考點(diǎn)27 篩選并整合文中的信息 “篩選文中的信息”這一考點(diǎn)主要考查考生篩選傳記類文章中傳主的品格、情操和主要事跡等信息以及篩選寫景抒情類、議論類文章中作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等信息的能力。高考主要以客觀選擇題的形式進(jìn)行考查，考查的方式有兩種：一種是匹配式，即給出四個(gè)選項(xiàng)，每個(gè)選項(xiàng)有兩句話，要求考生選出符合題干要求的選項(xiàng)；一種是分類式，即從文中抽取六句話分為四組，要求考生選出符合題干要求的一組，如2017年高考天津卷第10題。其中，分類式最為常見。有時(shí)也以主觀題的形式出現(xiàn)，如2018年高考江蘇卷第9題。在分類式題目中，題干的要求一般會(huì)有兩種：一種是“以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)的一組是”，一種是“以下各組句子中，全都表明的一組是”?？忌⒁舛咧g的差別。綜觀近幾年的高考試題可知，“篩選文中的信息”這一考點(diǎn)設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)常見的方法有：1張冠李戴。文言文閱讀材料中往往涉及多個(gè)人物、幾件事情，而題干的要求多為“以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)某人的一組是”。因而命題人在設(shè)置干擾項(xiàng)時(shí)，往往會(huì)把次要人物所做之事說成是題干要求表現(xiàn)的主要人物做的，從而造成對(duì)象的錯(cuò)位。2似是而非。傳記類文章中所選傳主的優(yōu)秀品德往往呈現(xiàn)多面性，而命題人在設(shè)置干擾項(xiàng)的時(shí)候，往往會(huì)忽視題干所提出的某一種傳統(tǒng)美德，而將傳主所做的好事全部列出，從而混淆正誤，擾亂考生的視線。預(yù)計(jì)2019年高考對(duì)本考點(diǎn)的考查應(yīng)該不會(huì)有太大變化：如果閱讀材料是人物傳記類文章，那么考查的內(nèi)容一般是人物的情操、主要事跡等；如果閱讀材料是議論類文章，那么考查的多是有關(guān)論點(diǎn)、論據(jù)的信息；如果閱讀材料是游記類文章，那么考查的多是有關(guān)景物描寫的內(nèi)容等。因此，考生解答篩選文中的信息類題目時(shí)，應(yīng)先確定閱讀材料是哪一類文章，然后有針對(duì)性地對(duì)文中信息加以篩選?？枷蛞?客觀型篩選題 1閱讀下面的文言文，完成文后題目。韋敻?jìng)黜f敻字敬遠(yuǎn)。志尚夷簡(jiǎn)，澹于榮利。弱冠，被召拜雍州中從事，非其好也，遂謝疾去職。前后十見征辟，皆不應(yīng)命。屬太祖經(jīng)綸王業(yè)，側(cè)席求賢，聞敻養(yǎng)高不仕，虛心敬悅，遣使辟之，備加禮命。雖情諭甚至，而竟不能屈。彌以重之，亦弗之奪也。所居之宅，枕帶林泉，敻對(duì)玩琴書，蕭然自樂。時(shí)人號(hào)為居士焉。至有慕其閑素者，或載酒從之，敻亦為之盡歡，接對(duì)忘倦。明帝即位，禮敬逾厚。時(shí)晉公護(hù)執(zhí)政，廣營(yíng)第宅。嘗召敻至宅，訪以政事。敻仰視其堂，徐而嘆曰：“酣酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或弗亡?！弊o(hù)不悅。有識(shí)者以為知言。陳遣其尚書周弘正來聘，素聞敻名，請(qǐng)與相見。朝廷許之。弘正乃造敻，談謔盈日，恨相遇之晚。后請(qǐng)敻至賓館，敻（不）時(shí)赴。弘正仍贈(zèng)詩(shī)曰：“德星猶未動(dòng)，真車詎肯來?！逼錇闀r(shí)所欽挹如此。武帝嘗與敻夜宴，大賜之縑帛，令侍臣數(shù)人負(fù)以送出。敻唯取一疋，示承恩旨而已。帝以此益重之。武帝又以佛、道、儒三教不同，詔敻辨其優(yōu)劣。敻以三教雖殊，同歸于善，其跡似有深淺，其致理殆無(wú)等級(jí)。乃著三教序奏之。帝覽而稱善。時(shí)宣帝在東宮，亦遺敻書，并令以帝所乘馬迎之，問以立身之道。敻對(duì)曰：“傳不云乎，儉為德之恭，侈為惡之大。欲不可縱，志不可滿。并圣人之訓(xùn)也，愿殿下察之?！睌缸迎徯须S州刺史，因疾物故。家人相對(duì)悲慟，而敻神色自若。謂之曰：“死生命也，去來常事，亦何足悲?！痹贀嶂缗f。敻又雅好名義，虛襟善誘。雖耕夫牧豎有一介可稱者，皆接引之。少愛文史，留情著述，手自抄錄數(shù)十萬(wàn)言。晚年虛靜，唯以體道會(huì)真為務(wù)。舊所制述，咸削其稿，故文筆多并不存。宣政元年二月，卒于家，時(shí)年七十七。（選自周書，有刪改）下列各項(xiàng)中，分別能夠表現(xiàn)韋敻“淡泊名利”和“見識(shí)深遠(yuǎn)”的一項(xiàng)是（ ）A前后十見征辟，皆不應(yīng)命 彌以重之，亦弗之奪也B敻唯取一疋，示承恩旨而已 酣酒嗜音，峻宇雕墻，有一于此，未或弗亡C弘正乃造敻，談謔盈日，恨相遇之晚 欲不可縱，志不可滿D舊所制述，咸削其稿 家人相對(duì)悲慟，而敻神色自若【答案】B過分析相關(guān)語(yǔ)句來明確選項(xiàng)中的語(yǔ)句所表現(xiàn)的傳主的品格。（3）分析選項(xiàng)中的句子，找出最符合題干要求的選項(xiàng)。A項(xiàng)，第一句出自第1自然段，主要表現(xiàn)韋敻對(duì)皇帝的征召的拒絕，即他不愿意做官，表現(xiàn)了韋敻淡泊名利；第二句也出自第1自然段，意思是皇帝對(duì)韋敻十分看重，但不能改變韋敻的志向，并沒有表現(xiàn)出韋敻見識(shí)深遠(yuǎn)。B項(xiàng)，第一句是說皇帝賞賜給韋敻很多縑帛，但韋敻只拿了一疋，以此表現(xiàn)對(duì)皇帝賞賜的感謝之情，這句話表明了韋敻淡泊名利；第二句是韋敻看到晉公的房屋時(shí)說的話，意思是沉溺于美酒、嗜好音樂，蓋高大華麗的房屋，有一件這樣的事情就沒有不滅亡的，表現(xiàn)了韋敻認(rèn)識(shí)問題的深刻，能表現(xiàn)韋敻的見識(shí)深遠(yuǎn)。C項(xiàng)，第一句寫弘正與韋敻的交往，主要表現(xiàn)了弘正與韋敻的投機(jī)，沒有表現(xiàn)出韋敻淡泊名利；第二句是韋敻回答皇帝詢問安身立命的道理的話，意思是不能放縱自己的欲望，不要驕傲自滿，表現(xiàn)了韋敻看問題的深刻。D項(xiàng)，第一句寫韋敻對(duì)自己所寫文章的做法，表現(xiàn)了韋敻謙虛沉靜；第二句寫韋敻兒子去世時(shí)韋敻的表現(xiàn)，體現(xiàn)了他看問題的深刻。 2閱讀下面的文言文，完成文后題目。傳是樓記【清】汪琬昆山徐健庵先生筑樓于所居之后，凡七楹。間命工斲木為櫥，貯書若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書附焉；史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書附焉；子則附以卜筮、醫(yī)藥之書；集則附以樂府、詩(shī)馀之書。凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標(biāo)緗帙，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?，每欲傳其土田貨?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒，然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣。”遂名其樓為“傳是”，而問記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書督之，最后復(fù)于先生曰：甚矣，書之多厄也。由漢氏以來，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之，然且裒聚未幾而輒至于散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而弗守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！古之善讀書者，始乎博，終乎約。博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書者，根柢于性命而究極于事功。沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎？ （選自古文鑒賞辭典，有刪改）【注】緗帙（zh）：淺黃色的函套。彝（y）：古代盛酒的器具，也泛指祭器。斝（ji）：古代盛酒的器具。裒（pu）聚：聚集。呻占（zhn）：誦讀。柢（d）：樹根。以下六句話分別編為四組，全都屬于作者所認(rèn)為的正確的讀書方法的一組是（ ）部居類匯，各以其次是故藏而弗守，猶勿藏也采其華而忘其實(shí)始乎博，終乎約沿流以溯源，無(wú)不探也尊所聞，行所知A B C D【答案】D 名師點(diǎn)睛1分析題目中給出的語(yǔ)句的意義。題目給出的六句話（或八句話）或敘事或議論，而考生在解題時(shí)，要分析、理解每句話的意義，即該句話體現(xiàn)了傳主的什么品格等。當(dāng)然，須要注意的是，如果是敘述性語(yǔ)言，那么考生要弄清楚這句話寫的是誰(shuí)（是傳主還是其他人），是事件的哪個(gè)階段（是開始、發(fā)展還是結(jié)局）；如果是議論性語(yǔ)言，那么考生要把握這句話是傳主周圍的人說的還是作者的觀點(diǎn)等。同時(shí)，考生還要注意“能全部表現(xiàn)”和“能直接表現(xiàn)”的區(qū)別。2分析文章描寫的人物和敘述的事件。考生要全面理解文章，關(guān)注下面幾個(gè)方面：（1）了解文章中出現(xiàn)的各種人物。了解文章寫了哪些人物，明白這些人物與傳主之間的關(guān)系。（2）概括文章敘述的各類事件。了解文章寫了哪些事情，理解這些事情體現(xiàn)了傳主怎樣的品格。（3）把握傳主的生平。明確文章寫了傳主的什么性格特點(diǎn)，這些特點(diǎn)與他的生活有何關(guān)系。明確在官場(chǎng)上，傳主有何特點(diǎn)，職位的變化是怎樣的，為何會(huì)有這些變化等。比如第1題，文章從多個(gè)角度對(duì)傳主韋敻進(jìn)行了介紹?？忌砬逦恼碌拿}絡(luò)，將文章中對(duì)傳主的介紹梳理清楚，即可輕松答題。考向二 主觀型篩選題 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。公鼐傳公鼐，字孝與，蒙陰人。曾祖奎躋，湖廣副使。父家臣，翰林編修。鼐舉萬(wàn)歷二十九年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。屢遷左諭德，為宮講官。進(jìn)左庶子，引疾歸。光宗立，召拜祭酒。熹宗進(jìn)鼐詹事，乃上疏曰：“近聞南北臣僚，論先帝升遐一事，跡涉怪異，語(yǔ)多隱藏?？忠蛭镏瀭?，流為湘山之稗說。臣竊痛焉?；首嬖谖?，原無(wú)立愛之心。只因大典遲回，于是繳還冊(cè)立之后，有三王并封之事，憂危竑議之后，有國(guó)本攸關(guān)之事。迨龐、劉之邪謀，張差之梃擊，而逆亂極矣。臣嘗備員宮僚，目睹狂謀孔熾，以歸向東宮者為小人，不向東宮者為君子。盡除朝士之清流，陰翦元良之羽翼。批根引蔓，干紀(jì)亂常。至今追想，猶為寒心。夫臣子愛君，存其真不存其偽。今實(shí)錄纂修在即，請(qǐng)將光宗事跡，別為一錄。凡一月間明綸善政，固大書特書；其有聞見異詞及宮闈委曲之妙用，亦皆直筆指陳，勒成信史。臣雖不肖，竊敢任之?！笔枞?，不許。天啟元年，鼐以紀(jì)元甫及半載，言官獲譴者至十余人，上疏切諫，并規(guī)諷輔臣。忤旨，譙責(zé)。尋遷禮部右侍郎，協(xié)理詹事府，充實(shí)錄副總裁。鼐好學(xué)博聞，磊落有器識(shí)。見魏忠賢亂政，引疾歸。初，廷議李三才起用不決，鼐揚(yáng)言曰：“三才猷略素優(yōu)，家近輦轂，可朝發(fā)夕至也?！笔汤舌u元標(biāo)趣使盡言，以言路相持而止。后御史葉有聲追論鼐與三才為姻，徇私妄薦，遂落職閑住。未幾卒。崇禎初，復(fù)官賜恤，謚文介。(選自明史，有刪改)【注】梃擊案發(fā)生于明萬(wàn)歷四十三年。神宗立長(zhǎng)子為太子，鄭貴妃手下太監(jiān)龐保、劉成指使張差闖入太子居所。時(shí)人懷疑鄭貴妃想謀殺太子。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括公鼐舉薦李三才的理由。【答案】李三才以謀略見長(zhǎng)；李三才家臨近京師，早上出發(fā)晚上就可以到達(dá)。 名師點(diǎn)睛主觀概括型篩選信息題的解題步驟可以概括為：明確概括要求劃定信息篩選的范圍按要求提取信息并進(jìn)行概括。1明確概括要求。要對(duì)題干要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆纸猓鞔_信息篩選的目標(biāo)、答題的范圍。如上題的題干“請(qǐng)簡(jiǎn)要概括公鼐舉薦李三才的理由”，其中，“公鼐舉薦李三才的理由”是信息篩選的目標(biāo)。2劃定信息篩選的范圍。根據(jù)題干要求的提示和原文的思路層次，劃定信息篩選的范圍，切記寧多勿漏。3按要求提取信息并進(jìn)行概括?！疤崛　?，就是根據(jù)篩選的目標(biāo)，從原文中提取出相關(guān)內(nèi)容；“概括”就是用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)提取出的內(nèi)容進(jìn)行壓縮提煉 1閱讀下面的文言文，完成文后題目。周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。 武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣懼，太公、召公乃繆卜。周公曰：“未可以戚我先王。”周公于是乃自以為質(zhì)，設(shè)三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。欲代武王發(fā)，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發(fā)書視之，信吉。周公入賀武王曰：“王其無(wú)害，旦新受命三王，維長(zhǎng)終是圖。茲道能念予一人。”明日，武王有瘳。其后武王既崩，成王少，在強(qiáng)葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當(dāng)國(guó)。管叔及其群弟流言于國(guó)曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣?、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無(wú)以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏酰蛊渥硬荽头庥隰?。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人?！?管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔于衛(wèi)，封微子于宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。（選自史記，有刪改）以下六句話分別編為四組，全部表現(xiàn)周公“仁”的一組是（ ）伐紂，至牧野，周公佐武王封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀周公于是乃自以為質(zhì)，設(shè)三壇子之魯，慎無(wú)以國(guó)驕人周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥寧淮夷東土，二年而畢定A B C D2閱讀下面的文言文，完成文后題目。兼 愛墨 子子墨子言曰：仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)，若視其國(guó)。視人之家，若視其家。視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)。家主相愛，則不相篡。人與人相愛，則不相賊。君臣相愛，則惠忠。父子相愛，則慈孝。兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽(yù)之。然而今天下之士君子曰：然！乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。子墨子言曰：天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王勾踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火，試其士曰：“越國(guó)之寶盡在此！”越王親自鼓其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有馀，越王擊金而退之。是故子墨子言曰：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛、交相利，與此異矣！夫愛人者，人亦從而愛之。利人者，人亦從而利之。惡人者，人亦從而惡之。害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠實(shí)欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。（選自墨子，有刪改）以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)作者“兼愛”觀點(diǎn)的一組是（ ）君臣相愛，則惠忠。父子相愛，則慈孝。兄弟相愛，則和調(diào)強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚天下之士君子，特不識(shí)其利，辯其故也夫愛人者，人亦從而愛之欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛、交相利此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也A B C D3閱讀下面的文言文，完成文后題目。君山月夜泛舟記【清】吳敏樹秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩(shī)歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹端，舟入金碧，偕者二僧一客，及費(fèi)甥坡孫也。南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人指危崖一樹曰：“此古樟，無(wú)慮十?dāng)?shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見樹影獨(dú)出者，此是也。”然月下舟中，仰視之，殊途不甚高大，余初識(shí)之?？屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳?！庇囝櫿Z(yǔ)坡孫：“汝觀月，不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十?dāng)?shù)句。又西出香爐峽中少北。初發(fā)時(shí)，風(fēng)東南來，至是斜背之。水益平不波，見灣碕，思可小泊，然且行過觀音泉口響山前也。相與論地道通吳中?；蛘f有神人金堂數(shù)百間，當(dāng)在此下耶？夜來月下，山水寂然。湘靈洞庭君，恍惚如可問者。又北入后湖，旋而東。水面對(duì)出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上滃滃然。平視之，已作橫長(zhǎng)狀，稍上，乃不見。坡孫言：“一日晚自沙觜見后湖云出水，白團(tuán)團(tuán)若車輪巨甕狀者，十余積，即此處也?！比粍t此下近山根，當(dāng)有云孔穴耶？山后無(wú)居人，有棚于坳者數(shù)家，洲人避水來者也。數(shù)客舟泊之，皆無(wú)人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門矣。志稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不翅也。既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之。月高中天，風(fēng)起浪作，劇飲當(dāng)之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復(fù)入廟，具茶來。夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸。明日記。（原文有刪改）【注】君山：也叫湘山或洞庭山，是八百里洞庭湖中的一個(gè)小島，與千古名樓岳陽(yáng)樓遙遙相對(duì)。相傳舜的妃子湘君到過這里，因此叫做君山。以下六句話分別編為四組，全部描寫游覽君山所見景色的一組是（ ）秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西仰視之，殊途不甚高大，余初識(shí)之云起船側(cè)，水上滃滃然既泊，乃命酒肴，以子雞苦瓜拌之夜分登岸，別超及黎，余四人尋山以歸A B C D4閱讀下面的文言文，完成問題。王方翼，并州祁人也。祖裕，武德初隋州刺史，裕妻即高祖妹同安大長(zhǎng)公主也。太宗時(shí)，以公主屬尊年老，特加敬異，數(shù)幸其第，賞賜累萬(wàn)。方翼父仁表，貞觀中為岐州刺史。仁表卒，妻李氏為主所斥，居于鳳泉?jiǎng)e業(yè)。時(shí)方翼尚幼，乃與傭保齊力勤作，苦心計(jì)，功不虛棄，數(shù)年辟田數(shù)十頃，修飾館宇，列植竹木，遂為富室。公主卒后，歸長(zhǎng)安。友人趙持滿犯罪被誅，暴尸于城西，親戚莫敢收視，方翼嘆曰：“欒布之哭彭越，大義也；周文之掩朽骼，至仁也。絕友之義，蔽主之仁，何以事君？”乃收其尸，具禮葬之。高宗聞而嘉嘆，由是知名。永淳中，車簿反叛，圍弓月城，方翼引兵救之，至伊麗，河賊前來拒，因縱擊，大破之，斬首千余級(jí)。俄而三姓咽面悉發(fā)眾十萬(wàn)，與車簿合勢(shì)以拒。方翼屯兵熱海，與賊連戰(zhàn)，流矢貫臂，徐以佩刀截之，左右莫有覺者。既而所將蕃兵懷貳，謀執(zhí)方翼以應(yīng)賊。方翼密知之，悉召會(huì)議，佯出軍資以賜之。續(xù)續(xù)引去，便令斬之，會(huì)大風(fēng)，又振金鼓以亂其聲，遂誅七千余人。因遣裨將分道討襲咽面等，賊既無(wú)備，因是大潰，擒首領(lǐng)突騎施等三百人，西域遂定。以功遷夏州都督。屬牛疫，無(wú)以營(yíng)農(nóng)，方翼造人耕之法，施關(guān)鍵，使人推之，百姓賴焉。永淳二年，詔征方翼，將議西域之事，于奉天宮謁見，賜食與語(yǔ)。方翼衣有舊時(shí)血漬之處，高宗問其故，方翼具對(duì)熱?？鄳?zhàn)之狀。高宗使袒視其瘡，嘆曰：“吾親也?！辟p賜甚厚。俄屬綏州白鐵余舉兵反，乃詔方翼副程務(wù)挺討之。賊平，封太原郡公。(選自舊唐書良吏，有刪改)王方翼是怎樣解決自己軍隊(duì)內(nèi)部的叛亂的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 一、【2018年高考江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。重到沭陽(yáng)圖記袁 枚古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽(yáng)二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來扶車。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評(píng)書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無(wú)須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時(shí)再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也?！咀ⅰ匡L(fēng)世：勸勉世人。（選自小倉(cāng)山房詩(shī)文集，有刪節(jié)）1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A余宰沭陽(yáng)二年 宰：治理B說當(dāng)時(shí)決某獄 決：打開C代為治筐篋 治：備辦D奉母閑居 奉：侍奉2下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽(yáng)。B當(dāng)年袁枚離開沭陽(yáng)時(shí)，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。D呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。3把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？4文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、【2017年高考天津卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽(yáng)亭。一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長(zhǎng)曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢(shì)凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨(dú)不肯。誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無(wú)過失。手書既成，辭師受論語(yǔ)尚書，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇，所讀文書，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對(duì)非其人終日不言。其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見將。常言人長(zhǎng)，希言人短。能釋人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會(huì)乎坐，不問不言；賜見君將，不及不對(duì)。見污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無(wú)一畝庇身，志佚于王公；賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。充為人清重，游必?fù)裼?，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。 （王充論衡自紀(jì)篇，有刪節(jié)）1對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A歲兇，橫道傷殺 兇：兇險(xiǎn)B閭里未嘗讓 讓：責(zé)備C辭師受論語(yǔ)尚書，日諷千字 諷：背誦D游必?fù)裼?，不好茍?茍：草率，隨便2下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（ ）A一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家焉 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦B或以書丑得鞭 勉以行操為基C處逸樂而欲不放 涂有餓莩而不知發(fā)D俗材因其微過 其孰能譏之乎3下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)王充美好品德的一組是（ ）與儕倫遨戲，不好狎侮禮敬具備，矜莊寂寥以筆著文，亦如此焉賤無(wú)斗石之秩，意若食萬(wàn)鐘幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛行茍離俗A BC D4文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）A才高而不尚/茍作口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言B才高而不尚/茍作口辯而不好談/對(duì)非其人/終日不言C才高而不尚茍作/口辯而不好談對(duì)/非其人/終日不言D才高而不尚茍作/口辯而不好/談對(duì)非其人/終日不言5下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A王充極少說別人的短處，而愿意說別人的長(zhǎng)處。他為人清高自重，被人誣陷，也不加辯白。B王充幼年時(shí)恭順仁厚，未曾受父母責(zé)備鞭打。他追求好名聲，喜歡結(jié)交杰出高雅的朋友。C王充做官時(shí)不計(jì)較俸祿的多少和官位的高低，國(guó)君和將領(lǐng)召見時(shí)他考慮不周到就不對(duì)答。D文章從生活、讀書、做官等多方面來寫王充的為人處事，多采用對(duì)偶句式，既使人物形象鮮明，又言簡(jiǎn)意賅，富有節(jié)奏感。6把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒。（2）其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。（3）淫讀古文，甘聞異言。三、【2017年高考北京卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！?始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜聻槿ぃぶ檬亍⑽?、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也。” 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。（取材于宋蘇軾東坡志林）注釋：【1】書契：指有文字記載。1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬B諸侯更相誅伐 更：交替C子房亦與焉 與：參與 D不能易也 易：交換 2下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（ ）A以有侯王 爭(zhēng)必以利B三代之興 知諸侯之不可復(fù)C而學(xué)士大夫多非之 而諸子之論廢矣D襲封而爭(zhēng)位者 君臣父子相賊虐者3下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A請(qǐng)立諸子請(qǐng)立各位皇子為諸侯王B諸子功臣以公賦稅重賞賜之諸皇子和功臣們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們C君之雖欲罷侯置守，可得乎君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎D封建非圣人意也，勢(shì)也分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然4將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 時(shí)非圣人之能為也，能不失時(shí)而已。自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。5下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國(guó)家制度。B始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。C廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。D蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。6第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，勢(shì)也”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請(qǐng)用自己的話具體說明作者做出這個(gè)判斷的直接依據(jù)。四、【2015年高考四川卷】閱讀下面的文言文，完成文后各題。虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕(mì)，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍。郡察孝廉，除郎中，補(bǔ)尚書都令史。稍遷公車司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣曰：“學(xué)所以定情理性而積眾善者也。情定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之時(shí)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化?！蹦司邽闂l制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盛志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見所不見，然后心開意朗，敬業(yè)樂群，忽然不覺大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見其久而渝矣，未見久學(xué)而渝者也。夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以貫之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！ 溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白烏集于郡庭。注春秋經(jīng)、傳，撰江表傳及文章詩(shī)賦數(shù)十篇。（節(jié)選自晉書虞溥傳）1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A自漢氏失御 御：控制。B未見久學(xué)而渝者也 渝：違背。C夫工人之染 染：著色。D朝士敬而嘆之 嘆：贊嘆。2下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（ ）A豈非化以成俗 始以強(qiáng)壯出B咸休息乎太和之中 相與枕藉乎舟中C甚于丹青 善假于物也D朋友欽而樂之 秦以城求璧而趙不許3把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。（2）然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。4文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5用斜線（/）給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ蕻?處）楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無(wú)罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。 闖關(guān)檢測(cè)1D以自己作為禱祝的抵押品，為武王祈禱。表現(xiàn)了周公的仁厚。是周公告誡自己的兒子伯禽不要傲慢。表現(xiàn)了周公的仁厚。說的是周公討伐叛國(guó)者，表現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷。是說周公平定天下。2B【解析】、句都體現(xiàn)了墨子的“兼愛”思想。聯(lián)系前文可知句是強(qiáng)調(diào)兼愛的結(jié)果。句是說明天下君子認(rèn)為兼愛難以推行的原因。句闡明了兼愛的重要性。 3B 4王方翼手下的番兵懷有二心，商量擒住王方翼后投敵。王方翼暗中得到消息，召集他們前來，假裝拿出物資賞賜他們，一個(gè)一個(gè)把他們引出去殺掉，趁著大風(fēng)，敲著鑼鼓，殺了七千多人。【解析】本題考查理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。題目問王方翼是如何解決自己軍隊(duì)內(nèi)部的叛亂的，相關(guān)信息在文中第三段，讀懂這段內(nèi)容，就能順利作答。高考鏈接一1B【解析】B項(xiàng)，“說當(dāng)時(shí)決某獄”，意思是“談?wù)摦?dāng)時(shí)判決某個(gè)人的訴訟案件”，所以“決”，判決。2C【解析】C項(xiàng)，“多數(shù)事已忘記了”并不是八十多歲的張、沈兩吏，而是作者袁枚，原文“有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”。3（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂嶧亭在十字橋迎接，兩人（見面）十分欣喜，便驅(qū)車一同前往。（2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？【解析】文言翻譯要以直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。第一句中得分點(diǎn)：“遲明”，天快亮的時(shí)候；“延候”，迎接；“嶧亭延候于十字橋”，狀語(yǔ)后置句；“駢轔同驅(qū)”，驅(qū)車一同前往。第二句中得分點(diǎn)：“奮”，奮發(fā)；“而”，連詞，表遞進(jìn)；“于”，介詞，引出對(duì)象；“親炙”，親受熏陶、直接受到教誨或傳授。4為官當(dāng)勤政愛民，百姓會(huì)懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他?！窘馕觥渴紫葘忣}，把握題干的要求，“文中可以風(fēng)世的內(nèi)容有哪些”，“風(fēng)世”根據(jù)注解可知是勸勉世人的意思。作答時(shí)需要從全文概括，可以從作者在沭陽(yáng)為官離任后重到沭陽(yáng)的情形及最后一段分析，“四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹”，“俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”說明為官當(dāng)勤政愛民，百姓會(huì)懷念他。為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。二1A【解析】此項(xiàng)中的“兇”是年歲不好、遭遇災(zāi)年之意。2C 3A【解析】回答此題，首先要根據(jù)上下文明白題中6個(gè)句子的意思，考查它們是不是表現(xiàn)了王充的美好品德；然后緊扣題干中“全都表現(xiàn)王充美好品德的一組”這個(gè)要求，運(yùn)用排謬法在四個(gè)選項(xiàng)尋找正確答案。4C【解析】此題的斷句標(biāo)志，可主要根據(jù)句式的對(duì)偶關(guān)系來考慮：“才高”相對(duì)“口辯”，“茍作”相對(duì)“談對(duì)”，于是可知“茍作”和“談對(duì)”之后都應(yīng)斷句。再根據(jù)動(dòng)詞來判斷：動(dòng)詞“非”的賓語(yǔ)“其人”后應(yīng)斷句。5B【解析】題中，B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，該項(xiàng)“他追求好名聲”的說法同文本中“不好徼名于世”的說法相悖。6（1）又趕上兵荒馬亂，怕被仇人捉住。（2）他的言論初聽時(shí)似乎很古怪，與眾不同，直到把他的話聽完了，大家才認(rèn)為說得很正確。（3）（王充）愛廣泛地閱讀古書，喜歡聽不同于流俗的言論。【解析】第（1）句的“會(huì)”是“恰好碰上、正趕上”的意思；“擾亂”是“社會(huì)不安定、兵荒馬亂”之意；“為所”表被動(dòng)。第（2）句的“若”相當(dāng)于“好像”；“詭”是“詭異、古怪”之意；“是”做形容詞，“正確、對(duì)”之意。第（3）句的“淫”是“多”之意；“甘”做意動(dòng)，相當(dāng)于“喜歡”。 三1D【解析】根據(jù)上下文，即使圣人重生，也不能推翻柳宗元的言論。因此D項(xiàng)“不能易也”中的“易”是“改變”，而非“交換”。2C【解析】此題考查虛詞的用法，A項(xiàng)的“以”是“因?yàn)椤钡囊馑?；B項(xiàng)“之”為助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；C項(xiàng)的第一個(gè)“而”有轉(zhuǎn)折之意，第二個(gè)為順承；D項(xiàng)的“者”均為助詞，意為“的人”。3B【解析】B項(xiàng)中“皆封侯”在“諸子功臣以公賦稅重賞賜之”一句中找不到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，屬于無(wú)中生有。4時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。 【解析】文言翻譯是文言文閱讀的必考內(nèi)容。文言文的翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“為”“失時(shí)”“已”“篡弒”等詞語(yǔ)的落實(shí)，翻譯完后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。 5D【解析】此題考查考生篩選信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。題干要求選出分析理解不正確的一項(xiàng)，篩選區(qū)間遍布全文。D項(xiàng)最后一句“指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”不當(dāng)，該文主要分析了分封制的弊端，至于其他并無(wú)過多的論述，此處犯了以偏概全的錯(cuò)誤。6漢高帝和張子房是反對(duì)分封諸侯的，但是迫于形勢(shì)，不得不封韓信等人為諸侯王，所以說“封建非圣人意也，勢(shì)也”。 四1B【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。“渝”由“改變”之義引申，解釋為“后退、退步”。2B【解析】A項(xiàng)，以：連詞，表目的，來、用來；介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間或范圍，可譯為“在”，如蘇武傳“武以始元六年春至京師”中的“以”的用法與意義同此。B項(xiàng)，乎：介詞，都相當(dāng)于“于”，可譯為“在”，如師說“生乎吾后”中的“乎”用法與意義同此。C項(xiàng)，于：介詞，表比較，相當(dāng)于“比”；介詞，引出對(duì)象。D項(xiàng)，而：連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。3（1）學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才智趕不上(別人)，而擔(dān)心不能立志，所以說羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。（2）然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細(xì)微的塵土而使極高的山更高，不立志，不勤奮，按道理沒有辦法成功。 4學(xué)習(xí)目標(biāo)：立業(yè)，立德；學(xué)習(xí)態(tài)度：立志，勤奮，執(zhí)著，專心；學(xué)習(xí)方法：正心修行，循序漸進(jìn)，積累，貫通。【解析】本題考查篩選文中信息的能力。解答此題要注意題干中的三個(gè)方面的要求，即簡(jiǎn)要概括“學(xué)習(xí)目標(biāo)”、“學(xué)習(xí)態(tài)度”和“學(xué)習(xí)方法”，據(jù)此在原文里搜羅（主要在誥的內(nèi)容部分），然后分點(diǎn)作答即可。5(楚有賢臣屈原)被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無(wú)罪/因以諷諫/冀君覺悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉【解析】本題考查文言斷句的能力。文言斷句要以理解文本內(nèi)容為基礎(chǔ)，作答時(shí)，抓住語(yǔ)言標(biāo)志（如“乃”“因”“卒”“遂”等起始連詞），扣緊語(yǔ)境（如“言”“申”“明”），巧用邏輯層意（如“冀君覺悟/卒不省察”），即可準(zhǔn)確斷句。