考點52 認(rèn)識過程1(2018湖北省武漢市重點中學(xué)聯(lián)考，20，2分)2017年10月16日，美中歐多國科學(xué)家宣布，通過全球約70個地面及空間望遠鏡從紅外、X光、紫外和射電波等多個波段的觀測，人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波，并同時“看到”由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號，但雙中子星合并之后會變成什么，依然沒有答案。這表明 (B)認(rèn)識受到實踐水平的制約，實踐工具的革新會推動認(rèn)識發(fā)展對某一事物的真理性認(rèn)識不會成為某代人的專利，它永遠會昂首向前真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展實踐活動具有社會歷史性，真理性認(rèn)識必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)A B C D【解析】“人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波”表明認(rèn)識受到實踐水平的制約，實踐工具的革新會推動認(rèn)識發(fā)展，入選；“雙中子星合并之后會變成什么，依然沒有答案”，這表明對某一事物的真理性認(rèn)識不會成為某代人的專利，它永遠會昂首向前，入選；與題意不符；中“真理性認(rèn)識必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)”表述錯誤。2(2018河南省新鄉(xiāng)市模擬測試，21，4分)近百年前，愛因斯坦對量子糾纏“百思不得其解”，并提出一些疑問。2017年6月16日，中國科學(xué)家宣布：他們利用“墨子號”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗。材料蘊含的哲學(xué)道理是 (A)人們對復(fù)雜問題的認(rèn)識是一個具有反復(fù)性和無限性的過程日益完備的認(rèn)識工具確保了人們對量子糾纏的認(rèn)識取得成功現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們對量子糾纏的認(rèn)識不斷深化認(rèn)識運動是從認(rèn)識到實踐再到認(rèn)識的波浪式前進過程A B C D【解析】針對近百年前愛因斯坦對量子糾纏“百思不得其解”及疑問，中國科學(xué)家經(jīng)過科學(xué)的實驗解決了這一疑問，這說明客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個過程，因此人們對其本質(zhì)的認(rèn)識同樣需要一個過程，符合題意；日益完備的認(rèn)識工具為人們對量子糾纏的認(rèn)識取得成功提供了必要條件，說法錯誤；人們對量子糾纏認(rèn)識取得成功，得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們對量子糾纏的認(rèn)識不斷深化，符合題意；認(rèn)識運動是從實踐到認(rèn)識再到實踐的波浪式前進過程，說法錯誤。3(2018山西二校聯(lián)考，20，2分)17世紀(jì)中葉，英國科學(xué)家使用誕生不久的顯微鏡觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)植物細(xì)胞，開啟了近現(xiàn)代生物學(xué)的大門。此后，顯微鏡的放大能力和成像質(zhì)量不斷提升，人類對細(xì)胞的認(rèn)知也隨之深刻和全面。20世紀(jì)中葉，科學(xué)家們利用x射線晶體學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA(脫氧核糖核酸)雙螺旋結(jié)構(gòu)，將人類的觀察極限從亞細(xì)胞結(jié)構(gòu)推向了分子結(jié)構(gòu)。顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明 (D)認(rèn)識工具是實踐要素中最重要的因素實踐的主體和客體只有依靠中介才能相互作用科學(xué)實驗是人類探索未知世界的基本實踐活動認(rèn)識水平的提高與實踐條件的進步有著直接的關(guān)系A(chǔ) B C D【解析】顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表明科學(xué)實驗是人類探索未知世界的基本實踐活動，實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，從而推動認(rèn)識水平的不斷提高，符合題意；實踐的主體，即人的要素是實踐要素中最重要的因素，說法錯誤；材料強調(diào)的是顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用，與題意不符。4(2018河南省鄭州市第一中學(xué)周測，19，2分)論語學(xué)而中有一語“無友不如己者”，古今注解多有分歧。第一種解釋：不要與不如自己的人為朋友；第二種解釋：不要認(rèn)為任何一個人不如自己；第三種解釋：不要結(jié)交那些與自己志趣不相投，不志同道合的人。相比較而言，前兩種解釋都有矛盾之處，最后一種解釋更接近孔子的思想。這從一個側(cè)面說明 (A)認(rèn)識總要受到具體的實踐水平和主觀條件的限制真理不會停止前進的步伐，在實踐中不斷超越自身真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人平等認(rèn)識只有超越歷史條件，才能不斷豐富發(fā)展和完善A B C D【解析】材料“論語學(xué)而中有一語無友不如己者，古今注解多有分歧”，這說明認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識總要受到具體的實踐水平和主觀條件的限制，符合題意；真理最基本的屬性是客觀性，由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個，真理面前人人平等，符合題意；說法正確但不符合題意；認(rèn)識不能超越歷史條件，錯誤。5(2017福建省普通高中單科質(zhì)量檢查，19，2分)多少年來，人們對甜、酸、苦、咸四種基礎(chǔ)味覺已經(jīng)有了統(tǒng)一的認(rèn)識。而1908年首次報道的“鮮”已被認(rèn)可為第五種基礎(chǔ)味覺。日前，美國科學(xué)家確認(rèn)“肥”為第六種味覺，而肥味得到大眾認(rèn)同仍有很長一段路要走。這說明 (C)A味覺的復(fù)雜多樣決定了人們無法徹底認(rèn)識它B基礎(chǔ)味覺因人們立場和知識水平的不同而不同C人們對味覺的認(rèn)識隨著實踐的深入而不斷發(fā)展D人們對味覺的認(rèn)識都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一【解析】思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，A說法錯誤；由于人們的立場、知識水平的不同，人們對基礎(chǔ)味覺有不同的認(rèn)識，但真理面前人人平等，基礎(chǔ)味覺是客觀存在的，關(guān)于其真理性認(rèn)識只有一個，B說法錯誤；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，隨著實踐的深入，人們逐漸認(rèn)識到了還有第五種、第六種味覺，反映了實踐推動著人們對味覺認(rèn)識的深化和發(fā)展，C符合題意；真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，人們對味覺的認(rèn)識并不都是真理性認(rèn)識，不可能都做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，D說法錯誤。6(2018湖北省黃岡市質(zhì)量檢測，19，2分)國家天文臺研究員趙公博帶領(lǐng)的國際合作團隊通過對最新天文觀測數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了暗能量隨時間演化的證據(jù)。此發(fā)現(xiàn)表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”，這對暗能量的研究具有重大意義。該發(fā)現(xiàn)說明了 (B)真理是客觀的、具體的、無條件的真理在不斷否定自身中得到發(fā)展實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力人的認(rèn)識活動是一個螺旋式上升的過程A B C D【解析】真理是客觀的、具體的、有條件的，錯誤；真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，但是，那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，錯誤；此發(fā)現(xiàn)表明暗能量的本質(zhì)有可能不是愛因斯坦百年前提出的“宇宙學(xué)常數(shù)”，說明實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力，人的認(rèn)識活動是一個螺旋式上升的過程，符合題意。7(2018廣東省茂名市五校聯(lián)考，22，2分)2017年5月23日召開的中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十五次會議指出，要認(rèn)真謀劃、深入抓好各項改革試點，鼓勵探索、大膽實踐，敢想敢干、敢闖敢試，多出可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗做法，帶動面上改革。抓好各項改革試點的哲學(xué)依據(jù)是 (C)真理是具體的，是相對于特定的過程來說的在試點過程中得到的經(jīng)驗做法對其他地方的改革有借鑒意義只有經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識才能對實踐活動的開展提供指導(dǎo)人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成A B C D【解析】我國在改革中要認(rèn)真謀劃、深入抓好各項改革試點，從中總結(jié)出可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗做法，其哲學(xué)依據(jù)在于在試點過程中得到的經(jīng)驗做法對其他地方的改革有借鑒意義，入選；通過試點得出經(jīng)驗，再將這些帶有普遍性的經(jīng)驗應(yīng)用到其他改革地區(qū)，再進行探索實驗，其哲學(xué)依據(jù)在于人們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成，入選；與題意不符。8. 2017福建晉江四校第二次聯(lián)考，39(2)，12分在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的新事物中，網(wǎng)絡(luò)詞匯以其新鮮、奇特和更為簡易的特點及優(yōu)勢，影響和改變著人們的交流習(xí)慣甚至社會的思想文化，從而也引起人們持續(xù)的廣泛關(guān)注。2016年，“友誼的小船”“定個小目標(biāo)”“吃瓜群眾”“全是套路”“厲害了我的哥”等網(wǎng)絡(luò)新詞開始充斥到社會生活中。一位小哥在錄制失戀視頻中表示難受想哭，結(jié)果因為他的一口方言，大家聽成了“藍瘦香菇”，“藍瘦香菇”一時成為網(wǎng)絡(luò)新詞。某企業(yè)及時捕捉商機、迅速搶注了“藍瘦香菇”。有人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)新詞是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)溝通的時效性、漢字的表意性、網(wǎng)民心理等因素形成了網(wǎng)絡(luò)新詞?！敖拥貧狻钡木W(wǎng)絡(luò)新詞，正是對社會現(xiàn)象的集融，能幫助人們更便捷也更有趣地交流。網(wǎng)絡(luò)新詞，爆發(fā)人類語言創(chuàng)新的“洪荒之力”。有人則認(rèn)為，大量使用網(wǎng)絡(luò)新詞，嚴(yán)重影響了詞義句意的表達，會對傳統(tǒng)的漢字文化造成傷害。有些網(wǎng)絡(luò)新詞還存在跟風(fēng)從眾、用語粗俗不雅的一面。網(wǎng)絡(luò)新詞，實在是對漢字文化的一種褻瀆、對中國傳統(tǒng)漢字文化的曲解和不尊重。結(jié)合材料，運用認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析人們對網(wǎng)絡(luò)新詞的使用存在不同看法的原因，并說明正確看待網(wǎng)絡(luò)新詞問題的必要性。(12分)【解析】本題的知識范圍限定是認(rèn)識論，有兩小問。第一小問可以從認(rèn)識受到主客觀因素的影響，認(rèn)識具有反復(fù)性，認(rèn)識會隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，所以認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個過程，需要在實踐中檢驗和發(fā)展真理等角度分析。第二小問要求回答正確看待網(wǎng)絡(luò)新詞的原因，“如何看待”本身是一種認(rèn)識，不同的認(rèn)識對實踐有不同的反作用，所以可以從認(rèn)識的需要和實踐的需要兩個方面來組織答案?！敬鸢浮吭颍赫J(rèn)識受主客觀條件的制約，人們的認(rèn)識具有差異性。由于人的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，就會對網(wǎng)絡(luò)新詞的使用產(chǎn)生不同的認(rèn)識，存在差異是正常的。(4分)人的認(rèn)識受到主客體因素的制約，使認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。追求真理是一個過程，存在差異是必然的。(4分)必要性：實踐發(fā)展的需要，網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和商業(yè)化應(yīng)用，要求人們正確評價其對現(xiàn)代漢語發(fā)展的利弊和經(jīng)濟社會的影響，以獲得正確的認(rèn)識，更有效地指導(dǎo)實踐。(2分)認(rèn)識發(fā)展的需要，對網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和使用產(chǎn)生了認(rèn)識差異，同時存在語言規(guī)范、文明等問題，需要深入研究問題，不能忽視和漠視問題，需要進一步檢驗和發(fā)展對于網(wǎng)絡(luò)新詞的認(rèn)識。(2分)