第五課把握思維的奧妙第一框意識的本質(zhì)編者選題表考查點(diǎn)題號易中意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物12意識是人腦的機(jī)能3、4、59意識是客觀存在的反映67、8、9一、選擇題1.(2017江蘇無錫檢測)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這一過程中,人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是()A.一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性B.高度發(fā)達(dá)的人腦C.人類的實踐活動D.客觀存在解析:A一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),A說法正確,符合題意。2.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項是()滴水穿石根系沃土敬德保民犬吠非主A.B.C.D.解析:A本題考查意識的起源。從意識的起源看,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。聯(lián)系教材,意識的起源大致經(jīng)歷的過程是:一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性一切生命物質(zhì)的感應(yīng)特性高等動物的心理活動人的意識(能動地反映客觀事物),對應(yīng),故本題選A。3.在日本,有一種烏鴉,能將堅果丟到公路的斑馬線上,讓汽車碾碎,然后在汽車遇紅燈停車時去吃。據(jù)此,有人認(rèn)為,有些動物也是有意識的。這一觀點(diǎn)()A.否認(rèn)了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.否認(rèn)了意識是客觀存在的主觀映象C.是正確的,有些動物確實有意識D.否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能解析:D動物沒有意識,意識是人腦特有的機(jī)能,故選D;A、B與題意無關(guān);C錯誤。4.(2017安徽江南十校聯(lián)考)2016年3月9日至15日,棋手李世石與人工智能圍棋程序“阿爾法圍棋”之間的五番棋比賽進(jìn)行,最終人工智能“阿爾法圍棋”以總比分41戰(zhàn)勝人類代表李世石。材料表明()A.生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提B.人工智能“阿爾法圍棋”具有意識,因此能戰(zhàn)勝李世石C.人工智能“阿爾法圍棋”是人類設(shè)計創(chuàng)造出來的,能夠模擬人類D.人工智能“阿爾法圍棋”能夠認(rèn)識、改造和利用下圍棋的規(guī)律解析:C人工智能“阿爾法圍棋”以總比分41戰(zhàn)勝人類代表李世石,表明人工智能能夠模擬人類,C符合題意。A說法正確,但與題意無關(guān)。B說法錯誤,因為意識是人腦特有的機(jī)能,人工智能沒有意識。規(guī)律是客觀的,既不能被消滅,也不能被人創(chuàng)造、改造,D說法錯誤。故選C。5.據(jù)文獻(xiàn)記載,在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走,并在狼群中長大的事例。這些狼孩有的雖已七八歲,甚至是十來歲,但都不會說話,沒有思維。這些事例說明()A.狼孩的腦子雖是人腦,但思維不一定是人腦的機(jī)能B.狼孩的腦子不是人腦C.狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的D.狼孩沒有參與社會實踐,所以不可能產(chǎn)生思維解析:D客觀存在只有通過生活和實踐環(huán)節(jié)才會進(jìn)入人腦,才能在人腦中形成意識。狼孩雖有人腦,但沒有融入到人類社會生活,沒有參與實踐,所以不能形成意識,故選D。A錯誤,意識是人腦的機(jī)能;B錯誤,從生理學(xué)角度講狼孩就是人,其大腦是人腦;C說法明顯錯誤。6.“地心說”是通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測和研究,提出了“日心說”,推翻了上述結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實證明()A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界C.正確意識來源于主觀世界,錯誤意識來源于客觀世界D.正確意識來源于客觀世界,錯誤意識來源于主觀世界解析:A本題考查對意識的本質(zhì)的理解。無論是“地心說”,還是哥白尼的“日心說”,都是通過“觀測和研究”獲得的認(rèn)識。這說明不管是正確的意識還是錯誤的意識都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果,體現(xiàn)了意識的來源是客觀存在,A符合題意。B、C、D說法錯誤。7.諾貝爾文學(xué)獎的獲得者莫言在與記者交流時說:“在我早期的作品里邊,故事、人物,有的是自己的親身經(jīng)歷,有的是鄰居的、親戚朋友的經(jīng)歷,有的是聽老人們講過的故事,這批素材成就了我早期的小說。”由此可見()意識的反映形式是主觀的意識是客觀存在的主觀映象客觀存在是意識的原材料意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物A.B.C.D.解析:B本題考查意識的本質(zhì)。從題干中“這批素材成就了我早期的小說”可以看出意識的內(nèi)容是客觀的,意識是客觀存在的主觀映象,符合題意;講意識的反映形式,講意識的產(chǎn)生,均與題意不符,故選B。8.“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,是杜甫月夜憶舍弟中的名句。詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”,這表明()A.詩人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ)B.詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受,而非認(rèn)識對象的客觀狀況C.審美活動不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律D.并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的解析:B本題考查意識的本質(zhì)。意識是客觀存在經(jīng)過生活和實踐的環(huán)節(jié)經(jīng)人腦加工改造的結(jié)果,A、D否認(rèn)了意識內(nèi)容的客觀性,排除;C否認(rèn)了規(guī)律的普遍性,排除; “月是故鄉(xiāng)明”體現(xiàn)了認(rèn)識主體的心理感受,并非故鄉(xiāng)的月亮更明,B符合題意。二、非選擇題9.閱讀材料,回答問題。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),是指源自個人創(chuàng)意、技巧及才華,通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用,具有財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推崇個人創(chuàng)造和精神創(chuàng)新,利用人的創(chuàng)造力創(chuàng)造財富和就業(yè)機(jī)會。許多國家和城市把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為其經(jīng)濟(jì)增長的支柱和重要動力。(注:創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括廣告、建筑設(shè)計、藝術(shù)品、工藝品、時裝設(shè)計、電影、休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、電視廣播等行業(yè)。)有人說:創(chuàng)意來源于富有創(chuàng)造力的頭腦。請運(yùn)用哲學(xué)道理談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。解析:本題實質(zhì)上是要求全面分析意識與人腦的關(guān)系,既要看到?jīng)]有人腦就沒有意識,又要看到有了人腦不一定就有意識,還需要生活和實踐。答案:(1)人腦是意識活動的物質(zhì)器官,人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。意識是人腦的機(jī)能。(2)意識是客觀存在在人腦中的反映,是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦,并在人腦中加工改造的結(jié)果。意識是客觀存在的主觀映象,社會生活中的現(xiàn)實問題為創(chuàng)意的產(chǎn)生提供了豐富的原材料。(3)上述觀點(diǎn)看到了人腦對意識的作用,但否認(rèn)了客觀存在是意識的內(nèi)容。