第13課燭之武退秦一、語言文字運(yùn)用1下列句子中加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是()A行李之往來，共其乏困B若舍鄭以為東道主C今老矣，無能為也已 D微夫人之力不及此解析：A項(xiàng)，行李：古義指外交使節(jié)，今義指出門所帶的包裹、箱子等。B項(xiàng)，東道主；古義指東方道路上(招待使節(jié))的主人，今義指請(qǐng)客的主人。D項(xiàng)，夫人：古義指那人，此句中代指秦穆公；今義指對(duì)一般人的妻子的尊稱。答案：C2下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)是()A吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。譯文：我不能早點(diǎn)重用您，現(xiàn)在危急之中請(qǐng)求您，這是我的過錯(cuò)。B越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？譯文：越過其他國家把遠(yuǎn)地來當(dāng)作自己的邊邑，您知道這是很困難的，怎么能陪伴著你的鄰國來滅掉鄭國呢？C若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。譯文：倘若放棄攻打鄭國而把它作為秦國東方道路上(招待使節(jié))的主人，貴國使臣來往經(jīng)過，(鄭國)供給他們?nèi)狈Φ奈镔Y，這對(duì)您也沒有壞處。D既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？譯文：(晉國)在東邊把鄭國作為自己的疆界之后，再想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不損害秦國，它到哪里去奪取土地呢？解析：B項(xiàng)，“焉用亡鄭以陪鄰”中的“陪”是增加的意思，句意為：怎么要用滅掉鄭國來給鄰國增加土地呢？答案： B3下列說法中有誤的一項(xiàng)是 ()A左傳是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為魯國史官左丘明所作。B左傳的“傳”意為注釋，左傳是一部給儒家經(jīng)典春秋作注解的史書。C燭之武退秦師是編者后加的。對(duì)于古代一些原本沒有題目的文章，編者一般會(huì)將其首句或中心事件作為標(biāo)題。D左傳從政治和思想方面去解釋春秋，它與公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”。解析：左傳是以豐富的歷史材料去詮釋春秋的。答案：D4下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一組是()A以其無禮于晉 敢以煩執(zhí)事B君知其難也 吾其還也C若亡鄭而有益于君 公與之乘，戰(zhàn)于長勺D鄭既知亡矣 既東封鄭解析：D項(xiàng)，“既”意為“已經(jīng)”。A項(xiàng)，“以”分別為介詞“因?yàn)椤?、介詞“拿”。B項(xiàng)，“其”分別為代詞“這件事”、語氣副詞“還是”。C項(xiàng)，“于”分別為介詞“對(duì)”、介詞“在”。答案：D5(2017洪澤高一期末)下列詩句中，沒有使用借代手法的一項(xiàng)是()A九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。B又恐春風(fēng)歸去綠成陰，玉鈿何處尋。C有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。D南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。 解析：A項(xiàng)“萬國衣冠拜冕旒”以“衣冠”代指“官吏”，以“冕旒”代指“天子”。B項(xiàng)“又恐春風(fēng)歸去綠成陰”用“綠”代指“樹葉”。D項(xiàng)“烽煙”是烽火之煙，古時(shí)邊防設(shè)烽火臺(tái)，外敵入侵時(shí)，舉烽火報(bào)警，這里代指“戰(zhàn)爭”。C項(xiàng)“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”出自秦觀的春日，作者采用擬人化的手法，形象地勾勒出一夜雷雨過后芍藥和薔薇仿佛多情的少女淚光晶瑩、嬌弱慵懶的神情、形態(tài)，別具情味，給讀者以美的享受。答案：C二、閱讀鑒賞(2017麗水高一期末)閱讀下面的文言文，完成問題。趙簡子，名鞅，為趙氏孤兒趙武之孫。晉定公時(shí)，趙簡子為執(zhí)政大夫。王孫圉，楚國大夫，為人機(jī)敏，善言辯，每出使諸侯，不辱使命。楚晉常有行李之往來。十九年，王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以見，問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對(duì)曰：“然?！焙喿釉唬骸捌錇閷氁?，幾何矣？”王孫圉對(duì)曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父。能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。又能上下說于鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰云連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？”“圉聞國之寶，六而已。圣能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災(zāi)，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災(zāi)，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財(cái)用，則寶之。六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也?！?節(jié)選自國語，有刪改)【注】白珩(hng)：楚國著名的佩玉。觀射(y)父：楚國大夫。訓(xùn)辭：教導(dǎo)之言，這里指外交辭令。左史：周代史官分左史、右史。左史記言，右史記事。上下：指天地。藪：大澤。憲：表明。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A王孫圉聘于晉 聘：訪問，出使B以戒不虞者也 虞：欺騙C所以共幣帛 幣：財(cái)物D龜足以憲臧否 臧：善，好解析：B項(xiàng)，虞：意料，料想，猜度。答案：B7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A楚晉常有行李之往來 茍以天下之大B楚之所寶者 重為鄉(xiāng)黨所笑C寡君其可以免罪于諸侯其皆出于此乎D珠足以御火災(zāi)申之以孝悌之義解析：A項(xiàng)用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；賓語前置的標(biāo)志。B項(xiàng)助詞，與動(dòng)詞搭配構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)；被動(dòng)句中與“為”搭配表被動(dòng)。C項(xiàng)均為語氣副詞，大概；D項(xiàng)表目的，來，用來；介詞，把，拿。答案：C8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項(xiàng)是()A趙簡子將佩玉弄得發(fā)出響聲接見王孫圉，并且詢問楚國白珩的情況，意在炫耀自己和晉國的富有，這是將財(cái)物視作寶物的庸俗觀念。B觀射父擅長外交辭令，出使諸侯不辱使命，不會(huì)使對(duì)方的君主難堪。這樣的外交人才在王孫圉看來才是“楚之所寶也”。C王孫圉說楚國物產(chǎn)豐富，但只用作戰(zhàn)略防御物資，以及與諸侯國交往的禮物。這些物產(chǎn)有利于維護(hù)、增加楚國利益，而非炫耀國力。D王孫圉提出了六寶之說，詳細(xì)地闡釋了六寶的作用，生動(dòng)有力地論述了自己的觀點(diǎn)，同時(shí)委婉地批評(píng)了趙簡子。解析：B項(xiàng)中“不會(huì)使對(duì)方的君主難堪”錯(cuò)，原文中的“口實(shí)”應(yīng)為“話柄、借口”之意，正確意思是“不會(huì)使人家拿自己的國君當(dāng)作話柄”。答案：B9把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)能道訓(xùn)典而敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。(2)六寶則足矣，若夫嘩囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。答案：(1)能夠講述先王的典籍并理順各項(xiàng)事務(wù)，在早晚(或隨時(shí))向國君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使國君不忘先王的基業(yè)。(2)國家有六寶就足夠了，至于那鳴響的佩玉，楚國雖然是偏遠(yuǎn)的蠻夷之地，卻不會(huì)把它當(dāng)做寶貝的。參考譯文：趙簡子，名字叫鞅，是趙氏孤兒趙武的孫子。晉定公時(shí)，趙簡子做了晉國的執(zhí)政大夫。王孫圉，是楚國大夫，為人機(jī)警敏銳，善長言辭，長于辯論。每次出使諸侯，都能不辱使命。楚國跟晉國常有使者往來。十九年，王孫圉到晉國訪問，晉國國君定公設(shè)宴招待他，晉國執(zhí)政趙簡子作陪，故意弄響身上的佩玉，向王孫圉問道：“楚國的白珩還在嗎？”王孫圉回答說：“是的?！壁w簡子說：“它被你們當(dāng)做寶貝，有多久了？”王孫圉說：“沒將它當(dāng)做寶貝。楚國所當(dāng)成寶貝的，叫作觀射父。他能發(fā)表上乘的外交辭令，以使者的身份在諸侯間周旋，能使人家無法拿我們國君當(dāng)作話柄。還有左史名叫倚相，能夠講述先王的典籍并理順各項(xiàng)事務(wù)，在早晚(或隨時(shí))向國君提供古人善惡成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使國君不忘先王的基業(yè)。又能取悅于天上地下的鬼神，順應(yīng)它們的所好所惡，使神靈對(duì)楚國沒有怨恨。還有大澤叫做云連徒洲，金屬、木材、竹材、箭桿都在那里生產(chǎn)，還有龜甲、珍珠、獸角、象牙、虎豹皮、犀牛皮、鳥羽、牦牛尾等物產(chǎn)，用來提供軍用物資，以防備意外事件的發(fā)生。也用來作為禮物，供招待和饋贈(zèng)諸侯之用。如果諸侯喜愛我們的禮品，并且用好的辭令對(duì)他們加以勸說，我們有對(duì)付意外事件的準(zhǔn)備，而皇天神靈又加以保佑，我們國君恐怕能夠憑這些不得罪諸侯(直譯：不在諸侯那里獲罪)，國家和百姓也得到保全了。這才是楚國的寶貝。至于白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶貝呢？” “我聽說，國家的寶貝只有六件：明白事理能討論處理各種事務(wù)，能輔助治理國家，就將他當(dāng)做寶貝；祭祀用的玉器足夠保佑五谷生長，使國家沒有水旱災(zāi)害，就將它當(dāng)做寶貝；占卜用的龜殼如能判定吉兇(或善惡)，就將它當(dāng)做寶貝；珍珠如能抵御火災(zāi)，就將它當(dāng)做寶貝；金屬如能防御兵亂，就將它當(dāng)做寶貝；山林湖泊可以供給財(cái)物、用度，就將它當(dāng)做寶貝。國家有六寶就足夠了，至于那鳴響的佩玉，楚國雖然是偏遠(yuǎn)的蠻夷之地，卻不會(huì)把它當(dāng)做寶貝的?！?