己所不欲，勿施于人教學(xué)目標(biāo)1、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義 。3、探討孔子“仁”的思想主張的現(xiàn)代價(jià)值，并用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活。教學(xué)重點(diǎn)1、整理文言知識(shí)。重點(diǎn)掌握實(shí)詞：克、歸、目、邦、家、事、鄉(xiāng)、舉、恕、約。辨析虛詞：其、而、以。2、梳理、篩選重要內(nèi)容，把握篇章主旨。教學(xué)難點(diǎn)1、對(duì)“仁”的思想主張的把握，了解其含義。2、探討孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。集中探討“仁”與我們的生活。教學(xué)方法釋義法 誦讀法 探究法 舉例應(yīng)用法課時(shí)安排： 1課時(shí)教學(xué)準(zhǔn)備1、讓學(xué)生結(jié)合注釋對(duì)文本進(jìn)行疏通，畫(huà)出理解的字句，手找出疑難問(wèn)題。2、學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源搜集關(guān)于論語(yǔ)及孔子的介紹。教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入 翻開(kāi)論語(yǔ)，我們看到了一位真誠(chéng)、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬(wàn)世師表”。 走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧 走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核仁。 什么是仁，兩萬(wàn)多字的論語(yǔ)里翻下來(lái)，仁這一個(gè)字，被提到前后有109處，可以說(shuō)仁的思想，是儒學(xué)里，基石下的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。那么究竟什么是仁愛(ài)呢？ 下面，我們通過(guò)論語(yǔ)第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。將來(lái)了解一下仁的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說(shuō)的。二、朗讀，感知文本指名學(xué)生試讀，逐步訂正字音、句讀等。學(xué)生自行朗讀，熟悉各則材料。三、解讀，疏通字句，理解內(nèi)容學(xué)生結(jié)合注釋、譯注等逐條細(xì)讀，要求理解字詞句的意思，了解各則材料要義。讀后學(xué)生之間互相質(zhì)疑，如有學(xué)生中間不能解決的問(wèn)題提交給老師當(dāng)眾解答。 四、品讀，把握篇章主旨1、總提：在本章節(jié)中孔子告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家在文中找出相關(guān)的句子（重點(diǎn)句）說(shuō)明。 （篩選整合文中信息）2、集體討論什么是“仁”？（孔子所說(shuō)的“仁”有哪些具體含義？）a、克己復(fù)禮為仁。b、己所不欲，勿施于人。c、愛(ài)人。d、恕e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。如何做到“仁”？非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；恭敬無(wú)怨；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬；“欲仁”（追求）；仁以為己任，死而后已。五、悟讀，探究1、孔子說(shuō)過(guò)“己所不欲，勿施于人”，也說(shuō)過(guò)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這兩種說(shuō)法區(qū)別在哪里？提示：兩者本質(zhì)上相通，但前者是從否定的方面說(shuō)（即是說(shuō)不要做什么），后者是從肯定的方面說(shuō)（即是說(shuō)要做什么）。參見(jiàn)教材相關(guān)鏈接部分以及教師用書(shū)的選文解讀。2、孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華？參考：第一，孔子仁的學(xué)說(shuō)的第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無(wú)條件的對(duì)他人好，只根據(jù)自己的心來(lái)體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。六、拓展1、大家能不能結(jié)合自己的生活經(jīng)歷用具體的實(shí)例談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中的“仁”？或是不自覺(jué)的踐行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”的內(nèi)涵？由此給你的啟發(fā)是什么？ 比如：現(xiàn)代社會(huì)中有很多缺乏“愛(ài)人”的表現(xiàn)：對(duì)父母辛苦的無(wú)動(dòng)于衷、對(duì)老師付出的漠然置之、對(duì)動(dòng)物受傷的冷眼相待、對(duì)別人危難的缺乏同情、對(duì)民族憂患的缺乏關(guān)注 讓同學(xué)們舉出一些生活實(shí)例2、生活中如何踐行“仁”？對(duì)自己應(yīng)該作怎樣的要求？請(qǐng)結(jié)合篇章中的具體條目來(lái)談?wù)劇⒖迹赫缈鬃铀f(shuō)，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來(lái)，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。（1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。 生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開(kāi)了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。（2）己所不欲，勿施于人 生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)一點(diǎn)最簡(jiǎn)單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過(guò)，我們是否也曾關(guān)心過(guò)老師，關(guān)注過(guò)老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛(ài)，一點(diǎn)理解或許，從今天開(kāi)始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。（3）愛(ài)人 有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無(wú)愧疚之意，感恩之心早已蕩然無(wú)存，其實(shí)內(nèi)心的真誠(chéng)感恩也是“愛(ài)人”的一種溫暖的表現(xiàn)。 愛(ài)人即 感恩，它是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時(shí)感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。七、教師總結(jié)：生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說(shuō)的簡(jiǎn)單的，我們總是希望父母、老師、朋友多關(guān)心我們一點(diǎn)，多理解我們一點(diǎn)，可是我們?cè)脒^(guò)，我們是否也曾關(guān)心、理解過(guò)他們？從今天開(kāi)始，當(dāng)我們想到這個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想起這句話：己所不欲，勿施于人。八、課外作業(yè)學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟。請(qǐng)結(jié)合你對(duì) “仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書(shū)，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到和諧寧中的建設(shè)中來(lái)。要求：1.字?jǐn)?shù)不少于400字。2.符合倡議書(shū)的寫(xiě)作要求