作的情景，令作者震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫(huà)作的題材農(nóng)民，由此可見(jiàn)，價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑，符合題意；是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上是衡量?jī)r(jià)值判斷正確與否的尺度，說(shuō)法錯(cuò)誤；正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，說(shuō)法錯(cuò)誤。4(2015山東文綜，35，4分)青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，是因?yàn)?(C)A一切工作都應(yīng)該從正確的價(jià)值觀出發(fā)B價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提【解析】材料強(qiáng)調(diào)了青年時(shí)期樹(shù)立正確的價(jià)值觀對(duì)人生的影響，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐的導(dǎo)向作用，C符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，一切工作要從實(shí)際出發(fā)；B說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的；D與材料無(wú)關(guān)。5(2014課標(biāo)，23，4分)2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是(A)價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用 價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類(lèi)社會(huì)的前途和命運(yùn)A B C D【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種正確的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用，正確；夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。6(2014江蘇單科，26，2分)漫畫(huà)“好大的手筆！”給我們的哲學(xué)啟示是 (D)好大的手筆！任何真理都是有條件的世界觀和方法論是統(tǒng)一的事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A B C D【解析】漫畫(huà)反映了對(duì)以“城市污水”“寫(xiě)出”的城市經(jīng)濟(jì)成就，三個(gè)人有各自不同的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“字”好，城市污水再臭也無(wú)所謂，并對(duì)此津津樂(lè)道；有人認(rèn)為城市污水“太臭”，卻選擇觀望和默默忍受；有人認(rèn)為以城市污水帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)繁榮“太臭”，憤而逃離。這說(shuō)明世界觀和方法論是統(tǒng)一的，價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用，正確切題；說(shuō)法正確，但與題意不符。72017海南單科，25(1)，10分閱讀材料，完成下列問(wèn)題。時(shí)代楷模李保國(guó)教授把科技扶貧視為自己的理想，為山區(qū)發(fā)展奉獻(xiàn)畢生心血和智慧，為農(nóng)民脫貧致富作出了卓越貢獻(xiàn)。李保國(guó)把農(nóng)民急需的技術(shù)作為自己的科研方向，堅(jiān)持把論文寫(xiě)在大山上，讓技術(shù)長(zhǎng)在泥土里。他扎根太行致力于綠山和富民。針對(duì)山區(qū)土薄水少等特點(diǎn)，他推出了控制爆破松土蓄水等工程技術(shù)，“聚集土壤，聚集徑流”，使太行山區(qū)土厚了、水多了、山綠了。他找準(zhǔn)科技脫貧的路徑，創(chuàng)新推廣蘋(píng)果先進(jìn)栽培等36項(xiàng)農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)，使科技成為脫貧致富的“利器”。他舉辦培訓(xùn)班培訓(xùn)人員9萬(wàn)余人(次)，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批“永久牌”土專(zhuān)家。35年來(lái)，李保國(guó)起早貪黑，埋頭苦干，每年在山區(qū)“務(wù)農(nóng)”200多天，幫助農(nóng)民增收28.5億元，帶領(lǐng)10萬(wàn)多群眾脫貧致富奔小康。“太行山的父老鄉(xiāng)親富起來(lái)了，我的事業(yè)才算成功?！崩畋?guó)的言行讓大山懷念，令人們動(dòng)容，他被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“太行新愚公”。運(yùn)用人的價(jià)值的知識(shí)說(shuō)明，為什么李保國(guó)被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“太行新愚公”。(10分)【解析】從人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)來(lái)看，李保國(guó)之所以被當(dāng)?shù)匕傩兆u(yù)為“太行新愚公”，一是李保國(guó)創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，獲得了社會(huì)的尊重，做到了社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。在作答時(shí)，要結(jié)合材料分析李保國(guó)是如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的，即李保國(guó)把個(gè)人的事業(yè)發(fā)展同國(guó)家和社會(huì)的需要緊密聯(lián)系在一起，心系群眾，長(zhǎng)期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)，為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻(xiàn)；社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，正是由于李保國(guó)的無(wú)私奉獻(xiàn)，為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻(xiàn)，才得到了當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴和稱(chēng)贊，被譽(yù)為“太行新愚公”?！敬鸢浮咳说膬r(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，他自身的價(jià)值就越大。李保國(guó)把個(gè)人的事業(yè)發(fā)展同國(guó)家和社會(huì)的需要緊密聯(lián)系在一起，心系群眾，長(zhǎng)期在科技扶貧事業(yè)中埋頭苦干，無(wú)私奉獻(xiàn)，為山區(qū)群眾脫貧致富作出了卓越貢獻(xiàn)，得到了人民群眾的愛(ài)戴和社會(huì)的稱(chēng)贊，無(wú)愧于“太行新愚公”的稱(chēng)號(hào)。82016課標(biāo)，39(1)，12分閱讀材料，完成下列要求。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“火燒邱少云違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。(12分)【解析】設(shè)問(wèn)限定知識(shí)范圍為價(jià)值觀的知識(shí)，應(yīng)聯(lián)想人的價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)等，圍繞抹黑英雄形象的謠傳進(jìn)行批駁，從尊重歷史、堅(jiān)持真理、樹(shù)立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀等角度回答?！敬鸢浮?jī)r(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)論，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹(shù)立和弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。